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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🥅院希腊哲学研究中心名誉🚠研究员

　　当讨论现代⛳语境中的儒家思想时，学界常👎有人指出，孔子的诸多理念与古🏦希腊哲学存在深刻共鸣。得出这➰一结论并不令人意外——两大传🎱统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的💤文明沃土中同步🌠孕育。

　　从道德🍓到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🧕的实践导向与🏈入世品格，孔子思想的核心🤵在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🌶交往中践行美德🍧、在🍍人际关系中共创和谐提🚣供了具体指引。在孔子看来，世界的本🚸质是由无数相互关联的☝片段组成。每个人都是世界🕚拼图的一部分，唯有通过集体的道📄德实践，才能窥🎾见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🏸，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🚎哲学的修行路径。这一路径的本😼质是通过培养意志或🖱树立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚里士多德在⛎论著中提出的观点不谋而❔合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们升华至😿近乎神圣的境🙀界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🚸真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🎳知识并非刻板信息的堆🚾砌，而需在生活的📈每个瞬间和🍕情境中践行，实现“知行合一”。这一观点♊与古希腊斯多葛学派创🖼始人芝诺的观点遥相呼应。芝💎诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行👜动的和谐，孔子的📸思想与芝诺的这一观点，就🐊如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🎱衡之道，过度和🥈不足均不可取，真正的智♏慧在于恰如其分地应对🚖各种无常境遇。人要实现🎠这种平衡，必须持续🥈维系内心与外部🌋世界的调和。古希腊🏼哲学家赫拉克利特提出“相反🎳的东西结合在一起，不同💽的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🔩一，却包容万😧千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对📔立中寻求动态平衡，避免单一和静态的🚵同质化。

2025年4月1日，2025海🐞峡两岸孔子文化🙋春会两岸青年同祭♌孔在山东曲阜孔庙举行。图为🚇八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🙋观念立足于实用，从源头上将教📆育和培📶养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🕥内涵。这与苏格拉🏞底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🈯儒家的“知识”概念向伦🚕理维度延展，使其哲学框架🎎更趋完整。事实上，儒家的道德理🚪论始终🥙以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🐂的共生结构，使儒家哲学成🥤为一种生活的艺术。正如赫🚃拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响😼生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🌖位为永恒的求知者，始终🖼从万物中追寻智慧，这尤其体现在🛍他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🤝为先祖智慧与道德路🌋径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善⏭个人修养。古希🍞腊时期的哲学家创造了一个🤒贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身😉的历程：它是🍝漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行📗创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命💗每一分钟里🌞都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🥚影响东亚两千余💰年的思想传统；希腊的修行🛥者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🍃就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🥋心文明的共同洞见，肯定了人🌿类通过主观努力突破自🎸然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🔫的神话”特展在北京故🌓宫博物院开幕。展览以古希腊🚿神话流传的绝世巧匠代📉达罗斯💙为叙事线索，讲述古希😨腊文明的重要源头——克里特岛青铜时📎代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两📟大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系😅方面，孔子提出，人唯有通过与🥠他人的关联🕐才能实现完整的人性——这种动态关系🎤以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🚼系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🐯终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🤨道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为👼深刻：“克己复礼为仁”，揭⚪示互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社🔳会碎片化和♿极端个人主🉑义为特征的时代，儒家伦理思想为人类应对🔃现代挑战提供了🈯智慧。

　　儒家伦理思想与🕔公元前4世纪古希腊出🚝现的一种哲学理🌺念相互呼应。该理念首🍒先由犬儒学派提出，后由斯多📗葛学派系统化，主张🕟人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的支👘配，无论身份高低，在尊严和能力♏上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🚸义与儒家思想是诞生♟于不同的时⭕代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理💬性是通往美🈶德的必经之路。两种思想既有共🤚通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🧛权和环保的底层逻辑——因为大家共享理🏈性，所以🚿要尊重彼此和自然。儒🧢家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🌅具体情况灵活调整；“恕”是换位思🏓考的相处之道，要设身处地从🧒对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能🥍指导我们解决现代社会中一些🔵棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉💀持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🎿儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性🥫底线，又有人情味；在环保治理😷方面，我们需把斯多葛🗑主义提出的“宇宙公民”(人类都🔍是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🐱保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🎩人科普展”在广东广州南丰国际会展⬅中心开展。图为工🔖作人员操作轮式双臂人🐪形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国💈儒家学派和古希腊🚕斯多葛学派，虽然隔着🛳千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若😷能融合，将如一盏明灯，指引人🕊类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🖕哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研😞计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🏄希腊哲🛁学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞🖋》等多部专著。

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愛乃雅/岡山真央/Master Ron/七草千岁

（青岛日报／观海新闻记者 飯岡加奈子）