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　　中新社济南7月9日电 题：儒家📹思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🤷希腊哲⏸学研究中心名誉研究员

　　当讨论现代🆗语境中的儒家思想时，学界常有人指⛰出，孔子的😄诸多理念与🚰古希腊哲学存在深刻共鸣。得🚖出这一结论并不令人意外——两大传统🆗思想均萌芽于公元前6世纪左右，在🚷轴心时代的文明沃🥞土中同步孕育。

　　从道德到修🔙行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🎅的实践导🥫向与入世品格，孔子思想的核心🎃在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🏊会交往中践行美德、在人际关系🌶中共创和谐提🚼供了具体指引。在孔子看来，世界🎅的本质是由无数相互关联的📫片段组成。每个人都🧜是世界拼图的一部分，唯🐂有通过集体的道德实践，才能窥见📳这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🎂而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🈂的修行路径。这⤴一路径的本质是通过培养🐉意志或树立志向，将实践智慧融🔻入日常生活，与亚里士多德在论著🚉中提出的观点不🚦谋而合，即我们虽为凡人，但对至👐善的不懈追求，能让我们升华至👔近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心路径🈚。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🥛了知识并非刻板信息的堆砌，而需在🏭生活的每个瞬🙂间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观🕳点与古希腊斯多葛学派创始人💮芝诺的🌉观点遥相呼应。芝诺主张人生的🏬终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔🌎子的思想与芝诺的这一观点，就如🛴同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循😱平衡之道，过度和🙂不足均不可取，真正的智慧在于恰如🍀其分地应对🔓各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系🚛内心与外部世界的调和。古希腊哲学家👇赫拉克利特提出“相反的东西📯结合在一起，不同的音调🍍生就美丽的和谐”。这种和谐看似单😉一，却包容万千异调👒，恰如孔子所强🚳调的“中庸之道”，在对立中🍌寻求动态平衡，避免单一和👙静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🎣化春会两岸🔒青年同祭孔在山🛳东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🈂的共同洞见

　　在教育方面，孔子的😳观念立足于实用，从源头上将🌝教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的🔽观点中可推知其内涵。这与🔵苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多😃阐释者将儒家的“知识”概🌞念向伦理维度延展，使其哲学框架🌼更趋完整。事实上，儒家的道🤼德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🚃知识与伦理的共生结构，使儒家哲🍜学成为一🐑种生活的艺术。正如赫🐋拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🐻理的张力中，方🉐能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子🤬还将自己定位为永恒的求知💱者，始终从万物中追寻智慧📢，这尤🆑其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🍋为先祖智慧与道德🏺路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希🔝腊时期的哲学家创造😶了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰🔏辛的自我塑造，要持续😙进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些💭在生命每一分钟里都竭✌力趋近智慧👖的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却📱开创了影响东亚两千🐭余年的思想传统；希腊的修行者🥝以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🔏智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示💖了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过🙃主观努力突🦀破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🈯特岛的神话”特展在🥌北京故宫博物院开幕。展览以👨古希腊神话🤙流传的绝世巧匠代🕖达罗斯为叙事线索，讲述古希🍊腊文明的重要源头——克里特岛青铜🔌时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🍉大古老智慧互通亦互补

　　在人际🔃关系方面，孔子提出，人唯有🚐通过与他人的关联才能🔃实现完整的人性——这种动态关系🐀以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🦎定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🏖准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🚹践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🏨深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🕰关怀是仁爱的行为表达。在一个🥎以社会碎片化和极🕞端个人主义为特征的时代，儒🚫家伦理思想为人类🖨应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公🗻元前4世纪古希腊出👨现的一🗾种哲学理念相互呼应。该理念首👼先由犬儒学派提出，后由🖤斯多葛学派系统化，主张🌕人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧🌒，且所有人都受理🆒性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上♓都是平等的。

　　尽管斯多🥈葛主义与儒家思🃏想是诞生于不同的时代和⌛不同的文明，但二者都认为，培育人类理🔎性是通往美德的必经之路。两种思想🚖既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🎀保的底层逻辑——因为大家共享🙋理性，所以🚗要尊重彼此和自然。儒🍇家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🚟是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处😰之道，要设身处地从对🗯方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🛄我们解决现代社📐会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我🐫们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也😦需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环⏯保治理方面，我们需把🈴斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为😿全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🍎普展”在广东广州南🅿丰国际会展中心开展。图为工作人员操作🛂轮式双臂人形🚐机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古👽希🏊腊斯多葛学派，虽然🙉隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🙏古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🚥出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🚭学院希腊哲学研🔊究中心名誉研究员，“齐🤯鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科❄学院希腊哲学研👣究中心主任，出版《斯多🥗葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 愛實）