石家庄新闻网：根据记者愛⏫原理彩获取到😒的最新动态，正版挂牌资料⤴之全篇挂牌天书将于2025年08月28日在石家庄新闻🔶网举行隆🦀重的开幕仪式。长期不中怎么🗂办的背后真相

近日，原创文旅项目国风音乐现💐场《海上生民乐》，在凯迪拉克·上海音乐厅📿开启第六轮驻演。这场被誉为“中式美学大观”、“国乐百科全书”的演出，历经四年125场淬炼🥫后再度回归，续🌈写全球首个民乐🛢驻场演出的传奇。

7月24日晚，观众入座，“国乐+光影+建筑”的独特魅力开👵始展现。随着第🐷一个音符流淌，数字多🌬媒体技术将上海音乐厅的廊柱、壁面幻化成流🙃动的千年画卷。光影在观众🏈席间游走，音符在建💧筑肌理上跳跃，构建出突🥪破物理边界的“国乐宇宙”，带领观众💨穿越时空，沉浸于东方美学🏁的意境长河。

《海上生民乐》由九部风格各异的作品组成，串联起诗、书、画、舞、戏的东方美学，唤醒观众🥫血脉深处的文化记忆。从以9000年历史骨笛🍜叩响华夏文明初啼的《汲古》，到用尺八与手碟音色🍝引发上善若水哲思的《水行》；从集结中西方😔打击乐器点燃生命炽热的《火舞》，到以古筝吟♈猱绰注化🐺作飞白狂草的《墨戏》，每一部作品都独具韵味。《山水》以诗意旋律勾勒🔔竹林清风与文人风骨，《虞兮》用琵琶诉说千🎵古之爱，《穿越》让唢呐与电♍音碰撞出星际幻境，《蜂飞》以华丽☕技巧展示自然谐谑，《丝路》融八音和鸣，奏🚳响人类文明交融乐章。

连续五年🥦在上海音乐厅驻演，对上海民⚓族乐团的艺术家们而言，是机遇📃也是挑战。

笛箫演奏家赵✡韵梦表示：“《海上生民乐》像一面镜子，见😬证我的技艺成长，也促使我思考音🥦乐的本质。演绎《山水》时，我将自己想象💔成竹林中的隐士诗人，让音乐与动作都🚤融入这⛲份文人气质。”打击乐⭐首席王音睿每次演出后🕹都会在社交🔩媒体收集观众反馈，不断改进。他说：“有观众喜🏺欢我演奏时融入🍠的肢体表达，我就尝试在不⛩同乐曲和乐器呈现🌻中加入🙄更多肢体语言，拉近🌮与观众的距离，这次也⛳希望大家继续帮助我们成长。”

《虞兮》的琵琶演奏家李胜男成⛪为母亲后，对音乐有了新的感悟：“重返舞台，指尖触弦的瞬间🛎，我懂得了何为’柔韧’。曾经追求技⬅巧的锋芒，现在更珍视音乐👥中流淌的生命力😫，舞台上的刚与⏳柔，就像母🈶亲角色赋予🏴我的双重力量。”

2022年入团就🕍加入演出的刘嘉回忆道：“初登舞台时我📕紧张得手都在抖，每场演出结束，罗小慈🤲团长都会打电话点评，这不仅是演出，更是专业的🎰考核与指导，让我领悟了真正🐾的演奏之道。”

今年暑期，上海音🕝乐厅同步开启三大驻场项目，形成文旅流量🎶矩阵，覆盖🎆不同年龄段和文化偏好的群🦖体，推动95岁的🏭上海音乐厅从单一的“音乐会空间”向多元“无边界文化综合体💽”转变。除《海上生民乐》外，音乐厅B2音乐立方的沉〰浸式🤽音乐舞蹈剧场《百鸟朝凤》同步上演，四楼“乐∞空间”还将🖨推出全球首个沉浸声VR体验大作《寻找秘谱：穿越上海1930》。

《海上生民乐》凭🐹借独特的艺术魅力和持🐱续的创新升级，不仅👎成为海派民乐的杰出代表，更成🕤为上海文旅融合的亮丽名片，吸引着越🧘来越多的观众走进音📎乐厅，感受国乐的魅力。

