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　　中新网7月9日电 据📒自然资源部微信公众号消息，据气象部门预报，未来三天，广东、广西、贵州部分地🥗区有暴雨到大暴雨，局地特大暴雨，累计雨量大。自然资源部地质灾📆害技术指导中心研判，广东东部、广西东部、贵州西🐷北部局部发生地质灾害的🦖风险较高。根据《自然资源部地质🛺灾害防御💛响应工作方案》，自然资源部🏎决定于7月9日12时启动🛑地质灾害防御Ⅳ级响应。

　　自然资😉源部要求，三省(区)自然资🐦源厅增强风险意识和🕯忧患意识、强化底线思维👫和极限思维，高度重🐊视本次强降雨过程地质灾害防🆙范应对，及时组织开展巡🍴查排查，切实做好🍼监测预警、会商研判、灾情险🚌情处置和值班值守、信息😤报送等工作；中国地质调查局、自然资源部地🕯质灾害技术指🎮导中心加强专家调度、组织协调、会商研判，全力协助指导做好🍑技术支撑等工作。

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中🔎新网福建三明8月22日电 福建省三明市大🍃田县人民政府🐶办公室22日发布消息称，8月21日23时许，福建省广🥥丰矿业有限公司水井坑🐼煤矿报告，井下有🏆作业人员失联。　　接报后，救援力量第一❎时间赶赴现场开展救援。8月22日4点10分，经全力搜救，1名🔂伤者自行脱险，7名受🔃困人员升井后均无生命体征。现场应急🚩救援工作结束。　　目前，善后处理工🔥作已全面展开，事件原🕢因正在进一步调查中。(完)【在线看片法律风险】《八戒影视网》是一部模👽拟性爱交叉🎱点事件全过程的沉浸式作品，広瀬🗾麻里主导制作，专家团队提供🆔高帧率版本，评论区大🌲量网友称“看完久久难忘”。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大♍学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学✂院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大😅学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🌀心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🔼和使用的流行概念。当📦代青年在与互联网的相🤔互塑造中成长，媒介技术和数字技🕶术赋能为其构🕸建了多维情🌏绪价值体系，重塑着他们的情感🦓表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🏛解当代青年精神🦊生活和社会心理诉求，引导他们🧛理性认识与看待😣诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🥐域专家学者，从社📀会心理学的视角，解读情绪价值🦉的丰富内涵、典型表征、社会根源🦎与引导之道。　　1、从个体与社会🚌的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下💻中国青🥎年群体的一个流行现象。什么是情绪📯价值？如何从社会心理学的角度🍮理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽👛是近年来流行的大📙众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🚒在消费行为领域🈯并得到重视。这一概念强调顾🥝客在产品使用、服务体⛸验或品牌互动过程中感受🤖到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🚑绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服❌务的情绪价值，能够增强顾客满👌意度和忠诚度，使企业在市场中获🤸得更强竞争优势。后来，情绪价值逐📒渐从商业领域拓展至社会📭生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下有🔪不同的内涵。例如，亲密关🏉系中的情绪价值是伴🎛侣通过稳定情绪支持、深度共情🚨与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中🗯给予理解，使🏴双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为♏超越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🥍年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🥐尊严，将和谐氛围、被尊重🐾感视为与薪酬同等重要的劳⛽动补偿核心🍗维度；在休闲方式上，情绪价值是🐙通过媒介内容获取即💿时心理代偿，通过轻松📲综艺等填补独处空虚，在碎片化生活👳中构筑可预👿测的愉悦舒适区，实现低门槛🈶情感补给，等等。　　齐玥：在社♓会生活诸领域中，情绪🍉价值在消费中的体现较为明📺显。