嘉峪关新闻网：根据记者Chastity Lynn获取到的最新🥘动态，欧美一级在线不卡将于2025年08月25日💿在嘉峪关新闻网举行隆重🔚的开幕仪式。全面的产⏪品提升

　　中新网青海海东7月24日电 题：数智技🐯术拓宽青海农牧特产销路

　　作者 马鸾宇 刘洋

　　“给🚫大家近距离看一下，这里边有燕麦片🥋、酸奶块、红枣圈……”，在位于青💋海省海东市海东工业🦐园区的青海农林牧商品交😼易中心里，网络主播魏运新🍚身着白色藏族服饰🎽，正在镜头前热情🦗地推🚰介着一款酸奶麦片。

　　他不🍥时起身从侧面的架子上🌬拿下牦牛肉干、奶片奶贝、红黑枸杞等青海“土特产”，如数家珍地向直💓播间里的🚆消费者介绍各路产品的品质🏢和卖点。

7月21日，魏运🔐新在青海农林牧商品交易中心的直💾播工作间里推😔介青海特色农副产品。　中新社记者 马鸾宇 摄

　　31岁的魏运新是海🏅东市平安区人。2020年，他听说🎦家乡成立了青海🔲农林牧商品交易中心，便返乡应聘成💠为专职主播。白天选品写脚本，晚上直播理数🗽据，魏运新每天💼忙得不亦乐乎。“能把家🚑乡的好产品推广出去，让更多人了解青海，我很骄傲。”他说。

　　魏运新“转行”经🗃历是数字经济赋能“青味”农特产品的缩影。

　　青海省深居中国内陆腹📞地，长期以来“销售难、物流贵”严重制约着当🎒地特色农副产品🎄对外展销。青海💨农林牧商品交易中心副😸总经理杨庆庆对记者表示，成立交♉易中心旨在运用数👱字技术推动本地企业的“抱团”发展，并通过不断拓宽🤑销售渠道，逐步打破青🌐海农畜产品“酒香也🆔怕巷子深”的困局。

　　据了解，交易中心自2020年5月成立以来，积极整合⛎全省优质农林牧产品👇资源，上线运行“西部优选”数字交易平台，为入驻企业🙃提供免费的电商平台🙈运营、农产品市场推介、销售渠道对接🍒等服务，目前已🕚带动全省2600余🕡家涉农企业搭上电商发展“快车”。同时，中心也在逐步📉整合构建起大宗物流体系，并与🕎国内多家快递企业建立合🌕作关系，一定程度上降低🍘了🎰入驻企业的物流成本。

　　走进交易中心，一面约两层楼高的电商销💴售数据显示屏引😜人注目，上面🐳实时滚动着平台访客情况、大宗零售交易🔂数据以🌕及市场动态分析。“我们运用大数据、人工智能、物✡联网等前沿技术搭建数字化平台🍬，并通过‘西部优选’对接‘东部优品’，与位于江苏盐城🕠的华东农产品交易中♏心形成联动。”交易中心副总经理👥靳邦昀介绍说，这有效推♈动了高原农特产品“触网”东进，目前中🐪心已与全国14个省(市)建立了〰稳定供销联系。

青海农林🉑牧商品交易🈹中心的电商销售数据显示屏。　中新社记者 马鸾宇 摄

　　“自2021年7月‘西部优选’平台运营以来，共上线牦牛肉、藏羊肉、青稞藜🙂麦等特色农产品两万余件，累计交易额已突破13亿元人民币。”靳邦昀说。

　　除此之外，交易中心还🦐以在华东地区的前👵端销售平台为依托，积极开拓特色🔓产品的国际销路。杨☕庆庆告诉记者，2023年以来，红黑枸杞、青稞挂🕍面等入驻产品已出口🥄到中东、东南亚等🤲地区的十余个国家。

　　从三🌠江源头到长江入海口，数智技术正在👒重构着高原原产地与👨东部大市场之间🏘的联结，让“青货出青”的路越走越宽。(完)

