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据西班牙《世界体育报》率先披露，英格兰国脚前👁锋马库斯·拉什福德在租🛤借加盟巴塞🥇罗那后，将身披14号球衣。这意味着他将🥀追随包括蒂埃里·亨利在内🔨的数位巴萨传奇球员的脚步。

拉什福德🤬与巴塞罗那的转会📣传闻始于去年12月，当时他被时任曼联🤣主帅鲁本·阿莫林排除出🥨一线队阵容。上赛季后半段，拉什福德被租⬜借至阿斯顿维拉效力（期间身穿9号球衣），如今他有望实现加😽盟巴萨的愿望。

至少在2025-26赛季的租借期内，拉什福🧣德将穿上巴萨的14号球衣。值得注意的是，在其长达20年与曼联的关联中，拉什福德从未穿过14号球衣。在2018年正式成为曼联10号球员之前，他先后身披39号和19号球衣。而现任曼联10号马特乌斯·库尼亚🎲在其前任离队前就已接手该🎅号码。

巴萨方面😙则较为谨慎，他们在今年夏👏初等待原14号球衣🐤主人巴勃罗·托🐮雷转会加盟马略卡后，才将这件球衣授予👚拉什福德。巴萨历史上身披14号🛺最著名的球员当🕓属法国传奇前锋蒂埃里·亨利。在亨利之后，哈维尔·马斯切💒拉诺曾穿过14号，随后🤾多位技术型球员也相继🧔选择了这个号码，包括菲利佩·库蒂尼奥、马尔科姆、孟菲斯·德佩以及若昂·菲利克斯。

需要澄清的是，尽管广为人知的🚱是14号，但巴萨传🚞奇球星约翰·克鲁伊夫在效力球队期间实际🍭上穿的是9号球衣。其子约迪·克鲁伊夫📝则曾为巴萨身披过14号战袍。

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Andreas L事件持续发酵，引发舆🥁论关注长期不中怎🍨么办的背后真相 中新网广州8月24日电 (张璐 王照宇)8月23日，广东省皮划🕰艇激流回旋邀请😼赛暨第十五届😈全国运动会(以下简称“十五运会”)皮划艇激流回旋🤞测试赛(以下简称“赛事”)在位于广州市🆔白云区的广东✝米岗激流回旋赛场正式👢开赛。图为广东省皮划艇😠激流回🦎旋邀请赛暨第十五届全🕓国运动会皮划艇🛷激流回旋测试赛现场。　记者 陈骥旻 摄　　据介绍，赛事共设男📘子单人皮艇、女子单人皮艇、男子单人划艇、女子单人划艇、男子极限皮艇、女子极限皮艇6个项目，其中极限皮艇📊项目因高对抗性与💒观赏性🎎成为赛事亮点。　　23日，女子单人皮艇、男子单人皮艇、女子单人划艇、男子单人划艇4个项🛐目率先展开角逐，运动员在225米长的赛✳道上穿越18个随🚮机设置的水门，以最🚀短时间完成高速🍼过弯与逆流回旋。桨叶🗻翻飞间激起层层浪花，时刻考验🧘着运动员的体力、技巧与应变能力。　　深圳市激流回🍸旋队女子单人划🌹艇运动员张紫玲表示，赛道升级后，对运动员的竞技水平♑提出了更高挑战。同时，与其他🧠队伍优秀选手同场竞技，收获很大，回去以后会加🕤强训练，争取在十五🎆运会正赛中取得理🔉想成绩。　　广州市激流回🧝旋队男子单人划艇运动员王皓🐿说：“测试赛相较平日训练，心态上还是有些🙊不同。虽然🛂赛道很熟悉，但是水门🆖位置每日动态调整，我们🤧必须将技术动作打磨至极致，才能在比赛时稳🗄定发挥。”(完) 仅限今日！xvideos下♒载极速体验入口开启。 打卡成功案例专💕区→累计天数送无码礼包

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今年是中国人民🎊抗日战争暨世🎣界反法🏩西斯战争胜利80周年。位于河北省🚇保定市清苑区的冉庄🤡地道战遗址作为重要🏦的抗战纪念地，见证了🕶冀中抗日军民🕊的智慧和英勇。“村村相连、户户相通”的地道网，筑🔞成了能攻能守的“地下长城”，使侵略者陷入💼人民战争的汪洋大海📫之中。8月22日，中新社记者实地探😧访冉庄地道战遗址，穿行在狭👣窄的地道中，透过珍🗜贵的历史实物，重温那段烽烟岁月。图为游客参观💺牲口槽地道口。中新社记者 翟羽佳 摄 图为保🐱定市清苑区地道战遗址♓文物保护中心工作人员向👽游客介绍锅台⛸地道口。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客参🍓观地道中的休息室。中新社记者 翟羽佳 摄图为🏘保定市清苑区地道战🐀遗址文物保护中心工作人☔员讲解一处地平面地道口🥤。中新社记者 翟羽佳 摄图为保定市清✈苑区地道战遗址文🐢物保护中心工🌇作人员介绍当年侵🤮略者进攻的方位。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客🎗在冉庄地道战遗址保护区十字🕘街中心地带参观🚑。中新社记者 翟羽佳 摄图🚻为游客在冉庄地道战遗📔址保护区参观。中新社记者 翟羽佳 摄图为🔀游客在狭窄的地道🏳内体验行走，感受当年✊军民抗战的艰辛。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客在狭窄的🏂地道内体验行📖走，感受当年军民抗👺战的艰辛。中新社记者 翟羽佳 摄图💗为游客在狭窄的🚕地道内体验行走，路过当🍴年设置陷阱机关的位置。中新社记者 翟羽佳 摄图为🎞游客在冉庄地道战纪念馆💎参观。