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🤦《坡多🏿野结衣在线费观看》质量保证高清在线观♒看_女神写真全集完整版_上海😷热线新闻中心”

2025

/ 08/27
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

  Alicia Tank

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上海热线新闻🍬中心:根据记者  Alicia Tank获😧取到的最新动态,坡多野🏇结衣在线费观看将于2025年08月27日在上海热🐇线新闻中😱心举行隆重的开幕仪式。AI预测引爆👫爆码专区新热潮

  中新网广州7月9日电 (记者 王坚)广东省防总9日召开全🍔省强降雨防御🔨工作视频会议,认真落实广东省委、省政👻府工作部署,进一步🔀研判当前强降雨形势,对防御应🤬对工作进行动员部署、细化落实。

  广东气象部门预计,受台风“丹娜丝”残余环流及西南季🏾风影响,10日至12日,全省将有一次🐜暴雨到大暴雨局地特大🔢暴雨降水过程。

  会议指出,此轮强降🤦雨是台风残余环流与西南💲季风叠加造🧛成的系统性、长时间、大范围的降雨📲过程,危害性强,致灾风险多,且当前📰处于暑期旅游旺季,安全防范压力增大,防御形势严峻复👯杂。

  会议强调,要强化🤭监测预报预警,精准分♟析降雨集中区域,加强分镇短临预🧡警、暴雨重现期🧦预警和夜间防范提醒,严格落🌩实直达基层责任🧔人的双重预警“叫应”和反馈机制;要细🤶致排查风险隐患,组织力量对重🧘点部位🅰和高风险区域,进行全覆盖、拉网式排查,落实好“隐患点+风险区”双控措施。

  同时,要紧🎩盯重点落实防御措施,强化山洪、中小河流洪水、城乡积涝等🖥灾害防御,加强恶劣🛀天气安全防范,强化水上旅游、水上交通、水上作业、在建工地、道路交通、危化企业等各领域安👴全管理。要刚♍性落实人员转移措施,严格♊执行责任对接“三个联系”、转移避险“四个一律”等工作机制,积极开展“空屋行动”“净山行动”“挪床行动”等,提前、果断、彻底转移✳危险区域群众。

  此外,要强化应急救援准备,提前向可📭能成灾的区域、易发🍛灾害的部位预置抢险救援队👾伍和物资装备,加强交通、电力、通信🏖等应急抢险力量前置预置,做好“三断”极端情况应对🈯工作,确保迅速、高效处置险情,全力以🎟赴保障人民群众生命财产安💹全。(完)

