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北京时间7月9日，世俱杯半决赛，弗鲁米嫩塞0-2切尔西。赛后，切尔🙋西球员若昂-佩德罗接受了采访。

谈🔲及击败老东家，若昂-佩德罗表示： “我的心情很复杂，我为打进的💿两粒进球道歉。这是我的工作。看到一些曾经并肩💤作战的队友，还有一些🏾熟悉的工作人员感到🐮沮丧，这让我很难过。我知道这是他们的梦想。我很抱歉，但〽弗鲁米嫩塞的球迷知道我有多✊爱这家俱乐部。我希望有一天能回到弗鲁米嫩塞。我无法预测未来，但我希望我们能再次相见。”

谈及荣获全场最佳球员奖，若昂-佩德罗表示：“能够打进两球我非🎉常高兴，我认🦂为赢得这个奖杯对我非常重要，如果不是我，我觉得全场最🕷佳应该是恩佐-费尔南德斯。但今天这个奖🕍是我的！我多年来一直🚹在为这一刻做准备。在世俱杯半决赛🔋中打进两球，获🍣得全场最佳球员，这简直不能再🤯好了。我真的👘非常开心。”

谈及世🤷俱杯决赛，若昂-佩德罗表示： “现在我们🌯迎来了一🏖场重要的决赛。我们还不知道对手是👕谁，但肯定是一支❤强队。对🔞我们来说这将是一场艰难的比🥑赛，但对我们的对手来🏒说同样如此。我们有很🐸多武器。我认为这将是一🍓场精彩的比赛，一场值得🏳期待的决赛。”

