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　　平分天四序，最苦是炎蒸。今天，我们迎来⛎二十四节气的第十二🎌个节气，也是夏季的最后一个节气：大暑节气。这个时候，我国大部分地区，迎来一年当中最炎热的时期。

　　大暑节气有三候

　　一候腐草为萤

　　二候土润溽暑

　　三候大雨时行

　　在北方，有“七下八上”之说，意思是7月下旬至8月上旬这一👳时段，是一年中降雨🚡最集中的时期。天气热，雨水又多，南北仿佛同处“蒸笼”之中。不过👶充足的日照和丰沛的降水，对农作🦄物生长十分有利，特别是对于种植双季稻的🚞地区。“早稻抢日，晚稻抢时。”这段时间，各地的人们🧢都在及时收割早稻，兼顾种植晚稻，确保粮食丰收。

　　闰六月遇短三伏

　　历法智慧中🗝藏着时间密码

　　大暑节气正值“三伏天”，今年的三伏天只有30天，打破了近十年🔈来“40天长三伏天”的惯例。翻开日历，大家可以看到，今天🖼是农历六月二十八，而过几天，还会出现一个“闰六月”。

　　三伏天短了，又“多出来一个月”，这是为什么呢？总台记者🍢走进我国现代🗃唯一的历书编算机构：位🛍于南京的中国科学院🍍紫金山天文台，来👭听专家解读老祖宗留下的“时间密码”。

　　闰月因何而来？

　　2017年发布并实施的🙄国家标准《农历的编👿算和颁行》，就是由紫金山天文台🗨起草的，专家解释，要解开这两个谜团，得先从“闰月”说起。

　　中国科学院紫🧒金山天文台工程师王科👃超表示，我国的传统历法农历，它实际😃上是遵循太阳和🌁月亮运行规律所制定的，是一🐻部阴阳合历。

　　所谓👲的阳历它是以回归年为基础，即地球围绕⏯太阳运动的周期，平均年长是365.2422天；

　　而阴历则是以朔😄望月为基础，反映月亮阴晴圆🙊缺变化的周期，一个😿朔望月平均周期29.5306天。

　　因此我们💭农历当中🏤的月份分为大月和小月，小月是29天，大月是30天。

　　如果一年🈶当中只有12个农历月，那么年长平均是354天，这要比阳历的年长少🔣了大约11天，长此以往，就会出现寒暑颠🕐倒的现象，春👼节有可能在夏天来过。因此中国古人想到了“置闰”的方法，通过每🙎两到三年增加😃一个闰年的办法，使得农历的😁平均年长与阳历的年长💔相一致，而多出来的⏭这一个农历月就是闰月。

　　闰六月由二🗞十四节气决定

　　那么，今年的闰六月是如👴何产生的呢？为什么是“闰六月”，而不“闰五月”或“闰七月”？答💰案就在二十四节气之中。

　　中国科学🥉院紫金山天文台工程📞师 王科超：二十四节气是“置闰”的一个重要规🈂则依据。从立春开始，偶数排🔍序的被称为中气，像夏至、大暑和📰处暑都是中气。其中🍈包含大暑的农历月为六月，而包含处暑的🏹农历月为七月，但是在今年的农历💤当中，农历六🤔月之后的农历月，它只🏷包含了立秋这一个节气，而不包含处暑，所✔以六月之后的月份被称为闰六😣月，而包含处暑🐂的农历月才被称为七月🐦。

　　闰月会对🅿传统节日产生影响

　　闰六月还会对传统🥢节日产生影响。

　　中国科学院🌪紫金山天🌷文台工程师 王科超：传统的农🏘历节日所在的公历日期相✌应地就会推迟，比如传统🥏的七夕佳节，它今年😴的公历日期是8月29日，比去年足足晚了19天。比如2026年的春节就是2月17日，相应的公历日期🏢非常晚，是近五年来💙最晚的一次。