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数字化与文博双🉐向奔赴 助中国—东盟深化文明💪交流互鉴

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中国新闻🏋周刊记者:徐鹏远  发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志  在🦏中国数十万公里的国道中,有三✨条极为特殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着漫💗长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起🍚新疆哈纳斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。  G219国道的5000公里处,位于西藏自治区🚼日喀则市康马😗县嘎拉乡。如今,许多自驾路过的游客都♟会在此驻车打卡,不单因♟为这是一个中点,也不全🛶因为秀美的风景,更因为这☕里矗立了⏭一座别致的雕塑。那是一个铜制的🕴卷轴,展🚥示了西藏史前先民💏的渔猎生活。  曾经,这样的场〽面就鲜活地呈现在🌦西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育🅾了早期特殊环境中的人类,繁衍出一🌟脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古老的🎲图景或在时光💗的流转里消逝,或在😭历史的尘埃中埋没,几千年来🤓都未曾为人所知。直到过去的五年里,随着➰一番持续的科学发掘,当初的勃勃生机🎓才又显露出种🛡种痕迹与线索。  在这个意义上,这座雕塑不只是🔉G219国道的一个里🤡程碑,它😑琢刻的同时是西藏😖史前史上一个重💚要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是青🦂藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🚥列最清晰的一处新🐃石器时代遗址。今年4月,该遗址的考古工😙作入选了“2024年度全国十🗽大考古新发现”。  而一切的开始,都要从几枚🚸陶片的意外采撷说起。  依湖而生  从G219国道拐向玛不错🖱,直线距离不过4公里左右,真正走起来却遥🌨远得多。它们😀之间没有平坦的大道,只⏪有迂回崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。  2019年,兰州大学⏳资源环境学院教🍭授杨晓燕就是在这样的曲折⤴与颠簸中走到了湖边。当时,担任中国科学💗院青藏高原👫研究所研究员的她,正在进🔳行第二次青藏高原综合科🏧学考察研究📪的田野调查,雅鲁藏布🍘江支流年楚河的🥈沿线区域是她考察的重点🌦之一。  具🔕体线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为🔑西藏自治区文物保护👳研究所副所长,他的选择带有明确的考🈺古意识:“年楚河流域历来👝是后藏地区的粮仓,而且🌕历史文化底蕴深厚,很多藏文文🚤献里都记载着7世纪以后这里🛡人才辈出。但是过去的🔯工作当中,我们始终没有🌃做过系统的调查,所以也就没🍄有发现过比吐蕃更早的📻遗址。”  然而开始的前几天🌲,收获并没有期待🔠的那么大,因此当杨📟晓燕一行人来到玛不错🍟时,原本也🙄没抱什么希望。但就在将要离🍕开时,杨晓燕一犹豫,还是下车看了看,结果这一看就看🚐到了惊喜。  今天的玛不错,周围是一片广袤🍭的草原,附近牧民都🎷会来此放牧,为了方便,他们在湖🦎岸边两处隆起的小丘🧥之间修了一条村道,于是明🚤显的文化层从东南方向🙂的阶地剖面露🚛了出来。就是在这个剖面中,杨晓燕看到🏆了一些陶片,她立马拍🏞了几张照片发给📍夏格旺堆,随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。  “2003年🔇修建青藏铁路的时候,我们在羊八井发😥现了加日塘👊遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片🥍特别像,我就感觉👈玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  这些陶片以及🏨一些同时😧发现的骨块、炭化农作物👗种子等样本被送进了实验室,借🌸由精确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🚠振奋的突破,此前4000年前这样一个时间🏞节点,只🍁在西藏东部的考古工作中有🔽过发现,而在中🔖部一直处于空白。  次年,经国📡家文物局批准,一支由西藏自治🍆区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古🎩研究中🍨心等单位组成的联合🕘考古队正式向玛🎛不错迈出了发掘的脚🔱步,夏格旺堆💬担任队长。经过详细勘察,湖滨的遗址🍁范围被划分🛍为三个区域,分别位于东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。  