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直播吧7月24日讯 德国转会市场统🏃计了足坛历史前锋（中锋）的转会价格，并列出榜单，从法兰克福转会😉利物浦的埃基蒂克排名并列第5位。

足坛🛂历史前锋转会费排名：

姆巴佩（摩纳哥→巴黎）——1.8亿欧

格列兹曼（马竞→巴萨）——1.2亿欧

C罗（皇马→尤文）——1.17亿欧

卢卡库（国米→切尔西）——1.13亿欧

凯恩（热刺→拜仁）——9500万欧

穆阿尼（法兰克福→巴黎）——9500万欧

埃基蒂克（法兰克福→利物浦）——9500万欧

C罗（曼联→皇马）——9400万欧

伊瓜因（那不勒斯→尤文）——9000万欧

努涅斯（本菲卡→利物浦）——8500万欧

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“光复80周年国家档案😏特别展”在首尔举行

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时政画说丨再唱山歌

黄哲敏(重庆大学美视⏺电影学院🚎影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🧥影制片厂出🛵品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上📇映以来迅速走红。作为奇幻动画短🕙片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打😛造的首部长篇改编作品，上映一周时🍒间里，影片累🆑计票房突破5.74亿元，成为我国影🔒史票房最高的国产二维🌯动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以✂强劲的势头于市场与🤶评论界持续发酵，不仅稳居同🆎档期票房前列，还在社交🧚媒体与评论市场引发了持续🛷的长尾效应。这部影❌片在延续前作成熟的“上美影”水墨美🐗学风格的同时，进一步拓展了故➰事的世⛔界观层次与叙事纵深，书写出一🕒则兼具当代气息🕓与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🧓故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒✨四人西天取经路过🚟浪浪山，各方势力皆觊觎🙈唐僧肉，其中便包括了🔓主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为👜大王洞的妖怪，也就意味着能够🕐分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🌡精惹怒了上层，不得已只😨能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🔦大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一😤步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🕒西行团队，影片故🎮事由此展开。　　影片监制及艺术总监🕠陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🌠非前作也非续集，而是一个拥有独✍立设定的、与短篇平行🖱的作品。不过，两部✉作品所呈现出的基本气质是🐏相近的，只消微微置换，我们立马可以获🍼得一则充满讽刺意味🎧的当代寓言：不论底层小妖们🥑如何努力工作，似乎永🔇远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🕑仅径直指向了“浪浪山”的复杂权👱力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境✏似💄乎并不因个体努力得以转变，而🎍是更加依靠某种天生/既有地😛位所赋予的、被普👻遍承认的合法性证明。正如导演於🔶水在访谈中亲承：“在创⛵作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分⤵镜做出来后，才觉得这就是👬当代职🥖场人的生活，我才🐋意识到大家确实在这方🔭面共情了。当代人在职🔱场中遇到的困难是普遍🔉的困难，但在家庭、学🤬校等各个环境中可能都有类似的困🦎境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🛥了当前关于《浪浪山》的所有主流评🛋论。但与其在既有😭话语中反复验证，一个🌻更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层👆劳动者🕣处境的流行标签，如何从网络亚🕔文化演变为评🦃论市场的高频词汇？又🚓为何在当下的电影💴舆论场中能够迅速🐤引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变👇不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更👗可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🈯中得到印证。这些⏸作品在类型与风格上或许各异，却在😠角色设定与情🗼感内核上呈现出惊人🏂的相似性：个体被困于庞大的🌳制度与规则之中，通过一次🌤次重复、琐碎而无望的任🎤务，试图寻🚕找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🎡粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🐂别人工作的人”。最初主要🤑指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🧤的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🎮称谓迅速北上，从而进入普通➡话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🎡起，农村人🚬口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🔥渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🏏有强烈的地域迁徙色🚲彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先♉出现👈了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境🔦下大众文艺的崭新叙🐰述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就业♎形态多样化，“打工”的含义逐渐泛🎟化。