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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与💢古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院👺希腊哲学研究中心名👾誉研究员

　　当讨论现😧代语境中的儒家思想时，学界常有🕹人指出，孔子的诸🌆多理念与古希腊哲学存在深🔄刻共鸣。得出这一结论并🎸不令人意外——两大传统思想均🎉萌芽于公元前6世纪左右，在轴心📡时代的文明🥪沃土中同步孕育。

　　从道🎚德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🍤鲜明的实践导向与入⚓世品格，孔子思🕖想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人😓们在社会交往中践行美德、在人际关系💘中共创和谐提供👔了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相🥩互关联的片段组成。每个人都是世界🌊拼图的一部分，唯有通过集体的道🥡德实践，才能窥见📹这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🥖于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🗑儒家哲学的修行路径。这一路径🍧的本质是通过培养意👷志或树立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚里🐲士多德在论著中👐提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对🚮至善的不懈追求，能让我们升华至近乎👐神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🕤的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻👣板信息的堆砌，而需🏘在生活的每个瞬间和情境😺中践行，实现“知行合一”。这一🎣观点与古希腊斯多葛学派创🕦始人🍔芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张🔮人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🌛行动的和谐，孔子的思想与芝🎂诺的这一观点，就如🥌同交响乐中不同乐👓器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🔊遵循平衡之道，过度和👖不足均不可取，真正的智慧👛在于恰🐯如其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内心与外💙部世界的调和。古希🛄腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🤗结合在一起，不同的💻音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异🕥调，恰如孔子😼所强调的“中庸之道”，在🏐对立中寻求动态平衡，避免💁单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两⚪岸孔子文化春会两岸😆青年同祭孔在山东曲阜⏺孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🐳到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立➕足于实用，从源头🤤上将教育和培养贤者🦐紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🐺点中可推知其内涵。这与🎦苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理🧔维度延展，使其哲学框架🐤更趋完整。事实上，儒家的🐙道德理论始终以善为🥤核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🍍理的共生结构，使儒家哲学成🚺为一种生活的艺术。正如赫拉🕺克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🧝的平衡乐章。

　　孔子还将自己定⏱位为永恒的求知者，始终从万🚘物中追寻智慧，这尤其体现在他👋对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🎾己为先祖智慧与道德路径👷的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希💵腊时期的哲学家创造了一个贴💨切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是🔧漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性🏹地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🦆在生命每一分钟里都🤝竭力趋近😥智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响东亚两🌹千余年的思想🐤传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🌡成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🌱的共同洞见，肯定了人类通📖过主观努力突破自然限制的😊潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🗒岛的神话”特展在北京故宫☔博物院开幕。展览🚸以古希腊神话流传的绝😖世巧匠代达罗斯为叙事⬜线索，讲述古希腊🏷文明的重要源头——克里特岛青铜时代米诺🚈斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智💊慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人🕋唯有通过与他人的关联才能实现完整😪的人性——这种动🌶态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🈹子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🙏身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🥩的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🕢更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🆑惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以🏇社会碎片化和极端个人🏚主义为特征🤖的时代，儒家伦理思想✏为人类应对现代挑🛄战提供了智慧。

　　儒家伦理思🖕想与公元前4世纪🦖古希腊出现的一种哲🚒学理念相互呼应。该理🧑念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学😃派系统化，主张人类📧应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且✌所有人都受理性的支配，无论身份高低，在🎍尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🗽与儒家思想是诞生🛸于不同的时代🦄和不同的文明，但二者都认为，培育🙄人类理性是通往美德的必经之路。两种思想既🐁有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🐡解释人权和环保的底层逻辑🚤——因为大家共享理性，所以要尊重彼🕜此和自然。儒家思💾想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🐢情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之👮道，要设身处地从对⏫方的角度考虑🧑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🧢我们解决现代社会中一🏉些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🥂斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🐲融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求🔣)，让技术🥈既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面🗞，我们📼需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🎰一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🤥成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东🌍广州南丰国际会展中心开展。图👛为工作人员操作轮式双臂人形🐑机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🥡儒家学派和古希腊🈸斯多葛学派，虽然隔着千山🌾万水，却像“平行世界”的思考者。两🍭大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🚗类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅👆典科学院希腊哲🗳学研究中心名誉研究员，“齐🛂鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任🙎雅典科学院希腊哲学研究中😝心主任，出版《斯多🎞葛学派修辞》等多部专著。

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冨永れおな/朝比奈結/伊藤紅蘭/yaya

（青岛日报／观海新闻记者 Tegan）