对西藏地区而言,考古发掘不是一件🥏容易的事,光是🍊高海拔就足以带来重重困难。最关键的是,自然条件留给🐦野外作业的窗口期🚼很短,像是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的百余天🧚时间。但就是在这样的条🦁件下,玛不错遗🍵址发掘取得了极大收获。  特别是60余座墓葬🈹的出土,给考古研究🐱提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同🥗的时期,呈现出非常鲜明♎的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存💘有叠葬墓,属于西藏高原墓葬🚧考古中的首次🛥发现;再比如,以石室墓为代🏽表的第三期(距今3300至3000年),出现了较大规模的封🦑堆墓,将这种墓葬形🚾式的认知记录从7世纪💺吐蕃时期直接提前到了史前时代。  墓葬内人骨⛲所呈现的葬🆒姿也非常多样,包括仰身直肢😮葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几🎰乎西藏其他地区能见到🏞的丧葬习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第🌐一期和第二期前段出现的俯⤵身直肢葬,更是与青藏高原🔵东部💝地区一些遗址(如青海省宗日遗🔨址)的发现相一致,而且通过人类古DNA的检测也发现,两地人群🌔在基因上就有着密切的关联。  不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物遗🐼存都说明了彼时🏁的西藏中部早🎾已与中原、西南山地、西域等地区产🎭生交流,而遗址内发现的🌇海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重💁遗物则暗示着👼远距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不错🏟区域已与🛌周边地区构建起广泛通畅的互动,这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间🐢和空间的认知,为探究史前人🏛类文明打开了全新视📩角。”夏格旺堆说。  另一个饶有🛀意义的发现则是遗址🌴内的🐧大量鱼骨和骨制鱼卡🍭等捕鱼工具。通过碳氮稳💿定同位素分🤶析基本可以确定,鱼是当时的主🌸要食物来源。  夏格旺堆介绍,其实玛🎫不错南面的陆地原本也❤是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里😏的水量很大,鱼💻的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小,说明这一🙃时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了👭大量人类食用⛩后散落的鸟蛋壳。”  不过即便如此,鱼在🐠玛不错先民的食谱中依然没🗯有彻底消失,因为也是在第四🔺期的石构建筑🏙里同时出现了石🔈制的网坠,这意味着在鱼资源🚺趋向枯竭的过程当中,人们已经🚯学会利用渔网进行捕捞。  水🤘泥厂下的遗址  作为西藏中部发现🚀的第一个超过4000年前的新🌇石器时代遗址,玛不错遗址不🎃仅为构建西藏历💒史提供了更多🎗材料,也在考古学🤼文化上表现出了🗯新的类型。  就史前考古而言👡,文化类型是一⏬个重要的概念,它通过相关特征🚘的区分,为不同区域、不同时期的遗🙊存进行谱系化归类。通常,对文化类型🐧的划定是以陶🏽器为典型标志和🎖重要依据的。  玛不🕋错遗址出土的陶器,便呈现出了独特🌔的面貌。“第一📞期没有完整的陶器,只在一🦆些碎片上隐隐约约找到💐了平底器底,第二、第三期则很明显,第二期🚒是平底和圈足,第三期是平🚾底和圜底,完全是本地风格,而且彼此之间具有🌲连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型区别于已📉发现的其他遗址,“比如卡若🎽文化的陶器全部是平底;曲🥄贡文化的陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不错恰🕋恰是站在它们中间。”而无论卡若🏴还是曲贡,此前都被💃认为是西藏无可比⌚拟的原始文化遗址。  相较于⛎中国现代考古学的发轫,西藏地区考古的起🚦步要晚了许多,但卡若遗址🍧作为西藏历史上第一个😴科学发掘的史前聚落遗🐚址,不🥎仅颠覆了旧史学中的🖱有关认识,重塑了西藏史前史,还首次将西🐎藏史前人💊类的发展进程与相邻地区紧密联系,科学阐明了青藏🖍高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🌎国考古🤴学大会公布的“百🤕年百大考古发现”中,它也成为唯🤩一入选的西藏遗址。  1977年,当时的昌都🍋县卡若村在扩建水泥厂🚍时发现了一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了几天的💚一个晚上,厂里放映一部有关🕍出土文物的纪录片,工人们想起刚挖🤚出的🥧东西似乎与银幕上的有几分❗相像,便联系了昌都地区文化🥑局。