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　　中新网香港7月9日电 国际品牌科学院8日📰在香港首届世界品牌大会上🧢宣布，将与🎂北京东方美食研究院合办“第五届🍡世界食事论坛”，聚焦食事系统🙇核心问题。届时，相关领域专家、学者及机构代表将🔵讨论如何🌖为全球食物系统转型提🌤供系统性解决方案。

　　主办方表示，论坛期🍪间的重要内容之一，是将发布《全球食物🔼系统与SDG研究报告》。该报告由中国人民😞大学食学🤧研究中心、中国经济研究院与🛵世界食事论坛秘书处🈚联合出品，全球100多个国家的联合🚱起草人参与编制。基于240余项量化指标，报告创新性构⏳建“国家食🔴事系统计分卡”评估体系，从食者(40%)、食物(40%)和食序(20%)三个维度，全面评估各国食物系统现状🚝及其对联合国可持续发展🐬目标(SDGs)的贡献度。

7月8日，世界食事论坛国际战略🗞高级顾问汤姆·迪特马尔·海兰德(Tom　Dietmar　Heilandt)(右一)向🏃香港特区行政长官李家超(右二)赠送《Shiology》图书。(主办方供图)

　　世界食事论坛国🌤际战略高级顾问汤📣姆·迪特马尔·海兰德(Tom Dietmar Heilandt)表示，全⛸球食物系统的挑战🕷从来不是单一国家👆或地区的问题，它需要跨地域、跨学科的协作。这份报告通过科🎛学的评估体系，让各国能清晰🚌看到自身🌾在食物系统中的定位与短板，而“食者——食物——食序”的三维框架，为不同发🕷展阶段的国家提供了可对🐘比、可借鉴的改🤴进路径，这正是国际协作🚣解决全球食事问题的关键一步。

　　“食物是🚁人类文明的共同语言。”世界食事论坛理👐事长刘广伟表示，当前全球“饥饿”与“过食”并存，食物损失与浪费未🐊得到有效控制，种🐒植土壤受损严重，食物资🛄源分配不均引发🚳的冲突不断。在联合国成立80周年之际，期待论坛成果能为🤚联合国可持续发展议🙇程提供📗行动参考，让“以食学促治理”理念深入人心，推动各国从“食物自给”走向“系统共治”，为联合国可🚳持续发展目标注入新🦓动能。

　　据悉，第五🕴届世界食事论坛将于10月28日在海南举办，主题为“以食学整体解决食物🎋系统问题”。该论💶坛前身为已成功举办四届的世♊界食学论坛，其核心关注的“食事”，涵盖与食物生产、利用相关的各👔类活动及现象，作为人类生存最🧛基本的行✉为与结果，与联合国17项可持续🥙发展目标中13项紧密关联，其理论体📮系为全球可持续发展目标(SDGs)的实现提供了🔧重要支撑。(完)

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原标题：【光明论坛】把握好作风建设的“常”与“长”　　【光明论坛】　　党的作💏风就是党的形象，关系人心向背，关系党🕛的生死存亡。习近平总书记指出，作风建设是📎永恒课题，要标本兼治，经常抓、见常态，深入抓、见实效，持久抓、见长效，通过立破并举、扶正祛邪，不断巩🚽固和扩大已经取得的🕢成果，努力以优良的党➿风政风带😔动全社会风气根本好转。面对作风🔆问题的顽固性、反复性，我们👁应深刻把握作风建设的🤥内在规律与时代要求，将“常”与“长”二字铭刻于心、外化于行，以坚如磐石的决💵心和久久为功的韧劲，持续推动党的作👂风建设向好。　　日常监督须常在，织密无死🔥角防护网。作风建设是攻坚战，也是持久战。必须🍞让监督如影随形、无处不在。健全完善日🆓常监督体系，将🍌监督触角延伸至权力运🐙行的每一个神经末梢。聚焦“关键少数”，紧盯重点领域⛷和关键环节，加强对权力运行的制约和❌监督，让💻人民监督权力，让权力在阳光下运行。综合运用🚓谈心谈话、督导检查、信访举报🐳等多种方式，抓早抓小、防微杜渐，使监督真🎪正成为带电的“高压线”和坚固的“防火墙”。　　教育须常新，筑牢思想根基〰堤坝。从思想根源上看🐃，作风问题💮往往源于理🏊想信念的动摇和宗旨意识的🕘淡薄。坚持不☝懈强化理想信念教育，引导党员干📑部从党的百年🏏奋斗历程中汲取精神🦍滋养，不断筑牢信仰之🎣基、补足精神之钙、把稳思想之舵。持续深化党纪🔣学习教育，让党🍎员干部知敬畏、存戒惧、守底线。创新🖲教育方式方法，善于🤰运用正反典型案例开👋展警示教育，用身🛍边事教育身边人，使党员干部🏊受警醒、明底线、知敬畏，真正将优✔良作风内化为价值追求、外化为自觉🔲行动。　　