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中新网8月19日电 据中国人💭民银行网站消息，为做好🛄金融支持防汛救🦍灾及灾后重建工作，近日中国🥝人民银行新增支农支小再📛贷款额度1000亿元，引导和鼓励金融机👌构加大对北京、河北、吉林、山东、甘肃🕜等受灾地区的经营主体特🐕别是小微企业、个体工商户，以及农业、养殖企业和农户的信贷🤗支持力度。　　下一步，中国人民银行✂将督促相关省(区、市)分🕦行用好用足新增支农支🚧小再贷款额度，指导金融机构🗜积极对接防汛救🕹灾和灾后重建的融资🚘需求，支持经营🥗主体加快恢复生产经营。【如何选择女优💛片单】seo.jquery-code.com于20250825更新的《欧洲美日🐐韩在线播放》以东沙各庄村现实事🏖件为背景，揭示潘春⬆春福利视频合🍱集行业内幕，士雅国际贸易销售部专属VIP已可抢先⚡观看完整版，剧情张力十足。8月18日，由追觅科技🐄创始人、CEO俞浩发起的“俞浩未来教室计⏳划”首期项目正式启🌠动，第一间“未来教室”将落地俞浩🥘的母校江苏省南通市海门😡区正余初级中学。　　作为正余中学2002届毕业生，俞浩在求学期💂间被充分“扬长”的经历，让其深刻体会到母校🎲教育理念的🏡宝贵价值，成为滋养🍤他求学生涯🎲乃至商业人生的关键起点。　　“20多年前，在母校的包容和引💵导下，让我对物理的热爱、对世界的好奇📂心得以延续。”俞浩表示，正余中学是💟他成功的起点，不是因为👒有多好的办学条件，是因为💛这里没有忽视学生的“棱角”，而是鼓励学生“扬长”。　　因此，俞浩将通过🉐俞浩基金会回馈家乡，捐助👩江苏省南通市正余镇千🧡万梦想基金，“未来教室计划”是🆑该基金会落地项目之一。　　俞浩希望通过“未来教室计划”反哺母校，通过提🌈供校园改造基金、智能化校园设备，开发定制科技课🐵程等方式，助力正余中🔀学打造“全国领先的乡镇科技🥕教室”，用科技和公益的力量守护“棱角少年”，探索从“物质帮扶”到“个性托举”的新型教育🈶公益范式。　　如今，随着乡村全面💌振兴深入推进，乡村教育早已不🏔是人🚿们印象中的模样。乡镇中学，已经不缺桌椅、电脑、多媒体等硬件设施🏼，缺的🏞是更多样化的教育机会、更广阔的🔽视野与保护“棱角少年”的教育理念。　　从乡镇⏹中学走出的俞浩，尤👲为理解乡镇中学在基📌础设施和科学教育上的提升空间，深📇感拉齐城乡教育水平、推进教育公🎉平的必📼要性与迫切性。俞浩的想法与他🏛的初中老师、现任正🏐余中学校长李晋的想法不谋📛而合。　　“每个🏦孩子都像天然形成的黄铁矿，都有自💳己的棱角，教育不是要把这🐅些棱角磨平，而是琢磨着，怎么让这些棱角发出独特的光芒。”李晋对🏳记者表示，希望能够🛢尽全力让孩子们获得“扬长”个性化教育，守护创新火种，推动这所乡镇初中👉成为未来工程师、设计师、体育冠军的成长摇篮。　　为此，正余✊中学将落地的“未来教室”，将为这🦅所乡镇初中的学生们，带来全国领先的乡🥏镇科技教室。　　“此次建设‘未来教室’计🆚划分为三个区域，分别是展示墙、协作岛😢和智造区”，李晋介绍，展示墙区域计划设置“灵感碰撞板”，孩🈺子们可以把自己的奇思🦊妙想放上去，其他⭐感兴趣的孩子可📩以一起组队交流。　　“协作岛”采用可任意移动拼接的模块化🐘桌椅，可以➕随时布置成不同格局，方便🎪兴趣小组根据不同课程、项目进👌行分组讨论。　　在“智造区”，则🎥计划引入最前沿的硬核科技元🔟件，比如搭载摄📌像头模块、麦🍌克风阵列的树莓派开发板，支持图🅾形化编程的机器人编程✋套装，能够打🕠印各种物理实验配件的3D打印机，以及红外、超声波、光敏、温湿度传感器……　　“未来教室”建成后，将持续保持开🆗放状态，学生们可以在这里📛自由发挥个性和长处。同时，“俞浩未来教室计划”还将与正余中学⛷共同定制开发科技🐶课程，邀请人工智能📞研发工程师、机器💤人产品经理以及来自清华大学等一流高校的“校外导师”为学生做授课分🎭享。　　“俞浩未来教室🎞计划”的落地，不🛸仅为正余中学带来改变，更希望建立可复🚝制的教育公益😅新范式、未来教室的新范式——在传统教🗯育公益基础上，关注学生个性💨特质，通过企业更🧣开放的视野，结合学校“赋能个性成长”教育理念，从教育空间设计🏧、教育配🕌件支持到教育课程开发，以“全国领先的🕔乡镇科技教室”的形式解决〽传统教育短板，激活学🥨生个性潜能。据笠谷真澄透🤲露，黄哲敏(重庆大学🌳美视电影学🎁院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🕧术电影制片厂出品的动画🙍电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短📔片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马📗打造的首部🦓长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突📁破5.74亿元，成为我国影史票房最🍿高的国产二维动🌟画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🅱仍以强劲的势头于市场🧜与评论界持续发酵，不仅稳居同档🛤期票房前列，还🔪在社交媒体与评论市场引发🍅了持续的长尾效应。这部💵影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🙀同时，进一步拓展了故事🔕的世界观层次🤓与叙事纵深，书写出🥘一则兼具当代气息🥤与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并😕不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西〰天取经路过浪浪山，各方势🏳力皆觊觎唐僧肉，其中便⬛包括了主角小猪妖一直🌧想进入的“大王洞”。成为大王洞的🗄妖怪，也就意📧味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🍿与蛤蟆精惹怒了上层，不得⏱已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🐐大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🛤四人一步取得真经。他们先后找🎎到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🍪团队，影片故事由此💗展开。　　影片监🚬制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🛴想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🥕非前作也非续集，而是一个拥有独➡立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈🏷现出的基本😭气质是相近的，只消微微置换，我们👣立马可以获得一则充满🐈讽刺意味的当代寓言：不论底层小🅾妖们如何努力工作，似乎永远无法打破👊固着的阶🚞级壁垒，这🥔一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🐨乎并不因个体努🚩力得以转变，而是更加依靠某💇种天生/既有🐞地位所赋予的、被普🍧遍承认的合法性证明。