又适逢西🧢藏自治区文管会的🚘三名文物干部来征集文物,经过他们的鉴定,初步判断为新石🏠器时代遗物。  “卡若遗址的发现就是这🍇么偶然,如果不是🌨水泥厂扩建,到现🥟在可能还埋在底下,因为它的地💙表没有任何东西,只有一层🙀将近两米厚的泥,这个泥是🤺发大水冲积过来的,把早期的遗👭址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当时才🛣从吉林大学考古专🛌业毕业援藏,有幸参🤗加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。  据估计,卡若遗址的面积约为10000平方米,但一部分🌇已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗址🏒得以揭露,除去500平方米空方(没有任🅱何遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几💅个陶纺轮。此外,遗址中🙊还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝🌃对年代确定为距今5000至4000年之间。  所有遗存中,石器、陶器、半地穴😂房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其值得关🎻注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文⛏化类型乃至😸营盘山等西南文化类型,显示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说:“卡若文化很🏊可能是从黄河⤵上游来的一个原始文化,并在🐵随后向四周扩散。几千年前,西藏这个地方其💺实是一🐧个文明的交叉路口,一🚗个南北向的大通道。”  包括已🐊成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证着这种关🎺联性。“马家窑文化⤵彩陶上的双典型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发🔔展得比较抽象,逐渐向🛳几何形态过渡。卡若遗址🏑的双体兽形罐上⏭是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头🎚其实就是从马🏔家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。  1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成🌝为西藏自治区第一部单行本🍓考古报告。看上去,对卡若的探⛓索基本告一段落,但实际上仍🍇有许多问题待解,比如遗址紧邻澜沧江,但👤当时的发掘中却没有发🎑现鱼类和捕鱼工具的痕迹。  2002年和2012年,为配🦓合遗址保护规划的制定,四川大学考🏠古系教授李永宪领🚶队再次🆗对卡若进行探查和发掘,终于解🎮开了这个谜团:“当年的发掘📘方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中👝只能暂且认为卡若人不吃🚌鱼。但我们通过✨筛土这样一种方式,从泥土里筛📪出了很多鱼骨。”  “今👩天讲考古材料,有一个趋向或🛂者目标叫作‘高分辨率’。这有一🔏点像刑侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取到的🐸信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等➿各种各样的物证学🚾技术,对刑案🙅的判断就会更加准确。考古材料的🥒分析也是这样,现在我👹们能获取到的信息增加了许多,能探究🙎的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。  拉萨的“半坡遗址”  对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址,相关认知同👋样经历着匡改。  这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西👪藏自治区文管会⚽文物普查队队员更堆、张建林等人🕣在文物普查🌀中于拉萨北🚻郊娘热山下发现的。由于附近就是村庄🤩和医院,加上长期的水🚵土流失,保存状况并不乐观。但就🍆裸露出来的陶器和石🤦器残片来看,更堆坚信🙃这里埋藏着早期人类🔍生活的痕迹。  经👮过小规模试掘,结果证实了他💞的猜想。1989年,中国社会科学院🚵考古研究所研究🔶员王仁湘进藏考察,再次确认🐣这是一处少见的高原古文化遗🛺址。于是1990年起,抢救性发掘正式启🤦动,当年曾是📵西藏文管会文物普查队📤队员的李永宪也🕟参与了发掘工作。  连续🆓三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址出🚤土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引😘人注目。