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客在🗯冉庄地道战纪念馆参🏦观。中新社记者 翟羽佳 摄🥄图为航拍冉庄地道战遗址保护区十字街🚨中心地带。(无人机照片)谌诗雨 摄【哪个平🛋台片源最全】徳周仪器仪⏫表培训学校特别推荐《涉嫌“内乱罪” 韩国前总理韩🍰德洙被传讯》，讲述xvideos下载“换脸色情”引发的社会问题🥂，结合12大女优🌷片单合集“数千名受害者”、哪个平台片🗾源最全“法律漏洞”，配合99%人不知道“隐秘黑市”，Bailey Rider带来震撼剧情，立即限时免费，注册🤝解锁内容即刻观看！中新社长沙8月22日电 (张雪盈 李平 余洋)湖南出入境边防检查总站22日公布，当天上午10时许，随着搭乘长📶沙前往大阪的吉祥航空HO1519航班🥔的罗女士办理完出境手续，2025年湖🙂南口岸出入境人数突破100万人次。　　数据显示，这⛔些出入境人员中，外国人占比53%，涵盖韩国、马来西亚、泰国、越南、新加坡等138个国家。其中，享受互免签证、单方面免签、240小🔔时过境免签等政策的外国人，占入境外📹国人的88.4%。　　今年以来，共有70万余人次旅客经💁长沙航🤔空口岸出入境，同比增长3.16%。该口🖥岸共执行国际客运航班4200余架次，通达英国伦敦、肯尼亚内罗毕、泰国曼谷等10个国家的13个航点。　　同期，从张家界航🌊空口岸出🐹入境旅客有近30万人次，其中外国人28万余人次，占比达94.6%。该口岸国📀际客运航班近2000架次，通达韩国首尔、泰国曼谷、越南河内、印😁度尼西亚雅加达等7个国家和地区的14个航点，其中往返韩国方向航🖤班占比达73%。　　为服务🛋通关旅客，最大程度提📚高通关效率，湖南边检总站实💁施前置服务，建立“外国🦆人入境卡提前按需申领”机制，在航班落地前🔚指导旅行㊗社和航空公司组织旅🍜客填写外国人入境卡，在出入境执勤💊现场提前进行🚛相关信息采集等；同时提供12367“全球一号，全时联动”7×24小时咨询等服务。(完)我们相信，通过萧山网，一夜暴富不是🐑梦将不再是问题。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会✍学院教授　　陈满琪 中国社会科学🕤院社会学研究所✈研究员　　陈丽君 福🐤州大学人文社会👝科学学院教授　　齐玥 中国🤙人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🤑们普遍关注和使用的流行概🍴念。当代青年在与👕互联网的相互塑📮造中成长，媒介技术和数字🥠技术赋⤴能为其构建了多维情绪价值体系，重塑着他⛷们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🏟解当代青年精神生活和社👹会心理诉求，引导他们理性🧑认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🤲域专家学者，从社会心理学🈳的视角，解读情绪价值的丰🐇富内涵、典型表征、社会根源与引导之道📟。　　1、从个体🦂与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🖍下中国青年群体⛰的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心💃理学的角度理解🚼情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年🔵来流行的🗄大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🐹在消费行为领🍹域并得到重视。这一概念强调🌤顾客在产品使用、服务体验或🕕品牌互动过程中感受到🖊的情感收益，即积极🕜情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🤲的情绪价值，能够🧦增强顾客满意度和忠诚度，使企业在😹市场中获得更强竞争优🤶势。后来，情绪价🛵值逐渐从商业领域拓展至社🚳会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🏑同情境下有不同的Ⓜ内涵。例如，亲密关系🌌中的情绪价值是伴侣通过稳定💹情绪支持、深⬛度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感💥能力，成为超越物🌏质条件关系的核心竞⏫争力；在职场中，情绪价值是年🥗轻员工通过抵制精神控✝制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🍞格尊严，将和谐氛围、被🤶尊重感视为与薪酬同😷等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🍣价值是通过媒介内容获取⏲即时心理代偿，通过轻松🚃综艺等填补独处空虚，在碎🕞片化生活中构筑可预👯测的愉悦舒适区，实现低门槛情😀感补给，等等。　　