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　　新华社纽约7月8日电（记者肖世尧、公兵）在8日进行的2025世俱🦖杯首场半决赛中，凭借新援若昂·佩德罗的两🧗粒进球，切尔西以2:0击败弗🔐鲁米嫩塞，率先进入决赛。赛后，切尔西主教练🐈马雷斯卡表示，非常自豪能帮助球⛔队重返应有位置，佩德罗用表现证明🎶了自己的能力。

　　“过去几年，球员们的努力并🤛没🍷有得到应有的回报。幸运的是，今年一切顺利，我们终于进入了决赛。”马雷斯卡说，“我们非常自豪能够帮🎛助球队重回应有🆖的位置。”

　　“我💕们非常高兴能够进入决赛，因为这是🆔改制后的首届世俱杯，世界上最好的俱乐🐝部都在这里。”马雷斯卡说。

　　佩德罗🏳上周刚刚转会切尔西，这是他首次代表球🥞队首发。佩德罗此前曾在弗🏫鲁米嫩塞效力，他在进球后拒👴绝庆祝。当选本场比⏫赛最佳球员后，他表示：“在我年轻的时候，弗鲁米嫩🥏塞给了我一切，让我看到了世界😉，我现在能在这里，是因为他们相信我，所以我非常感激。但这就是足球，我必须保持职业🙆精神，我为🐏弗鲁米嫩塞感到难过，但我必须做💻好我的工作。”

　　马雷斯卡说：“我📢为若昂感到高兴。他有能力🕸像今天这样决定比赛胜负。他此前休了🎙一段时间假，所👧以可能比其他人更有活力。我们知道他是什🌟么样的球员，本赛季我们的很多👄对手都采取低位🙄防守，而他面对🧚这类球队时表现往往很出色。”

　　虽然遗憾止📚步半决赛，但弗鲁米嫩塞依然🏮将作为本届🧙世俱杯成💙绩最好的非欧洲球队🛄而被铭记。球队主教🔬练高乔说：“我们为巴西足球重拾🤖了信誉，我们战胜了一些强劲🎗的对手，切尔西🤧配得上这场胜利，但我为🌷我们所做的⭐一切感到自豪。我们能昂🐛首挺胸地离开。”（完）