作风🎿建设永远在路上，永远📣没有休止符，必须抓常、抓细、抓长，持续努力、久久为功。必须🗻保持高度警惕，对歪风邪气坚持“零容忍”态度，做到露头就打、反复敲打。紧盯“四风”老问题和新表💹现，深挖细查改头换面、潜入地下的隐🔯形变异问题。对群众反映强烈、损害党的🦄形象和群众利益的作风顽🖖疾，要出重拳、下猛药，发现一起、查处一起，绝不姑息迁就。坚持纠树并举，在严厉🥍惩治不正之风的同时，大力弘扬新风🔥正气，推动化风成俗，不断巩固🤥拓展作风建设成效。　　制度体系须长💳立，扎紧管权治吏笼🚔子。将作风建设🖇中行之有效的做法和🕉经验及时固化为制度成果，形成系统完备、科学规范、运行有效🥣的制度体系。围绕权🎇力运行的监督制约，进一步完善决策🤟机制、执行机制、监督机制，把权力关进🏍制度的笼子里。特别是要聚焦🏼作风建设的关键点💑、风险点，锲⛽而不舍落实中央八项规定精神，健全防治形式🙄主义、官僚主义制度机制，使制度🚖的篱笆越扎越紧、越扎越密，为作风建🍦设提供坚实的制度👻支撑。　　“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”我们的制度不少，可以说基本形成，但不要💷让它们形同虚设，成为“稻草人”。必须强化制度执💯行力，坚持制度面🔋前人人平等、执行🙀制度没有例外。加强对制度执行⤴情况的监督检查，严肃查🏧处有令不行、有禁不止、阳奉阴违的行为，确保各🔬项铁规发力生威。领导干😴部要带头学习制度、严格执行制度、自觉维护制度，形成一级带一级、层层抓落实的良好局面，让💛遵规守纪蔚然成风。　　文化涵养须👊长久，培厚清正廉洁沃土👤。作风问题本质上⚽是党性问题，需要🍣深厚文化土壤的滋养。大力弘扬党的光💸荣传统和😉优良作风，传承红色基因，赓续红色血脉。发展积极健康👺的党内政治文化，倡导清清爽❕爽的同志关系、规规矩矩的上🗄下级关系、“亲”“清”新型政商关系。加强廉🥝洁文化建设，深挖中华🍹优秀传统文化、革命文⛹化和社会主义先进文化🕰中的廉洁元素，引导党员干部修🌴身律己、廉洁齐家，自觉🔶抵制歪风邪气，营造崇廉尚洁、风清气正的📝良好政治生态和社会🏀氛围。　　推动作🎤风建设向上向好，须将“常”“长”二字贯通融合，一体推进。“常”中有“长”，以常态💬之功促长效之治。“长”寓于“常”，以长效🍴之制固常态之效。健全完善的制🆘度体系、刚性有🤛力的执行保障、深厚持久的文化📣涵养，为日常的监督、教育、纠⏩治提供了稳定遵循和有力👼支撑。制度的长效性🕟确保了监督👥的规范性、教育的系统性、纠治的精准性；文化的长久浸🔒润则内化为党🦉员干部的行为自觉，使遵规守纪、弘扬正气成为一♓种习惯和本能。长效机👟制的建立，使得作💻风建设不再是“一阵风”，而是嵌入日常肌理，融入组织血脉，确保常态之功✋行稳致远。　　创新驱动“常”在“长”新，激发源头活水。面对作风建设😄的新形势新挑战，必须与时俱进，勇于创新。积极运用大数据🔂、人工智能等现💋代信息技术赋能监督🎁执纪，提升精准发现和处🚃置问题的能力。探索🦂建立作风建设效果评估反📁馈机制，及时掌握🔗新动向、解决新问题。深化运用“四种形态”，落实“三个区分开来”，保护干部干事🏞创业积极性。创新廉💸洁教育载体和形式，增强吸引力🌊感染力。通过持续创新，不断为⭐作风建设注入新的活力，确保“常”“长”之道在🔬时代发展中永葆生机。　　(作者：刘党英，系信🧕阳师范大学纪委常务副书记、副教授)【如何选择女优片单】Rachele Richey突破性发现：电影内容分享网🚈站可解决🚰搜索结果不精准，AI换脸特效火热时代91bb91.com将迎巨变“守护好群📍众健康，我的人生也就有了意义”　　——2025年“最美医生”巡礼(上)　　核心阅读　　日前，中央宣传部、国家卫生健😐康委联合发布2025年“最美医生”，王玉凤、申小惠、尼玛拉毛、邢少云、刘志宏、农康、何建行、张军桥、周坚红🌀和梁春荣等10名同志光荣入选。他们崇尚医德、钻研医术，秉持医风、勇担重任；他们恪守宗旨、勤勉工作，敬佑生命、甘于奉献。本期报道聚焦几位“最美医生”，记录他🔲们守护生命的动人故事。　　一张处方笺，散发着关爱；一个听诊器，传递着温暖；一把手术刀，倾注着心血……他们是“最美医生”，坚持人民至上、生命至上，以“德馨”为墨、以“技精”为笔，书写🤶了敬佑生命的时代篇章。　　“希望为👻更多患者点一盏灯，帮助他们🆕远离病痛”　　凌晨1时，北京大😛学第六医院儿童精神科门诊💋还有一盏灯亮着。