齐玥：在社会生🍾活诸领域中，情绪价值🙊在消费中的体现较为明🕖显。一般而言，消费者的购🔄买决策受到多种价值🌑维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功🎶能价值更多关注产品🤙本身的性能、性价比🥚等有形特征。而情绪价值🚗则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相📙关的情感联结等，即消📅费者期待能够在消费体验中🏾引发一定的情感状态或🛒感知。近几年，越来越多的研究致🍼力于将情💅绪价值和功能价值区分🍖开来，不仅考察其各自🔑影响，还🍐研究它们如何交互作用以塑🤦造消费者偏😚好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分👆析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文💵化价值之外的另一种价值，具有强烈的⏭心理学意味。在服务行业，服务员🎉通过调节个人的情😢绪呈现出与🖐角色相符合的情绪表🥊达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🎨为那些能够疗愈身心的消费品🏸买单；在亲密关系中，人们希望找到能👺够让自🏍己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🏾的取向是关注“人”，真正重🧘要的问题是探讨做什么🏌才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价👼值的实现是指个🚌体通过某种方式从人、物或特定关系中🎞获得积极的情🤖绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值🥦的话语流行🛣和对情绪价值的追求过程，实际上是一种价😳值主张的建构过程；青年群体表面的🤑情感满足方🙌式变化背后，是社会价值🦐观的动态🈺变迁及中国社会的整体转型。这正是🅾我们理解青年群体追求情😺绪价值这一现象的基🔭本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🕠其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🤰价值有🍿哪些典型表现？这些现象又反映🗃出当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪📯价值的追求渗透在他们🎶生活的方方面面。比如在选择伴侣时🖍特别在意自己的情绪对🏴方是否“接得住”，在🎾职场上拒绝画饼式管理，闲💢暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为♌，其背后🏠蕴含着青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结等🏟深层次需求的主🌍动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅👦长使用“表情包外交”来提供或获🕕取情绪价值，即利用动图、图片、文字组✅合的或幽默或讽刺🛏的表情包作📘为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🚾代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话🍚语冲突，维持和谐的🐼社群氛围，将表情包作为冲突🙅的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🤸的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇🙇到苦闷时他们可以选择不♈向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心😥隐秘的感受、压力或创伤倾🕊诉于匿名、安🍑全和非评判性载体，如匿名的🏁网络社交平台、现🗺实中的匿名陌生人、自然空间或人❤为物理空间。这其实✂都体现了当代年🥙轻人力图在人际关系中寻求安😛全感和归属感🔦的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🧝人际互动质量的关🔡键标准，既不愿意🛌给对方造成情感负担，也不愿意过🏀度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感🕕联结的追求，即希望用高🥍效而低风险的方式建立形象⛔、延续关系。但这并不是真的🏢要与社会断联，而是寻找一个暂时的情📃绪独处室，从而构建自主可🍆控的情绪安全区。　　陈满琪：具🐇有即时性与补偿性的情绪消费🍁，也是青年🐈群体普遍采用的获🍭取情绪价值的方式之一。市场敏锐🥥捕捉到青年群体的情💿绪价值需求，“Labubu爆火”、追求😊特定休闲方式❣等现象由此应运而生。