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　　中新网绍兴7月9日电(项菁)据中国轻❓纺城建设管理委员会9日消息，今年上半年，位🥊于浙江绍兴柯桥的中国轻纺城总成🎻交额2169.85亿元，同比增长10.04%。

　　中☝国轻纺城拥有纺织品经营户3.8万余户，经营品种50万余种，是全🐷球最大的纺织品集散中心。

今年5月，在2025中国绍兴🆘柯桥国际纺织品面辅料博览会(春季)上，中国参展商(左)与两名👥外籍采购商洽谈面料生意。项菁 摄

　　根据分析，该纺织市场在上半💋年跑出上扬曲线，与坚持🅱对外开放、创新引🕤领等方面密不可分。

　　比如当地成功举🍏办2025中国绍兴柯桥国🆙际纺织品面辅料博览🕖会(春季)，吸引了80多个🏢国家和地区的采购商；推进“丝路柯桥·布满全球”行动，助力中国轻纺城100余家经营户与全球300余家采购商开展对接。

　　中国🔷轻纺城建设管理委员会相🚤关负责人表示，今年下半年，当地将强化国✡际合作，着👕力拓展贸易空间，比如高标准承办第😚八届世界布商大🌺会，加强与国际知名🥩企业、时尚机构、科研院校对接，同时持👧续强化创新驱动，加快培育推广“柯桥优选”品牌，让柯桥面料和产品更多😨地走💘进海内外知名展会。(完)

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第二十四届🥃长春农博会闭幕：新科技涌现 经贸成果丰硕

黄哲敏(重庆大🕣学美视电影🌍学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🅾影制片厂出品🏮的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走💓红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🆒人马打造的首部长🔊篇改编作品，上映一🔄周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高的😀国产二维动画👴影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🍻强劲的势头于市场与🚑评论界持续发酵，不仅稳居🛣同档期票房前列，还在社交媒体与💻评论市场🍙引发了持续的长尾效应。这部影片在延🐔续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展🌈了故事的世界观层次🐦与叙事纵深，书写出一则兼具当🎰代气息与寓言意味🥚的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒📔四人西天取经🥝路过浪浪山，各方势力皆🏳觊觎唐僧肉，其中🥚便包括了主角小猪妖一直😩想进入的“大王洞”。成为大🌐王洞的妖怪，也🥕就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🌕妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🤽浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🚫决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🙂人一步取得真经。他们先后👷找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西📀行团队，影片故事由此展开。　　影片监制💘及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🔶际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🕉前作也非续集，而是一个拥有独立设🏧定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈💟现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立🔟马可以获得一则充满讽刺📑意味的当代寓言：不论底📪层小妖们如何努力工作，似乎💩永远无法打破固着的阶级壁垒😌，这一⤵壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境👷似乎并不因个体💯努力得以转变，而是更加依靠某⛅种天生/既有地位所赋🏘予的、被普遍承认的🚠合法性证明。正如导✈演於水在访谈中亲承：“在创作🏼时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜💾做出来后，才觉得这就是当🏪代职场人的生👂活，我才意识到大家🧠确实在这方面共🔳情了。当代人在职场💸中遇到的困难是🐱普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🥝境中可能都有类似🐉的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🕋当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语🥔中反复验证，一个更有意思的🔈问题是——近年来，这一指涉😤底层劳动者处境的流行标🍢签，如何从网络亚🍒文化演变为🥌评论市场的高频词汇？又为何在当👯下的电影舆论场中能🔠够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🥦感共振？这种转变不仅体现在🗨对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🆚年电影市场对“打工人”经验🚜的持续演绎中得到印证。这些作品在类型😵与风格上🕋或许各异，却在角色设定与情📋感内核上呈现出🥧惊人的相似性：个体被困于庞大的🍮制度与规则之中😿，通过一次次重复🍵、琐👸碎而无望的任务，试图寻找微小的能动性与👺意义感。　　以词源看，“打工”一词最⛵早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内👔地农村🕔到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🔠群体。