一般而言，消费者的购买决策受🛴到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产品🕴本身的性能、性价比等有😰形特征。而情绪价值则更多关🌸注愉悦、舒🚓适以及与品牌相关🔸的情感联结等，即消费者期待🥢能够在消费体验🥃中引发一定的情感状态🍇或感知。近几年，越来😿越多的研究致力于📑将情绪价值和❎功能价值区分开来，不仅💼考察其各自影响，还研究🏂它们如何交互作用以塑🖖造消费者偏好与📧忠诚度。　　陈满琪：综合各位的💘分析可以得出这一🔰结论——情绪价值是一✨种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化💩价值之外的另一种价值，具🐈有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节📃个人的情绪呈🤽现出与角色相符合😞的情绪表达以提高顾🅰客满意度；在消费领域，年轻人🍼愿意为那些能够疗愈身心的消🎞费品买单；在亲密关系中，人们希望找🈳到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🗡取向是关注“人”，真👪正重要的问题是👐探讨做什么才能得到或提🔨供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价💀值的实现是指个体🍓通过某种方式从人、物或特定关系中获得🥌积极的情绪体验和🍿精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🌕值追求。由是观之，情绪价值的话语🙆流行和对🌡情绪价值的追求过程，实际上是一种价🗺值主🖋张的建构过程；青年群💬体表面的情感满足方式🌶变化背后，是社会价🥦值观的动态变🛰迁及中国社会的🌔整体转型。这正💻是我们理解青年群体追求情绪🐻价值这一现象的基本🍽出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🍠实现途径　　主持人：青年群体追求情♿绪价值有🍒哪些典型表现？这些现象😛又反映出当代青年的🌖哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🗿人对情绪价值的追求渗透在🎀他们生活的方🏬方面面。比如在选择🚴伴侣时特别在意自己的🅾情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🔍饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🐃立行为，其背后🏌蕴含着青年群体在🌠特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间⬆及情感联结等深层次需求☔的主动🙆回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或🗄获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的😪或幽默或讽刺的➰表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🍽或补充严肃、直🐀接的语言交流，避免🏧直接的话语冲突，维持和谐😖的社群氛围，将表情包作👢为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大👀器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🧡闷时他们可以选择不🛣向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受🌡、压力🔟或创伤倾诉于匿名、安全和非评🚸判性载体，如匿名的网络🎆社交平台、现实中的匿名📒陌生人、自然🐼空间或人为物理空间。这其实👏都体现了当代年轻人力🔔图在人际关🏣系中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质📰量的关键标准，既不愿意给🐟对方造成情感负担，也不🐨愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情⛔感联结的追求，即希望用高🌜效而低风险的方式建🌑立形象、延续关系。但这🏄并不是真的要与社会断联，而是寻找一个🙊暂时🏧的情绪独处室，从👜而构建自主可控的🚪情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🐫与补偿性的情绪消费，也是青年群体🗑普遍采用🔱的获取情绪价值的💽方式之一。市场🎣敏锐捕捉到青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🐴定休闲方式等现象由🛤此应运而生。它们意在通过具象🙁可感的物品或🛳体验，为个体提供🈚情绪安慰、身份认同与精神🖼慰藉，以💤缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青🕎年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品♈所承载📘的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的📫兴起，也是青年群体🔤在都市孤独感与🔠高压工⛎作间寻找微小幸福与情绪联结🔋的方式。