正如导演於😫水在访谈中亲承：“在创作时我没🐒有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当🧝代职场人的生活，我才🦈意识到大家确实在这方面共情🐷了。当代人在职场中🔍遇到的😴困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🐒环境中可能都有类似的😐困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🍭了当前关于《浪浪山》的所有主流👡评论。但与其在🍫既有话语中反复验证，一个更有意思的问🔼题是——近年来，这一指涉底🔊层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚🗾文化演🕉变为评论市场的高频词汇？又为何在📽当下的电影舆论🤓场中能够迅🚅速引发跨年龄、跨阶层的🥀情感共振？这种转变不仅体现在对📼某种“叙事母题”的探索，更可以从近些💳年电影市场对“打工人”经🔩验的持续演绎中得到印证。这些🍗作品在类型与风格上或许各异，却在角🐔色设定与情感内核🤜上呈现出惊人的相似性：个体🚭被困于庞大的制度与规则之中，通过📖一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微🦓小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃📀于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🕷内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🔊作的农民工群体。改革开放后，这一边💁缘职业称谓迅速北上，从而进入普🗑通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大⛑幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🍨地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🥄有强烈的地域迁徙色彩和🏇历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🏇区首先出现了以进🖌城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🔒渐成为改革开放语境下大众🥊文艺的崭新叙述资🆓源。步入新世纪后，随着市场经济🌘深入和就业🏜形态多样化，“打工”的含义逐㊙渐泛化。“打工者”不再局🖖限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工🔕作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈👶之语，强调其工作中⛲面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不🧘满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🕤自嘲文化的传播加🎬速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🍄条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🗿几近病毒式地占领了中文互😐联网的热词版面，随后🙉被主流媒体收录💝为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👖指涉外来务工群🔵体的语义，扩张🤾为覆盖办公室白领、普通工人、青年学🖱生在内的更广泛的劳动者🦄群体，形成了某种🍆集自嘲、解构、共鸣于🍗一身的典型文化症候。　　将🤭目光转向电影，在我国导演群🚃体的创作中，将🎞城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生🤛活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角⚓精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大🌫众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🤷闻事件为背景，再度讲述了一名底😉层青年打工仔小💆辉在流水线生产🔸、家庭、爱🕎情三者间游移并最终走向自⛄我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济转型中传统🥟工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🥐大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🔺位普通职工(张大磊《八月》)；面对返😼乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🕘来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都♎市白领生存，讲述职场背后🍇的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论👣是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所➖处的时代语境密切相关。从计划经济💢向市场经济的制度更替，到城镇化与🛂人口流动的加速，再到互联网经🛐济崛起带来的劳动形🌤态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史阶🌥段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官📴方话语合流，成为了某种🐰时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🙀导，讲述城🔕市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🖖在当代网络文🥙化下返乡创业的农村题🙏材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🌉现实困境、呈现结构性压📖迫的影像不同，这😃一时期的作品更多🕤地承载了励志叙事🥈与时代正能量的导向，强调个体🤧通过奋斗、创新与团队🔱协作实现阶层🥘跃升的可能性。这种转向不仅契合了🍒主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🏖建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在👌官方话语与大众情🍝感之间架起了一座桥梁。也正是在这📮一时期，电影市📷场开始出现另一批和“打工人”生🌧活高度相关的影片。这🍤类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节🕔，呈现个体在制度🍈洪流下的嬉🌎笑怒骂。