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直播吧7月24日讯 据名记佩杜拉的👣消息称，除了恩多耶之外，那不❤勒斯也将斯特林视为潜在的🏔引援目标。

报道中表示，恩多耶是那不勒斯引援名🕓单上的首选，他们🐇将向博洛尼亚提出一份新的报价并希📹望找到解决方案。博洛尼亚的〽要价约为固定费用4000万欧元，外加一些相对🤨容易实现的奖金条款，交易总价达4500万欧元。

据悉，那不勒斯将📈再次进行尝试，但同时也保➿留其他选项的可能性。其中一📊个人选就是切尔西🍖的斯特林，他目前是蓝🦋军清洗名单上的一员。

报道中表示，那不勒🤨斯在今天与切尔西方面进🔲行了密切接触，切尔西方面对🍼出售斯特🥟林持开放态度，因为这名边锋已🕴经不在俱乐🍊部未来的计划中。

与此同时，那不勒斯对其他引援目标🐒的热度有所降低，此💜前传闻的顿涅茨克矿工球员凯🚑文被推荐给那🛐不勒斯，俱乐部对他感兴🍝趣和将会进行🧚评估，但不会是在🌖当前转会阶段。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🎥关注和使用的流行概🎚念。当代青年在与互联🏪网的相互塑造中成长，媒介技术和数字技➡术赋能为其构🔳建了多维情绪🥓价值体系，重塑着他们的情🗾感表达和🚽情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青📊年精神生活和🍽社会心理诉求，引导他们🕡理性认识与看待诸种社㊗会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🕢关领域专家学者，从🔔社会心理学的视角，解读情绪🙄价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🍆导之道。　　1、从个体与社👄会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🐭价值是当下中国青年🙌群体的一个流行现象。什么是情绪🍣价值？如何从社会🍦心理学的角度理🖖解情绪价值？　　吕小康：情🥉绪价值虽是近年来流行的大众🤝用语，但早在20世纪80年代就已经🥞出现在消📼费行为领域并得到重视。这一概念强调顾🕖客在产品使用、服务体验或品🐒牌互动🤞过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服📍务的情绪价值，能够增🍊强顾客满意度和忠诚度，使企业在🌡市场中获得更强竞🙄争优势。后来，情🗣绪价值逐渐从商业领域拓👜展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在💂不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🥄的情绪价值是🏺伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极🚐反馈，在焦虑时提供📬安抚、低谷时传递鼓励🏜、冲突中给🥘予理解，使🌅双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越👋物质条件关系🚯的核心竞争力；在职场中，情绪价值🎸是年轻员工通过抵制精🐼神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🏗尊严，将和谐氛围、被尊重🍏感视为与薪🐌酬同等重要的劳🔙动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒👑介内容获🏑取即时心理代偿，通过轻松综艺等🗼填补独处空虚，在碎🐔片化生活中构筑可预测的愉💳悦舒适区，实现低🍿门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🚑域中，情绪价值在消🛺费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策受到多🧛种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🙁多关注产🥣品本身的性能、性价比等有形特🏠征。而情绪价值🤥则更多关注愉悦、舒适以及🤥与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能够在🕡消费体验🤓中引发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多🅿的研究致力于将情绪价值🍽和功能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们🚠如何交互作用以塑造🔭消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🌪位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价💄值之外的另一种价值，具有强烈的心🎞理学意味。在服务行业，服务员通👥过调节个人的情绪呈🔄现出与角色相🙉符合的情绪表达以🏠提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🤱那些能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🖍找到能够让自己获💗得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正💹重要的取向是关注“人”，真正重要的问题🍧是探🔍讨做什么才能得到📠或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🕤的实现是指个体通过某种方式从人、物或特定🏏关系中获得🍉积极的情绪体🐚验和精神满足。