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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🏨古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲🐁学研究中心名誉🥢研究员

　　当讨论现代语🥇境中的儒家思想时，学界常有人指出🥫，孔子的诸多理念与古💵希腊哲学存在深👱刻共鸣。得出这一🏠结论并不令人意外——两大传统思想均🍶萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🏨文明沃土中💵同步孕育。

　　从道德到修行的奇🐲妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🎾践导向与入😓世品格，孔子思想的核👔心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交🍠往中践行美德、在人际🈴关系中共创和谐提供了🔭具体指引。在孔子看来，世界的本质🏇是由无数相互关联的片🧜段组成。每个🐟人都是世界拼图的一部分，唯有通🈯过集体的道德实践，才能窥见这幅拼🎄图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🐙哲学的修行路径。这一路径的本质是通🔮过培养意志🥡或树立志向，将实🕔践智慧融入日常生活，与亚里士多德📯在论著中提出的观点🛢不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的🥋不懈追求，能🧐让我们升华至近乎神圣的🆚境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得👟真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🔄板信息的堆砌，而需在📡生活的每个瞬间和情境中📈践行，实现“知行合一”。这一观点💧与古希腊斯多葛学派创🗄始人芝诺的观点遥相🐩呼应。芝诺主张人生的♑终极目的是“和谐地生活”，强🌔调理性与行动的和谐，孔子的思想⛏与芝诺的这一观点，就如同交响乐😹中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🏂循平衡之道，过度和不😖足均不可取，真正的智慧在🐍于恰如其分⚾地应对各种无常境遇。人要实现这种平🔈衡，必须持续维🦉系内心与外部世界🏠的调和。古希腊🐮哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一起，不同的音调生🍜就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调🖊，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在✋对立中寻求动态平衡，避免🕘单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🧚孔子文化春会两岸青年同😟祭孔❤在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演🔶。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🧡到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于✡实用，从源头上将🐷教育和培养贤🥌者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🔨中可推知其内涵。这与😒苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🎯者将儒家的“知识”概念向伦理维度🍤延展，使其哲学框架更🆎趋完整。事实上，儒家的道德理🥢论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理⚽的共生结构，使🔂儒家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉🚂克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能🤫奏响生命的平衡乐章。

　　孔子🐏还将自己定位为永恒的求🏀知者，始终从万物中追寻智😈慧，这尤🕳其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自💼己为先祖智慧与道德路径的📿继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的🛃哲学🤝家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🤝的历程：它是漫长而🔉艰辛的自我塑造，要持续进🍘行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则📽是那些在生命每一分钟里都🔫竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创😠了影🈁响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者📭以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🌓程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🌲文明的共同洞见，肯定了人类通过主🤪观努力突破自然🍙限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里📉特岛的神话”特展在北京故宫☝博物院开幕。展览以古希腊神🕒话流传的绝世巧🙈匠代达🌤罗斯为叙事线索，讲述古希🐷腊文明的重要源头——克里特岛青铜🏗时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🛑智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他📋人的🍡关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🧡管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心Ⓜ地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🚿准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🔁的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中❕体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱🏞的行为表达。在一😊个以社会碎片化和👪极端个人主义为特征的时代，儒家伦理🐾思想为人类应🕸对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元前4世纪📮古希腊出现的一种哲学理念🔺相互呼应。该理念首先由犬儒💊学派提出，后由斯多🥩葛学派系统化，主张人类🍺应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有🍌人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🎸是平等的。

　　尽管斯🔦多葛主义与👈儒家思想是诞生于不同的时🛣代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🕗是通往美德的必📚经之路。两种思想💊既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛📝主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🏧环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊📈重彼此和自然。儒家思想则补上🧤关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🈸据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🐗处之道，要设身处地从🍏对方的角度考虑问题。

　　两😍种思想的融合，或🗃能指导我们解决现代社会中⬆一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛主义🥚的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融👁入儒家思想的“孝亲关怀”(照🎹顾老年人需求)，让技术既有理性底线🌕，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯👤多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🔠境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机⏬器人科普展”在广🚛东广州南丰国际会展中心开展。图为🕡工作人员操作轮式双臂📞人形机器人清🍩理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🦅和古希腊🌫斯多葛学派，虽然隔着千山万🎍水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融🚕合，将如一盏明灯，指引人⛸类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊㊗哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科💕学院希腊哲学研究〽中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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野原玲/愛須心亞/早坂瞳/樱朱音

（青岛日报／观海新闻记者 如月可憐）