前三种是粉🏻碎谷物的必备工具,后一种可能用🆙于编织毛毯,它们共😯同表明当时曲贡地区的农🔰耕和畜牧已经发展🖐到一定程度。陶器制作则🍍以精美显著,其中绝大多😲数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工🍡艺特殊而进步。  更加珍贵的是🍤两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具有🔰重要的象征意义,许多藏文史籍中👎皆有记载,藏西藏北的岩画😴中则🎧常见对鸟的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等💑宗教符号组合在一起,甚至处于中心🛤位置,吐蕃王朝🎨之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🌶图腾。尽管曲贡遗址🎻的这两件堆塑🎻并不一定与后世信🤓仰直接相关,但绝非随意为之,或许🍖包含着原始宗教艺术的因素。  其次,遗址中还🍘发现了一枚铜镞,是西🎳藏已知年代最早的青铜器,其配料与中原♓地区早期青铜相同。晚期墓✉地内另有一件带柄铜镜,造型🚄风格与欧亚草🗞原及北方游牧文化流行的✋带柄镜比较相似,被视为👷高原文化与北方草原文化交🛥流的产物。  在动物遗骸⛴方面,有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多数😁有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着🚗拉萨河谷的原始居民已开💘始驯养牦牛,而且很🦂可能成群放养,这也是迄今为止青藏高💴原有关家养牦牛🍝时代最早的实物材料。  此外,曲贡遗址🌅还呈现出一些🎲特殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整的头骨又有专🕢门切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某种随🥡葬的祭祀有关。类似的🍛现象在许多考🈂古材料中都有所反映,中国南方地区乃至东⛽南亚、大洋洲的原始🧓民族中📥就有猎头祭祀,砍头锯颅的习俗则主🏜要流行于黄河流域和🕣北方💭草原的游牧民族中。而数十座墓葬当🚺中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套🌼成熟的埋葬习俗。  不过,当年的考古在年代🤼框架上将遗址😥确定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期:曲贡文化期、曲贡晚🤾期及石室墓期。但时隔三十年之🤑后,2020年四川大🌽学联合西藏自治区文😙物保护研究所又做了一🦆次小规模发掘,也重新进行了碳-14测年和🦊贝叶斯模型分析,结果显示,根据地层叠压🎌关系划分出的曲贡文化三个🗞主要堆积时期与以往几🏷乎完全一致,只是主体年代有所差异。因此,新的年代📭框架定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持续时间不足😹百年。  研究者表示,新的测年表🐐明曲贡文化不仅🥫晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南🐔亚西北部具有相似文化因🚁素的诸遗址,对于认识喜马拉雅🌰南🚿北两侧的史前文化因素传播和互🃏动具有💟重要意义。  “考古学🐝之所以成为历史学中一门🏨重要的学科,就⌚在于它是不断地通过发现和研究🥚修正原来的结🔁论。”在李永宪看来,曲贡遗址年代的🔡调整从学术研🏖究的角度来看是再正🎾常不过的事了,它既不💘说明之前的判断毫无意义,也不代🤘表现在的判断今后不📽能被修正,未来随着对新🤒发现、新技术的研究,一切也许还会改变。“田👫野考古永远是对古代曾经完🌦整的事物✊随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考🔉古学家可能发现、发掘到💄早年北京城中心或郊🌼县的某个地方,但很显然,他们要全面了解昔🔣日的‘北京市’全貌,仅靠有限的发掘🦌依然是远远不够的。”  未知与保护  无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进一步的😣探索。  今年,玛不📅错遗址发掘按下了暂停键,考古队需要休息一下,已经掌握的🚦资料也需要🌪好好地整理整理。但过去五年,发掘的面积🌆只不过1%,还有许多未知🌱沉睡在地表之下。比如:遗址中还没有发🛍现房屋遗存,那些在此留下了🆓活动痕迹的人们住在哪里?又比如:那些⌚安葬在此的尸骸是什么关系?他们来自同一🔡个聚落,还是四面八方👦互不相识的人?各🔓种各样的葬姿是源于不同地🐾方的文化传统,还是别的什么?  “我是🏧这么一个想法,玛不错的考古最🙇起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一🗻直做到我退休,如果到时候🐞我还能主持,我就接着去,如果不能,那就换成新的领队👒。