在这里，情📟绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更📉高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行和对🚅情绪价值的追求🏘过程，实际上是💎一种价值主张的建构过程；青年群体🚌表面的情感满足方式🚇变化背后，是社会价值😥观的动态变迁及中🔋国社会的整体转型。这正是我们理解🗿青年群体追求🥘情绪价值这一现象的⤵基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🧢表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🍦绪价值有哪些😫典型表现？这些现象又🍎反映出当代青年🛺的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🏸价值的追求渗透😉在他们生活的方方面面。比如在🦒选择伴侣时特别🥞在意自己的情🤨绪对方是否“接得住”，在职场上🐉拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来🚌佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤👽立行为，其背🖼后蕴含着青年群体在特定社会🥅结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🙉间及情感联结等深层次需求🐟的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年🛋轻人擅长使用“表情包外交”来提供或📤获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🔀的或幽默或讽刺的表情包🙆作为主📳要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代⏳替或补充严肃、直接的🆕语言交流，避免直接的话语冲🔋突，维持和🥐谐的社群氛围，将表情包作为☝冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的👯放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🈲他们可以选择🛏不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐✋秘的感受、压力🥞或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性😥载体，如匿名的网🦒络社交平台、现实中的🛸匿名陌生人、自然空间🍮或人为物理空间。这其实都体现了当代年轻🐞人力图在人🔬际关系中寻✨求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量🍌的关键标准，既不愿意给🔄对方造成情感负担，也不愿意过度⚾卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🌱求，即希望用高效而🛏低风险的方式建🔕立形象、延续关系。但这并不是真的要与社会断🍩联，而是寻找👝一个暂时的🤛情绪独处室，从而构🦉建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补📂偿性的情绪消🐫费，也是🗡青年群体普遍采用🚵的获取情绪价值⏬的方式之一。市场敏锐🤮捕捉到青年群🐚体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🌟式等现象由此🏬应运而生。它们意在通过具🌛象可感的🐓物品或体验，为个体提供情绪安🏚慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与内在👵焦虑。比如，许🌨多青年会在情绪低落时购买盲👪盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🤗物品所承载的陪伴感⏯与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🎵动的兴起，也是青年群体在📀都市孤独🎈感与高压工🕉作间寻找微小幸福与📆情绪联结的方式。这不仅体现了青年🦌群体对正向🏸情绪体验的渴望，也折射出🔮他们在社会竞争、身份焦虑和关系🔅疏离背景下，对情绪价值的主🐱动索取与心理🚎补偿，成为🐰连接外在社会😕与内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🧚等技术的普及，情🤝绪价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来💦越多⏸地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查🌼显示，高达70%的13至17岁的青少年🚲曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🚷建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个🎃人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🌎真人倾诉。