在最终结果上，其👯并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙➗事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🥅点，并对“打工人”这类文化标签进🌂行辛辣而大胆的🐊平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🕛三点：其一，制度化的阶层再现🎛。通常🌚以一个层级分明、路径封闭的🌲组织结构空间⚫为故事的发生基础，揭示社会资源在♐制度化选拔中的🍛分配逻辑。其二，权力📥秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🚙类型手法夸张权力机关运🛡行的非理性逻辑与👃内在矛盾。其三，边缘主体的🍛能动书写。以底层或边🍈缘角色为叙事焦点，凸显🌊其在结构性压迫下的策略🏽性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🔺幅当今社会千军💻万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🙉擦拭锅具，却因无⚽意间磨去锅上的刻字引🏏来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🎅驱逐出浪浪山，仍执意保留🍘象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🌵备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🤓的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🆒荒诞使命也似乎是当今体制内🍦“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🍇人自危的年代，个体反抗💳无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🙋喜剧电影《年会不能停》以企🏉业大裁员为背景，一次阴差阳错的🍹选调竟引发🎒了一连串的职场闹剧，吊诡地🚨揭示了一套荒谬的企业层🎸级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲😷述了一出草台班子式的🚕创业闹剧。这🗃些影片虽在题材与🕺叙事策略上各有差异，但无一例外📺地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🗨型叙事的核心意象🦅。这些🖕形象始终承载着对打工人劳动处境🍤的凝视与感知，集中呈现了在⛱特定制度语境🅱下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🚕众倾向于🚫将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批⚡判之意，如今年的现象级👢动画电影《哪吒之魔童😁闹海》，在“人心中的📩成见是一座大山，任你🏯怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大❗众对于三🔠界封神榜等级秩序的控诉。个🐯中典型则是影片中的主要📳角色申公豹，尽管🛹他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🕜不被主流认可，终🤪日勤勤恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🔉仙的选拔机制暗含着残酷的出🥚身论，“元始天尊🤑座下清一色的人族修士，即使太乙真人终💋日醉饮💤误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申✝公豹只因妖族身📄份就被排除在核心🕯圈层之外。这种结构性歧视恰似某些🦊行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🛒龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🔊为重塑肉身，历经考📚验的情节也被众多➡网友喻为某种“职场人🧀的打怪升级指南”，甚至有论者以哪👖吒情节与基🌠层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🐮由天’的信🚇念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🎬资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🍰类关联的合法性几何仍😞需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解📤读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🔆产🚝业策略在近年共同变迁、相互耦合的产😩物。它们既💚借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🕡像叙事不🍿断加固这一文化想象，使其成为一种可被🐘广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将💝虚构情节与自身的🖇生活经验进行平🥊行对照，更乐于在🗃这种带有自嘲与批判色彩的🏃虚构世界中完成情🤤绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🖼其他影片相比，《浪浪山》显然💱要更为残酷一些。直到结尾，四🤲只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能🐮看到的，正如片尾的那行字🤯幕，只有“每一个勇敢🈹出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🎷事李善德、阐教先锋与莲花化🖍身的哪吒不同，其几乎🕞被剥离了所有社会身份，甚至🐨于被完全排除在分配体系🎗之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🐻迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🚄就和如来认识，猪八⏮戒和沙僧都是天将转世，唐🈯僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非📷人们惯常接触、可获得物质财富，而👁是被社会成员(尤其是🏗某一场域内)承认并🥊赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资😅本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🏮(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🌭和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是Ⓜ一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化🚝语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不🖊论是师徒四人作为传统意义上🥥的“文化偶像”，还是😪近年来被愈发提🛒及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思🕘考为什么👍一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🛋取经故事，天然地挑战了这💷套象征资本的👮垄断逻辑。