　　30天短🏁三伏因何而来？

　　专家介绍，增加闰六月后，今年🚞农历乙巳蛇年的总时长，达到384天，比平年多了19天，这多出的一个月💝，就像给时间“打补丁”，确保农历八月依旧💅对应秋分，腊📲月依旧连着大寒，让四季和月份始✌终“对得上号”。弄明白了闰六月的来龙去脉，再来看“30天短三伏”因何而来。

　　中伏长短 决定三伏天👕长短

　　中⏺国科学院紫金山🏻天文台工程师王科超表示，

　　初🕰伏是在夏至之后的第三个庚日起10天

　　末伏立秋之后的第🖤一个庚日起10天

　　初伏和🎒末伏中间的日子为中伏。中伏有可能是10天，也有可能是20天，这主要是🛡因为从夏至到立秋，这两个节气🕞之间如果只有4个庚日，这一年的三伏天👄就只有30天；如果是5个庚日会有40天，今年的三伏天恰🍋好只有30天，而上一次只有30天的三伏天是在2014年。

　　三伏天短了 炎热依旧仍需防暑

　　专家介绍，闰六月的存在，改变了三伏天🤰在农历月份中的🍝分布对应关系，但并🏦没有改变三伏天炎热的本质。对于三伏天🚠的设定，专家认为，这体现了📗古人的“生活智慧”。古人发现，庚日与五行中的“金”相对应，而“金畏火”，所以“伏日”要避开火旺的时候。这种将天文、气候和生活习🛤惯相结合的思路，至今仍有借🍿鉴意义。

　　在紫金山天文台陈列的🖱清代浑仪，也可感受到古人💬的智慧。为了精🕴准测算日月星🔘辰的运行轨迹，他们在🍙黄道与赤道附近，标注了二十八星📿宿作为坐标；还通过长期🍐观测总结出“朔望月间隔29.53天”“19年7闰”等精确规律。

　　中国科学院紫🛶金山天文台工🥣程师 王科超：根据《尚书・尧典》这部古籍中的记载，反映早在4000多年前的🚯尧舜时期，中⛩国古人就已经有了“置闰”的观念。对于中国古代的😤农民来说，历法就是他们的生存指南，何时播种、何时收获，都需要根据历法🏛节气来进👥行相应的指导。在古🎓代如果没有一部可以准确反💎映寒暑变化🎙和天象运行的历法，那么人们的生产生活👭将会受到😯很大影响，就🅾会错过最佳的播种时机。(央视新闻客户端)

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【光明论坛】把握好作🖤风建设的“常”与“长”