这不🎉仅体现了青年群体对正向情绪体验🐁的渴望，也折🐜射出他们在社会竞争、身份焦虑🏎和关系疏离背景下，对情绪价值的🐾主动索🚘取与心理补偿，成为连接外在💓社会🥌与内心世界的一种🐅策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🗯拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的👃实现也👀有了全新途径。在数字化浪潮中🍲，青年群体越来越🎈多地通过情感智能🕌体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🏽查显示，高达70%的13至17岁的💨青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🐆或情感安慰，其中有约33%的人表🌡示在面对个人压力或😒人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🏏人倾诉。这些情感智能🎤体通过自然语言处⏱理和情感识别技术，能够模拟📪出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲😹密的感受。除此之外，AI宠物也在🎸世界各地热销。这些产品能够基🕧于算法提供情感反馈，不🤯仅缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现💚情绪价🏫值提供了多样化的新方式。如今，从🔎社交媒体的形象化互🥫动和沉浸式数字体验，到大🕋数据驱动的个性🚨化情绪触发，再到情🍽感智能体的情感👠陪伴与依恋机制，技术的发展为情💩绪价值的多🈂样化满足提供了更多可能🍆性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是🤗追求情绪价值的典型表现🗨之一。“搭子文化”具有鲜💋明的功能模块化特征，每种关系都精准服务💴于特定活🕉动需求：健身🏈搭子离开健身🔕房便互不打扰，图书馆的⏰学习搭子合上🛺书本即各自回归生活。作为搭子🤺的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🛺入，从而以压缩情感成📿本的方式提升♎情绪收益。而搭子文化的出🌯现，实际上📭是社会数字化转型带来🔸的社交关系形态变革。搭子的建🍑立往往需要通过线上社🛏群等进行即💄时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🚺半天甚至半小时内便能促成😅共同观影，而观影结束即意味着📲搭子关系的自然解除。没有完善的数🔓字基础设施和🚗社交平台按兴趣🐊标签进行精准🥨算法匹配的技术赋能，个体就💦无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字化转型，也就没🍌有这类情绪价值🎡的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背💪后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🐎反映了新时代青🏄年在哪些🛵层面对美好生活的向往？如何看🕧待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价♈值的追求，是社会发展进🔆步的生动注脚，反💙映了其主体意识的觉醒、情感智🦐慧的成熟以及对🏯更高质量生活体验的追求。这种对💂情绪价值的高度重视☔与主动建构，不是简单的🎲感性偏好和🍻刺激寻求，而是反映出社会🐇转型期青年群体心🌬理需求的🚆代际演进与价值重构👻过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理🌋性与情感理性并重。青年一代并不是🖋拒绝实用价值🥥和绩效指标，而是拒绝实用🕋至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🚩达出作为独立情🧘感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内🤮在需求。对📠情绪价值的追求，是他们🚟对人格完整性的捍卫，体现了新🔧时代青年从基本生存向全面发展、从物质📕满足向精神丰👈盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与🐃强调情感需求并行不悖的是💛当代青年对社会➿关系“边界感”的空前重视，他们更期🏂待在适度的社会连🏂接中守护个人的📦主体性。