改革开放后，这一边缘🌀职业称谓迅速北上，从而进入普通话🐟语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村🚹人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🏳地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🥍地域迁徙色彩和🥟历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等♊地区首先出现了以进城🕒务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放💑语境下大🌀众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经〽济深入和就业形态🥦多样化，“打工”的含义逐渐泛化⛄。“打工者”不再局限于农❇民工职业群体，青年群体、普🕯通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态🌖，这一语境下，“打工”多为自嘲🏙和无奈之语，强调其工作中面🈂临的艰辛、压力、困⛱惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🌬网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🗝嘲文化的传播🚳加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主♉发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近⛴病毒式地占领了中文互联🐡网的热词版面，随后被主流媒体收👲录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🔅传统上指涉外来务工群体的💧语义，扩张为覆盖🍆办公室白领、普通工人、青🥠年学生在内的更广泛的🍜劳动者群体，形成了某种🛌集自嘲、解构、共☝鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转🔳向电影，在我🗺国导演群体的创作中，将城市👵工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的♉影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🍖确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活于此但却👰“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一📓名底层青年打工仔小辉在流水🐀线生产、家庭、爱情三🌺者间游移并最终走向自🤱我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场💧经♿济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女🚖性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🕒化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🆓的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🔸起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🧑扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞争🔑与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🔄是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境🙂密切相关。从计划经济向市场🗄经济的制度更替，到城镇化与🐮人口流动的加速，再到互💚联网经济崛起带🥀来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写💱照，更是特定🎫历史阶段社会🧥结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事😠则逐渐与官方话语合流，成为了某种时⚪代精神🏍塑造的反映，典型如🏾文牧野执导，讲述🤗城市青年打工群体🕧奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🦕辛监制、许宏宇执导，讲述年🥃轻人在当代网络文⛔化下返乡创业的😂农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🍱示现实困境、呈现结构性压迫🗣的影像不同，这一时期的作品更多地承载🍫了励志叙事与时代正🏴能量的导向，强调个体通🅿过奋斗、创新与团😇队协作实现阶层跃升的可🐊能性。这🚐种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🛡在影像中构建了一种更为温和、积极且可♊资借鉴、复🌿制的成功范式，从而在官🎫方话语与大众情感🌑之间架起📣了一座桥梁。也正🛤是在这一时期，电📘影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一😳般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🔁度洪流下的嬉笑怒骂👬。在最终结果上，其并没🐧有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🏑内容上，则已经开始关注、挖🆚掘当下社会热点，并对“打工人”这类🆑文化标签进行辛辣而大胆的⬆平铺直叙。细🐾究其故事构架，大抵🎱可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层➕级分明、路径封闭的😐组织结构空间为故事的🌂发生基础，揭示🍜社会资源在制度化选拔中的分🤩配逻辑。其二，权力秩序的🚶荒诞性，通过喜剧、讽刺等类📚型手法夸张权力机🚮关运行的非理性🖨逻辑与内在矛盾。其三，边缘📽主体的能动书写。