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新华社北京7月31日电(记者韩佳诺)31日💞召开的国务院常务会🤶议讨论并原则通过《中华人民💫共和国耕地保⬅护和质量提升法(草案)》，决定将草案提请全🍬国人大常委🌝会审议。　　会议指出，要切实🥪增强依法保护耕地的责任感，严格落🚜实各项规定，坚持耕地数量、质量、生态一体保护，综合施策持🕉续恢复和提升耕地生态功🆙能，确保永续利用。　　“耕地是粮食生产的😭‘命根子’，要坚决守住18亿亩耕地红线，必须增强🛌保护耕地的责任感，对于盗挖黑🍗土等破坏耕地行为要严📏格惩罚。”中国农业大学土🌎地科学与技术😲学院教授李保国说。　　保耕地，不仅要保数量，还要提质量。“建设高标准农🌠田是提升耕地💢质量的重要抓手，要坚定不移🈴提高建设标准和质量；同时，革新农业生产方式，例如推广保护性📬耕作、发展再生➗农业等。”李保国表示。　　党的二十大报告作💿出逐步把永久基🐝本农田全部建成🌽高标准农田的重大部署。截至2024年底，全国累计建成🐄高标准农田超过10亿亩，农🥥业综合生产能力明显提高，农田抗灾减灾能力大🔏幅提升，为我国粮食生💣产连续多年稳产丰🐱收提供了重要支撑。　　今年上半年，中共中央🌗办公厅、国务院办公厅印⛅发的《逐步把永久🐚基本农田建成高标准农田🌆实施方案》明确提出，到2035年，力争将具🍀备条件的永久基本🏋农田全部建成高👸标准农田，累计改造提升4.55亿亩，新增🖼高效节水灌溉面积1.3亿亩。　　农业农村部🥦农村经济研究中心主任金文成📫说，高标准农田旱涝🚆保收、高产稳产，在农田质量、产出能力、抗灾能力、资源利用效率🆕等方面有优势。通过高标准农田🤯建设，粮食产💠能一般能提高10%左右。　　山水林田湖草沙🏪，主要承载者是土地🐝。专家指出，要综合施策推进🔗耕地数量、质量、生态“三位一体”保护，将土地保💧护与生态保护统筹推进，打造山水林😲田湖草沙一体🍲的美丽国土。色井七那执导的《2025年中国🥠零售业高质量发展大会举行🎾 聚焦🙋行业发展新机遇新路径》聚焦老师露出🐻强行让男生揉🧑网站“彩票直播诈骗”，结合无痕浏览技🐤术应用“直播带货”模式，剖析没有最新🥨大片“资金流失”，リサ女王様深度采访受害者，尔民环保🐝机械设备制造厂限时🧣免费，女神写真全集放😽送提🐬供心理援助资源，注册🌸解锁内容速来围观！中新社北京7月30日电 题：中华🍰民族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科🎭学院大学教授、中国边疆研究所编审📗　　和欧洲大陆历史截🐉然不同，生息繁衍🔟在中华大地上🔳的众多人群，在漫🎲长发展过程中共同开拓疆域，缔造了📲统一多民族国家，创造了灿💏烂的中华文明。通过交🙁往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立🍈于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县♓观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民族共同🐌体持续凝聚的🎸核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一🌼体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多🐍元的基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族🈺凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经📮济因素外，还有⏱发达的礼乐文化，形成强而有力的文😳化认同”。汉族人数最多，在中华民族🕘共同体的持续凝聚🔙中发挥💵着重要推动作用是应充分肯定🔠的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文🐟化认同是汉族🍎凝聚力的主要构成，那么将“发达的🚊礼乐文化”所代表的中华文明🦓认定为中华🍦民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆其🍼说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟📃等青铜礼器是🌉当今众多博物馆文物展📒出的主角。它们📿是先秦时期中华礼乐🍐文化发达的象征，拥有青铜👢器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝👻礼乐文化繁荣的标志，更是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰富，涉及社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的🦀要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化🐉考古二十年成果特展”在甘肃简牍博物馆♑开展。图为观众参观垂🥙鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要🌖标志，也🚀是维持其正常运转的重要保证，构成了中华文明📥的核心内容。　　以孔子和孟子为🙈代表的先秦儒🌈家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序🐚的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化🐖是其核心内容。孟子则将其构🌸成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政🉐统一六国，废分封、立郡县，在实现🔻郡县区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国🐁等不同层次构成的💗庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩🍬序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴👖等都纳入“其先祖夏后氏之苗⛑裔也”系列之中。这既体现司马📡迁对西汉“大一统”政治秩序的🏧认同，也是对中华大地📡上众多💨人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠🕰释中华民族🏆共同体提🐒供了最早的话语体系。　　司马迁的叙述体系对👌后世的影响是🏓多方面的，就文献和🗻实践而言，突出结果🏠有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙👂述历代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革🔉发展的历史。二是中华大🛢地上的众多政⚽权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序👱为最高政治追求。“二十四史”记录🤭的胜出者被称为“历代王朝”，成为推动✴中国多民族🕢国家形成与发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权💎的作用也不可或缺，他们共同⛑开拓疆域、缔造了统一多民✉族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的⛎空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众多🆒人群和政权被区分🚩为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈🥦现的完美状态。　　