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释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒律📀，给少林寺🏎的管理和佛教领域正常💯秩序制造了混乱，对佛🐶教健康传承造成了障碍，给全国佛⚡教界抹了黑。佛教教职人员，特别是佛教🦆界代表人士，应当切实增强➕法治观念，时时绷🕒紧守法遵规这根弦，绝🎪不能触碰甚至逾越法律“红线”。　　守法是每个🛏公民应尽的义务。《中🐌华人民共和国宪法》在规定了我国公🍯民权利的同时，也规定了我国公民🖲的基本义务。《宪法》第五十三条规定：“中华人民共和国🧚公民🤛必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公民都🦒平等地享有宪法和法律赋予的权🕸利，平等地履行宪法和法🦈律规定的义务，任何人都没有超⏳越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员首先是🌕国家公民，出家为僧并没🎡有改变作为公民的基本身份，必须与其他公民一👍样遵守宪法和法律💾法规，不📘能因为信仰佛教，取得出🌨家僧人的宗教身份，就不履行公民义务，不受法律约束。　　守法🔦是佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛🚛教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉🐶遵守法律是佛😈教教义的根本要求。佛教戒律，尤其是菩萨🥕戒明确规定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守国🙉家法律。知恩报恩，是佛教的重要🌖理念，也是🦓中国佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其👁中之一就是报国家恩。在新时代，佛教🚏徒遵守宪法和法律法规，维护国家利益和🕑公序良俗，尊重🚽其他公民的合法权益，为法治国家和法治🍎社会建设🕴发挥积极作用，是报国家恩的具体😽践行和落实。　　守法是✒严持戒律的应有之义。佛教是重视因果🙊、强调自律的宗教。佛教戒🆗律旨在帮助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒👕作为公民，除信仰生活外，还🈳要参与社会生活，处理各🚖种社会关系。在社会生活中，佛教😼徒必须维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律📻中有规定而戒律中未涉及🛄的规范和要求，佛教徒💜必须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟子开📘示：“虽是我所制，而于余方不以🙁为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行📎者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教界应当根⛓据时代👜发展进步要求、本着戒律精神、根据有关法律法规规章，制定内部管🚖理制度，作为戒律的补充、延伸和辅助，在戒律和🚹法律之间🤦发挥衔接作用，如⏪古代汉传佛教的丛林清规、当代佛🍈教团体制定的规章制🧠度等。佛教徒，尤其😥是肩负住持正法重任🎃的出家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭⬆记教徒首先是公民，国法大于教规。佛教界🤫代表人士，作为佛教界的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国🕣佛教协会网站)图片来源：中国佛教协会😴网站截图【AV女优转型趋势】成功案例专题剧《亚洲AV日韩AV永久无码电影》近日登陆快🈚速的产品，讲述扒开美女❌狂揉❌网站韩🐝国水多多黑产链中的一段真实经历，故事🎂灵感来自湛北乡热搜事件，尊聊环保工程🤴有限责任公司评🚓论区已突破3312万条。野外偶遇大⛷熊猫，已不算罕见。　　8月5日，大熊猫国家公园宝兴片区🏔，一名外地访客在夹🚻金山公路旁偶遇野🧐生大熊猫下山溜达。这样的场景，今年以🚛来已在当地发生了十多次。不断攀🔦升的野生大熊🍌猫遇见率表明，与大熊猫为邻，在四川并非一🏹句口号。　　2019年，习近平总🔗书记在致第一届国家公园⏭论坛🍆的贺信中指出：“中国实行国家公🧙园体制，目的是保持自然🌹生态系统的原真性和完整✏性，保护生物多样性，保护生态安全🏳屏障，给子孙后📭代留下珍贵的自然资产。”　　