以底层或边缘角色为🍐叙事焦点，凸显🎦其在结构性压迫下的策🏿略性抵抗❕与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🎥幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用❣鬃毛擦拭锅具，却因无意🥘间磨去锅上的刻字引🔃来杀身之祸，而蛤蟆精即🛎便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🧘象征身份的“工牌”，哪怕😛它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🎟命也似乎🚆是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🏖抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上❣映的喜剧电影《年会不能停》以🔧企业大裁员为背景，一次阴差阳错的👠选调👼竟引发了一连串的职场闹剧，吊🏭诡地揭示了一套荒谬的企业🥌层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论🔝，讲述了一出草台班子😆式的创业闹剧。这些影片🐇虽在题材与叙事策略上各有🚈差异，但无一例🏯外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🛰型叙事的核心意象🔰。这些形象始🚶终承载🎢着对打工人劳动处境的凝视👨与感知，集中呈现了在特🐼定制度🚚语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🐓向于将影片中主人🆚公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调👦侃与批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔🧟童闹海》，在“人💱心中的成见是一座大山，任你怎么🥉努力都休想搬动”背后，实际📪上反映的是大众对于三界封神榜🎦等级秩序的控诉。个中典型🛶则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭❄借着自身努力考入玉虚宫，但其出📙身始终不被主流认可，终🏋日勤勤恳恳却永远无法♑触及十二金仙之位。有论者认为，昆🙊仑十二金仙的选拔机制暗含着残🎞酷的出身论，“元始天📡尊座下清一色的人族修士，即使太乙♓真人终日醉饮误事仍能获得重😽要法器，而勤勉修炼的申🍢公豹🆙只因妖族身份就被排😸除在核心圈层之外。这种结构🚒性歧视恰似某些行业🌰对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🕖的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中📛为重塑肉身，历经考验的情🎤节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪🐎升级指南”，甚至有论🤠者以哪吒情节与基层工🅱作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🎇常面临资源有限、矛盾🐶复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🕤此类关联的合法性几何仍需推🚳敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解♐读并非㊙孤立事件，而是社会文化、媒介话📽语机制与产业策略在👋近年共同变迁、相互耦合的产物👋。它们既借助了网😊络语境中“打工人”符号的🏏流行势能，也反过来通过🚹影像叙事不断加固这一文化想象😒，使🆘其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🚪倾向于将虚构情节与自身的🧝生活经验进行🎑平行对照，更乐于在这种带🤧有自嘲与批😎判色彩的虚构世界中完成情🎥绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述♟其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🏇有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那❤行字幕，只有“每一个勇敢出🍩发的自己”。这个“自己”与上林署九品监⛎事李善德、阐教🏎先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有社👹会身份，甚至于被完🏗全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄📕笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🐗五百年前就和如来认识，猪八戒和Ⓜ沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉😚子。如是种种，并非人们惯📏常接触、可获得物质➕财富，而是被社会成🔪员(尤其是🚄某一场域内)承认🕵并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🦌资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔💏、仪式和制度话语🍸垄断了“取经”的合法性，“取经”看⏩起来像是一种被授权的文化仪式。而在❎我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🐑喻户晓、习焉不察。不论🦐是师徒四人作为传💨统意义上的“文化偶像”，还是近🏭年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🐞去取经”，而鲜有思🖕考为什么一个普通妖怪💔不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🐅妖的取经故事，天然地📲挑战了这套象征资本的垄断👝逻辑。他们🔻没有背景关系，没有神格，但依然义无😦反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最👻动人也最为🌿深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影⛴片在当下评🤡论市场的火热，都汇聚到🍘同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所💸栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我🛤实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🛩回导演自身的创作📉脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🎒计算机专业的於水决心改行😎学习动画，并以总🍏分第一的成绩考取了北京电影学🏤院动画学院的第一届👭研究生。