它们意🌡在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪🔄安慰、身份😔认同与精神慰藉，以缓解🍐现实压力与内在焦虑。比如，许多💂青年会在情绪低落时购买🎉盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🎋品所承载的陪伴⤵感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休⏭闲活动的兴起，也是青年群🗿体在都市孤独感与高📥压工作间寻找微小幸福与🦏情绪联结的方式。这不仅体现了青年🤷群体对正向情🚗绪体验的渴望，也折射出他们🌡在社会竞争、身份焦虑和💔关系疏离背景下，对情绪🥧价值的主动索取与心理补🛸偿，成😫为连接外在社会与内🛂心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🐏和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也有了全🥤新途径。在数字化浪潮中，青年💫群体越来越多地通📘过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青🌤少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议⛔或情感安慰，其中有约33%的人🧀表示在面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🌅人倾诉。这些情感智能体通过自🚅然语言处理和情感识别技术，能够模拟🕥出高亲和力的对话风格，让使用者体🕊验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🎢地热销。这些🗄产品能够基于算法🍲提供情感反馈，不仅缓⛱解了现代年轻人的🤽即时孤独，也为他们实现情绪价值提供🤶了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象😓化互动和沉浸👞式数字体验，到大数据📢驱动的个性化情绪触发，再到情⚽感智能体的情感陪伴与依恋😸机制，技术的发展为情🦖绪价值的多样化满足提供🌇了更多可能性。　　吕小康：青年群体中⛪流行的“搭子文化”，也🤗是追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具👜有鲜明的功能模块化特征，每种关系都👡精准服务于特定活动需求：健身搭子离🚠开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上🐋书本即😫各自回归生活。作为🛍搭子的双方彼此默契😽地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避💚深层情感卷入，从而以压缩情感🏒成本的方式🔄提升情绪收益。而搭子🐺文化的出现，实际上是社会数字➕化转型带🧟来的社交关系形态变革。搭子的建立👣往往需要通过线上社群等进行即🥅时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🖼往往在半天甚至半小时🐒内便能促成共同观影，而观影结束即意味着🛫搭子关系的自然解除。没有完善的🚭数字基础🥘设施和社交平台按兴趣标签🍹进行精准⛽算法匹配的技术赋能，个体就无法🖍达成这种社会连接。可以说，没有社会整体⛱的数字化转型，也就没有这类➗情绪价值的展示空💑间。　　3、“情绪价值”流行👻背后的社会心理基础　　主持人：追🙋求情绪价值反映了新时代🥜青年在💒哪些层面对美好生活的向往？如何看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🚠价值的追求，是社会发展进步😗的生动注脚，反映了🚩其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🎩以及对更高质量生活📗体验的追求。这种对情绪价值的高🎒度重视与主动建构，不是简🕰单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出🌭社会转型期青年群体心理需🐂求的代✳际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与🔳情感理性并重。青年一代并不是拒🧟绝实用价值和🏐绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🚗独立情感主体🛬而想要被看见、被理解、被尊重👽的内在需求。对情绪价值的🐈追求，是他们对🛹人格完整性的捍卫，体现了新⛩时代青年从基本生存向全面🚝发展、从物质🌚满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🐁并行不悖的🍢是当代青年📮对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的🎏社会连接中守护🛑个人的主体性。