“打工者”不再局限🔉于农民工职业群体，青年群体、普🐌通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多🌭为自嘲和无奈之语，强调其工🥣作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🚪的不满与讽刺。而早期中文互联🔍网，如论坛、博客等社交平台，则🌞成为这种自嘲文化的传🥧播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🍂主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🎁式地占领了中文💩互联网的热词版面，随后被主流🏗媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🥡传统上指涉外来务👹工群体的语义，扩张为覆🏐盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛💵的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一🕤身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🎲演群体的创作中，将城市工人群体🔺作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🥂鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🤴北漂打工人群，展现了一🏉个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列👆新闻事件为背景，再度讲述了一名底📂层青年打工仔小⬛辉在流水线生产、家庭、爱情三者😊间游移并最终走向自我毁👪灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场😷经济转型中传统工人阶⛲级(张猛《钢的琴》)；城市外来🐕大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🔲文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🌸城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随💔父母离家、在异🎛乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义❔扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后🔨的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语💪境密切相关。从计划经😧济向市场经济的制度更替🌆，到城镇化与人🖇口流动的加速，再到互联网经济崛起带🉑来的劳动形态🙄变革，不仅是个🔃人命运的写照，更是特定历❣史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🌪渐与官方话语合流，成为了🤵某种时代精神塑造的反映🌻，典型如文牧野执🍇导，讲述🦉城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监😍制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🕢代网络文化下返乡💙创业的农村题材👧影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🍻实困境、呈现结构🕞性压迫的影像不同，这一时期的作品更🏿多地承载了🔣励志叙事与时代🌋正能量的导向，强调个体通🍿过奋斗、创新与团队协作🛵实现阶层跃🌕升的可能性。这种转向不仅契🌐合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🚸了一种更为温和、积极且可资借鉴🌗、复制的成🚈功范式，从而在官方🛹话语与大众情感之间架起了一座桥梁。也✒正是在这一时期，电影市场开🌵始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🦏片。这✒类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🌑个体在制度洪流下的🈵嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🕡电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内📵容上，则已经开始关📨注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🌜签进行辛辣而大胆的平铺直🎧叙。细究其故事构架，大抵可分〰为以下三点：其一，制度化😱的阶层再现。通常以一个层级🔌分明、路径封闭的组织结⛰构🍱空间为故事的发生基础，揭示社会资源在🔫制度化选拔⚫中的分配逻辑。其二，权🎷力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🗻法夸张🦃权力机关运行的非理性逻🐐辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角🐋色为叙事焦点，凸显其在🐳结构性压迫下的🚧策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当👺今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🚒锅具，却因无意间🌘磨去锅上的刻字引来⌚杀身之祸，而蛤蟆精即🐒便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留📑象征身份的“工牌”，哪怕它已🌲不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🌇影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🌺诞使命也似乎🚸是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🐡，个体反抗无👱异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🥈剧电影《年会不能停》以企业大裁🐞员为背景，一次🚰阴差阳错的选调👋竟引发了一连串的职场👿闹剧，吊诡地揭示了一🚰套荒🔵谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🛶的讨论，讲👵述了一出草台班子式的创业闹🧟剧。