三年后，於水创🚦作了其首部作品《生活原来是这🐶样的》(About Live)，这是一部以动画🐙为主，混合了部分🐛真实影像的动画短🛣片作品，讲述了一🔤个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路💏边乞丐一枚硬币，最终引👏发了超级大国之间🤐的核战争，也阴差阳错引出了🌘乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我⛓们已经可以窥见於水✒日后的创作底色：通过🚷夸张的因果链条，把个体🍅最微小的举动置于庞大的🗃社会与国际体系中，揭示了个人在🗽权力结构中的🙅脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🎅捕捉与同情，另一方面，则是通过☝自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🍧运转的社会机器进行大🦏胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🎟片《火红的青春》，其以建国初期的🚕一名纺织🐢女工为主角，以一种“无🍰产阶级的历史意识”，挑战了新📶世纪我国社会文化🔵中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世💲纪后，国人再一次🙏将个人生命经验置于世界格🈺局与地缘政😁治的前台(北京奥运)，而个📮人在历史舞台中所获得🌒的激情、荣誉、成就，却随🌳着时代的变迁愈发令人感到🏥陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🍞织工业是中国近代工业中最成🌼熟、最发达的产业，其所囊括的🌈民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济🛵的运行中起到了重要的🙇影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性💷又在整个新中国💰纺织行业建设中起到🏀了重要的作用，不论是上海第十七棉纺织厂🦆的黄宝妹，还是青岛国棉六厂🍔郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这🍜一工种的选择，天然🏖承载了银幕上这🔒一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🦇缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🍲了於水影片中独🚒特的历史气质。　　对历史的敏锐🍼感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🤪人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🦁开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了💆”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🤱验，其并不🕗是依照时间顺序的平铺直🛡叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人💅缺乏信仰。仿佛这是治🌓愈中国各种不良现⛸状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🙋以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🌨个最基本的原🍀则，对🐢好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🥒低的底线了吧？但现实中，国人🎍有很多投机者和😿没有原则的人……所谓的逆淘汰机🌑制产生了：投机🤰的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🎩壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🦐儿童的暴力和犯🕯罪问题与“我”对年少时💸期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主📄体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🔙构化叙述。当然，不变的依然是作🐠者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先👷是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴♉下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🏗一根吃”，甚至在厕所里🔀尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🎀没有上初中。再后来，听😺说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里📩，“否否”便以这样一🎧种冷酷而略带戏谑的形象出现⏺。也正是这样一🎟个形象，催生了🥝作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列📻片中，愤怒⏩是否否的关键词。因为对丑恶的愤🍤怒，就是🧤我们的正能量。”系列片的💺故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🌺山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🐑路上到处封路设卡，细究得知只是为🍣了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客⛹舱，客人无视道德规🍜范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩🏟日常生🍠活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一⏮一解决。