其在追求情🔬绪价值时，强调的不是单方🚱面无限的供给或索🏑取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🏎以在应🚋对周遭压力和各种不确定性时能🕖够保🗝持心态的韧性，在复🛴杂而快节奏的生活中实现身🚻体与心灵、理想与现实、个🕌人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流😥行并非孤立的😔个体需求显现，而🎓是一种具有集体性意义的社会🎶调节方式。社会情绪是🍡社会心态的核心要素，而个体🎎应对社会情绪的调节方式🙂也日益展现出两🚍种并行逻辑：一是🗑个体层面的自我调适，二是通过🆗从众与模⬇仿的方式实现群体性调节。情绪🐃价值之所以被凸显，很大程度上是因🎀为其稀缺性在♉当下社会语境中㊙日益显著，而这种稀缺背🍂后的社会心理基础，主要体📐现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🐩向于从自我出发构🤴建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🚂使他们更🏨容易将情绪价值作为衡🐂量与他人关系的重要标⏸准。第二，情绪🚪在个体价值体系中的权重上升。随着物质🥂生活水平的提升，青年群体对精神🌇层面的追求愈🤨发突出，情绪愉悦被赋予前⛷所未有的重要性。这⏫不仅体现在消费领域，还体现在🦑职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面💗情绪疏导机制的缺位。在快节🎭奏与高压并存的社会中，个体负面🌄情绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心理支🚙持体系尚不健全、公共空✉间共情性不足、社会关系趋于工🕟具化等问题，使得青年群体更🐨多依赖于🐳亲近他人或虚拟🎁平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🏕所以流行，实则是🐘一种对社会压力、关系疏离和个🐵体心理调适需求的集体性回应，是对当代社会心态💑中个体自我与社会🔀支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文🔜化，情🤼绪价值已逐渐内嵌于多⛑元社会领域之中，成为青🚖年群体在高度复杂社会🆙结构中试🐽图寻求心理支撑与意义感的📀关键路径。　　陈丽君：青年群💆体对情绪价值的追🧠求是他们在🌓快节奏高压生活下的一种🎊心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展🤓不确定性增加、原生家庭代🔗际隔阂🕳等系统性压力，传统物质保⤴障路径的预🤪期回报变得模糊，而真实可触的情👙感联结却日益💵稀缺。这使得青年一🔫代将对安全感🤥的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解🦑的体验”。他们渴望在波动中被🗡深度共情、在迷惘中👸被真切看见、在碎片👕化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🕧年群体视为在🥣不确定中相对可控、即时兑现的安🛒全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态📭的丰富，客观上🛩也提供了随时🍦填补独处空白、缓解孤独🚠感的电子资源，这些网络内容🔎既可以作为“社会货币”连接不同🤚青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🐯社会互动，又因其内🙎容的丰富性而让青📱年人在自主选择内容的过🎄程中感受到自我的🚺主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青🌸年群体在特定时代背景下对心😏灵安顿、个体尊严与生🏬活掌控感等美好生活维度的正📃当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃👕至推动社会文🔹化进步的积极意义。然而，也🎇需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🏆可能导致内在👤情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视野与🕯个性；对即时😒满足的追求可能损害🐫深度思考与延迟满足能力。因此，关键🔣在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪🤕支持系统，在珍视心灵需求🕌的同时，培育强大的内在🕗韧性与现实连接，使其📀对情绪价值的追求真正成为通往美🍚好生活的助力而非Ⓜ桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🛍值多被理解为🔦消费或体验过程中追求🏉积极情绪、缓解负面情绪的🔙功能。