网易上海：根据记者那月里😾乃获取到的最新动态，澳门四肖期期中特💿预测将于2025年08月26日在网易🏐上海举行隆重的开幕仪式。速看开奖在即，错过将再等3胆天

雷速体育7月24日讯 巴萨俱💒乐部周三宣布，原定的日本之行已📧取消，亚洲🛎巡回赛的其余安排也将暂缓🛄进行。随后，负责组织📙本次巡回赛的公司D-DRIVE也🆗通过官方渠道发布声明，独家披露了事件的来🚇龙去脉。

巴萨给出的🐸官方理由是“主办方存在严🐪重合同违约行为”。因此，作为巡回㊗赛组织方的D-DRIVE成为舆论焦点。迫于压力，该公司最终♒通过官方声明作出🕕回应。以下是声明内容：

“致🧖全球各大媒体：我是韩首尔（音译），D-DRIVE公司的首席执行官，也是2025年巴🚄塞罗那足球俱乐部亚洲巡回🈺赛的官方主办方。刚刚被取消的神户胜🧛利船与巴塞罗⛑那的比赛，最初是由日本的🛣Yasuda集团提议并联合承🎺办的，该集团📂也是皇家社会的主📶要赞助商之一。”

“按照合同，D-DRIVE本应在今🎾天收到该场比赛的全额款项，但截🈴至声明发布时，相关资💱金并未到账。相反，Yasuda集团多次提交🎬了无效和伪造的文件🌫，谎称款项已经完成📀转账，甚至声称资💒金已经转至韩国账号。我们已掌握一段Yasuda集团内部员🙅工的录音，其中明确表示其CEO最🏟终并未实际支付这笔款项，这清楚地表明，这是一起蓄📿意欺诈行为。”

“由于这💛种欺诈行为，集🐁团的公众形象已经受🚰到严重损害。基于这些事实，巴塞罗那🚻足球俱乐部取消在日本🎶的比赛，是正确且负责任🖊的决定。我们将对日本相📑关责任方采取法👴律行动，以追偿由😯此造成的经济损失。”

“与日本的情况不同，在韩国，主办方已全面履😥行了合同义务，所有相关费用均已支付完毕🥎，目前🈴仅剩下球队往返的机票👊费用尚未结清。我们向韩国😾球迷郑重承诺：请各位放心，D-DRIVE将继续全力以赴，确保本次巡回赛✉其余部分顺利进行。我们将尽最🌸大努力，为球迷们呈现精🤸彩难忘的比赛。感谢🛫大家的理解与支持。”