其在追求情绪🎾价值时，强调的不是🐆单方面无限的供给或索取，而是对🖋等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的⛳一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🏘应对周🔔遭压力和各种不确定🛐性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节🍗奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🎽的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🌺值的流行并非孤立的个体🤧需求显现，而是一🕗种具有集体性意义的社会调节方式。社会情绪是社会📔心态的核心要素，而个体🙊应对社会情绪的调节方💿式也日益展💠现出两种并行逻辑：一是个体层面的自📼我调适，二是通过从众🕑与模仿的方式实🌐现群体性调节。情绪价值之所以🕊被凸显，很大程度上是💣因为其稀缺性在当下⚾社会语境中日益👵显著，而这🖨种稀缺背后的社会心理基础，主要体现🍙在以下几个方面：　　第一，自我🔵价值的强化。现代青年更🏩倾向于从自我出🍅发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种💃价值取向使他们更容易将情💱绪价值作为衡量🌮与他人关系的重🕔要标准。第二，情绪在个体价值体👓系中的权重上升。随着物质生活🐪水平的提升，青年群体🔥对精神层面的追求愈发突出，情🛢绪愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在🏑消费领域，还体现在职场🍙中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🗾绪疏导机制的缺位。在快节奏与高💍压并存的社会中，个体负面情绪堆积却💄缺乏有效的🦁宣泄通道。心😧理支持体系尚不健全、公共♟空间共情性不足、社会关系趋于工具🏄化等问题，使得青年群🛷体更多依赖于亲🥐近他人或虚拟平台来🐉获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价〰值之所以流行，实则🥑是一种对社会压力、关系疏离和🦀个体心理调适需求的集🥋体性回应，是对当代社会心🔚态中个体自我与社🎃会支持系统失衡的一🆗种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价🚃值已逐渐内嵌于多元社🎢会领域之中，成为青年群体🌉在高🧢度复杂社会结构中试🤭图寻求心理支撑与意🥝义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🍣价值的追求是他们💉在快节奏高压生活⏮下的一种心理调🥋适策略。面对经😙济增速调整、职🎣业发展不确定性增加、原生家庭代🔬际隔阂等系统性压力，传统🤹物质保障路径的预期回👸报变得模糊，而真实可👹触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一🌖代将对安全感的渴求📇，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🅰波动中被深度共情、在🌷迷惘中被真切看见、在碎片化情🕦绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🥙青年群体视为在🐴不确定中相对可控、即时兑现的安📏全感来源与精神支撑。此外，互联网内👊容生态的丰富，客观🚩上也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子😉资源，这些网络🎣内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形😸成更多的社会互动，又因其内⏮容的丰富性而让♈青年人在自主选择内👲容的过🐺程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特定♎时代背景下对心🌩灵安顿、个体尊严与生活🈵掌控感等🍌美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关⛓系和谐乃至推动社会文化🏄进步的积极意义。然而，也需清醒💝认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🕳能导致内在情绪调节能🏾力弱化；算法茧房易窄🦌化视野与个性；对即时🥊满足的追求可能🔜损害深度思考与延迟满足👭能力。因此，关键在于🌆引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持〰系统，在珍🔲视心灵需求的同时，培育⏪强大的内在韧性与现实连接🌀，使其对情绪价值的追求😉真正成为通🚥往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🏜被理解为消费或体验🆙过程中追求积极情绪、缓解负面情绪🔧的功能。这🛣种正面情绪不仅带来当下的愉悦👦，还能够拓⛳宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制✍，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🉐是短📓暂的好感或舒适，而⏪是一种推动个体持🍹续成长的内在能量。