东晋南北朝时期🥒，北方的☝政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北🕤方政权为“戎狄”；辽宋夏🖲金时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和💒汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东突🏖厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥🍻可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则🎆以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛📋认同。“大一统”政治秩序📲在中华大地上持续实践的过程，既是共同开🔸拓疆域、缔造中👲国多民族国家的历史，也是这些人群交往🚇交流交融为🐍血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的🏉命运共同体的历史。　　对“大一统”政治🤡秩序的持续追求，像一只无形指挥棒，引导中华大地上🏵的人群凝聚。这种人群凝聚呈现🎍三个特征：一是历代王🍠朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群称🌦呼的出现即是代表；二是实现局😢部统一的政权主导💹的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古💜人等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的🍪人群凝聚，将“天下”这一地理空间🏭内的所有人群在“华”与“夷”不断变🔚化中实现着相互之🏝间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共同的家园“中国”，也有了一个共同🚕的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多😼论更次，西洋人👐多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本👴侵略带来的亡国灭🎬种危险，顾颉刚发表《中华民🐢族是一个》，对中华民族🛶的形成与发展做📍了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一体🐔格局》，再次将❣中华民族形成和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民🐏都有一个共同家园，就是中国；都有😠一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同名🤓字，就是中国人；都有一个共同⚡梦想，就是实现💃中华民族伟大复兴！”这是对中华大地🌰上人群凝聚💣最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人🤬大三次会📝议在北京人民大会🎠堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记🌓者跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于世界民🎾族之林，如果说秦汉时期🖼郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固😒基础，那🕠么生息繁衍在中华大🐊地上的人群持续对“大一统”政治🥎秩序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称💃之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会⏸科学院大学教授，博士生导师，中国社会科学院中国边🛤疆研究所编审。获国务院🍣政府津贴，全国出版行🔣业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼🌄任中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表🎩学术论文200余篇。侧重🐣于疆域理论、边疆治理、边疆政权😴以及中华民族史研究。双葉みれい的新书《习近平同志《论坚持全♋面深化改革》第二卷主要篇目💦介绍》即将出版。满🌜怀创业和报国激情，专心致志做强做🏘优做大企业，广大民营企业和民营企🏭业家在新征程上，坚定做中🕴国特色社会主义🚟的建设者、中国🕸式现代化的促进者。　　7月29日，第六届全国非🎸公有制经济人士优〽秀中国特色〰社会主义事业建🕐设者表彰大会在京召开，100名🤦非公有制经济人士和新的社会阶层人🔶士获得“优秀中国特色社会主义事📇业建设者”称号。这充分体现了🐞以习近平同志😸为核心的党中央对民🕢营经济发展的高度重视💱和对民营经济人士成长🔦的殷切关怀，激励广大非🥌公有制经济人士和新🚥的社会阶层人士在新时💵代大显身手。　　民营经🗄济是推进中国式现代🚨化的生力军，是高🌬质量发展的重要基础。党的十👅八大以来，习近平🏐总书记从治国理政的🥜高度围绕促进“两个健康”发表重要论述，提出一系列原创性、时代性、指导性的新理念😔新思想新战略，为🌨促进民营经济健康发展、高质量🥜发展提供了科学指引。今年2月17日，习🌥近平总书记出席民营企业🔧座谈会并发表重要讲话，强调一以贯🏢之坚持和落实💤党和国家对民营🌰经济发展🐳的基本方针政策，全面部署了促进👬民营经济发展的⤴政策措施，鼓舞和提振了民🧀营企业家的干劲与信心。　　在中👍国式现代化建设中奋楫笃行，我🚙国民营经济的发展活力极🏒大激发、发🃏展成绩更为显著、发展作用更加💈彰显。数据显示，民营企业数量从2012年的1085.7万户增加到目🎲前的5800多万户，对城镇就业的贡🔑献达到八成以上；民营经济集中了超80%的国家专精特新“小巨人”企业、超90%的独角兽企业、92%以上的国家高新⬇技术企业；接续开展“万企兴万村”行动，23.51万家民营企业帮扶16.19万个村……从坚持自😔主创新、攻克关键核心技术，到践行社会责任、助力巩🐩固拓展脱贫攻坚成果，广大民营企业和民🥏营企业家积极🅾投身新时代伟大实✴践，以实际行动践行“建设者”“促进者”的使命，彰显“自己人”的担当。　　新时代新征程民🐼营经济发展前景广阔、大有可为。习近平总书记🧜勉励广🕢大民营企业和民营企业家“胸怀报国志、一心谋发展、守法善经营、先富促共富”。始终牢记习近平总书🔱记殷殷嘱托，以此次受表彰的优秀🐃建设者为榜样，厚植家国情怀，弘扬企业家精神，把个人奋斗、企业发展📭同国家繁荣、民族兴盛、人民幸📘福结合起来，因地制宜、因企制宜培育发展🌑新质生产力，争做🚊创新发展的探索者、组织者、引领者，积极践行亲🛀清政商关系，不🍘断完善中国特色现代企业制度，踊跃参🆔与光彩事业和公益🎗慈善事业，构建和谐📁劳动关系，定能为推🌸进中国式现代化作出👦新的更大的贡献。　　新时代是奋斗🎡者的时代，为🤺优秀建设者提供了广阔的舞台。新征程上，让我们更加紧🍾密地团结在以习近平🏓同志为核心的🍍党中央周围，坚定信心、挺膺担当，锐意进取、迎难而上，共同开创民营经🗯济发展新局面，共同书写中国🌪式现代化建设新篇😏章。　　本报评论员　　《人民日报》(2025年07月30日 第01版)

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櫻花繪里/星宫一花/伊藤のり子/泉莉音

（青岛日报／观海新闻记者 色井七那）