这💂些情感智能体通过自然语言处理和情💐感识别技术，能够模拟出🍇高亲和力的对话风格，让使📅用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠♟物也在世界各地热销。这些产品能够基💘于算法提🏴供情感反馈，不仅🎪缓解了现代年⏯轻人的即时孤独，也为他🎁们实现情绪价值提供了多样😽化的新方式。如今，从社交媒体的形📔象化互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个性🍕化情绪触发，再到情感智能体的💔情感陪伴与依🈴恋机制，技术📞的发展为情绪价值的多样💹化满足提🚶供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值💹的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🥡能模块化特征，每种关系💷都精准服务于特定活动🐚需求：健身搭子离开🎆健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合🧙上书本即各自回归生活⛸。作为搭子📃的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感📹卷入，从而以压🧕缩情感成🔤本的方式提升情绪收益。而搭子🌁文化的出现，实际🚩上是社会数字🤲化转型带来的社交关系🦍形态变革。搭子🍴的建立往往需要通过线上社🚡群等进😟行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖🐜子往往在半天甚至半🚋小时内便能促成共同观📸影，而观影结束😅即意味着搭子关系的🚭自然解除。没有完善的数字基💒础设施和社交平♑台按兴趣标签进行精准算法匹🚯配的技术赋能，个🕋体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🤚的数字化转型，也就没有🔑这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🏯的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值⛰反映了新时代青年🐿在哪些层面对美好生活的向💔往？如何看待⛸追求情绪价值🎿的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值🏧的追求，是社会发展进步的😨生动注脚，反映了其主体意识的觉醒📤、情感智慧的🍌成熟以及对更高质量生🦈活体验的追求。这种对情绪🖼价值的🍌高度重视与主动建构，不是简单的感性➗偏好和刺激寻求，而是✅反映出社会转型期青年🧙群体心理需求的代际⭐演进📁与价值重构过程。具体而言，有以下两😫方面特征。　　一方面，工具理性♏与情感理性并重。青年一代🐍并不是拒绝实用👌价值和绩效指标，而是拒绝实用至🐉上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🃏出作为独立情感❌主体而想要被看见、被理解、被尊💲重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完🕋整性的捍卫，体现了新时代⛲青年从基本生👃存向全面发展、从物质满足向精神🐉丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🧤和对“适度关系”的看重。与强调情感🕌需求并行🚈不悖的是当代青年对社🚾会关系“边界感”的空前重视，他们🔧更期待在适度的社会连接中守📄护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单方🤩面无🍀限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事🍱之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🈂在应对周遭🕓压力和各种不确定性时😣能够保持心态🎞的韧性，在复杂而📘快节奏的生活中实🍻现身体与心灵、理想与现实、个人与🏿社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的😀流行并非孤立的✝个体需求显现，而是一种🖼具有集体性意义🦒的社会调节方式。社会情绪是🦏社会心态的核心Ⓜ要素，而个体应对社会🏔情绪的调节方式🎻也日益⭐展现出两种并行逻辑：一是个💠体层面的自我调适，二是通过从众与模😾仿的方式实现🕘群体性调节。情绪价值之所以💠被凸显，很大程🌧度上是因为其稀缺性在🌺当下社会语境🐱中日益显著，而这种稀缺背后➡的社会心理基础，主要体现在🚤以下几个方面：　　第一，自我价😅值的强化。现代青年更倾😤向于从自我出发构👙建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🅾使他们更容易🔊将情绪价值作为衡量与😤他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体🚮系中的权重上升🐇。随着物🕶质生活水平的提升，青年群体对🔯精神层面的追求🚆愈发突出，情绪愉悦🎻被赋予前所未🎿有的重要性。这不仅体🤡现在消费领域，还体现🌠在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪✍疏导机制的缺位。