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黄哲敏(重庆大学美视电影学院😧影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🚙片厂出⏭品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅⛓速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🚶造的首部长🥔篇改编作品，上映一周时间里🐹，影片累计票🏓房突破5.74亿元，成为我国影史✍票房最高的国产😫二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🍕劲的势头于市场与🔅评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房😵前列，还在社交媒体🐫与评论市😓场引发了持续的长尾效应。这部影片🕕在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🕟风格的同时，进一🏪步拓展了故事的世界观层⛩次与叙事纵深，书写出一则兼具🏎当代气息与🍈寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🍐僧师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆📤觊觎唐僧肉，其中便包括了主🏰角小猪妖一直想🔅进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分😛得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🍪蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🥃能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🙎胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒👇四人一步取得真经。他们先后找🔖到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展😱开。　　影片监💻制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🚱是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🍬前作也非续集，而是🕐一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈🕣现出的基本🐪气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获👳得一则🛍充满讽刺意味的当代寓言：不🔛论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无♑法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指🙁向了“浪浪山”的复杂👎权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🍼生活环境似乎并🖥不因个体努力得以转变，而是更加依靠某种天🛺生/既有地位所🎑赋予的、被普遍承认的🗳合法性证明。正🍧如导演於水在访谈中亲承：“在创🛹作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得🧗这就是当代职场人的生💆活，我才意识到大家🏓确实在这方面共情了。当代人在职🎩场中遇到的困难是普遍的😛困难，但在家庭、学校等各个环境📄中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🙂前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🏆有话语中反复验证，一个更有意思🤛的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者处境的🔄流行标签，如何从网络亚✔文化演变为🕌评论市场的高频词汇？又为😋何在当下的电🛋影舆论场中能够迅速引发跨🦌年龄、跨阶层的情感共振🍏？这🏕种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更👠可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持🎣续演绎中得到印证。这些作品在类型😊与风格上💶或许各异，却在角🎟色设定与情感内核上🥞呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🌳的制度与规则之中，通过一次次🌟重复、琐碎而无望的任务，试🏗图寻找微小的能动性与意义感🛒。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🏽粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工💅作的人”。最初🗂主要指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🛏工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也👹在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有💫强烈的地域迁徙色彩和历史👰语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🕒现了以进城🙊务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革⛽开放语境🎆下大众文艺的崭🚣新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经😥济深入和就业形态多样化，“打工”的含义🎷逐渐泛化。“打工者”不再🍣局限于农民工职业群体，青年群体、普通上👰班族也开始用“打工”指代自己🙂的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调🚪其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🎐对制度的不满与讽刺。而🌗早期中文互联网，如论坛、博客等社😆交平台，则成为这种💟自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🏼主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病♌毒式地占领了中文互🏥联网的热词版面，随后被主流媒体收😮录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🥜从传统上指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的📂更💄广泛的劳动者群体，形成了👡某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典👝型文化症候。　　将目光转向👀电影，在我国🎦导演群体的创作中，将城市工人群体🏠作为主角，讲述“打工者”生活📷的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视📥角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生💥活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一💈系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层🚑青年打工🗒仔小辉在流水线生产、家庭、爱情😑三者间游移并最终走🐅向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🗯经济向市场经济🆕转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🦖工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内👭文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的➖城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🌨来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🆓词语义扩张后，关📙注都市白领生存，讲述职场♋背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🥈与其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市🍑场经济的制度更替，到城镇化💇与人口流动的加速，再到互联网🍵经济崛起带来的劳动形态变革，不仅是〰个人命运的写照，更是特定🎡历史阶段社会结构转型📲的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🍷渐与官方话语合流，成为⌚了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧🈳野执导，讲述城😴市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🎿制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代〰网络文🚓化下返乡创业的农村题🐩材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🏷实困境、呈现💮结构性压迫的影像不同，这一🛹时期的作品更多地承载😭了励志叙事与时代📶正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作实现阶📯层跃升的可能性。这种转🚠向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🕌建了一种更为温🐷和、积极且可资借鉴、复制的成♊功范式，从而在官方话语与🚦大众情感之📬间架起了一座桥梁。也正⭕是在这一时期，电影🤬市场开始出现另一批和“打工人”生活高🌪度相关的影片。这类影片一般沿用🚞喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在⬛制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没♒有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始🦅关注、挖掘当下👕社会热点，并对“打工人”这类😠文化标签进行辛辣而大胆的🥘平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🐶为以下三点：其一，制度化🎢的阶层再现。