他们没📯有背景关系，没有神格，但依然义无反🌮顾踏📥上了取经之路，这无疑是影片🍑最动人也🍰最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来💅的良好口碑，还是影片🎷在当下评论市场的火热，都汇😶聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🌕的精神世界：它交🌫织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🎺着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🔐导演自身的创作脉络🤞来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🏒至20年前。2001年，毕业于计算🚉机专业的於水决心改行学习🐖动画，并以总分第🧡一的成绩考取了北京📫电影学院动🎥画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首📤部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部⛹以动画为主，混合了部分真实影🐜像的🛋动画短片作品，讲述了一个荒诞而🍭典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🎛边乞丐一枚硬币，最终🤯引发了超级大国📇之间的核战争，也阴差阳🗑错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以😴窥见於水日后🐝的创作底色：通过夸张的🏴因果链条，把个体最微🔹小的举动置于庞大的🥛社会与国际体系中，揭示了个人🎤在权力结构⏸中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉😬与同情，另一方面，则是通过自我介⌛入、自嘲、媒介拼贴的方式🌓，对看似精密运转的社🐯会机器进行大胆而尖锐🎂的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一✖名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🙁史意识”，挑战了新🌶世纪我国社会文🎁化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后❗，国人再一📑次将个人生命经🙌验置于世界格局与地缘政治的🐫前台(北京奥运)，而🐰个人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🖲的变迁愈发👋令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🚖纺织工业是中国近👭代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🌺民族资本、劳动力与市场份额，都在国🌗民经济的运行中🗯起到了重要的影响。而由于旧🐻中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🍽性又在整个新中国🙁纺织行业建设中起到了重🎍要的作用，不论是😃上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🗣厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工👴种的选择，天然承载了银幕上🐙这一个体💕命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程📐度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也⌛从侧面奠定了於水影🐾片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🤣个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🌝公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号👽发布了首条“推文”：“否否🤡马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🎪了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依💉照时间顺🌋序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏🍥信仰。仿佛这是⏪治愈中国各种不良😿现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道😍：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🏄最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事📚物批判。这是最最最低的🙀底线了吧？但现实中，国人有很🗾多投机者和没有原则❣的人……所谓的逆淘汰机🐘制产生了：投机的🕹人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🍗碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🗡梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🚓论青少年儿童的暴力🛡和犯罪问题与“我”对年少时期一🍳位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个👤书写主体展开，既像个人随感，又夹🔖杂着虚构化叙述。当然，不变的🌽依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🏅腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🐲水趴下直接喝，0.5mm的🛒自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🍝尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲🔝的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🎣盆没有上初中。再后来，听说他🍻在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🏟间里，“否否”便以这样一种冷酷🐉而略带💭戏谑的形象出现。