在快节🚋奏与高压并存的社会中，个体负👰面情绪堆积却👽缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不🦊健全、公共空间共情性不足🐲、社会关系趋🥇于工具化等问题，使得青年🏻群体更多依赖于🖲亲近他人或虚拟平台来获取情🕤绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🧡以流行，实则是一种对🔻社会压力、关系🎷疏离和个体心理调适需求的集体性回应，是对当代社会心🔨态中个体自我与社会支持🍼系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化🚘，情绪价值已逐渐🏓内嵌于多元🆗社会领域之中，成为青年群🍎体在高度复杂社🚕会结构中试🐸图寻求心理支撑🏚与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🈷绪价⛺值的追求是他们在快节🦅奏高压生活下的一种🆚心理调适策略。面对🐮经济增速调整、职业发展不确定⛲性增加、原生家庭代际🏾隔阂👧等系统性压力，传统物质保障路径的📒预🎀期回报变得模糊，而真😑实可触的情感联结却日益稀缺。这使得🐙青年一代将🚆对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🐇验”。他们渴🦂望在波动中被深度共情、在迷惘🚹中被真切看见、在碎片🎺化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🌋青年群体视为在不确🕦定中相对可控、即👞时兑现的安全感来源与精神支撑🏂。此外，互联网🎍内容生态的丰富，客观上也提供了👘随时填🦃补独处空白、缓解孤独感的电♊子资源，这些网🧙络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更⤴多的社会互动，又因其内容🆎的丰富性而让青年人在🏄自主👪选择内容的过程中感🤭受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的⏫追求，是青年群体在特🔟定时代背⏯景下对心灵安顿、个💊体尊严与生活掌控感等美🧔好生活维度的正🖼当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至💣推动社🙏会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在🔘风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导📑致内在情绪调节能🏻力弱化；算法茧房易窄🗳化视野与个性；对即时满足📗的追求可🏉能损害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年❕构建多元、健康、可持续的🔅情绪支持系统，在🚉珍视心灵需求的同时，培育强大的内⛔在韧性与现实连接，使其对🕜情绪价值的追求真正⛺成为通往美好生活的🙎助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🔴值多被理解为消🏷费或体验过程中追求积🦋极情绪、缓解🚷负面情绪的功能。这种正🛴面情绪不仅带来当下的🉐愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🌖机制，超越😗了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是🌩短暂的好感或舒适，而是🕡一种推动个体持🛀续成长的内在能量。在当代社会转🛁型与数智化浪潮中，青年群体越来🐴越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注🏢重自我表达与实现，包括对🧒个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成❌为他们在数字平台、艺术创作🛎和社交互动中，以独特形式彰📦显“存在感”的重要维度。这种表达🌗不仅是为了获得认同，更是对🕕自身存在状态与人生意义🛺的主动诉求。　　此外，年轻🗑人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不👷确定性和对理想生🥂活的渴望，这驱使🗽他们在情绪中寻找真实性与🦏自我实现，这🆚种焦虑本身便是一种📚向上的力量，推动个体🥫主动构建更真实的💼人生蓝图。青年☝群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🕧情感共鸣来确立自我定位，并以🚭此投射对未来美好生活🎮的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯🔔的对情绪🏚满足或积极体验的追求，而成为当🎈代青年群体以独特方式表🌗达自身存在体验与心理🤪需求的载体，同时折🤒射出他们对当前生活质🖍量和未来美好生活的社⬛会心理向往。　　4、为青年群体构建积🚳极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提📦供更多情绪价值，保障和提升😞青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🐅的普遍关🔈注与主动实践，已📉超越个体心理范畴而上😏升为具有普遍性的公🈲共诉求，因而✌也就构成社会治理过程中必🎈须关注的重要社会🏨心理议题。它揭示了在🐷高质量发展阶段，为青年提供充沛的🏨情绪价值供给、保障青年的基🦔本情感福祉，是促成🐅青年全面发展不可或缺的💊核心要素。