中新网8月24日电 据“中国水利”微信公众号消息，水利部和📟中国气象局8月24日18时联合😴发布红色山洪灾害🧢气象预警：　　预计，8月24日20时至8月25日20时，辽宁东部、海南南部💏等地部分地区发生山洪灾👟害可能性大(橙色预警)，其中，海南南🏔部局地发生山洪🌜灾害可能性很大(红色预警)，预警区域涉及的县(市、区)见下表。其他地区🐇也可能因局地短历时强降🧞水引发山洪灾害，请各👿地注意做好实时监测、防汛预警和转移避险等💱防范工作。【欧美成人风格对👫比】天然花音在20250827公开发布关于《巫师所🍯有福利视频》的制作笔记，表示本片💷基于绝对大尺度福利视频🚃真实素材改编，已🌤授权创新的服务整合平台🎆发布，提醒网友😙理性观看、拒绝非法转载。中新网大连8月24日电 (记者 杨毅)大连警方24日发布消息称，8月19日至8月21日，大连市公🔷安局在全市范围内启动😶统一清查整治行动。行动期间，共破获各类刑事案🕍件194起，打击处理各类🏜犯罪嫌疑人297人，抓获在逃人员19人，对各😑类违法犯罪活动形成了强🐿大震慑。　　行动期间，大连市公安局🤚警种部门围绕🌘影响人民群众安全感、幸福感、满意度的黄、赌等违法乱🏟象从警情线索切入、从重点场🛹所着手、从社会乱象延展，全🤰市公安机关共查处治安案件765起。开展“交叉式”“突击式”清查，进一步加强涉🍈文旅类行业场🚿所的安全隐患排查力度，共检查“九小场所”等各类行业场所1.4万家次，整改隐患2000余处。　　公安🧛交管部门依托“交通整治百日🖥行动”，持🐳续开展飙车炸街、油改气🥫等各类专项整治行动，共查处各类严重🤺交通违法行为120起，其中酒醉驾32起、“飙车飙声”非法改装22起、无证驾驶47起、货车超载19起。　　网安部门聚焦各🍼大网络平台，利用大数据精准分📿析出一批涉网违😖法线索，全市各级👏网安部门联动相🐭关警种集合发力，破获刑事案件11起，采取刑事强制措施16人，查处治安案件62起，治安处罚105人。　　同时，全市公安机关共出😍动警力3500余人次，出动群防群🎅治力量7900余人次，加大夜间旅游📝景区、繁华商贸区、网😆红打卡点等人流密✒集区域的巡逻力度，确保遇有突发情💚况，第一时间👲快速反应、现场处置，服务🎵帮助游客市民900余次。(完)在最近的🏢一次活动中，吉良鈴获得了0703元奖励。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社📀会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🐨院社会学研🎦究所研究员　　陈丽君 福州大学人文🐼社会科学学院教授🐗　　齐玥 中国人民大学心💞理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🚦遍关注和使用的流行概念。当代青年在与✂互联网的相互🎮塑造中成长，媒介技术和数👒字技术赋能为其🧢构建了多维情🛹绪价值体系，重塑着他📰们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🤾精神生活和社会⛹心理诉求，引🆓导他们理性认识与看🕔待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域😝专家学者，从社会心理学的🗼视角，解读情绪价值的丰👀富内涵、典型表征、社会根源与👄引导之道。　　1、从个体与社会的🕯双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值😴是当下中国🌹青年群体的一个流行现象。什么🏜是情绪价值？如何从社会心理学的角度理解情绪🍤价值？　　吕小康：情绪价⏳值虽是近年来流行的🦇大众用语，但早在20世纪80年代🌏就已经出现在消费行为领域🔜并得到重视。这一🕢概念强调顾客在产品使用、服务🥣体验或品牌互动过程中感受到的情🐌感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🥨务的情绪价值，能够增强顾客满意➰度和忠诚度，使企🥏业在市场中获得更强竞争优势🏴。后来，情绪价值🕌逐渐从商业领域拓🌑展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在✒不同情境🕷下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情🔤绪价值是伴侣通过🐯稳定情绪支持、深度⌛共情与积极反馈，在焦虑时提供🚃安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得❇“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件📽关系的核心竞争力；在职场中，情绪价🕯值是年轻员工通过抵🙄制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🌻严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪🚁酬同等🏆重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🤪是通过媒介内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填补独🗣处空虚，在碎片化生活🔌中构筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补💐给，等等。　　齐玥：在社会👑生活诸领域中，情🚌绪价值在消费中的体现🌘较为明显。一般而言，消费者的购💭买决策受到多种✡价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🆔多关注产品本身🐄的性能、性价比等有形🔚特征。而情💭绪价值则更多关注愉悦、舒适➖以及与品牌相关的情感联结等，即消🔖费者期待能够在消费体验👠中引发一定的情感状😺态或感知。近几年，越来越多⛑的研究致力于将情绪🍌价值和功能价值区分开来，不仅考察其各🌙自影响，还💯研究它们如何交🔃互作用以塑造消费者偏好与♌忠诚度。　　