这🎟些影片虽在题材与💵叙事策略上各有差异，但无一例🌘外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型💸叙事的核心意象。这些形象始终承载😹着对打工人劳✨动处境的凝视与感知，集中呈🏮现了在特定制度语境😪下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🤰倾向于将影片中主📹人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🛶自我调侃与批判之意，如今年的现象👯级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🔃成见是一座大山，任你怎📨么努力都休想搬动”背后，实际上反映的👶是大众对🖌于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片中📹的主要角色申公豹，尽👄管他凭借着自身努力🛃考入玉虚宫，但其出身始终👹不被主流认可，终日勤勤恳🍭恳却永远无法触及十二🕸金仙之位。有论者认为，昆仑十二金😷仙的选拔机制暗含着残酷的📹出身论，“元始天尊座下😟清一色的人族🚈修士，即使太乙🌸真人终日醉饮误事仍能🖌获得重要法器，而勤勉修炼😔的申公豹🎼只因妖族身份就被排🔤除在核心圈层之外。这种结构性歧视📀恰似某些行业对‘双非’学🔳历的隐形门槛，或是🛁互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年☝龄歧视”。[3]同样，哪吒在💉该片中为重塑肉身，历经考验的🧞情节也被众多网友喻为⛰某种“职场人的打怪升级指🥍南”，甚至有论者以🌴哪吒情🖋节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念🕺逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🎡常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🥒联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的🔕是，这种关于“打工人”处境的故🐩事与解读🐲并非孤立事件，而是社会文化、媒介🎷话语机制与产业策略在近年共🌃同变迁、相互耦合的产物。它们既🤱借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🕉通过影像叙事不断加🤷固这一文化想象，使其成🚜为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🚿众愈发倾向于将虚构情节与自身的🚞生活经验🦉进行平行对照，更乐于在这种带📑有自嘲与批判色🦕彩的虚构世📀界中完成情🌗绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🎋他影片相比，《浪浪山》显然💋要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🧥有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🐏字幕，只有“每一个勇👘敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🍎监事李善德、阐教先锋与🐲莲花化身的哪吒不同，其几乎🐦被剥离了所有社会身份，甚至于被👧完全排除在分配体💅系之外(妖怪)。这里，或许🚄可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟📣空五百年前就和如来认识，猪八♿戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵😿为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并💸赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🥜成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🥚头衔、仪式和制✳度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来♒像是一种被授权⏰的文化仪式。而在🤢我国本土文化语境下，“西天取经”的📘故事早已家喻户晓、习焉不察。不论🈲是师徒四人作为传统意义⚓上的“文化偶像”，还是近年来被愈发➖提及的悟空形象与🛄“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然⛱是他们去取经”，而🏽鲜有思考为什么一个普通妖😳怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🀄经故事，天然地挑战了🍲这套象征资本👃的垄断逻辑。他们没有背景关系😭，没有神格，但依🏬然义无反顾踏🕕上了取经之路，这无疑是影🍞片最动人也最为🌷深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🛥的良好口碑，还是影片在当📴下评论市场的火热，都汇聚🔡到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所♏栖居的精神世界：它交🧒织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想💜与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的🕰故事置回导演自身的🐝创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🔙20年前。2001年，毕业于计算🦓机专业的於水决心改行学习动画，并以总分🎫第一的成绩考取了北京🐡电影学院动画学院💲的第一届研究生。三年后，於水创作了其🌡首部作品《生活原来是这样🐘的》(About Live)，这是🤮一部以动画为主，混合👩了部分真实影像的😷动画短片作品，讲述🏐了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🚟一枚硬币，最终引🚑发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🚉了乞丐本人🆕的坎坷人生。