作者🛋基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流⬆行爽文中无所不📝能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🍲了社会生活中的〰切实问题，虽只能以动画的方式固🌅执而理想地解决，但毕竟留下了某📜种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🥍和於水本人对彼时👣的电影市场的观察直接有关。他本🕎人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🕡网动画行业，彼时🎈正值电视动画的寒冬，电视台对电视😠动画的支持力度逐🐩年下降，收购价格暴跌，全国范🤟围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动💟画市场和其❤个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🔚风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🚔给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设🚹想，於水这样提道：“人类🎡的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少♓主动在网上找悲剧去💡看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没👎有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🔙吗…那几年微🥁博刚刚火起来不久，微博上有一个主🤖流情绪就是‘愤怒’：各⛹种社会不公激起大众愤怒，如果此时有🌪一个虚拟人物能代🔻言大家惩治坏人，一定会得到强📶烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能⏹是於水评🏕分最高、最广为人知的连🎍载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本✨是一个蝙蝠侠✂式的“法外狂徒”，专门处理各种社⛅会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🌦一个专🈸门的内容序列，毋宁🏫说是某种个人的🎯日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中😼秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约🚂会秘籍”“阅👎兵你看得够仔细吗”等放在如📛今也足够“标题党”的日📴常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於😞水已经开始有意以大量彼时中文🗨互🍝联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅🎠以少量的文字说明，并正式在🧥其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🚣象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🃏对社会热点事件🌐进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🐧不文明行为)、“纳税人🗜出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🍐生了。十年前，於水🥑的命运悄然与饺子、李阳等人关联起🕗来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🚄军备竞赛的残🚏酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🏦设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🤓横扫我国电影市场，成为中国🏼影史票房冠军，后⏲者仍然以天才的创意持续对⏪影片形式进行探索，最终讲述了一群🥨热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🔄远非是某种奥德📋赛式的英雄之旅，也不是对💡各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这📧些籍籍无名的个体，构成了当今社♈会生活的切实🚣面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有👵具体的生活和面目。我们平时看🤔到的妖怪都🍧是为非作歹的，但🤮在这部电影里他们也挣扎在生🧛存的困境中，碰到人👊类的时候都非常卑微……我希望大家借小🌉猪妖看到生🚣活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🌨我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🌾面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电👓影评论与大🏝众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生😞态与制度荒诞🍠为观众提供了强烈💦的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个🙍人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持🍦续书写，已为这一主🎏题的成熟化奠定了深🗃厚的创作基础。正是🖨在宏观的话语结构与微观的创作心理的🐲交织之中，《浪浪山》得以在当🐏下获得广泛的🏎文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🌴发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🏫家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🐺扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回❣归了——只是📰背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🐈能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小🕓猪妖一家，又怎会拥有强大🏓到得以抵抗黄眉的🈶神秘咒语？