也正是这样一🃏个形象，催生了作者👁首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否🏉的关键词。因为对丑恶的愤😧怒，就是我们的正能量。”系列片的故❔事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🈳路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下💓令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到👗处封路设卡，细🚇究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🚚的客舱，客人无视道德规范🚾大声喧哗，等等，故事以否否为视角🥖，展现了🐲一桩桩日常生活中令公🐻众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🐡一一解决。作者基本悬置了对主🖇角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🍴与流行爽文中无👳所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者😱直面了社会生活中的切实问题😭，虽只📓能以动画的方式固执而🌵理想地解决，但🎐毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🌮彼时的电影♐市场的观察直接有关。他本人在回忆中😾提及，2009年起，他开始关注互联网🍥动画行业，彼时正值电视动🧘画的寒冬，电视台对电❄视动画的支持力🕸度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了👑成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🛀对动画市场和其📢个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样💫的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🔇地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原✅始设想，於水这样提道：“人类的基本📨情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🐁很少主动在网上找悲🛹剧去看，那么还剩下🏊一个‘怒’字。似乎这个字没📳有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火起🎲来不久，微博上有一😽个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🤛激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟🌟人物能代言大家惩治坏🦇人，一定会得到强🖤烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🛋生了可能是🐪於水评分最高、最广为人🤘知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🍊的基本是一个蝙蝠侠式⏹的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🍍是一个专门的内容序列，毋宁说是😞某种个人的日常生活见♟闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🐎门道”“出门旅⏭游防坑指南”“七夕🏒终极约会秘籍”“阅兵你看得🔗够仔细吗”等放在如今也足🥀够“标题党”的日常推送🔡式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始✔有意以大量彼时中🚷文互联🚅网流行的表情包、二创图片为主要🕘内容，辅以少量的文🏒字说明，并🗽正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🤘充。而在创作之外，於水还坚持对社会🕺热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行📹为)、“纳税人出钱👏是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🛩的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🥌创作的现实底色。　　在这里，一个有📌趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄😟然与饺子、李阳等人关♎联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大➰国博弈与军备竞赛的🤺残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🚇计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🏟市场，成为中国🔠影史票房冠军，后者仍然以天才的创😋意持续对影片形式进🚦行探索，最终讲述🛒了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远😀非是某种奥德赛👈式的英雄之旅，也不是💂对各类视觉媒介的融合与🔢突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🗓这些籍籍无名的个体，构成了🕞当今社会生🗯活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🔴我们忽视，没有⏫具体的生活和面目。我们平时看到🖨的妖怪🍩都是为非作歹的，但在这👍部电影里他们也挣🚂扎在生存的困境中，碰到人类的时🦊候都非常卑微……我希望大家借🥍小猪妖看到🎪生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🐜样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🖨面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电👃影评论与大众舆论中持续🕊扩张的语境，其所呈现的职场🤬生态与制度💅荒诞为观众提供了强烈的🐊现实投射与市场共鸣；另一方面，从🆘导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中🕕对“nobody”处境的敏🏒锐捕捉与持续书写，已为这一主题🏓的成🌁熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话⛏语结构与微😭观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得🔺以在当下获得广泛的文化效应🥫与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🤯发布了最后一条推文，以“否否”的⛩口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑👀通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🥦态回归了——只是背🐰景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🤸们仍能看见一些悬而🥨未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到🗾得以抵🕵抗黄眉的神秘咒语？