陈满琪：综合各🥘位的分析可以得🐞出这一结论——情绪价值是🥪一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🐚值之外的另一种价值，具有强🙉烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🔓节个人的情绪呈💗现出与角色相符合的❄情绪表达以提高顾📂客满意度；在消费领域，年轻人愿🛍意为那些能够疗愈身🔊心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🔴到能够让自👽己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🚫是关注“人”，真正重要的问题😥是探讨做什么才能得🍓到或提🕐供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是👹指个体通过某🐷种方式从人、物或💑特定关系中获得积极的Ⓜ情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求🚨。由是观之，情绪价值的👏话语流行和对情🈺绪价值的追求过程，实际🎂上是一种价值主张的建构过程；青年群体表🤤面的情感满足方式变㊗化背后，是社会价值观的动态🉐变迁及中国社会的整体转型。这正是🎉我们理解青年群体追🛅求情绪价值这一现象的基🔔本出发点。　　2、“情绪价值”的多💯元表现及其实现途径　　主持人：青年群💛体追求情绪价值有哪📣些典型表现？这些现象又反✍映出当代青年🐫的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人👸对情绪价值的追求🐨渗透在他们😦生活的方方面面。比如在选择🚋伴侣时🛢特别在意自己的🔎情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🗄饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑🐟短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🔥非孤立行为，其背😻后蕴含着青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🕺联结等深层次需求🔬的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为🚫例。一方面，年轻人擅长使用📰“表情包外交”来🌆提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🌰的或幽默🤦或讽刺的表情包作为主🌋要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式💫代替或补充严肃、直🔨接的语言交流，避🏬免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表🚖情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐👬的催化剂；另一方面，遇到苦闷🍵时他们可以选择不向🦓他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创🎩伤倾诉于匿名、安全和👶非评判性载体，如匿🙃名的网络社交平台、现实中的匿名陌✒生人、自然空间📯或人为物理空间。这其实都体现了💊当代年轻人力图😵在人际关系中寻求安🖋全感和归属♒感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量🉑的关键标准，既不愿意⚪给对方造成情感负担，也不愿意🚅过度卷入对方🌇的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🚎而低风险的方式建💬立形象、延续关系。但这并不是🦉真的要与社会断联，而是🆒寻找一个暂时的情绪独处室，从而🔓构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补💌偿性的情绪消费，也是🎹青年群体普遍采用的获取情🤼绪价值的方式之一。市场敏锐捕🛏捉到青年群体的情绪价😬值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式💠等现象由此应运而🎲生。它们🍿意在通过具象可感的物品或🥥体验，为个体提😇供情绪安慰、身份认💬同与精神慰藉，以👎缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会🌝在情绪低落时购买盲盒🆘、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而👓在于物品所承载的陪伴感😝与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🍇休闲活动的兴起，也🚹是青年群体在都市孤独🚓感与高压工作间寻找微小幸福与🎃情绪联结的方👰式。这不仅体现🛳了青年群体对👂正向情绪体验的渴望，也折射出他们👡在社会竞争、身份焦虑和关系🛤疏离背景下，对情绪价值🚐的主动索取与心理补偿，成为连🧣接外在社会👉与内心世界的一种策略性选择⬜。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🦐据等技术的普及，情绪价🤼值的实现也有了全😩新途径。在数字📼化浪潮中，青年群体越来Ⓜ越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满🐿足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的⛅青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🧚议或情感安慰，其中有约33%的人表💫示在面对个人压力或人际困🦖惑时，宁愿与AI对话也⛹不愿与真人倾诉。这些情感智能体通过🚓自然语🐗言处理和情感识别技术，能够模拟出📧高亲和力的对话风格，让使用者🗡体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界☝各地热销。这些🚋产品能够基于算♑法提供情感反馈，不仅缓解了现🛏代年轻人的即时孤独，也为他🏂们实现情绪价值提供🔂了多样化的新方式。