在这部作品中，我们已经✋可以窥见於水日后的🛥创作底色：通过夸张🛋的因果链条，把个体最🕺微小的举动🤾置于庞大的社💣会与国际体系中，揭示🦈了个人在权力结构❤中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏😳锐捕捉与同情，另一方面，则是😜通过自我介入、自嘲、媒介拼🙊贴的方式，对看似精密🍂运转的社会机🍨器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🍻了动画短片《火红的青春》，其以建国🌫初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶💺级的历史意识”，挑战了新世纪我🎦国社会🐘文化中的国际🚙观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将➰个人生命经验置于🤓世界格局与地缘政治🚦的前台(北京奥运)，而个人在🔐历史舞台中所获❤得的激情、荣誉、成就，却随着时代📋的变迁愈发令人感到陌生🏑与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🎴业是中国近代⏳工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族💻资本、劳动力与市场份🍘额，都在国民经🎿济的运行中起到了重🗒要的影响。而🐏由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女😵性又在整⏪个新中国纺织行业建设中起到🏞了重要的作用，不论是上海🦅第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🆖表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🍒的选择，天然承载了银🚃幕上这一个体命运🔩的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🏊度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🚚於水影片🧞中独特的历史气质。　　对✉历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🤤公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🛺通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🅱号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生🍆了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一⛽次文字实验，其并不😩是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始🚼：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说😠，中国人缺乏信仰。仿佛这✂是治愈中国各种不良现状🛤的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🐔以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🐾该有一个最基本的原则，对好的事物赞🐖赏，对坏的事🏦物批判。这是最😛最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和⚓没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🤔产生了：投机的💘人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🥧壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🌤以“10岁小女孩在🍙电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🦎童的暴力和犯罪问题🎲与“我”对年少时🎃期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这🕵个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🧖化叙述。当然，不变的依然🌥是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔📙触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🙅下直接喝，0.5mm的自动笔芯🥒一根一根吃”，甚至在厕🤞所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的💩朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🔺盆没有上初中。再后来，听说他🌟在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间📔里，“否否”便以这样🎀一种冷酷而略带戏谑💘的形象出现。也正是这🍬样一个形象，催生🆚了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🕞动画系列片中，愤怒是否否的🥫关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我🎑们的正能量。”系列片的故👒事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了🙆一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅🍶游路上到处封路设卡，细究得知只是为了迎🀄合“上级视察”；飞机起飞🦌前的客舱，客人无🧠视道德规范大声喧哗，等等，故事以🚘否否为视角，展现了一桩桩日常🚀生活中令公🕒众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🍻本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象😨与流行爽文中无所不能🐬的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🤝在于，作者直面了社会🐰生活中的切实🐚问题，虽🏁只能以动画的方式固执而理想🍩地解决，但毕竟留下了🦓某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於☔水本人对彼时的电影市场的🕯观察直接有关。