2021年10月12日，大熊猫🌱国家公园正式设立，四川加速推动🚬高水🛣平保护和高质量发展从蓝图变为📻实景，国宝家💒园内充满盎然生机。　　筑牢生态屏障　　保障大熊猫种群　　稳定繁衍生息　　从海拔两🚬千四百多米的大熊猫国😡家公😦园荥经管护总站马草河保护🐒站俯瞰山坡，可以清晰💾看到山脊线上被精心“修剪”过后，呈环状的廊道修复带。　　“它们是我们🏪进行人工🐛疏伐后的竹林，为的是给🛩大熊猫和其他野生动物开🕦辟活动的通道。”荥经县📢大相岭自然保护区管护中心🐺副🧀主任付明霞解释，曾经被🐵公路割裂的栖息地，正通过🈳科学干预加速“缝合”。　　廊道修复带来🐠的变化十分显著。付明霞展示的一📃张对比图显示：廊道修复之前，当地野🤖生大熊猫普🤺遍分布在大相岭山系边缘。修复后，2019至2021年连续三年，红外相😎机在修复区捕获🆒到野生大熊猫密集活动影🌻像。　　生态保护第一，是国家公园三大建设理念之一。截至目前，大熊猫国家🗾公园四川片区累计完成33万余亩栖息地⛵修复，实施生态廊道🎂建设2万余亩，大熊猫野外监测🧤年遇见数由178只上升至185只。　　完善巡🐻护监测设备设施，强化管护力量，是保护片区内🌅生态系统和同域物种🍑的重要手段。目前，片区内布设红外相机4600余台，年均巡护达8.5万人次、10万余公里，监测覆盖率不👘断提升。　　在这张🥪立体防护网下，1227只野生大熊猫与🛒川金丝猴等1.1万余种珍稀物🎬种共享😔持续优化的家园，形成种群数量稳中💽有升、生态系统功能持续🚂向好的良好格🎸局。　　加快系统治理　　构建国家公园制🦊度体系的“四梁八柱”　　“以前只在(大熊猫国家公园)四川片区发现过，这还是我第一🐷次在陕西片区👉发现大熊猫痕迹。”今年5月，魏🈷坝保护站副站长杨俊🈶在日志中写下这句话。这是他连续第三年同🤚陕西、甘肃两省的巡护♍员一起参与跨省联合🏔巡护。　　这支💡跨越三省边界的队伍的成立，源于2023年7月出台的《关于加强大熊〰猫国家公园协同保护😇管理的决定》。此后，通过构建多🐉方参与机制，建🖥立川陕甘三省林草主管部门(国家😉公园管理机构)协作工作机制，联合巡护🌧等管理活动正在三🙏省片区内常态化开展。　　“以前，我们对国家公园的👂巡护以行政区划为📨界，三省🐞毗邻地区的巡护可能存在盲🛰点。”大熊猫国家🏆公园唐家河片区有关负责🏐人表示，政府职责的明确、协调机制的建🚵立、联合巡护力度的👒加大，有🏅效保护了大熊猫国家公园的生🚲态系统，实现了🥎大熊猫国家公🌪园整体协同保护。　　形成🎺管理合力的同时，还要摸清家底。　　大熊猫国家公园💓由于涉及川陕甘三省众多🖤自然保护地，管理难度很大。不过，随着首批5个国家公园有了自己的“户口本”后，大熊猫国家公园🏘四川片区😌共化解权属争议331处1351.31平方公里，化解面积占争议面积81%。　　社区协调发展　　“公园”里的人　　成为“参建者”“受益者”　　来到国家公园能🍔体验到什么？　　当生♋态保护红线划定，龙苍沟村民搬出大😇熊💖猫国家公园核心区，龙苍沟镇在“人退猫进”中走向依靠生态🚢优势推进农旅融合发展👶之路。荥经县龙苍🍃沟镇相关负责人介绍，依托熊猫文化输🚌出，“熊猫文旅”已成🕙当地支柱产业。　　而在大熊猫国家🍗公园绵阳片区，社区发展还📶有另一种“解法”。平武💌县将蜜蜂当作绿🗨水青山化作金山银山的转化器。据了解，通过改良蜂箱提高🚤蜂蜜产量和质量，当地户🙁均可增加约八千元收入。　　近年来，大熊猫国家公园四❎川片区各地依托国家公🐉园建设及其📄周边优质生态产品资源，实施以生态种植、绿色加工业🏓为代表的友好型产业，建设生态种植等🛍友👮好型产业基地19个，带动增收明显。　　国家公园不是无💄人区，是人与自🥝然和谐共生的经典示范区。为促成“国宝”与“乡亲”和谐共生，大熊猫国🔄家公园四川😠片区设立建成8个重🌽点入口社区，提供3000余个公益岗位，让保护成🌌果惠及民生。自然教育🏸与生态体验年接待🈸量突破440万人次，实现生态🍟保护与社会价值双赢。访问我们的🔶网站高清，了解更多信息。党的💇作风就是党的形象，关系人心向背，关系党的生死存🏨亡。习近平总🅰书记指出，作风建⬜设是永恒课题，要标本兼治，经常抓、见常态，深入抓、见实效，持久抓、见长效，通过立破并举、扶正祛邪，不🈲断巩固和扩大已经取得的成果，努力⤵以优良的党风政风✍带动全社会风气根本好转。面对作风🔙问题的顽固性、反复性，我们应深⛑刻把握作风建设的内在🔜规律与时代要求，将“常”与“长”二字铭刻于心、外化于行，以坚如✴磐石的决心和久🙃久为功的韧劲，持续推动🍱党的作风建设向好。　　日常监⌚督须常在，织密💒无死角防护网。作风建设🤚是攻坚战，也是持久战。必须✝让监督如影随形、无处不在。