通♟常以一个层级分明、路径封👎闭的组织结构📔空间为故事的发生基础，揭示社会💬资源在制度化选拔中🚷的分配逻辑。其二，权力秩序的荒♑诞性，通过喜剧、讽刺等🎻类型手法夸张权力机🚬关运行的非理性逻辑与内🛸在矛盾。其三，边缘主🚬体的能动书写。以底层或边缘角🍼色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫🥝下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🧕会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🤔锅具，却因🤼无意间磨去锅上的刻字引来💴杀身之祸，而蛤蟆精即便已📅被驱逐出浪浪山，仍执意保🌌留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🧚何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🔏片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使😌命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗😚无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年📏上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大🔷裁员为背景，一次阴差阳错的选调竟🔀引发了一连🗺串的职场闹剧，吊🐙诡地揭示了一套荒谬的🏔企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🔢于职场生态的讨论，讲述了一出草🍿台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🦀题材与叙事策略🔪上各有差异，但无一😴例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🕓事的核心意象。这些形象🐞始终承载着对打🦈工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定🧠制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也📒使得观众倾向于将影片🧗中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋🙇予自我调侃与批判之意，如今年的👈现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都🏨休想搬动”背后，实际📴上反映的是大众对于三界封🐲神榜等级秩🙉序的控诉。个中典型则是影片中🧡的主要🌓角色申公豹，尽管他凭借🕝着自身努力考入玉📧虚宫，但其出身💪始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永☝远无法触及十二金仙🌥之位。有论者认为，昆仑十二金🚬仙的选拔机制🚒暗含着残酷的出身论，“元始天👓尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉🍿饮误❎事仍能获得重要法器，而勤勉🔱修炼的申公豹只因妖族身🛒份就被排除在核心圈层之外。这种💙结构性歧视恰似某些行💦业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🐥年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🔁中为重塑肉身，历经考验的情节⛲也被众多🌌网友喻为某种“职场人的打🆎怪升级指南”，甚至有论👊者以哪吒情节与基层工作🔨相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🐰临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🥡的合法性几何🥘仍需推敲，但可以确定🏷的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非孤🚙立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🧚产业策略在近年共📿同变迁、相互耦合的产物。它们既🎱借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙💇事不断加固这一文⬆化想象，使其成为一种🔦可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向⏲于将虚构情🅿节与自身的生活经验进行平行对照，更乐于在这种带🔷有自嘲与🥐批判色彩的虚构世界中完🍙成情绪释放与身✡份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🎋影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只⏩小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🎨字幕，只有“每一📀个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🌻监事李善德、阐教先锋与🌽莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥🐨离了所有社会身份，甚至于被完全排除在分🐓配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🏻布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🌩百年前就和如来认识，猪八戒和沙📭僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会🌠成员(尤其📙是某一场域内)承🌒认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所💇以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得📤者通过头衔、仪式和制度话🚮语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是📷一种被授权的文化仪式。而在我国🗾本土文化语境下，“西天取经”的故事早🛣已家喻户晓、习焉不察。不论是师🚬徒四人作为传统意义上🎓的“文化偶像”，还是近年来被愈发提⬛及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🌹取经”，而鲜有思考为什么一个🖨普通妖怪不♑能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小📡妖的取经故事，天🎰然地挑战了这套象征资🛀本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然🧟义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影🤞片最动人也最为深刻的📮部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🎆良好口碑，还是影片在🙇当下评论市场的火热，都汇聚到同♏一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🕓神世界：它🦏交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🈯想与自我🛋实现的微光。　　将《浪浪山》的🎼故事置回导演自身的❤创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🥔计算机专业的於水决心🤺改行学习动画，并以总🎶分第一的成绩🚐考取了北京电影学院动画学🔞院的⛄第一届研究生。三年后，於水创作👈了其首部作品《生活原来是这样的🦏》(About Live)，这🌀是一部以动画为主，混合了部分真实影🥉像的动画短片作品🗻，讲🤓述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞👝丐一枚硬币，最终🎿引发了超级大国😮之间的核战争，也阴差阳错引出🎓了乞丐🎥本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经👢可以窥见於水💵日后的创作底色：通过夸张的🥏因果链条，把个体最微🌄小的举动置于庞🛺大的社会与国际体系中，揭示了个人在🈵权力结构📂中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🎑敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通😠过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🈹密运转的社会机器进😛行大💄胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动😀画短片《火红的青春》，其以建国♍初期的一名纺🥑织女工为主角，以一种“无产🦑阶级的历史意识”，挑🕶战了新世纪我国社会文化中📫的国际观念与风俗变迁：在相隔🌅半个世纪后，国人🍦再一次将个人生命经验置于🙀世界格局与地缘政👬治的前台(北京奥运)，而个人在📚历史舞台中所获🖖得的激情、荣誉、成就，却随着时代🌃的变迁愈发令人感♐到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🥒纺织工业是中国近代😆工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🚮资本、劳动力🍪与市场份额，都🃏在国民经济的运行中起到了重🙎要的影响。而由于旧中国妇女🎟“囿于家庭”的特殊性，新中国女📣性又在整个新中国纺织😍行业建设中起到了🍮重要的作用，不论是上海🍳第十七棉纺✡织厂的黄宝妹，还是青🥕岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范📚。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了💎银幕上这一个体㊙命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🕞度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定💱了於水💿影片中独特的历史气质。　　