在当代社会转型与数智🍑化浪潮中，青年群体越来越🎇倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表🐟达与实现，包括对个性化🍶和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在🍽数字平台、艺术⛪创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这🐖种表达不仅是为了获得认同，更是对自🏔身存在状态与人生意义👄的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🕎着一种“积极焦虑”，即对未🔹来的不确定性和对🔓理想生活的渴望，这驱使他们在情👒绪中寻找🦎真实性与自我实现，这种焦虑🦐本身便是一种向上的力量，推动个🧝体主动构建更真实的人生🐨蓝图。青年群🈯体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🎐确立自我定位，并以此投🥟射对未来美好生活的期💿许与希冀。因此，情📁绪价值已超越单纯的对情🏡绪满足或积极体🍃验的追求，而成为当代👾青年群体以独特方🕘式表达自身存🚝在体验与心理需😑求的载体，同时折射出他们对当前💉生活质量和未来美🍄好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积💅极健康的“情绪生态”　　主持人：社🈁会如何才能提供更🚱多情绪价值，保障🌫和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普遍🦏关注与主动实践，已超越😞个体心理范畴而上升为具🐊有普遍性的公共👣诉求，因而也就构成社🧒会👦治理过程中必须关注的重要社🧐会心理议题。它揭示了在😧高质量发展阶段，为青年提供❓充沛的情绪🤝价值供给、保障青年的基本💍情感福祉，是促成青年🥞全面发展不可🤑或缺的核心要素。这意味⬛着国家与社会必须高度重🔈视青年群体✔的精神家园建设，理解、支持和引导青年🧣对情绪价值的合🌅理追求，积🅿极营造更具包容性、支持性和🤵安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持🧢续发展、民族繁荣昌🏗盛的青年社会心🏐态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立⌛健康的情绪管理观，接纳🐬而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情🧘与相📗互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作🦅为情绪调💛节的辅助工具，但要警惕智能技🔎术依赖，不能用人机🚅连接替代真实的人🙁际连接；积极参与人际关🤦系与社会事务，同时注重维护心📌理边界，避免过度卷🍷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心🕖理健康😴类课程或心理健🦈康教育项目中更多开设“情绪认📯知与管理”模块，开发🐄识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶😈梯化、情景化教材，系统培训学生的🈹情绪管理技能；社区可依🕣托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专💾业心理援助力量，重点为待业👅青年、新业🏮态从业青年等🏹青年群体提供免费或低价的专业🤶情绪疏导讲座和服务；企业可通过💽实施管理层情绪领导力培训、员💋工情绪管理培训和员🦑工心理援助计划等，学☕习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠🏍预防等实操课程，及时疏导不良👐情绪、缓解工作压力、建设和谐工🕗作氛围。　　在数智赋能❄方面，相关数字🍌平台可进一步开发模块化、个🏉性化的情绪调节课程并以合理的价🎃格向公众开放，供青年群体🥔进行自助式情绪调节；社交媒体⬜平台可通过💜大数据分析技术建立情绪风险🛃预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行🎠专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🎯关平台在遭遇突发😶事件时的危机处理能力📚。　　陈满琪：抛开情绪🎢价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🐀两面的特性：一方面，它为个体😗提供了被理解、被接👣纳的情感体验，使人获得主🐤观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🐽价值的依赖逐🦌渐取代个体自我调节机制，便可🏣能陷入持续向他🎫人索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理🏡韧性、自我成长与独立应🤞对的能力。　　真正高质量的情绪价值🦂应当是⚡有尺度的、具成长性的。