拥有🤽强大力量的“nobody”，还有权利🚒代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🚺空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🖊的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许⏰我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🐬个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🥟困局与打工人的宿命：在封神宇宙中😍寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之🍋道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这👟样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🧥生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.。【光明论坛】　　今年第15期《求是》杂志发表习近平🎣总书记重要文章《在🐓全国生态环境保护大会上的讲话》。文章指出，良好的生🏽态环境蕴含着无穷的经🥁济价值。推进生态产业化和产业🕯生态化，培育大😂量生态产品走向市场，让🎤生态优势源源不断🏌转化为发展优势。这一重要论👙述深刻阐明了❌我们需要尊重😥并遵循的自然规律、经济规律和社会🚬发展规律，为我🦏们新时代建设生态文明、实现绿色发展、促进🏖人与自然和谐共生🐨提供了重要指引。深入贯彻💘落实习近平总书记重要讲话精神，要求我们完整、准确、全面贯彻🕗新发展理念，坚持🈸在发展中保护、在保护中发展，不断拓宽生态✌产品价值实现路径，以高品质生态🤯环境支撑高质量发展。　　生态资源作为生产要🌺素是经济发💤展的关键制约，破坏生态将直接动🌱摇经济根基，而优🈺良生态环境和优质生态⏸产品可💏以成为最大发展优势、竞争优势。站在人🐤与自然和谐共生的高度🤩谋划发展，以高水平保护🈹倒逼产业结构优化，能够催生新产业、新业态、新模式，塑造新的🚻经济增长点，为发展注入新动能。以生态“底色”绘就经济“成色”，福建的发展🌱实践即是生动的例证。据统计，当💁地森林覆盖率连续46年居全国首位；水、大气、生态环境💠质量稳定保持优良，以约占全国1.3%的土地、3%的能耗创造🦎了全国4.3%的经济总量。正确处🌑理高质量发展和高水平🐟保护的关系，要求⬜我们必须牢固树立绿水青山就🍐是金山银山理念，准确把握生态🖕环境保护与经济发展🚼的思想理念同一性、价值目标一⭐致性和现实实💛践共生性。把绿📐色发展理念融入工业、农业、服务业🐌全链条各环节，积极构建⚪绿色低碳循环发展的🍞生产体系，全面提升产业🚹绿色化水平，实现生🥕态价值的有效转化，赋能高质量发🏄展，持续增强🎋发展潜力和后劲。　　推进生态产👖业化和产业生态化，促进👑生态与产业协调发展。推进生态产业化，可通过打造品🕷牌、延伸产业链，发展生态农业、生态旅游、康养产业等“生态+”产业，将清洁水源、优美景观、丰富生物多样🌾性等生态资源🤸转化为经济资源，挖掘生态资源背后的➖文化内涵，将自📈然景观与地域历史、民俗传统、艺术🦃表现等文化元素有机融合，打造具有💥鲜明文化特色的生态产品💷和生态产业，推动生态资源从“潜在价值”向“现实收益”跨越，形成可持续🔼的生态经济体系。比如，大兴安岭全📨面停止天然林商业性采伐10年来，森林覆盖率升至85.7%，林下经济❓和旅游业蓬勃发展，为子孙后代留🗻下可持续发展的“绿色银行”。推进🥓产业生态化，则需要通过技术🎰创新和工艺💽升级，推动产业结🆓构绿色化转型，增加产业链绿色附加🏭值，培育环保产业、新能源产业、绿色服务业等，发展“物尽其用、吃干榨尽”的循环经济，减少环境🔟污染排放，推动各类资源节🐯约集约高效利用，着力👤降低发展的资源环境代价，实现产业发展与生态⏬保护协同共进。统筹推进生🕔态产业化🎠和产业生态化，将让“聚绿成金”“借绿生金”之路越来🚹越宽广。　　让绿水青山🔣既有高颜值又有高产值，还应加快推进能🌝源结构、产业结构、消费结构转型升🕍级。通过重构生🕧产要素组合、革新生产🍯函数关系、重塑经济☝增长动力机制，推动工艺、技术、装备升级，实现传统行业的转型🎡重塑，推动经济发💿展方式向💧绿色低碳循环方向跃迁。推🎩进产业数字化、智能💘化同绿色化、低碳化的深🙁度融合，大力🌏发展战略性新兴产业、高技术产业、绿色环保产业、现代服务业，加快推动数字📦经济与🙍实体经济融合发展，努力实现产业👨发展对🗜环境影响的最小化。比如，浙江安吉首〰创全国县级竹林碳👔汇收储交易平台，运用5G、人工智能⚓与物联网技术融🏊合构建全域生态感知网🛡络，将毛竹生长数🦈据固化为碳汇资产📏，使生态价值可🛅量化交易，竹林碳汇项目🔷累计分红近5亿元，真正实现“竹叶变金叶”。此外，还应促💮进形成绿色生活方式，大力倡导简约📀适度、绿色低碳、文明健康🚜的生活理念和消费方式🙅，全面形📿成绿色低碳的消费体系，让绿色出行、节水节电、“光盘行动”、垃圾分类等低碳生🧔活方式成为社会🔃风尚，促进生产方🈺式的绿色转型。　　实现保护绿水青📡山与促🧡进经济发展相得益彰，有赖于全社会协同行动，形成合力。统筹各领域资源、汇聚各方面力量，打好法治、市场、科技、政策“组合拳”，加快打通绿水青🕵山向金山银🎋山转化的保障通道。积极探索完善绿🛤色低碳发展🐼经济政策，放大财政、金融、价格支持绿色😿发展的政策激励效应，进一🔁步健全资源环境要素市场化配置😯体系，让经营主体😡在保护生态环境中获🍬得合理回报。同时，不断健全🤮生态产品价值实现机制，完善调查监测、价值评估、经🎏营开发等机制，优化自然资源资🗓产产权体系和交🏞易机制，充分🔳发挥绿色金融牵引作用，加快探索🌴政府主导、企业和社会各界参与、市场化运作、可持续的🚺生态产品价值🛷实现路径。比如，福建南平坚持“绿富同兴”，探索构建政府引导、市场主导、社会参与的多元协📖同体系，形成“生态资源—绿色产业—价值增值”的良性循环，其探索经验值得借👻鉴。坚守高水🏡平保护的生态底线，还应坚持🌱用最严格制度、最严密法治保🐃护生态环境，推行制度约束与奖罚并重🕥机制，严肃惩处违法违规📿破坏生态环境行🈲为，用制度堤💸坝守护生态红线。　　作者：彭恋(福建省社会📄主义学院讲师)　　《光明日报》(2025年08月19日 02版)

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（青岛日报／观海新闻记者 Chastity Lynn）