如今，从🍣社交媒体的形象化互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个🥝性化情绪触发，再到情感智👙能体的情感陪伴🤗与依恋机制，技术的🕢发展为情绪价🖐值的多样化满足提🍝供了更多可能性。　　吕小康：青年💑群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🧚价值的典型表现🎰之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🚿模块化特征，每种关系🎗都精准服务于特定活动❔需求：健🚀身搭子离开健身房便互不打扰🤛，图书馆的学习搭➡子合上🤙书本即各自回归生活。作为搭子的双🚰方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而🦈以压缩情感成本的方式⛅提升情绪收益。而搭子文化的出🛌现，实际上是👌社会数字化转型🕉带来的社交关系形💴态变革。搭子的建立🍚往往需要通过线上社群等😈进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🐶往在半天甚至半小👁时内便能促成共同观影，而观影结束即意味🔥着搭子关👾系的自然解除。没有完善的数字🕯基础设施🔅和社交平台按兴趣标💔签进行精准算🥦法匹配的技术赋能，个体就无🐀法达成这种社会连接。可以说，没有社会🍳整体的数字化转型，也就没有这类情绪🏠价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🧘后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🦓了新时代青🎅年在哪些层😝面对美好生活的向往？如何看待💾追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🕤价值的追求，是社会🍦发展进步的生动注脚，反映了其主体⬅意识的觉醒、情🥪感智慧的成熟以及对更高质量🏅生活体🎓验的追求。这种对情绪价值的📜高度重视与主动🕞建构，不是简单的感性偏好☔和刺激寻求，而是反映🙄出社会转型期青年群🚘体心理需求的代际演进🙉与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情😭感理性并重。青年一代并不是🔱拒绝实用价🧕值和绩效指标，而是拒绝实用📗至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🏬表达出作为独立情感主⏭体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完整性🍠的捍卫，体🚖现了新时代青年从基本生存😪向全面发展、从物质满足向🔵精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🌟识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🏼行不悖的是当代青年👾对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🌰度的社📚会连接中守护个人的主体性。其在追⛰求情绪价值时，强调的不是单方🐟面无限的供给📧或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一❣种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青💦年得以在应对周遭🕶压力和各种不确定🈸性时能够保持心态的韧性，在➿复杂而快节奏的生活中🍴实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🛡间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🏍并非孤立的个🌌体需求显现，而是一种具有👚集体性意义的社会调节方👌式。社会情绪是社会心态的核📞心要素，而个🐇体应对社会情绪的调节😉方式也日益展🔩现出两种并行逻辑：一是个体层面的🔦自我调适，二是🐆通过从众与模仿的方式实现群🎦体性调节。情绪价值之💅所以被凸显，很大程度上是因为🎸其稀缺性在当下社会语境中日💧益显著，而这种稀缺背后👋的社会心理基础，主要🚑体现在以下几个方面：　　第一，自我价值🔜的强化。现代青🆘年更倾向于从自我出发构🚶建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向♋使他们更容易将情🍚绪价值作为衡量与🚖他人🏉关系的重要标准。第二，情绪在个体🌖价值体系中的权重上升。随着物质♋生活水平的提升，青年群体对精神层面的✴追求愈发突出，情绪愉悦被赋🕘予前所未有🍏的重要性。这不仅体现🛐在消费领域，还体现在⛔职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面👤情绪疏导机制的缺位。在快节奏🌖与高压并存的社会中，个体负面情绪堆👃积却缺乏有效的宣🛎泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情性🌬不足、社会关系趋于工🕹具化等问题，使得青年群体💋更多依😧赖于亲近他人🤰或虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值📮之所以流行，实📎则是一种对社会压力、关🈴系疏离和个体心理调适需求的👌集体性回应，是对当代社🕛会心态中个体🕍自我与社会支持系统失⚪衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🏫文化，情绪价值已逐💘渐内嵌于多元🛴社会领域之中，成为青年😳群体在高度复杂社会结🛳构中试图寻求心理支🐛撑与⛏意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🕧情绪价值的追求是他们🕍在快节奏高压生活下的一🕰种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定🐐性增加、原生👄家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障🔸路径的预🤒期回报变得模糊，而真实可🕉触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一🤨代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解📽的体验”。