王玉凤一边🙍整理儿童病历档案，一边抬头看了一眼🖊时间：“今天破纪录了。”　　由于很多患者都⤴是从外地辗转而来🔁，北🔆京大学第六医院儿童心理😪卫生中心主😺任医师王玉凤的门诊号总🔁是一加再加，其结果就是——原⛷本半天的门诊，不知😅不觉就看到了深夜。　　来就诊的孩子大🤷多患有注意缺陷多动障碍🌔。在王😉玉凤的眼里，这些孩子都🐶是她的“宝贝”和“心尖肉”。　　王玉凤率先引入一系列注🔯意缺陷多🍁动障碍的诊断、治疗方法。对于每个🎍初次就诊的小朋友，王玉凤都会耐心🧟地聊上几十分钟。她知道👿小朋友们爱吃甜食，便送给他们棒🍿棒糖再和他们聊天。有个🕢小朋友坚持治疗了一段时间后，在一🏿次复诊时悄悄对王玉凤说：“奶奶，班🧙上的同学说我从‘捣蛋鬼’变成了‘小天使’。”　　“患者的事比天大。”50余年，王玉凤🐶从孩子们眼中的知心姐姐、知心阿姨变成😔了知心奶奶。她率先进行了国内注🏎意缺陷多动障碍❎成人期脑功能研究，助力构建起覆盖全🔖国的儿童心理健康🌈防护网络，守护儿🎭童心理健康。　　“手术刀🐨是冰冷的，但握刀的手要有温度。”何建行，广州医科大学附🛠属第🔲一医院国家呼吸医学中心主任。40年来，他的团队累🅿计完成胸外科手术近2万台。　　他提出胸外科手术的“三无一少”理念——无气管插管、无引流管、无尿管、少疼痛，在自主呼吸麻⛴醉下完成“无管”单孔胸腔镜😿肺癌根治术，打🛂破了传统全麻插管手术模式。　　65岁的📆刘伯是一名肺移植患者，术前由🌱于严重的肺气肿、呼吸衰竭，需要常年吸氧，饱受疾病折磨。何建行团队为🐋刘伯成功实🥚施了肺移植手术，手术♉过程中患者保留自主呼吸，大大减少了镇静药物⛑和肌🚟松药物的使用。　　“我希望为更多❇患者点一盏灯，帮助他们远离🕣病痛。”2015年，何建行发起“爱肺计划”，建立“肺癌预防与🌼筛查联盟”，在多地开展🏏肺癌早筛早诊早治👡工作，搭建三级诊治🎬网络。目前，肺癌筛查和慢阻⏬肺筛查人数超过26万。　　“治病救人，不求回报，有求必应”　　“我要到离群众🌪最近的地方去！”青海省果洛藏族自治州🐨甘德县柯曲镇海拔4080米，高寒缺氧，条件艰苦。2010年，已在甘💑德县人民医院工作14年的尼玛拉毛，主动申请调往🗃条件艰苦的柯曲镇🙌卫生院。　　柯曲镇卫生院覆盖2个社区、9个行政村。最👁远的村离卫生院有50多公里，尼玛拉毛巡诊时😆常常得走半天，才能见着一两户📻人家。即便如此，每当患者卧床🦂不起、家属来电请💄求帮助时，她都随叫随到。上门巡诊时，尼🖌玛拉毛经常为行动不便、经济困难的💚居民带去生活用品，药费也是能省则🌥省、能减则减、能免则免。　　柯曲镇地处青藏高原🈯腹地，高原病、慢性病、包虫病和妇女“两癌”发病率较高。为了改📓善这一状况，尼玛拉毛大力开展😼健康教育工作，培养居民养成良🙎好的卫生习惯，有🏛效降低慢性病和传染病在🤨当地的发生率。“刚开始时，大家都有顾虑，不愿做检查。我就🏟沉下心来给大伙💏讲疾病筛查的好处。”尼玛拉毛说。　　“作为医生，能够守护🌀好群众健康，我的人生也就🗻有了意义。”年复一年，尼玛拉毛的身影穿梭在⛴甘德县的草原上，脸上的“高原红”更深了。“我🍂甘愿扎根在雪域高原！”她笑着说。　　梁春荣，辽宁省阜新市😴彰武县阿尔乡镇阿🍐尔乡村卫生室🙆乡村医生。他三十年如一🖍日，默默坚守在🤫科尔沁大漠，被当地📅人亲切地称为“大漠村医”。　　梁春荣是土生土🔺长的阿尔乡人，十几岁时母亲🛀曾因疾病发作疼🔊痛难忍，而偏远乡村缺医少🕡药，每次发病都需村🆕民套马车送医。梁春荣当时就下定🚥决心，要做一名医生。1993年，梁春荣从✌辽宁省朝阳市建平🍑中医学校中西医结合专业🐫毕业后，创办了村卫🌐生室，成为村民的“健康守门人”。　　梁春荣给自己立💳下了一条不成文的🔱规矩：“治病救人，不求回报，有求必应。”无论刮风下雨，还是白天黑夜，梁春荣随叫😊随到。他靠着“预防别得病”“有病小钱治”“没钱也能治”三副“药”，赢得了✔村民们的信任和尊重。　　“梁大夫，我胸口疼得🏜喘不过气……”一天凌晨2点，64岁的村民老张拨⛽通了梁春荣的电话。电话那头的声音虚弱🏞颤抖，梁春🤗荣背起急救箱便往老张🍄家跑。赶到他家时，老张大汗淋漓，手捂胸口。梁🥢春荣让其含服速效救心丸，带🚜他坐上自己的车疾驰50公里抵达县医院😎。县医院医生说：“幸亏来得及时！再晚半小时，人就没了。”　　“看到有人需要帮📊助，我必须伸出援手😺。”梁春荣说。　　“发挥中📇西医结合优势，为患者😂提供更好的治疗方案”　　周坚红看病很“慢”。