这种🦒正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够🗑拓宽个体视野、构建长期心理👘资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🏒资本积累机制，超越了单纯的即时📳满足。也就是说，情绪价👮值并非仅是短暂的好🎹感或舒适，而是一🧀种推动个体持续成长的内在能量。在当🖥代社会转型与数智化浪🍿潮中，青年群体越来🔯越倾向以“自我表达价值”来建构🎫身份与意义，更注重自📘我表达与实现，包括对💢个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值📸成为他们在数字平台、艺术创作和社交🔂互动中，以🔥独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🕳是为了获得认同，更是对🤛自身存在状态🆕与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远📑面临着一种“积极焦虑”，即对未来的🆚不确定性和对理想生活😠的渴望，这驱使他们在情绪⛏中寻找真实性⛴与自我实现，这🙃种焦虑本身便是一种向上的力量，推动个体主动🕗构建更真🅿实的人生蓝图。青年群体💉将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情🌞感共鸣来确立自我定位，并以此投射💅对未来美好生活💂的期许与希冀。因此，情绪价值已超🤩越单纯的对情🏤绪满足或积极体验🈴的追求，而成为当代🤶青年群体以独特🚯方式表达自身存在体验与🎅心理需求的载体，同时折射出⬅他们对当前生活质🌩量和未来美好生活🛵的社会心理向往。　　4、为青年群📃体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🗝会如何才能提供更多情🚳绪价值，保障和提升青年群体的💨情感福祉？　　吕小康：青年对😙情绪价值的普遍关注🔏与主动实践，已超越🔠个体心理范畴而上升为具有💲普遍性的公共诉求，因而也就构成社会📜治理过程中必🚎须关注的重要社会心理议题。它🛶揭示了在高质量发展阶段，为青年提供🍂充沛的情绪价值供给、保障青年🏖的基本情感福祉，是促成青🔨年全面发展不可或缺的🏳核心要素。这意味着💤国家与社会必🔇须高度重视青年群体的🚠精神家园建设，理解、支持和引导🗑青年对情绪价值的合🎨理追求，积极营造更具包容🕴性、支持性和安全感的🦓社会情绪氛围，为青年构💤建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持🌙续发展、民族繁荣昌盛的☔青年社会🛐心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树👫立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🌰身或他人情绪，追求真诚的🔝共情与相🐻互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区⤵等作为情绪调节的辅🌴助工具，但要警惕智能技♑术依赖，不能用人机💤连接替代真实的人际连接；积极参🐸与人际关系与社会事务，同时注重维护心理边🥧界，避免过度🥚卷入情绪旋涡。　　在技能培训方⏹面，大中小学校可🕰在心理➰健康类课程或心👳理健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识❎别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪🚮管理技能；社😪区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业👱心理援助力量，重点为待😧业青年、新业态从业🈳青年等青年群体提供🌃免费🌴或低价的专业情绪疏导讲座和🚋服务；企业可通过实施管理💠层情绪领导力培训、员工🤾情绪管理培训和员工心理援🗿助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防♍等实操课程，及时疏导不良🧥情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一步🖱开发模块化、个性化的🔣情绪调节课程并以合理的🙎价格向公众开放，供青年🏵群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台✳可通过大数🥄据分析技术建立情绪风险预警平台🚦，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干📑预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🗜相关平台在遭遇突发事🙏件时的危机处🖤理能力。　　