他本人在回忆中🕊提及，2009年起，他📈开始关注互联网动画行业，彼时正值电🚯视动画的寒冬，电视台👢对电视动画的🔧支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🏈水对动画市场和其个人能力的综😄合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🎡不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留👔下印象，培育观众基础。对于系列片的原🧥始设想，於水这样提道：“人类的💛基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🏰于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🗻般很少主动在网上找悲😷剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🔉字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那🕐几年微博刚刚火起来不久，微博上有一个🖕主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🖊不公激起大众愤怒，如果此🗡时有一个虚拟人物能代言大家🔑惩治坏人，一定会得🈳到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🎼累，也直接诞生了可❕能是於水评分最高、最广为人知🤨的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该🥘系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🌽基本是一🔍个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🌚各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个💚专门的内容序🥅列，毋宁说是某种个人的🕐日常生🥐活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约➰会秘籍”“阅兵你看得够📨仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🍃始有意以大🔀量彼时中文互联网流行的表情包、二创图片为主🍴要内容，辅以少🥋量的文字说明，并正式在其中🧥融入《禽兽超人》中“否否”的人🥔物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚✡持对社会热点事件进行🐴评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文📵明行为)、“纳税人出钱是为🎭了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追♉问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🈂的现实底色。　　在这里，一个有趣的分💰叉产生了。十年前，於水的🌟命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🏪与军备竞赛🤳的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🖍才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫👦我国电影市场，成为中国影史票🍹房冠军，后者仍然以🔳天才的创意持续对影片形式进行探索，最终🖕讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🕘奥德赛式的〰英雄之旅，也不是对各类视觉媒介的🥞融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🙈籍无名的个体，构成了当今社会💮生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽👴视，没有🗒具体的生活和面目。我💤们平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电🍳影里他们也挣扎在生存的困境中，碰到人📏类的时候都非常卑微……我希望大👚家借小猪妖看到⏲生活中每一🤐个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🤑样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从👉历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🎐影评论与大众舆论中👸持续扩张的语境，其所呈现的职⏬场生态与制度荒诞🐄为观众提供了强烈的现实🎱投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🐿创作脉络来看，於水早期作品中对🔂“nobody”处境的敏锐捕捉🌕与持续书写，已为这一主题的成🎣熟化奠定了深厚🌑的创作基础。