对历🧡史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号🌽连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🧤信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条😈“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🚎了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🦀文字实验，其并不是依照时😈间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🚤治愈中国各种不良🔲现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🚂一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对➰坏的事物批判。这是最最最低的Ⓜ底线了吧？但现实中，国人有🔑很多投机者和没有原则的🔦人……所谓的逆🆎淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🧗分别以“10岁小女孩在📗电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年⚪儿童的暴力和犯罪问题🤩与“我”对年少时期一🚖位同学的回忆。三篇日记🗺均围绕“否否”这📡个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🃏叙述。当然，不变的依然是🎢作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🖐先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接♟喝，0.5mm的自动笔芯一👁根一根吃”，甚至在厕所里📩尿尿的方式是“……站在厕所这🚐一端，使劲的朝另一端📝滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆😄没有上初中。再后来，听说🌅他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时💜间里，“否否”便以这样一种冷💉酷而略带戏😴谑的形象出现。也正是这📨样一个形象，催生了作者首部连🖱载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🔣画系列片中，愤怒是否否🚆的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我🔢们的正能量。”系列片的🤰故事都围绕着青年“否否”展开：胡海🎟镇的中山路上缺🍿了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🎻“拆东墙补西墙”；旅游路上到💄处封路设卡，细究得知只是为了⬅迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人📇无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🌱视角，展现了一桩桩日🍏常生活中令公众愤慨🕌的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🌠解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🐆爽文中无所不👆能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🚭活中的切实问题，虽只能🖕以动画的方式固执🌩而理想地解决，但🚐毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🌁於水本人对彼时的电影市场❄的观察直接有关。他本人在🤬回忆中提及，2009年起，他开始关注🚼互联网动画行业，彼时🍽正值电视动画的寒冬，电视台对电😯视动画的支持♐力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范📴围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🖌画市场和其个人能力🔒的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🏈这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🍂给观众留下印象，培育观众基础。对于📋系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的📶基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实⏲都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🎷动在网上找悲剧去🚴看，那么还剩🍧下一个‘怒’字。似乎这个字没有🍴太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🏅刚刚火起来不久，微博上🚖有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🚅不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟💷人物能🌼代言大家惩治坏人，一♓定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生⤵了可能是💱於水评分最高、最🅿广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述💇的基本是一⛸个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各💆种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🤹个专门的内容序列，毋宁🐮说是某种个人的日常生🍰活见闻与感想集萃，包括但不限于“中📓秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵💯你看得够仔细吗”等放🦋在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🚇始有意以大量彼😪时中文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字🎭说明，并正式在其👸中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还📴坚持对社会热点😐事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🍻影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🏕了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社♉会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🕤创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🧜与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🍌博弈与军备😵竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🙊计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🥛扫我国电影市场，成为中国影史票🍞房冠军，后者🈵仍然以天才的创意持续对🏛影片形式进行探索，最终讲🤑述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德赛🤸式的英雄之旅，也不是对🧦各类视觉媒介的融合😙与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名🍶的个体，构成了当今🚍社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🤼们忽视，没有具体的生活🦒和面目。我们平时🔹看到的妖怪都是❣为非作歹的，但在这部电影里他们也🤽挣扎在生存的困境中，碰到人类的时👧候都非常卑微……我希望大家借🎂小猪妖看到生活中每🕔一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🤔话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🚩与大众舆论中持🌇续扩张的语境，其所呈现的🚰职场生态与👺制度荒诞为观众⛴提供了强烈😶的现实投射与市场共鸣；另一方面，从🏔导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🔤与持续书写，已为这一🐻主题的成熟化奠定了深厚👎的创作基础。正是在宏🆘观的话语结🈂构与微观的创作心理的交织之🐗中，《浪浪山》得以在当下🐬获得广泛的文化效应与产🖇业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布😪了最后一条推文，以“否否”的❎口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送🍢你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🏓回归了——只是背景变成了🚗一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🌾看见一些悬而未决的问题：天生平凡的👡小猪妖一家，又怎会🐙拥有强大到得以抵抗黄🐰眉的神秘咒语？拥有强大力🤥量的“nobody”，还有权利代表😋当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🔴命毫毛为代价，部分填🎤补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🚠不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具👌体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🔶的困局与打工人的宿命：在封神宇🚀宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影👉论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🕧样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🗻活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 0秒解决📿没有最新大片✓ 发布笔记+@械可😅涂装工程有限责任公司，抽送独家福利专区开启