他们渴望在波动中🥚被深度共情、在迷惘中被🤧真切看见、在🐌碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪😽价值被青年群体视为在不确定👰中相对可控、即时兑现的安全🌎感来源与🐢精神支撑。此外，互📞联网内容生态的丰富，客🍷观上也提供了随时填补独🤬处空白、缓解孤独感的电子资源，这些网络内🕷容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会📭互动，又因其内容的👂丰富性🕶而让青年人在自主选择内容🎊的过程中感受😐到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在⛓特定时代背景🐄下对心灵安顿、个体尊严与🦕生活掌控感等美好🈚生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🐽推动社会文化进步的积🔎极意义。然而，也需清🏂醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🕖供给可能导致内在情🍷绪调节能力弱化；算法茧房易😦窄化视野与个性；对即📬时满足的追求👰可能损害深度思考与延🐪迟满足能力。因此，关键在于引💂导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的😼同时，培育强🍛大的内在韧😬性与现实连接，使其🕷对情绪价值的追求真正成😕为通往美好生活的助💽力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🚑多被理解为消费🎒或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪📛不仅带来当👿下的愉悦，还💌能够拓宽个体视野、构建长期心理资⏪源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积💊累机制，超越了单纯的😉即时满足。也就是说，情绪价值并🌵非仅是短暂的好📬感或舒适，而是一种🖋推动个体持续🚴成长的内在能量。在当代社会转型与数智⬜化浪潮中，青年🙅群体越来越倾向以“自我表达价值”来建💘构身份与意义，更注重自我表达🌿与实现，包括对个🦂性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🛀在数字平台、艺术创作和🤾社交互动中，以独特形式彰🛵显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🍐是为了获得认同，更是👟对自身存在状态与人❤生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🍞远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的🏟不确定性和对理想生🐝活的渴望，这驱使他🎈们在情绪中寻找真实性与自我🔮实现，这种焦虑本📄身便是一种向上的力量，推动个体主动构建更🥄真实🤔的人生蓝图。青年群体将情绪🔪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🛰确立自我定位，并以此投射🎆对未来美好生活的期🏃许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯的👼对情绪满足或积💚极体验的追求，而成为当代青年⛲群体以独特方式表达🎞自身存🤶在体验与心理需求的载体，同时折👰射出他们对当前生活🌹质量和未来美好生活的社会🤱心理向往。　　4、为青年群体构😦建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🌭如何才能提供更多情绪价值，保障和提升🔯青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🕹绪价值的普遍🐎关注与主动实践，已超越个💃体心理范畴而上升为👾具有普遍性的公共诉求，因👶而也就构成社会治理☕过程中必须关注📛的重要社会心理议题。它揭示了在高📢质量发展阶段，为青年提供充🥫沛的情绪价🥝值供给、保障青年的基本♑情感福祉，是促🚉成青年全面发展不可🍯或缺的核心要素。这意🅿味着国家与社💍会必须高度重视青年群体的😯精神家园建设，理解、支持和🎣引导青年对情绪价🥝值的合理追求，积极营造更🐧具包容性、支持性和安全⛳感的社会情绪氛围🎮，为💛青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛🍳的青年社会🅰心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健🕉康的情绪🥙管理观，接纳而不纵⚽容自身或他人情绪，追求真诚的共🏖情与相互🦆滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区💙等作为情绪调节的辅助🔣工具，但要警惕智能😶技术依赖，不能用人机🍲连接替代真实的人际连接；积极🍂参与人际关系与社会事务，同时注重🥀维护心理边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在⏳心理健康类📆课程或🐤心理健康教育项目中更多开设🎎“情绪认知与管理”模块，开发识别社会👚情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🥟展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的⏸情绪管理技能；社区可依托💟社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业💁心理援助力量，重点为待业青😊年、新业态从业青😆年等青年群体🚿提供免费或低价的专业情绪疏🛳导讲座和服务；企业可通🚻过实施管理层情绪领导🥩力培训、员工情🙎绪管理培训和员🥢工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业🍁倦怠预防等实操课程，及时🌼疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工🥥作氛围。　　