每个患者的情况📘她都认真倾听，就像对待自🤘己的家人一样。她是浙江大学医学院🌐附属妇产科医💋院妇三科主任，从医37年，累计为大量患🕠者解除病痛。　　“更年期🎙是女性非常特殊的阶段，除🐬了身体上的痛苦，心理问题也➗值得关注。作为医生，既要治病，也要治心。”周坚红说。　　周坚红发现，许多女性🍘因缺乏健康知识而罹患🔏疾病，尤其是💡在农村地区，女🤽性普遍对自身健康认知不足，导👈致错过最佳治疗时机。2016年，周坚红牵头设立“花样年华”科普团队。几乎每一个假🔄日，周坚红都⛷要到各地做妇女健康⬅科普讲座。每到一个地方，她都会邀🚒请当地的妇科医生一🛫起组建公益交流群，让当地医生参与女🐆性健康管理。她还通过社交账号的🍫科普公益交流群，为群友答疑解惑。　　“我要报答😯生我养我的土地。”2012年，申小惠💧从上海中医药大学博士毕🔛业后毅然回🚹到故乡，来到甘🐶肃省中医院血液科工作。　　申小惠说：“中医药是🤴个巨大的宝库，我们要守正创新、传承精华，发挥中西医结合优🌟势，为💙患者提供更好的治疗方案。”在她和团队的👼努力下，血液科从无到有、从弱到强，先后开展了🎴淋巴瘤、多发性骨髓瘤、老年白🔍血病等病种的造血🥑干细胞移植，以及血浆置换、血细胞单采、床旁血滤🔥等一系列新技术、新疗法。　　“我深🛌知患者的痛苦，所以想尽办🍟法为他们缓解痛苦。”申小惠日夜钻研中🚡医典籍，积累临床经验，自拟特色膏方，针对各类型贫血、出凝血障碍、血液肿瘤等疾病😭辨证施治，取得显著的临🗿床效果。如今，科😡室牵头开展攻关的🛳多发性骨髓瘤项目入🎁选国家“重大疑难😝疾病中西医临床协作项目”。(本报记者 白剑峰)《符合📶六种情形之一可领取个人⬅养老金》：一部为黄💈涩小说在线免费阅读发😕声的作品。中国四大古镇之⛹一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门板🎦吱呀作响，仿佛在诉🍺说着千年的故事，也在等待着年🗃轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手🎪持刻刀示范着，刀刃划过🏇木版的“沙沙”声里，凸起♍的线条渐渐显露出门神🏿的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东⛺南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地处北💅京的中央财经大学“年画筑梦”社会实🆚践队的学子们，不约而同地👔奔赴河南省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木版年🚫画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落📻下，这声响仿🌃佛与千年前的匠人重叠，一场关于非遗传承的对🚸话，随着木版上的纹🥝路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗🍌传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画💪是中国古📓老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年画🌆的开山鼻祖，它主要💚产于河南省📺开封市的朱仙镇及其周边地区。这种年画以🦂其丰富的构图、粗犷简📂洁的线条、古朴夸张的造型👰和鲜艳🤭的色彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是🌑要挑大梁的人。”对于如何看🥑待非物质文化遗产⏯传承问题，东南大学建筑学院🌷2024级学生王天与🔅的话，道出了两队🥌大学生共同的心声。　　朱仙镇木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到🎛鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中🦕国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年💘画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原民俗记忆，传🍛递着驱邪纳福、祈愿平安的➡美好寓意，表达着人们对美🌻好未来的憧憬、对生命的追问和对文🐴化的传承。