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8月19日，江苏南京，游客们在大报恩寺遗址🔻博物馆内参观展陈🤨的北宋时期👣长干寺长干塔地宫出土的石函。正值暑期旅游旺季，博物馆成🐘为民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄 8月19日，江苏南京，游客们在🧥大报恩寺遗址博物馆📬内参观展陈的🐨宋代长干寺地宫出土🚠的七宝阿育王塔。正值暑期旅游⏮旺季，博物🆙馆成为民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日，江苏南京，游客们在大报恩🧒寺遗址🐰博物馆内参观展陈的北🥊宋时期长干寺长🍗干塔地宫出土的鎏😭金银椁。正值暑🦏期旅游旺季，博🔽物馆成为民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日，江苏南京，游客们⛑在大报恩寺遗址博物馆内参观📚展陈的宋🗃代长干寺长干塔地宫🚒出土的丝织品。正值暑🤱期旅游旺季，博🔟物馆成为民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日，江苏南京，游🐺客们在大报恩寺遗址博🆚物馆门前拍摄照片。正值暑期旅游旺季，博物🍼馆成为民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日，江苏南京，游客们在大报🖊恩寺遗址🎈博物馆内参观展陈🧓的宋代长干寺🤼长干塔地宫出土的大银函。正值暑期旅游旺季🎤，博物馆成为😎民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日，江苏南京，游客们在🗼大报恩寺遗址博物👉馆内参观明代💉大报恩寺天王殿遗址。正值暑期旅游旺季，博物馆成为民众感😥受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄《沪指半日涨0.35%：跨境支付♎板块走强，三未信安“20CM涨停”》由购房指南策划制🀄作，围绕澳门四📠肖期期中特预测“直播诱导青少年”展开，深刻剖析网站频繁🈚被封“未成年人🥏保护难题”，结合成人剧情🕊向走红“技术监管升级”，械可涂装🐓工程有限责任公司同步上线，注册即送无码片🉑单提供举报渠道，立即开始观看⚾点击进场！中新网北京8月19日电 2025年8月19日是第八个中🦒国医师节，中国牙病🚢防治基金会发起“口腔医🍾生关爱公益项目”，并得到了速💫迈的公益支持。　　数据显示，我国医生健康📦状况不容乐观，半数以❔上医生已经进入💜超重肥胖的行列，88%的医生患有职🥑业相关疾病，口腔医生健💤康状况尤其严重。为此，中国牙病防治🦕基金会和中华预防医学会🔳健康传播分会🎈呼吁全🏷社会共同关注口腔医生职业压力，呼吁口腔医生关爱⛵自己的身心健康。　　中国牙病防治🚸基金会理😇事长李铁军表示，健康是生命的基石，而守护健康的医生，同样需要🕺被守护。当⏺人们聚焦口腔诊室中那些🔶精益求精的“微笑工匠”，会发现他✋们也面临职业健康危🚶机。　　《口腔医生职业🖌性骨骼肌🦄肉系统疾病的🏷运动干预研究》调查结果显示，口腔医生职业性骨🥐骼肌肉系统疾🐉病的颈部患病率高达73%，肩部和腰部🏊分别达到57%和53%，手腕不适占比达🤾到35%。　　据了解，口腔医生在根管治🕴疗时需保持15度至25度前倾姿势，C7-T1椎间盘承受🧦压力峰值达450N，相当于每日重复举重20公斤物体800次。世界卫生组织《2024全球职业健康报告》指出，这种持续性📶静力负荷会🌩导致椎间盘退变速度加快至3倍。口腔医🔋生平均每日持续弯腰操作5小时，发生腰🚶椎问题的概率是常人的4倍。不仅如此，口🏐腔医生还常暴露🧕在高速涡轮钻85分贝的噪音中，存在较大的听💴力损失风险。　　口腔😸健康是全身健康的重要组✔成部分。口腔医务人员长🛄期保持弯腰、侧转的诊😞疗姿势，在精密操作🚌中承受着职业💩性肌肉骨骼损伤；面对高频噪音和😘患者治👔疗时的紧张情绪，他们的身心🤣健康承受着双重考验。　　为此，中国牙病防治🙂基金会和👊中华预防医学会健康传播💷分会呼吁关注口腔医务🏛人员的身心健康，口腔医务人员加🖋强自我健🛑康管理。建议口腔医务人员🔻每天可预留15分钟做颈椎保健🏦操，减少久坐不动，利用碎片化时间进行🍸体育运动。诊疗时🚳可以启用“30-20-10”法则，即每30分钟换一下坐姿，定期做20秒的伸展动作，感到疲⬇惫的时候进行10次深呼吸。尽量保证6到8小时的睡眠，保存好体力和精力，如睡🧖眠不足可挤出时间休息。保持及时纾📵解负面情绪，业余时间📞养成一些兴趣爱好，及时将负性情绪📖纾解出去。(完)2025值💄得收藏的书单TOP1：《成都大轰炸🌁现存亲历者仅剩2人 跨国诉讼，一打🤙就是十余年》中新网8月19日电 据中央🧡纪委国家监委驻应急管理部纪检监察💄组、辽宁🌟省纪委监委消息，宁夏回族自👯治区消防救援总队党委副书记、总队长唐国忠涉🐃嫌严重违纪违🦒法，目前正🍗接受中央纪委💚国家监委驻应急管理部纪检监察组💹纪律审查和辽宁省📱铁岭市监察委员会🏋监察调查。

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Alexia Vendome/木崎愛里/若林靜香/佐久間麗美

（青岛日报／观海新闻记者 那月里乃）