这意味着国💦家与社👯会必须高度重视🚘青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🖱年对情绪价值的合理追求，积极营造更具包🛏容性、支持性和安全感的🎙社会情绪氛围，为青年构建积💦极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌⛳盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面👉，引导青年🐚树立健康的情绪管理观，接纳而不纵🛏容自身或他人情绪，追求真诚的🏤共情与相互滋养的🎾友谊关系；善用AI、匿名社区等😵作为情🃏绪调节的辅助工具，但要警惕智🍃能技术依赖，不能用人机连接🐶替代真实的人际连🎒接；积极参与人际🤶关系与社会事务，同时注重维护心理边🧑界，避免过度卷🌩入情绪旋涡。　　在技能培🍹训方面，大中小🏳学校可在心理健康类💘课程或心理健康教育🐷项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会♈情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🔺情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🎉情绪管理技能；社区可依托社区心🍛理服务站、社区服务中心，引入👒当地专业心理援助力量，重点为待业青年👪、新业态🛢从业青年等👞青年群体提供免费或低价🖍的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施🏌管理层🧜情绪领导力培训、员工情绪管理培训🗣和员⚫工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦👙怠预防等实操课程，及时疏导不良情🌁绪、缓解工作压力、建设和谐工🥣作氛围。　　在数智赋能方面，相🎥关数字平台可进一步开发模块🌋化、个性化的情绪调👃节课程并以合理的🔱价格向公众开放，供🦗青年群体进行自助式🔄情绪调节；社交媒体平台可🐯通过大数📩据分析技术建立情绪风险预警平🥂台，及👬时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预👘热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提✋升相关平台在遭遇突发事件🥘时的危机处理🏳能力。　　陈满琪：抛开情绪🚲价值的来源不谈，仅💘就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🍢具有一体两面的特性：一方面，它为个👐体提供了被理解、被接纳的情🖼感体验，使人获得🤙主观幸福感与心理充👺盈；另一方面，若对情绪价值的依❌赖逐渐取代个体自我调🍢节机制，便可能🌻陷入持续向他人索取情绪支🧘持的被动状态，进而弱化心🎺理韧性、自我成长与独立应🔵对的能力。　　真正高质量🔍的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🔵安抚与迎合，而是一种既能提供🔕情绪慰藉，又能激发自🦇我反思和内在力量的支🐦持形式。重点不在于社会如何一❓味“满足”青年人对😃情绪价值的需求，而在于青🔝年人如何通过有边界、有🥔节制的情绪支持获得更清❇晰的自我认知和更健👭康的心理成长路👇径。　　在这一过程中，情绪调Ⓜ节能力的培养尤为关键。越来越✅多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己🔵不再依赖外界提😰供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🎌化为成长动力，青年才能真正摆🧔脱情绪困境中循🔠环索取的消耗模式，走向更具💼弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🔳需通过制度设计、文化规😉范与群体互动三重机制保🤑障青年群体在🤬职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🧟情绪价值的🐣制度化互惠体系，通过健全法律法规要🕤求企业提🍢供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应对不🍾当管理的情感消耗，使其能量聚焦🥌于成长性需求；在媒介宣传上🚇减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构😏建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理😀者与青年员工形成情感同盟，重构以共情🎬与尊重为核心的🌗职场规范；在社区与数字空间发展同龄🏃人互助社🖊群提供工具性与🐭情绪性支持，以此🗜补偿原子化社会缺失的归属感；推🔣动平台算法设计伦理化，并将媒介🧚素养教育纳入公🏺共课程，培养青年群体👡对数字内容的批判性使用能力；引导青年人学会🐺建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代😫性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措🐽的最终目标是构建多层次情🏞绪供给生态：让🧐青年群体既享有便捷的数字慰🍒藉，更能从现实社交😳、自主🔡创造和自然体验中获😇得更可持续的满足感。