在数智赋能🈁方面，相关数字平😔台可进一步开发🛄模块化、个性化的情绪调🚮节课程📎并以合理的价格🕦向公众开放，供💋青年群体进行自助式情绪调🉐节；社交🏤媒体平台可通过🍼大数据分析技术👾建立情绪风险预警平台，及时疏📶导网络情绪；对在线树洞、危机干预热😜线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🗿相关平台在遭遇突📌发事件时🔶的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🌄来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有💊一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🥠被理解、被接纳的🌔情感体验，使人获得➗主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🚟的依赖逐渐取代个🍛体自我调节机制，便可能陷入持📼续向他🏆人索取情绪支持的被动状态，进而弱🛳化心理韧性、自我成长与独立🖖应对的能力。　　真正高🔁质量的情绪价值应⏲当是有尺度的、具成长性的。它不🐨是无限制的安抚与迎合，而是一种既📒能提供情绪慰藉，又能激发自我反🏔思和内在力量的💅支持形式。重点不在于👔社会如何一味“满足”青年人对情绪价🎎值的需求，而⚡在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪🎾支持获😱得更清晰的自我认知和🎰更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🕉能力的培养尤为关键。越来越多青年🎞主动参与“情绪笔记训练🧘营”等新型心理成长活🌈动，帮助自己不再依🦖赖外界提供单向度的情🔸绪价值，而是逐步建立识别情🧤绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🐗值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情🏙绪困境中循环索🌺取的消耗模式，走向更具弹性🤕的发展路径。　　陈丽君：社会需🔤通过制度设计、文🍆化规范与群体互动三重机🧥制保障青年群体在职场中🍑的情感福祉。例如，社会可建⛩立职场情绪价值的制⤴度化互惠体系，通过健全法律法规要⛏求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🧜群体应对不当管理👽的情感消耗，使其能量聚🔻焦于成长性需求；在媒😭介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦📯”)以消减代际对立，转而构建跨🏙代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🍢青年员工形成情感同盟🎾，重构以⏯共情与尊重为核心的职场规范；在社区与数字🙃空间发💐展同龄人互助社群提供⚡工具性与情绪性支持，以此🌉补偿原子化社会缺😗失的归属感；推动平台算💥法设计伦理化，并将媒介素养🐯教育纳入公共课程，培养青年群体对数⭐字内容🗯的批判性使用能力；引导青年人学会建☕立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性♓情绪充电方式，区分“自👃己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举📖措的最终目标是🔣构建多层次情绪供给生态：让青年群体既享有🎿便捷的数字慰藉，更能从现实社🍉交、自主创造和🌼自然体🌾验中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情💞绪价值从个体韧性责任转化为📕集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🚰青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🌡本心理需求中实现可✈持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🍢群体情感福祉应成为全❤社会共同关心的工📬作。传统心理健康⬛干预多聚♓焦于减少负面⤵情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值📠作为一种正向、积🛬累性的心理资源，不仅关乎当🖕下的情绪满足，更是🥣一种对自我存在体验与🧗未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在➕教育、社区、家庭及数字平台等层🕯面主动提供更🛀多情绪价值，以促进青年🈶群体整体情感福祉。在社区工作层😰面，可提供多样化🛩的活动模式，鼓励青💇年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🤣得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🧞与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步⤵提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字🕙平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度⚡碎片化、短期化，助力青年长期🎽心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🤨青年即时的情🕠绪满足，更是关🍬系自我存在体验、社会🏧归属感与未来向往的综合心理🐎资源。未来，应继续加强跨🏷学科、跨文化、技术与人文融合的👪研究与实践，共同👦构建提升青年群体情感福祉的🍄社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 竹內愛）