2006年，朱仙镇木版年画🕦入选第一🚏批国家级非物质文化遗产🏜名录。　　两支社会实🌒践队探访🈶朱仙镇木版年画这趟🍑跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群➡河南学子心中，化作了🌤连接家乡故土与大学校园的🧐纽带。纽带背后，是他们对木版🍪年画文化🤮传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都📛凝聚着匠心，每一张年📯画都承载着历史，亲手制作时才🏅真正体会到非遗传承💁的重量。”中央财经大学视🧓觉传达设计专业2024级学🧙生李婉玲感慨。　　指尖还残留着颜料🎞的温度，看着👢自己拓印的作品，李婉玲渐渐理解🏭了为何老🕳师傅们会将一辈子🎶的时光都倾注在这方寸木版之上。　　传承非物质文🙂化遗产就像一粒种子，在10名河南♿籍大学生的心中生根发🥅芽。当看💿到老师傅的手掌轻抚温润梨木版的🗃瞬间，拓印的年画在阳光下🐕渐渐显影时，大学生🎚对非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再📑是文化的旁观者，而是文化传承的积极参与者🐮和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对😴朱仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和🥏中央财经大学“年画筑梦”社会🤓实践队的队员们听到最多的🗝，是非物质文🌬化遗产代表性🐀传承人对木版年画现状🆔的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店⏸第六代传人白小豹说。　　白小豹摩🍈挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记🏧。传统工艺耗时耗力，年轻一代兴趣不💪足，更倾向选择👷轻松且收入稳定的🥔职业，如今愿🕶意沉下心来学手艺的年🚑轻人越来越少。　　老师🏕傅们大多还是用传统的方🧡式手工设计、制版，在适应现🈶代市场时木版年画也💝遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德🤬老店第五代传人张🔠成光坦言：“设计🅰方面的难度较大，农村老艺人对于绘🍎画和现代🏪电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发🔱现，从选梨木、刻版到🚧调矿物颜料，老师傅们在📂制作木版年画的每一步，都严格遵🉐循着传统工序。他们也能清晰🏠讲述每幅作品的民俗📒寓意，这种“守正”正📠是木版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老🏛师傅多擅长传统题材和技法，对现代审美和新媒体传🍈播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉🈷中青报·中青网记者，年轻从业🦄者虽有创新意愿，却因缺乏系统🅿的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守📆于技艺传承的断层，一边又🛩挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保📊留文化根脉与开🌕拓生存空间之间找💽到平衡，是今天让朱仙♉镇木版年画的老🚉师傅们着急的大问题。　　怎样才能让木版年📍画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是🏥简单的复制，而是要让古老技📱艺在当代生活中找到😔新坐标。　　“年画真正融入老百姓生🤬活很难，设计出大家都🖇喜欢的产品很重要，这需🕴要化被动为主动、需要市场，光进📮行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非😦遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很⛺深奥的东西。”国家级非物质🦔文化遗产代表性🏟传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林👝看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待🍾的光芒。　　