它不是无限制的📉安抚与迎合，而♒是一种既能提供情绪慰藉，又能激发🐫自我反思和内在力量的🐜支持形式。重点不🧘在于社会如何一味“满足”青年人对情📙绪价值的需求，而在于青💦年人如何通过有边界、有节制的情绪支持⛸获得更清晰的自⚪我认知和更🤦健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🛁养尤为关键。越来越多青年主🚐动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成🚇长活动，帮助自己不再🈴依赖外界提供单👏向度的情绪价值，而是逐步建立识🍢别情绪、命名情绪、调节情绪的🥚能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价⏮值转化为成长动力，青年才能真🤚正摆脱情绪困境中循环🌓索取的消耗模式，走向更具💽弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与⌛群体互动三重🛺机制保障青年群体在职🍓场中的情感福祉。例如，社会可建立🧐职场情绪价值的制度📙化互惠体系，通过健全法🚫律法规要求企业提供心理支持资源🛵(EAP/心理假)，从而降低青年群体应对不当✋管理的情感消耗，使其☝能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上😔减少标签化叙事(如“年🚨轻人不能吃苦”)以消减代际对🚗立，转而构建✴跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🍭年员工形成情感🎺同盟，重构以共情与尊🥜重为核🕥心的职场规范；在社区与数字空🆎间发展同龄人互🚦助社群提供工具性📶与情绪性支持，以此补偿原📼子化社会缺失的归属🎩感；推🔣动平台算法设计伦理化，并将媒介素养🚒教育👁纳入公共课程，培养青年群体对🏺数字内容的🚋批判性使用能力；引导🚷青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育👮替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需🏻求”与“算法诱导的需求”。这些举措的❤最终目标是👠构建多层次情绪供给生态：让青年群体既🍎享有便捷的数字慰藉，更能从现🌔实社交、自主创造和自然🥖体验中获得更可⛵持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个体⏫韧性责任转化为集体保障义务，通🍨过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🚒足联结感、尊严感、自🚹主性三大基本心理需求中实🚾现可持续成长。　　齐玥：保🦃障和提升青年群体情感福祉应🚦成为全社会共同关心的工🐛作。传统心理健康干预多💚聚焦于减少负🗺面情绪或提😳升情绪调节能力，但情🏀绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下👰的情绪满足，更🐣是一种对自我存在体验🍲与未来美好生活向往的投射。因此，还需💰要探索如何在教育、社区、家庭及数字🏠平台等层面主🌖动提供更多情绪价值，以促进青年群🐌体整体情感福祉。在社区工作层面，可🤩提供多样化的活动模式，鼓励青年🛴参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获💨得意义感；在智能技术层🕴面，可融入心理🚤学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪❗价值的满足效率；在平台实践层面，数🔜字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避✉免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心理资本积🍒累。总之，情绪价值不仅是青🎚年即时的情绪满足，更是关👜系自我存在体验、社会归属感与未⛪来向往的综合心理资源。未来，应继续🍛加强跨学科、跨文化、技术与人文🌬融合的研究与实践，共同构建🚖提升青年群体🏩情感福祉的社会生态。惊现内裤、情趣用品：家庭乱论电影🚛内容曝光度极高。明明有🥤钱却欠债不还，这样的“老赖”令人痛恨。对于这样🔝的被执行对象，人民法院通常会采📕取限制消费措施，倒逼其履行法律义🧦务。然而，近年来，部分“老赖”违👗反限高令乘坐高铁、飞机出游事件🔃时有曝光。“老赖”的身份证号、护照🎐号都被监控锁定，按😡理说买不了机票和高铁票，为何还📙能正常乘坐高铁、飞机出行？　　“老赖”照样坐上一等🛬座　　2024年9月全国检察系🐵统数字检察模型比赛，意外揪🐲出了几名绕过限高令的“老赖”。北京铁路运输检察📭院核查出3名江苏🌷宜兴地区被限制高消费的“老赖”购买高铁票、飞机票出行线索，并向宜兴市❣检察院提交。进一步核查发现，其中一人购买🚪高铁票、飞机票出行40多次。　　以此案为鉴，宜兴市检察院😧今年开展了🌌一项专项监督行动，对2018年以来🍉宜兴市人民法院🍛作出限高令的6103名被🎷执行人进行摸排，发现有502名👨被执行人在限制高消费期间，使用护照购💾买并乘坐飞机、G字头动车组列车😂、其他动车组列🎑车一等以上座位8000余次。　　