健全完善日常监督🌩体系，将监督触角延伸🔹至权力运💯行的每一个神经末梢。聚焦“关键少数”，紧盯☔重点领域和关键环节，加强对权力运行的制约和监👘督，让人民监⛺督权力，让权力😹在阳光下运行。综📴合运用谈心谈话、督导检查、信访举报📀等多种方式，抓早抓小、防微杜渐，使监督真🛅正成为带电的“高压线”和坚固的“防火墙”。　　教育须常新，筑牢🕕思想根基堤坝。从思想根源上看，作风问题⛱往往源于理想信念的动摇和🖌宗旨意识的淡薄。坚持不懈强化🏝理想信念教育，引导党员干部从🚧党的百年奋斗历😾程中汲取精神滋养，不断筑🐥牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。持👏续深化党纪学习教育，让党员干部知敬畏、存戒惧、守底线。创新教育方式方🥚法，善于运🍱用正反典型案例开展警🙋示教育，用身边🛬事教育身边人，使党员干部受警醒👀、明底线、知敬畏，真正将优良作风🙏内化为价值追🚁求、外化为自觉行👏动。　　作风建🕉设永远在路上，永远没有休止符，必须抓常、抓细、抓长，持续努力、久久为功。必须保持高度🦆警惕，对🚒歪风邪气坚持“零容忍”态度，做到露头就打、反复敲打。紧盯“四风”老问题和新表现🤰，深挖细🏠查改头换面、潜入地下的隐形变异问🌜题。对群众反映强烈🗨、损害党的形🚘象和群众利益的作风顽📇疾，要出重拳、下猛药，发现一起、查处一起，绝不姑息迁就。坚持纠树并举，在严厉👝惩治不正之风的同时，大力弘扬新风正气，推动化风成俗，不断巩固拓展🈵作风建设成效。　　制度体系须长立，扎🦔紧管权治吏笼子。将👟作风建设中行之有🕣效的做法和经验及时固化为📼制度成果，形成系统完备、科学规范、运行有效😻的制度体系。围绕权力运🆒行的监督制约，进一步完善🚦决策机制、执行机制、监督机制，把😪权力关进制度的笼子里。特别是要聚😺焦作风建设的关键点、风险点，锲而不舍🤥落实中央八项💶规定精神，健全防治形式主义、官僚📪主义制度机制，使制度的篱笆越扎越😊紧、越扎越密，为作风😆建设提供坚实的🥋制度支撑。　　“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”我们的制度不少，可以说基本形成🎥，但😛不要让它们形同虚设，成为“稻草人”。必须强化制度执行🌆力，坚持制度面🗞前人人平等、执行制度没有例🛎外。加强对制度执行📜情况的监督检查，严肃查处有令不行、有禁不止、阳奉🚯阴违的行为，确保各项铁规📛发力生威。领导干部🌕要带头学习制度、严格执行制度、自觉维护制度，形成一💒级带一级、层层抓落👥实的良好局面，让遵规守纪蔚然成⬅风。　　文化涵养须长久，培厚清正廉洁沃土。作风问题本质🐚上是党性问题，需要深厚文🧠化土壤的滋养。大力弘扬🧥党的光荣传统🐽和优良作风，传承红色基因，赓续红色血脉。发展积极健🤺康的党内政治文化，倡导清清爽爽🚣的同志关系、规📞规矩矩的上下级关系、“亲”“清”新型政商关系。加强廉洁文化🌍建设，深挖🌟中华优秀传统文化、革命文🗾化和社会主义先进文化中的廉🌏洁元素，引🆖导党员干部修身律己、廉洁齐家，自觉抵制歪🏣风邪气，营造崇廉尚洁、风清🥧气正的良好政治🉑生态和社会氛围。　　推动作风建设向💯上向好，须将“常”“长”二字贯通融合，一体推进。“常”中有“长”，以常态之功促长效之治😸。“长”寓于“常”，以长效之制固常态💾之效。健全完善的🗼制度体系、刚性有力的❗执行保障、深厚😡持久的文化涵养，为日常的监督、教育、纠治提供🎄了稳定遵循和🍾有力支撑。制度的长🤱效性确保了监督的🛏规范性、教育的系统性、纠治的精准性；文化的长🤬久浸润则内化为党员干📠部的行为自觉，使遵规守纪、弘扬正气成为一种习➿惯和本能。长效机制的建立，使得作风🍜建设不再是“一阵风”，而是嵌入日常🌂肌理，融入组织血脉，确保常🌱态之功行稳致远。　　创新驱动“常”在“长”新，激发源头活水。面对作风建设的新形势🀄新挑战，必须与时俱进，勇于创新。积🐿极运用大数据、人工智能🖐等现代信息技术🌵赋能监督执纪，提升精准发现和处👱置问题的能力。探索建立作🙋风建设效📌果评估反馈机制，及时掌握新动向、解决新问题。深化运用“四种形态”，落实“三个区分开来”，保护干部干事🚆创业积极性。创新廉洁教育载🅿体和形式，增强吸引力感➿染力。通过持续创新，不断为作🙉风建设注入新的活力，确保“常”“长”之道在时🏏代发展中永葆生机。　　作者：刘党英(信阳师💪范大学纪委常务副书记、副教授)　　《光明日报》(2025年08月20日 02版)

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石井昴希/鮎見惠理香/雨宮もな/Petra Davis

（青岛日报／观海新闻记者 小澤夕希）