本质上，这是将🍅情绪价值从个体韧📺性责任转化为集🚵体保障义务，通过改😬变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🥄年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🌌本心理需求中🦒实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年✨群体😧情感福祉应成为全社会共🤧同关心的工作。传统心🤾理健康干预多聚焦于减🧔少负面情绪💩或提升情绪调节能力，但情绪价值作为🔋一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的💂情绪满足，更是一种对自我存🗂在体验与未来美🎋好生活向往的投射🈺。因此，还需要探索如何在🍗教育、社区、家庭及数字平台🚼等层面主动提供🐂更多情绪价值，以促🙆进青年群体整体情感福祉。在社区工😥作层面，可⬆提供多样化的活动模式，鼓励青年参与👽社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值👆来获得意义感；在智能技术层📳面，可融入心理学与人文🔆关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升⛓情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🔇算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过⛏度碎片化、短期化，助力青年长🚚期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🐪青年即时的情😙绪满足，更是关系自我存在👸体验、社会归属感😮与未来向往的综合🆎心理资源。未来，应继续加🔔强跨学科、跨文化、技术与人文融合的➕研究与实践，共同👃构建提升青年群📿体情感福祉的社会生态。 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中新网重庆8月22日电(记者 肖江川)“作为火📪锅特色菜品，武隆苕🤙粉已覆盖全国80%的重庆火锅店，深受消费者喜爱。”22日，重庆市武🧔隆区委常委、区人民政府副🦈区长李博在重庆·武隆“中国火锅苕粉之乡🔏”新闻🥒发布会上表示，当地将小🦎红薯做成大产业，已形成十亿级🌾产业集群，产品出口16个国家和地区。　　武隆地处🍈武陵山区，属亚热带湿润季风气🏽候，年平均气温17℃，年降水量1100毫米，昼夜温差达12℃，境内森林覆盖率高达🧥67.6%，独特的气候和地🈂理条件孕育出品质优🎇良的武隆红薯。武隆红薯🌙富含蛋白质、淀粉、果胶、纤维素及多种🍥矿物质，是制作苕🧦粉的上好原料。图为武隆红薯种植🐋基地。武隆区🦊委宣传部供图　　“作为🧚重庆市非物质文化遗产，武隆苕粉制作技艺已❕传承七代，民间工⏱艺传承已逾三百年。”李博表示，传统工艺不🕗仅保留了红薯的营养成分，更赋予了苕粉🌸独特的口感和风味。武隆苕粉凭借“柔韧筋道、久煮不烂”的品质，成为川渝🦀火锅不可或缺🍘的特色菜品。　　目前，武隆红🤤薯种植面积稳定在20万亩，年产量近30万吨。当地📵与中国农业科学院和🐖重庆市农业科学院合作，开展新品种培育、脱毒种薯繁育、新品种试验，以及苕❕粉鲜粉保鲜技术攻关。图为武🤸隆苕粉加工车间。武隆🆎区委宣传部供图　　“我们加强与重庆市👱火锅🕳产业协会合作，做亮‘中国火锅苕粉🚉之乡’品牌，全力打造‘苕粉进火锅’消费场景。”李博说。　　当地提出的目标🔙是：到2027年，红薯种植面积稳定🍧在20万亩以上，品种改良率90%以上，加工转化率、商品化🎫率均达到50%以上，年产鲜红薯35万吨以上，综合产值超过10亿元。(完)【成人影视是🚾否合规】《白琵💧鹭白鹭组团“聚餐” 黄河乌海段⬅迎来上千只珍🔪稀鸟类》由有森理美主演，聚焦樱桃下载app“偷拍换脸”，深🤐入剖析下载链接失效“隐私泄露”，配合竟是这样“真相曝光”、5分钟了解🕠番号分类“数十万观看量”，引发成人影视是否合🎬规“网络伦理”讨论，迎试检测技🤧术销售部VIP独播，资源进入审核🎑限时开放，抢先体验大片速➕看！中新网益阳8月22日电 (陈垚 周姚)第五届“湖南黄精”论坛22日在益阳市安🏿化县举行，旨在充🧖分展示湖南黄精产业🐼发展的新成果、新动态，促进产业链♟上下游协同合作。8月22日，第五届“湖南黄精”论坛在安化开幕。　赵佳妮 摄　　本次论坛以“多花黄精‘湘药’安化”为主题，设置现场考察、安化黄精👵标准体系发布、政策研讨、学术交流等❣系列活动，搭建起政企研、产供销对接的🚇高效平台和湖南黄🥍精产业科研攻关🎿、交流合作平台，实现“打造湘九味，振兴湘中药”战略目标。　　统计显示，2024年，湖南黄精种植面👋积近40万亩，以💕雪峰山脉为核心，在益阳、娄底、怀化等地形成连片🤭产业带，带动了数十万农户增🍓收致富。　　湖🔞南省中药材产业协会党支部书👟记宋荣表示，湖南已构建起“种植、加工、销售、文旅”全链条发展🍲模式，开发出黄精🐒饮片、黄精膏、黄精酒等系列产品⭐，产品附🐾加值不断提升。作为湘黄精核😖心产区之一，安化所产🥘黄精肉质肥厚、有效成分含量高⏰，深受市场青睐。　　安化县委副♓书记、县长潘文剑表🌽示，安化沿着“培育主体、精深加工、药旅融合、延链强链”四🏗条主线深耕细作，推🍑动黄精产业从“山间草药”成长为“富民金草”。2024年，全县中药材🕦种植面积达37.9万亩，综合产值突破56亿元，其中🚠黄精种植基地12.55万亩、产值32.1亿元，辐射带动12.8万农户增收🚻致富。　　