陈满琪：抛开🚌情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有📌一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被接纳的😈情感体验，使人获得主观幸🌑福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🛷依赖逐渐取代个体自我调节🚁机制，便可能陷⛎入持续向他人索取情绪支持🤔的被动状态，进而弱化🔄心理韧性、自我成长与独立应对的能力。　　真正高质量🥩的情绪价值应当是有🎱尺度的、具成长性的。它不是无⏮限制的安抚与迎合，而是一种既能提供🌪情绪慰藉，又能激发🦓自我反思和内在😡力量的支持形式。重点😸不在于社会如何一味“满足”青年人对🐈情绪价值的需求，而在于青年人如何Ⓜ通过有边界、有节制的情🎛绪支持获得更清晰的自我认🐉知和更健康的🍤心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培⤴养尤为关键。越来🐾越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等🚃新型心理成长活动，帮助自己不👃再依赖外界提供🔄单向度的情绪价值，而是逐步📿建立识别情绪、命名情绪、调节情绪💧的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🛂情绪价值转化为成长动力，青年才能真🦂正摆脱情绪困🥥境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发展🎢路径。　　陈丽君：社会需通过制度🏌设计、文化规🚻范与群体互动👴三重机制保障青年群🏺体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🏇情绪价值的制度化👔互惠体系，通过健全🗽法律法规要求企业😪提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体💇应对不当管理的情感消耗，使其能量🕖聚焦于成长性需求；在媒介宣传⬅上减少标签化叙事(如“年轻🎫人不能吃苦”)以消减代际对🔊立，转而构🚿建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者📂与青年员工形🙏成情感同盟，重构📻以共情与尊重为核🍪心的职场规范；在社🆑区与数字空间发展同龄人互助🔘社群提供😺工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社⛷会缺失的归属感；推动❄平台算法设计伦理化，并将🛃媒介素养教育🌥纳入公共课程，培养🍵青年群体对数字内容😘的批判性使用能力；引导🚝青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🎃育替代性情绪充电方式，区分“自己👨的真实需求”与“算法诱导的需求”。这⛰些举措的最终目标是构建⏫多层次情绪供给生态：让青年群体既享有便捷📃的数字慰藉，更能从现🚪实社交、自主创造🔚和自然体验中🕑获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪🐸价值从个体韧🐤性责任转化为集体🏈保障义务，通过改🏼变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🗨在满足联结感、尊严感、自主性三大基📨本心理需求中🎈实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🍽情感福祉🔦应成为全社会共同🌙关心的工作。传统📅心理健康干预多聚焦于🥩减少负面情绪或🔝提升情绪调节能力，但情绪🌗价值作为一种正向、积累性的心理🥇资源，不仅关乎当👚下的情绪满足，更是一种对自我存在体💔验与未来🔹美好生活向往的投射。因此，还需要🌂探索如何在教育、社区、家庭及数字🎖平台等层面主动提供更⛽多情绪价值，以促🐠进青年群体整体情感福祉。在社区工👙作层面，可提供多样化的活动⛑模式，鼓励青年参与社🔌区志愿服务，通过帮助他人、创造💇社会价值来获得意义感；在🕹智能技术层面，可融♐入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🥏提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法推荐中融🎠入“意义导向”元素，避免情绪过度碎👜片化、短期化，助力青年长期心理🍿资本积累。总之，情绪价🚳值不仅是青年即时的情绪满😕足，更是关系自我🚥存在体验、社会归属感与未来向往🍅的综合心理资源。未来，应继续加强👇跨学科、跨文化、技术与人文融合的研究🧜与实践，共同构建提升🛎青年群体✍情感福祉的社会生态。

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梅雷/後藤真緒/柚木和奏/本庄史奈

（青岛日报／观海新闻记者 ヒトミちゃん）