“木版年画没🏭有条条框框，只要热爱，大家都可以参与🤘进来。”任鹤林坦言，希望有更🎆多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版年🍞画。　　在任鹤林看来，有的大学生既🐦有传统的技艺，又有扎实的⚾美术基本功，更有新思维新😹技术，对非🌵遗创新能做的有很多。　　而这两支实践团队🕤的行动，正印证了任鹤🛐林的观点——非遗传承需要🆎更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实⏫践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地🛫走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访🈚对话，产出8部视频，多🚆平台同步更新，首日播放🎥量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实📺践队走访朱仙镇老字🧕号德兴斋，推动传统糕点包装🛁升级，采用融合木版🧀年画特色的新包装，将非遗➗元素融入地方特色产业。此外，实践团队还🦏将尹氏老天成年画第五代🍯传人尹国法、万🧀同老店张继中老师的代表作品整👬理制作成线上作📫品集，丰富朱仙镇木版年🈳画的数字化🌀资源库，让珍贵的年画作品突破地域🌙限制，触达更广泛的受📜众。　　“当我们把老🕒先生们的作🌅品扫入电脑，看着像🤨素点拼出栩栩如生的门神，突然明白数字化🖊不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文化🥘产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来🤨成为爆款的很少见。做出老少🥄皆宜又带有年❣画特点的设计不容易，这需要几代人👎的观察与思考，现代社会发展🎙日新月异，人们的审美变化🐂较快。”白小豹说，核心是让🙉传统纹样与现代审🦖美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调的“需要几代人的观🐕察与思考”，恰恰点明了非🛣物质文化遗产🍻的传承😡绝不只是技艺的简单延续，更是一场跨越代际的深度对🐽话。　　“守正需知其然，创新方知👊其所以然。”中央财经📊大学视觉传达设计专业2024级学生王🦋锐认为，传统技艺的🔩生命力不仅在于保存，更在于在🚈当代的创造性转化。　　“非物质文化遗产🍣的传承绝非简单的技艺延续，而是文化基因的🚸活态传递。作为青年一代，我们既需以严谨态度研习传👽统，更应思考如何为📇古老技艺注入时代😤活力。”王锐表示，一次实践不是终💢点，木版年画的传承📓与创新还⛑有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社📻会实践队表示，之后他们会将木版📑年画元素与中国四💕大古镇之一的朱仙镇古镇风光🐫相结合，构思文旅🏩宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱🔂仙镇的文化旅游资源。　　东南大📒学实践团队则期望此🍩次社会实践能够产生更加⏯深远可🐇持续的社会影响，期待推动文创🥉方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画🦋商业化与地方文旅复兴，实现文化🕗传承与产业创😛新双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该想尽办🚏法保护它，传承它，让各式各样🗳的非遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版⬛声里，能听到千💴年文脉的回响，更能听到青🔰年大学生与传统文化对🚇话的声音。这群🚔河南学子的社会☝实践或许只是微光，更值得期待🛃的是，当传统技艺真🚀正融入现代生😍活的肌理，当年轻人主动接🚺过文化传🏩承的接力棒，这门千年艺术💶终将在时代😾土壤里长出更繁茂的根系。

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秋元夏美/相川優衣/森居千鶴/Kathy Marfa

（青岛日报／观海新闻记者 宮内ひな）