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  与之类似,曲贡🗃遗址发掘中房🌯屋遗存的缺失,究竟是什么原因?它们是被压在了现📮代建筑的村落之📒下,还是⏩根本就不在附近?不管是何种原因,曲贡遗址依然🗻留存有分析研究的巨💘大空间。  卡若遗址则刚好🛸相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有发现与遗址同时的🧝墓地,当🦄时生活在卡若村落的🆎人们死后埋葬在什么地方?他们的丧葬习🙋俗又是怎样的?这🍡同样让西藏的考古学者在想象👨中充满期待。  当然,考古😛发掘对完整的研究🚘而言只是来自田野的基础🏨工作。正如李🔅永宪所说:“对考古学来讲,发掘是为了了㊙解遗址所包含的信息。这种了解不是单纯🦏地凭借发掘面积的增大,还在于我们能💏不能🎌把各种信息条理化、系统化、精确化,并且以👫某种通行的形式保存下来。这🛵就像医生看病,确诊🧓病情是首要目标,而不是🔯在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只😏要遗址发掘所获各种信息是准确💯、系统的,遗址的价值可以🤸基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护遗🕵址是第一位的,要😭给将来的工作留下空间。”  而保护遗址,同样是一🔼道任重而道远的命题。  1982年,侯石柱回过卡🌙若,也是他和🕌遗址最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡🐗若的一个最主要原因,就是那里的🍻地表有一层做水🕹泥的黏土。1979年我们走的时候,其实👶跟他们强调了取土不要🅾超过多少厚度,否则会破坏遗址🎾的文化层。但这个东🐡西没有任何制度上的保证,结果真就出了问题。然后当地文化部🦈门向我们做🌅了汇报,单🍌位就派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被🈷调到了中国文化遗产研究院,工作、生活转移到北京。  而就在😠他离开三十年后,水泥厂🚉原有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的😎遗址公园在卡若遗址动工,旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主😸线为基础,建立起一处集文♟物收藏、展示、利用、研究、教育👜为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成,并于2019年正式开园,同时二期工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌都市一🥛张闪亮的文化名🚗片,也是西藏地🛡区首个史前遗址🚠公园,具有良好的示😆范效应。  在属🤥地管理部门的规划中,曲贡遗址和🧞玛不错遗址也有建🤣设遗址公园的打算。面对玛不错周边♈开阔的草场,康马县文化和旅游🤱局的工作人员谢🏬重洲甚至描🧥绘了一个颇为宏大的构想:“遗址那里建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围弄🕳一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其实对康马🤠县而言,旅游资源并🦀不稀缺,景色优美的崇巴雍💉错、历史悠🍀久的乃宁寺、国家级传统村落名🗺录的朗巴村等等🌹都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们✅最看重的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。”  但遗址🔀公园的建设需要完备的💸条件,需要充🚙足的投资,也需要满足申请🥦条件🛤和履行程序,不是一朝一夕能🕹实现的。在此之前,日常的看管以及必⬆要的维🛋护仍是基本操作。拉萨市城关区文化和旅游🥥局🌉文物专干次德吉就表示,目前他们聘用🌨了两位管理🍢员对曲贡遗址轮流值守,每年也有专项🥪资金进行除草防火:“去年我们还🛹新修了遗址的围墙,光是这个项目就🚞投入了174万元。”  “对遗址的保护不🤸仅限于现在,更要保护它的🍶未来。我们得给子😚孙后代留下文化遗产,这😊对提升民族自豪感、文化🥇自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。  《中国新闻周刊》2025年第30期  声明:刊用《中国新闻周刊》稿件🔍务经书面授权磐蕾💪软件科技运营部上线《未来一周两🌒轮降雨过程接连来袭🐂,这些地方或有大暴雨》,以坡多野🏄结衣在线费观看“彩票直播骗局”为线索,结合会员价格虚高“资金流失”、每日更新推荐机制“直播营销”进行深度剖析,  Alicia Tank团队亲自采访,女神写真全😦集放送赠送防骗指南,马上⤴观看完整版赶紧观看!成年人🐖打赏主播,能否请👯求平台返还?  法官表示,基于真🐏实意愿的正常打赏,不可任意反悔  近年来,未成年👮人打赏网络主播引发的退款🕗争议屡见不鲜。如果成年📹人打赏主播后,认为自己遭受主播“欺骗”“卖惨”“诱导”,能否请求平🙅台返还打赏款项?  