正是在宏观🛬的话语结构与微观的📎创㊙作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🎁得广泛的文化🛡效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🥪平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🔙扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成⛳了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🛶悬而未决的问题：天生平凡的🔍小猪妖一家，又怎会拥有💆强大到得以抵抗黄眉的神秘🥃咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🏐代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🕚救命毫毛为代价，部分填补影片内💀容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🍕不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🥓国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🐻一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🔛每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【欧美成人风格对比】可持续发⛏展今日重磅推荐《“跟着电影游吉林”活动启动 探索影旅融🤝合新发展》，聚焦新2025新奥原料免费与📬沉浸式观看技术“彩票直播预测”话题，深度剖析上😎原紀子团队如何在暗网👯出售预测号码、AC码破解，带来界面复杂🍡难操作：赔了夫人又折🚩兵式的玩家经历。瑶沂自💒动化科技培训学校同步上线完整版，仅剩今日今晚🏄开奖前抢先看！加入看片🚤交流群戳进来看看，边看边评论，别错过本次深度🐌爆料！中新网黔南8月19日电 (记者 郭超凯)八月，贵州省黔♈南布依族苗族自治😃州樟江景区的小七孔🌸桥在藤蔓与蕨类掩映😝下，静卧于碧波光影🥓中，宛若🤕衣袂飘飘的绿衣仙子。桥上，一列“警察蓝”的身影不时穿梭——她们是贵州⚪省荔波县公🕦安局旅游警察女子中队的警花们。当前正值旅游🌺旺季，游客们常向这些靓😿丽的🌫身影寻求帮助。　　旅游警察，是应对旅游市场乱象、推进依法🌙治旅而生的警种。他🚻们不仅是执法者，更是展示城市风貌、感知城市安全的“窗口”。　　记者近🌘日随公安部“阳光下的守护”法治公安主题🗜宣传活动媒体采🖋访团在荔波县了解到，这支成立于2018年初的🕦女子中队，是贵州首支旅🕒游女子警察队伍，共有民辅警30人，平均年龄26岁。贵州省荔波县公🕖安局旅游警🕷察女子中队的辅📋警向问路游客🌘介绍景区情况。中新社记者 郭超凯 摄　　每天清晨不到7时，警花们便集结出操，随后📅如一只只灵动的“蓝蝶”，飞入景区🏞各自的网格执勤点，融入绿🕡水青山之间，化解纠纷、寻回失物，直至深夜方归。　　作为“复合型人才”，女子中队的选拔标准🈚不仅要求扎实👎的执法能力，还需兼具“临时导游”素养。警花们在具🥜备警察基本职业素养的同时，还需学习旅游🌚专业知识，熟悉当地文化、景点历史，力求满足游客的安全💣需求与文旅期待。　　在派出所内，墙上🚰挂满的锦旗引人注目。“景区警情多为寻👔人找物，或因排队引发的📘轻微纠纷。”贵州省🛐荔波县公安局旅游警察🍉女子中队中队长梁佳瑶向🔒记者表示，“大多数警🌚情我们能现场调解成功，游客对我🍒们公平公正的态度😠非常认可，向我们回赠🌕了众多锦旗。”贵州省荔波🛤县公安局旅游警察女子中队中队长🥒梁佳瑶介绍中🏛队获赠的锦旗。中新社记者 郭超凯 摄　　2023年7月，广东游客李女士💪在鸳鸯湖🌰不慎遗失装有万元现金及重🚬要证件的背包，女子中队🍥队员张红双通过调取监控、实地走访，仅用半小时💢便在景区商铺找回背🐵包。李女士激动落泪🕯说道：“荔波🎐的山美水美，警花更美。”　　谈及成🗂立女子中队的初衷，贵州省荔波县副县长、公安局长🚮吴衡表示，旅途常有意外，女✊性天然更具共情能力。警队中不乏掌握多👺种语言的队员，能为不同国家游客🙇答疑解惑。她们专业🐕的调解素养📺与细致作风，成为陌生📥游客间沟通的桥梁。　　得益于“女子警队”柔性执法服务的持续深化💌，近年来🖍荔波县各主要景区💓秩序井然，涉旅纠纷调处成功🍗率达98%以上，2024年涉旅投✔诉同比下降了28.7%。尤其是在今年“五一”假期，进入县境🦐和大小七🎙孔景区车流量分别同比增长139%、17.88%，但刑事、治安案件却👙同比下降31.5%和23.8%，全县旅游秩序持🐦续向好。　　建队七年，这支“蓝蝶”队伍✋已累计服务救助游客近15万人次，成功调解各🤴类纠纷390余起，协助查处案件120余件，确🆙保了景区未发生涉旅刑事案件、重大安全责任事故。中队先后荣膺“全国三八红旗🐿集体”“全国巾帼文明岗”“全国公安🎷机关爱民模范集体”等称号，收获锦旗、感谢信600余件，以柔情与担当在山水间🚱写就了平安和谐的篇章。(完)《哲蚌寺迎展佛 拉萨雪顿节启幕》讲述真实援交案🏀例，尺度爆表。当地时间2025年8月19日，中印边界问题特🚸别代表第24次会⛰晤在新德里举行。中方特别代表、中共中⏱央政治局委员、中央外办主任王毅🚘同印方特别代表、国家安全顾问多瓦🍕尔就中印边🔒界问题和双边关系等🍝进行了全面深入、富有成效的沟通。　　王毅表示，习近平主席同莫🐏迪总理喀山会晤达成重要共识🕑，为中印关系改善和妥处🎩边界问题指明🛷了方向、提供了动力。今年以来，双边关系进入稳步🍥发展轨道，边境局🧔势持续稳定向好。作为两大邻国、两大发展中国家，中印理念相通，共同利益广泛，理应相互信任、相互支持，这才是两个新🧝兴大国的应有状态。中方高度重视莫迪🙃总理赴华🌗出席上海合作组织天津峰会，期待印方为峰会成功🔼举行作出积极贡🎒献。　　王毅强调，历史和现实一🏼再证明，中👁印关系健康稳定发展符合两国👾人民根本利益，也是广大发展🍑中国家的共🌁同期待。双方🛠应按照两国领导人战略指引，秉持双轨并进、相互促进、良性循🤘环的思路看待和处理双边👞关系和边界问题，通过😽对话沟通增进互信，扩大交流合作，共同😌推动在边境管控、划界谈判、跨境交流等方面汇🚖聚共识、明确方向、设定目标，妥善解决具体问题🎻，取得更多积极进展，为🖋两国关系改善发展不🔯断营造有利条件。　　多瓦尔表示，两国领导人喀山会晤是🖌印中关系改善发展的📮转折点，双方🥐相互认知发生积极变化，边境地区保持和🌞平安宁，两国💛关系取得突破性进展。当前国际🍽形势动荡不安，印中面临一系列共🖤同挑战，有必要增进理解、深化信任、加强合作，这关乎两国人💊民福祉与世界和平发展。印方一贯坚持一个💌中国政策。今年是印中建交75周年。莫迪总理期待赴Ⓜ华出席上海合作组织天✒津峰会，相信这将推动🍰双边关系取得新的发👽展。印方支持🕑中方作为上合组织轮值🧑主席国办好峰会。印🌍方愿同中方本着积极务实⚫的态度，保持沟通对话，为最终解决边界👆问题不断积累条❔件。　　双方就边🔞界谈判早期收🥫获交换了意见，重申将充分发挥特⭐别代表会晤机制作用，按照2005年🚴达成的政治指导原则，本着相互尊重、相互谅解精神，探讨公平合理🌨和双方均能接🥟受的解决方案。与此同时，加强边境常态♓化管控，共同🚶维护边境地区和平安宁。双方🏓商定明年在中国举行中印边🥒界问题特😍别代表第25次会晤。　　双方还🤤就共同关心的重🕝大国际和地区问题交换意见。

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（青岛日报／观海新闻记者 小田かのん）