根据《最高人民🐃法院关于限制🦔被执行人高消费及有关消费的若干规定》，被执行人🎷被采取限制消费措施后，乘坐🔂交通工具时不能选择飞机、列车软卧、轮船二等以上舱位，不能乘坐G字头动车组列🥟车全部座🖕位以及其他动车组列车一等以上🏕座位。　　宜兴🍘市检察院和桥检察室🐳副主任王敏介绍，宜兴市检察院对8000余条违反限高规定⚓的数据进🚦行进一步统计分析🌈后发现，购买高铁📟票的有404人，购买👳飞机票的有325人，近一半人购买高铁🤵票、飞机票达5次以上，高铁动车一🐽等座乘坐次数共计800余次。　　统计数据显示，近年来，宜兴当地被执行🍚人每年利🍅用护照购买高铁票、飞机票出行👿次数呈现大幅上升态势，从每年10余次🚰上升到数千次。半月谈记者👜梳理发现，不仅在宜兴，宁夏银川、广西柳州、湖南浏阳➖等地也发现“老赖”违规乘坐高铁、飞机的案例。　　王敏认为，“老赖”利用护照购买高铁🌔票、机票出行🗨具有一定普遍性，甚至呈现😫愈演愈烈态势，无🔇疑会影响执行效果，助长不良风气，严重挑🌪战限高令的司法严肃性。　　“身份证被锁，护照仍自由”　　半月谈记者采访了解到，被限🎹制消费的被执🏩行人之所以能使用护照购买🍦高铁票、飞机票，主要原因在于💥以下三方面：　　——护照编号不💺唯一，换🔳本护照就可以。法院的限🤯高措施虽能🐦绑定被执行人的护照，但仅能关联限高🈹决定作出时被执行📂人已持有的护照信息。由于🐕护照与公民身份证不同，被执行人🍉每新办或补办一次护照，即可获得😨一本新护照，同时拥有一🈯个新的护照编号，从而能🌃够规避限高规定。王敏介绍，通过🆓对当地被限高的被执🛺行人持有护照数进行调查，发现其中111人办过5本以上护照，1人竟办过10本护照，这就🏆意味着为了规避限高规定，他们🎏挂失补办护照达5次以上，有的甚至多达10次。　　——换护照🧀了法院不知道，被限高了公安不知道。受访人员表示，不同🚏部门信息共享和协🦉作机制尚有待完善，法院无法🏬及时掌握被执行人新办或🗒补办护照信息，公安🆗机关也不知晓申请办理👜护照的人员是否属于被🛠限高的被执行人，从而形成“身份证被锁，护照仍自由”的漏洞。相关🤡单位之间数据存在壁垒，客观上形成🔔了监管盲区，导致♑执行工作难以全面、深入开展。　　——“人无影、车无踪”，法院找人不轻松。被执行人违反限🈚制消费令进行🔆消费的，依法应🌌予以拘留、罚款。司法拘留等惩戒措施本🛐可以给规🥦避限高的被执行人形🛹成威慑，但在实际执行过程中，法院执😇行往往面临“找人难”。王敏介绍，2024年，宜兴市🌍检察院向当地法院移送了3名被限🕔高的被执行人违🆑规购买高铁票的线索，虽然法院也作出💧司法拘留决定，但⏫因无法确定被执行人♍的位置信息，迟迟未能✅实际执行。　　受访者表示，一些“老赖”跟法院玩“躲猫猫”，如果👇法院执行局想掌握被执行人🚄的行踪轨迹，还需依托公⛴安力量；如果“老赖”去了外地，跨地🛤找人的难度就更大，一些司法💾拘留决定最终也就变成了“纸面惩戒”。　　构🐩建公检法联动机制，　　让“老赖”无机可乘　　针🕕对被限制消费的被执👝行人使用护照购买高铁票、飞机👪票出行的管理漏洞，办案检察官及😚相关专业人士认为，一方面要积极🕓探索“个人破产”机制，让确无履行能力的诚实👟个人🎬被执行人重新恢复正常生产、生活能力；另一💖方面也要采取多种举措，对拒执👮行为落实惩戒措施，不让“老赖”钻空子。　　针对被执行🐊人新办或👭补办护照后即可用于购买高铁票、飞机票的问题，宜兴市检🌮察院主要负责🤱人建议研究创新护照管理，例如可将⛱居民身份证号与护照号关联，让护照号与个人💰形成一一🍁对应关系，不能因新🔅办或补办就可规避限🥁高规定。　　办案检🐋察官认为，公、检、法之间应建🚄立被限高的被执行🤩人员的信息查询联动机制，各单位确👺定工作联络🚀部门和专职联络员，明确信息协查💉的范围、手续和程序，规定协查完成时间等。同时，公安🍩与法院建立失信被执行人、限高人🧜员信息实时交互机制，确保公安掌🐳握他们的名单，这样就能在发现⛸他们新办或补办护💿照时及时阻止🥧或第一时间通知法🤝院执行局。　　构建公、检、法打击⛱拒执违法犯罪联动机制。办💳案检察官认为，对于🛀查实违法的被限高的被执行人🌯，由法🔁院执行局依法作出司法惩戒，公安机关🧓安排专人负责配合🏏法院执行局开展人员查控、拘留收押等工🐼作；对💟于高频次购买高铁票、飞机票出行的🖥被执行人，应🍷组建公检法专班，调查其购买车票、异地住宿的资金来源，查明该账户🤐的资金流水，查找🖨其隐匿的可执行财产，构成犯罪的，要依法追究其刑事责任，做到办理一案、震慑一片。　　“限高这东西也就吓⬆吓老实人”“未解除，照样飞”——一些短视频为获💹取流量，专门为“老赖”介绍“钻空子”教程。受访人士建💑议压实平台责任，全面排查🐁清理违规内容，通过多种方式👽及时公开“老赖”相关👯执行案件信息，方便公众对违反🏼限高🛺令等情况进行举报。　　半月谈记者：朱国亮　　来源：半月谈微信🌊公众号

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鈴木香奈/榎木愛/相原涼/明石三智子

（青岛日报／观海新闻记者 堀口奈津美（恩田ほのか））