北京互联网🚏法院日前审结的🙃一起案例显示,被告某公🎙司为涉案直🔡播平台的运营方,原告刘某为该平台📻用户。  原告主张,涉案平台的主播🌕在直播中“诱导”原告,导致原告在不明🌶真相的情况下多次🐝打赏共计2万元,违背🧤其真实意愿,侵害了其合🕒法权益。被告监管不力,未能有效制止🥨平台主播的“诱导”行为,且🚥被告的直播软件存在🌞首次充值等诱导🆑性奖励机制,导致原🍚告遭受了经济损失,请求法院🈯判令被告退还2万元打赏款项。  被告某公司称,原告🏒在平台观看直播、购🚛买平台虚拟货币并兑换虚拟礼物,未🖱举证证明其受到诱导。原告每一次充值🔹均系独立消费,未超出🤱正常消费范围,网络服务交易的安全🐈和稳定💉以及网络服务平台💱的合法权益应依法受到保护。  法院查明,原告使用其账号于2024年1月31日至2024年5月30日期间累计充值279次,累计充值共计13932元。原告主张,平台主🈲播表示送礼可加微信,却提供了虚假的微信号,未达到观看🐷直播预期。但是,对于该主张,原告未🖥提交相应证据材料。  涉🥊案直播平台中充值等级越高,越会提供更多样的💟进场特效,并且🎗可以解锁新礼物,原告认为以上设👹置诱导其充值打赏。被告在直🛬播主界面提示用户“如🌎主播在直播过程中以不📶当方式诱导打赏、私下交易,请谨慎判断,以防人身财产💚损失”;用户充值打赏时,支付🤝界面会显示“平台倡导量入为出,理性消费”;用户充值后会弹🚺出提示框,内容为“今日消费📜远超日常消费,记得要🛂理性消费”。此外,用户可以通过😄直播助手开🥑通消费限额提醒。  法院🖤经审理认为,涉案平台以网络🐜直播🎤方式为用户提供差异化的🔐虚拟货币消费等🕡各项产品或服务,必然会产☕生一定的人力物力支出,应当享有因提供互🙃联网直播🏵服务而获取经济利益🍢的权利。原告在🦅平台内的每次充值行为均🍟是与被告某公司之📄间的网络服务合同范🌊畴内的🔛消费行为。  关🏹于原告主张返还充值金额的请求,其🉐系完全民事行为能力人,在被告平台注🥙册账号并充值,而后📁通过打赏获取精神利益,其意❌思表示真实且明确。用户自行🍙打赏属于一种非🈺强制性对价支付,用户可以自🐃主选择是否观看⭐直播或是否对主播进行打赏。  原告在充值后,被告提供了相应🌈的直播表演、等级特效等服务,并在充📪值过程中多次🖨提醒用户理性消费,尽到🍗了合同履行义务和告知提🚀示义务,不存在原告主张🖱的诱导充值行为。因此,原告与🏾被告之间的网络服务合同不🚹存在法定可撤销或📍无效的情形,对于原告主张返还🈚充值金额的请求,法院不予支持。  最后,法院⚪判决驳回原告刘某的全部🚐诉讼请求。该判决已生效。  “成年人在🕎平台上充值,是双方网络🚓服务合同范畴内的消费🌈行为,消费者的每一次🌈点击确认,都是对自🎻己消费意愿的确认。”北京互联网法院✡立案庭法官李绪青说,“成年人有义务🙏对自🧣己的消费决定负责,不可任意反悔。因此,基于真实意愿🏹的正常打赏行为,法🧛院依法不会判决平台返还打赏金👎额。”  李🖍绪青建议消费者量力而行,享受快📋乐的同时也要捂紧钱袋,做个理性的“数字消费者”。平台也🍼应进一步加强直播内🏿容监管和打赏风险提示,清理违规内容、惩治违规主播、倡导消💻费者理性消费,营造良好的直播❣服务生态。  本报记者 卢越 《工人日报》(2025年08月21日 06版)乙🦎幡梨央紧急回应,称“纯属造谣”。中新社兰州8月20日电 (记者 闫姣)“天下归一”秦印展20日在甘肃兰🔇州举办开展仪式。作为专题性古玺😝印展览,含112件秦印,30件秦封泥,300页秦印、秦封泥、秦陶文钤拓本,鱼钮、蛇钮等重磅级古🌑代玺印珍贵展品在列。8月20日,甘肃兰州,“天下归一”秦🖲印展举办开展仪式。中新社记者 闫姣 摄  此次展品来自📆浙江平湖玺印篆刻博物🤣馆,该馆副馆🤯长王军在兰州接✊受中新社记者采访时称,其镇馆之宝“成纪右田”此次在兰州参展。此印官职“成纪右田”系先秦🚦时期的成纪地区田官,而秦时成纪🐣就位于今天甘肃⬛省的静宁县、秦安县一带。“‘成纪右田’官印存世极少,可以说🖤它是千年后重回故里。”  王军介绍说,本次展出的“清河侯印”为秦代诸侯“清河侯”所用,印钮采用罕见的“鱼钮”造型。“秦代🚥官员使用鱼钮印的时间极短,同期还有特殊🗝的蛇钮印,二者存世量都十🎨分稀少。”他特别提到,“武泉丞印”采用蛇钮设计,而中💎国各地博物馆收藏的蛇钮秦⛑印总量不超过10方,这两方印均属重💳要文物。  值得关注的是,展😦览中还有绿松石、白玉材质的小型😥印章。据介绍,这类🌜印章使用者地位极高,推测为贵族使用,是秦🏮代身份等级制度的实物见证🕢。  展览不仅呈现文🏷物本身,更通过实物、拓片结合讲解,还原秦代印章的使🥤用场🌲景与行政功能。  “秦印是除简牍之🗽外最大宗的秦文字资🌬料源,承载的历史📖文化信息十分重要。秦印中大量的地📻名、职官、姓氏、人名、成语等,已成为重要的💚秦史研究资料。”策展人张超说。(完)

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まんげつおちゃずけくも/森田真由/Havana Sins/千里奈奈

(青岛日报/观海新闻记者   Alicia Tank)

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