拥有强大💲力量的“nobody”，还有权利💃代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🏇救命毫毛为代价，部分填补影💱片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🏳不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🏦立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🏂样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🥖每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码🦎重制技术探秘】根据吉220250831021028-4公开信息，《kk午夜大片🖕破解版》拍摄地点涉及多🤩个霓屿乡真实场🛬景，片中bt香蕉🚕解压密码镜头源自匿名捐赠素材，高效的服务管理已申🤑请版权保护。中新网巴彦淖尔🌬8月19日电 (记者 张林虎)19日，内蒙🎫古自治区巴彦淖尔市乌拉特💷后旗的山洪救援现🤭场依旧紧张🎳且忙碌。来自多部门的救援力量🕴正运用无人机、挖掘机、金属探测仪、水下🎃声呐等设备，从空中、地面到水下全方🕹位展开搜救，全力🐒寻找仍处于失联状态的2人。图为救援现场。　河套融媒供图　　8月16日22时许，巴彦淖尔市遭遇强降雨😝，引发乌拉特后旗和乌🍫拉特中旗部分区域受灾。其中，乌拉特后旗乌🤣盖苏木东🗞乌盖沟上游突发的山洪，导致13名在此✈野外露营的人员失联。这些失联人⛪员均来自巴彦淖尔市💕临河区的同一家医院🚍，系5户家庭共4车13人自发组织的周💎末露营活动。　　截至目前，13名失联人员中已🐃有1人获救、10人遇难，2人失联。获救的19岁女孩生命体征平稳，正在医院接受👅康复治疗。图为救援现场。　河套融媒供图　　在搜救现场，空中的无人机不😆断掠过山谷，机腹下🏇的摄像头仔细🥈扫描着河槽，生怕错过任何线索。地面上，公安干🕋警沿着划定区域来回巡查，保障核心区域不受🦍外界干扰，确保😡救援通道始终畅通。应急、消防、自然资源、水利、卫健等部🕥门工作人员以及部队官兵、民兵等搜救🐓人员，都在指💔挥部的统一调度下，紧张而🚓有序地推进搜救工作。　　巴彦淖尔市消防救援支🚋队副支队长刘喜林介绍，支队在16日23时许接到报警后，第一时间赶🌧赴现场展开救援，并成功救出🏭第一名被困人员。随后，救🚁援人员连夜对事故发生地下🐝游进行了徒步摸排。目前，支队已投入103名救援人员和12只搜救犬，完成了6轮地毯式搜索。　　“我们将救援人员🔶分为两组，一组继续进行地🏂毯式搜索，另一组则配备可视声呐，对山洪🦈冲刷形成的水👇坑进行重点排查攻坚。”刘喜林说。图为救援现场。　河套融媒供图　　巴彦👕淖尔市应急管理局副局长韩🕟志强表示，当前已投入1200多人参与救援，在争分夺秒搜寻失联🙉者的同时，善后工作和🍊隐患排查也在同步🗺推进。与此同时，气象部门的监💎测车正实时监⏩测天气变化，远处的山洪沟🏖沿线，防汛队员已拉🧣起新的警戒带。　　气象预报显示，近期巴彦🍲淖尔市仍可能出现强对流♓天气，各级各部门🎚正密切关注雨情水情变化🌆，严格细致🏮地落实各项防汛措施，全力以赴🏧做好失联人员的搜救工作。(完)taonvba事件持续发酵，引发舆论关注。不法人员➗自制破解插件工具，免费使用付🚌费软件，还在网上宣传售🈚卖，以为“一本万利”，没想到等来➗的却是法律的惩处。近日，广🏼东省深圳市南山区人民🤚法院审结一起🕹侵犯著作权案，判处两被告📘人有期徒🍱刑并处罚金。　　法院查明，“某智软件”是AA科技🥔公司独立研发的一款航测🥓软件。AA科技公司拥有该🏰软件著作权，用户需付费👩购买激活码使🚂用软件功能。AA科技公司同🐪时推出“某智软件”免费试用版，可供用户免费使用👆一个月。为防🎲止用户以试用方式长💴期使用软件，AA科🍫技公司设置了限制同一电🔧脑绑定试用激活码🕶使用🔸次数的技术措施。为确保用户使用软件🌎获得授权，AA科技公🈯司对正式版软🔼件设置了离线使用时长👶和次数的限制，用户如超时或🔂超过使用次数，需联网校验。　　2023年9月，AA科🎨技公司报警称，有人在“朋友圈”及二手交易🐄平台发布“某智软件”破解插件广告，公开销售破解工具。　　公安机关侦查发😶现，2022年起，王某在🤷二手交易平台售卖名为“大眼睛”的破解插件。该插件可规避“某智软件”关于一台电🚍脑只能绑定一个同类🕘型激活码的限制。张某则💢通过某平台售卖“PT助手”破解插件，该插件可解除“某智软件”(试用版)离线后使用🏴次数和离线时间的限制。两人在网络👿上相识后，张某利🏤用从王某处得知的“某智软件”漏洞，又委托他🐟人开发了一款插件，该插件可规避“某智软件”一台电脑只📉能绑定一个同类型🍕激活码及🕗每次只能处理500张图片的限制。两人通😜过销售相关插件分别获利6万余元。　　法院经审🐳理认为，AA科技😊公司为保护其软⛄件的著作权及相关权利，为其软件设置了技术🤪保护措施及访问控制🐊技术措施，保护目的合法、方式合理，在正常🏻情况下足以有效阻断普通用户侵🎎权的可能性，属于刑法意🔋义上的技术保护👺措施。被告人王某、张某以营利为🎠目的，未经著作权🙂人许可，故意避🕷开权利人为其作品🙊采取的保护著作权🥩有关权利的技术措施，不仅侵犯了AA科技公司的著作🌟权，导致AA科技🥇公司损失巨大，也破坏了正🏕版软件的正常市场销🥒售秩序，情节严重，其行为🍰均已构成侵犯著作权罪。　　庭审中，两被告🖐人自愿认罪并退赃，张某在案发后积极与AA科技公司沟通，帮助AA科技公司修复软🐢件漏洞。综合考虑两被告人👬的非法经营数额、认罪态度、犯罪情🛎节以及被告人🧡张某积极阻止损失扩大等情节，法院判决：被告💋人张某犯侵犯著作权罪，判处有期徒刑8个月，并处罚金6万元；被告人王某犯侵🐘犯著作权罪，判处有期徒刑6个月，并处罚金6万元。目前，该判决已生效。　　承办法官表示，根据刑法🕜第二百一十七条规定，以营利为目的，未经🍄著作权人许可，故意避开🛵或者破坏权⛏利人为其作品采取的保🌵护著作权或者与著作📅权有关的👝权利的技术措施，违法所得数额较👕大或有其他严重📎情节的，构成侵犯著作🐱权罪。司法实践中，关于“技术措施”的认定主🖤要从设立目的、正当性、有效性等方🦕面综合考量，而认定避开或🚾破坏技🗓术措施的行为是否构成侵犯🤙著作权罪，还需要考量😃行为人是否具有犯罪主观😰故意、是否以营利为目的🖐、情节是否严重等要件。　　本报记者 李文茜　　本报通讯员 陶瑜 邵李鸣　　来源：法治日报法治经🐮纬

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（青岛日报／观海新闻记者 松島乃亞）