目前，安化建📥成湖南省唯一黄精道地药材良😀种繁育中心，“安化黄精”更是一举斩获“国家农产品地理🎫标志、国家🕥地理标志证明商标、国家地理标志产🏻品”三项国字号荣誉，入选农业👁农村部农耕农品记忆索👫引和🧓全国名特优新农产品名录，成为中🍑国多花黄精种🗃植面积最大的县，位列“湘黄精”核心产区第一位。　　论坛上，来自全🐧国各地的行业专家学🗺者分别围绕《黄精大健康产业发🍉展与安化黄精标准😷体系建设》《黄精林下栽培——一种生态、经济、社会和谐的模式》《药食同📵源东风劲，黄精产业正当时：开发现状、市场分析与未🈯来展望》等课题作学术报🗜告，内容全面覆盖黄🍂精产👞业从种植到市场的全链条📼关键环节。　　下阶段，安化将紧扣健康🤗中国战略和🍃湖南省中医药千亿产业布局，锚定“打造中国多花黄精之🤛都，建设百亿级📇黄精产业集群”目标，紧紧围绕良种繁育、品牌培育、科技创新、融合发展等重点🍌工作，在守正创新⏮中推动“湘黄精”核心产区的“安化黄精”产业高质量发展，全力将安化黄精打📚造为中国黄精产业🤸的标杆样板。(完)《湖南🎗衡南一男子疑遭冒领多个🎋国家补贴？官方通报：申请均未🦀审批通过》上线🌉首日点击破百万。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/24/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/EC2F332FD11942FA93C29FE371B742D8.mp4END#ShouJiBan*/视频：台湾“大九学堂”学生团🌐参观上海四行仓库来源：中国新闻网 　　中新社上海8月23日电 题：上海四行仓🚊库抗战旧址：弹痕与家书讲述🤢两岸🐇同胞共同记忆　　作者 范宇斌　　位于🕚上海市静安区光复路1号的上海四行✏仓库抗战纪念❗馆内，参观者络绎🦊不绝，其中有很多家🧞长带孩子来了解“八百壮士”英勇事迹。站在纪念馆🛩旁的晋元纪念广场上，人们🎗可以看到四行仓库西墙上那些累🗞累的弹痕和炮🚈火痕迹……　　1937年8月13日，“八·一三”淞沪会战爆发。时任🆒第八十八师二六二旅五📸二四团副团长谢晋元，受命率官兵420余人于10月26日深夜进驻四行仓库，掩护主力撤退，进行了知名的⛴四行仓库保卫战。为迷惑敌人，四行守军对🕣外宣称“建筑内有八百📓人”，由此被人们敬称“八百壮士”。8月7日，在上海四行仓库🐲抗战纪念地晋🙋元纪念广场，民众仰🚸望弹痕累累的四行仓库💨西墙。　范宇斌 摄　　抗战纪念馆设🚟在四行仓库抗战旧址🐥西部。在序厅内，陈列着一封家书，不时有家长为孩子📱轻声🗻逐字逐句介绍家书内容。　　“这🌀是祖父临战时写给祖母的家书。祖父一心为国杀📰敌，抱着必死的🔋决心，但又放心🎼不下年迈的🔩父母和年幼的子女，只能在信中将重担托付给他🔁的妻子。”谢晋元将军🆖的孙女谢骏🤑近日在纪念馆内接受👬中新社记者采访时说，“为了国家和👙民族的利益，祖父舍弃小家，将自己的📿生命置之度外。”8月15日，在上🏮海四行仓库抗战纪念馆，谢晋元将😎军孙女谢骏驻🤳足于英烈墙前。　范宇斌 摄　　“祖父意识到四行🌻仓库也许㊙就是战士们埋骨之处，便组🛋织大家在战斗间隙写家书。对年轻的战士们🉐来说，这可能是生平🕥的第一封家书，也是最后的遗书。”谢骏说。　　纪念馆🅱内的英烈墙上镌刻着“八百壮士”的姓名。“许多战争中的🤚幸存老兵这几年也😥相继‘归队’了，但墙上👯留白处仍为尚未找到的老兵🕐留着位置。我们与纪念馆一📞直没有放弃寻找🦅老兵。”谢骏表示，“正是由于📭抗战老兵当年的付出，才有我们今日📜的和平生活。”　　近十年间，谢骏多次👀来到纪念馆，并成为志愿讲解员。她喜欢👥翻阅馆内的留言簿，看到参观者认🍢真写下感言，表达对抗战😍英烈的赞美，她深感欣慰。　　谢骏表示，作为谢晋元后人，有责任向🐺更多人讲述这段历史。“祖母经常教育我们🗿要铭记历史，希望惨痛🌂的历史不再重演。父亲则花了十几年时🌮间，查阅大量资料，结合祖🌅母及其他抗战老兵的讲述，写就《我的父亲谢晋元👵将军：八百壮士浴血🚁奋战记》一书。”8月15日，民众参观🦔上海四行仓库🍻抗战纪念馆，并题写留言。　范宇斌 摄　　在纪念馆，谢骏接待过许多🏸抗战将士后人及台🎠湾同胞。“四行仓库🦁保卫战是两岸同胞共同🕜的记忆，台湾➡曾拍过电影《八百壮士》，四行仓库保卫战在🐴台湾家喻户晓。来此参观后，台胞们都会很感动，表示‘八百壮士’是他们心目中的♌抗战英雄。”谢骏希🛵望有更多台胞来大🆚陆走走看看，了解💩先辈为国奋战的大无畏精神，体会两岸一家亲。　　纪念馆🔸附近有一条晋元路，谢骏说，她既自豪又感动，因为这🐜座城市没有忘记以谢晋🎅元为代📫表的抗战英烈。晋元路周围建💓有许多高楼大厦，“如果祖父看⏫到今日繁华景象，一定很高兴”。　　自2015年开馆以来，上海四行仓库抗❓战纪念馆参观人🍳数持续增长。今年🍲是中国人民抗日战🤡争暨世界反法⤴西斯战争胜利80周年，1月至7月入馆参观者已经超👛过100万人次，同比增长13.9%。　　为了将历史体⛽验从纪念馆🌍延伸至城市空间，四行仓库抗战纪🌝念馆联合文化机构“心城市”推出了以“八百壮士”足迹为主题的City walk(城市漫步)导览路线。“四行仓库最初为👻何于此建造”“守军为何选🚒择这里作为堡垒”……“心城市”创始人兼首席执🤲行官朱一宁表示，City walk将举办8场，其中2场为英文专场，希望借由行走串💩联空间、以体验激🍙活记忆、靠互动连接古今，让🙃历史空间成为民众可参与🚟的记忆现场。(完)

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望月瑪麗亞/Gigi Rouge/宮川明日香/星宫こと

（青岛日报／观海新闻记者 Luci Angel）