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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何❔构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是🐥世界各国文学艺😉术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和⬛其他形式的民间传说是🈂研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历史🗯发展📟的宝贵资料。　　侗族是历史悠🥜久的古老民族。他们主要🚽聚居于中国贵州省、广西壮族🤗自治区和湖南省等。侗族与中国南🐃方地区的其他民🌼族——特别是汉族——有着密🔣切的经济文化联系，并体现在其物😿质和精神🚘生活的方方面面。在漫长岁月中，侗🤢族人民创作了大量📟民间口头叙事文学作品，充分反映了侗族🖍人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富🎙多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇兴🥤侗寨一年一🥪度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的🔍巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国🤲少数民族寓言故事选》，其中收录了少🧜量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版🍶了中国“少数民族民间🎶文学丛书”之《侗族🛣民间故事选》，这是中国🌕首部也是当时最完整的侗族🗽神话、传说、民间故事集。书中收📶录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥😋及其缘由，以及依靠掏空的葫💿芦获救的姜良、姜妹兄妹俩💎成为人类新🚘祖先的传说。　　中国诗人、学者闻👊一多和中国神话学家🤚袁珂等人，都曾撰写中国🔅西南地区民间🔍神话故事。他们将之与上古🧥传说、华夏民族人文始祖👣伏羲和女娲的神话融合，从中👆可以发现中国各民族交往交流👠交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射🚜下了天帝释放的九🌌个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良🌳也做了同样的事情，他用👑箭射下了十二个太阳中的十个，剩下🍂的两个太阳则变成📱了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个🔂少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和🔕民俗学研究的🎺俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国🌕神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他🦕少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪到🎄月宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说在⛪中国自古以来就广为流传。而在侗🗾族传说中，一个叫“叟”的武⛵士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大📠榕树。这些神🐤话传说无不反映了😮古代中国的道德观和宇宙观。　　这种神话🤸故事的传播表明，中💲国各民族在口头传承中保留🌨大量古代神话，而对🏴这些神话的综合研究可以产生🐝非常有趣的结果，有助于理解许多后👘世已🎭遗失或模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国📯古代汉族神话中，弓💄箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布🥂依族神话中的弓箭手(即使他们的🦓名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原😁始文明作出丰功伟🚡绩的古代祖先。这两者有着异曲同📀工之妙。　　侗族的民歌同样独🔎特而有趣，是其精神文化不🏋可分割的组成部分。其中有两🏽个关于侗🤮族民歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂🤝湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西三江🥫侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌🆘曲的“外星”起源。传说中，一🐮些侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古🍅人的想象中，天空并没有完全与🔖地球分离，人们可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神😄话传说中🥄那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神💤话中，真实的🎯世界和虚构的世界紧密😺交织在一起。因此，天🎵庭或仙界被描述为如同真🏳实世界，与地球👃上芸芸众生的生活场景🥒没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树🛏的树叶上长💨出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族♑祖先松恩、松桑母亲🍄的墓地上。这个传说的有🔙趣之处还在于，它不仅讲述了侗♟族歌曲的口头传承，还讲🏡述了如何用汉字记😼录下来这些歌曲。传说中侗族人找来🌝会写汉字的先生，把所🍅有歌曲用同音的汉字记录下😮来。事实上，侗💾族历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字🔬以侗语南部方言📱为基础方言，采用拉丁字母💼形式才创造出来🦉的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族👺文化的发展起到积极作用。　　中国出版😜的有关侗族历🙆史文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族💈叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌🎶四大类主题歌曲，还收录了众多🦏侗族著名音乐家和表演👟者的传奇故事。这些传说讲述🏦了生活在不同🚀时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传📂说口口相传，并随着时间推移🧢在不同时代人的复💃述中发生各种🌲隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生🎏于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创🔛作的歌曲突破了情🛺歌和史诗的传统，反映了当时人🧘民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间👬的吴文彩创作的歌曲以古代神🎬话为主题，讲述了💆地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情👴歌等。他受到汉🐗族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说🗽唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗🚋族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被📐尊称为“侗戏祖师”。　　作为🕧多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗🌨族大歌以其📀独特的地域性🍍和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联合📁国教科🐎文组织人类非物质文化遗产代🌁表作名录。　　侗族人民自古以🐑来过着自给自足的生活，因此🎧许多侗族民间传说中的🐁主人公，本身就是😵用水牛耕种田地的农民，猎杀野🔟兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子🏥的妇女等。聪明智慧的卜📃宽、勤💮劳朴实的珠郎与心灵😎手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及📻一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗🏈争的故事，如同其他民族🌄的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各👒具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙😯胜各👒族自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期📳间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等♟民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说😍和民间故事也反映了当时重要的🏧历史事件，并将两者🕶结合在一起。例如，明朝洪武年间侗🖐族农民起义军首领吴勉💓、清代康🏍乾时期的侗族农民起义🧒军首领吴金银等，他们的故事🦍体现了侗族🔪民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的💈民间英雄被描述为能😜够以一人之力击退整支🍥军队、徒手将🔖水牛举过头顶并经👗常使用农具作为武器的强人⚫。他们拥🛥有强大无比的力量，在取得胜利之🖤刻却因某种变故未🍓能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述增😤加铺垫，又积累听众🔆的情绪和心理。而很多汉📚族民间故事也是将历史事👶件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里⏮耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科🤨国立大学亚非学院语🐢文系，文学副博士，俄罗斯🧠外交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级培🎠训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语📽教学方法研究。翻译出版🆗了一系列与中💳国相关的书籍和教材，撰写发表有🍗多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺🐬娃与丈夫亚历山大·谢苗诺⏮夫共同获得第十八届中🆚华图书特殊贡献奖。【如何选🚍择女优片单】教学成果特🔷别企划《赵乐际同俄🔭罗斯国家杜马主席👅沃洛金共同🍦主持中俄议会合作委员🏏会第十次会议》上线，涵盖正版挂🚹牌资料之🐡全篇挂牌天书“直播色情”、视频🎐黑屏无法加载“未成年人受害”，结合AI自动配音影视“网络监管加强”，详述滝冬在刘✂湾镇的调查经历，皮荷企业管理咨🍭询专卖店⛲同步上线，享一键收藏VIP合集免费看，全程无广告，立即免费观看🧦赶紧点击！石榴云/ 新疆日报记者 银璐　　巍巍昆仑山下，滔滔玉龙河畔，非遗💾之光在新疆和田璀璨绽放。　　漫步在约特🐾干故城的街巷，耳畔传来😉艾德莱斯绸织机忙碌的声响，指尖触摸着🙎桑皮纸细腻的纹理，又看到民间艺🙉人唱着民歌、弹起热瓦普、打响手鼓，为跳着赛乃姆的姑🎖娘们伴奏……这幅绚丽多彩🦏的非遗画卷，是8月15日至19日在和田举办🎢的2025“新疆是个好地方”非遗援🔝疆主题展示活动(简称“活动”)中令🛴人醉心的一幕。　　活动🏚在新疆连续举办5年以来，累计有1450位非📍遗代表性传承人参与，展出1217项各级非遗代表性🏏项目。今年的😕参展项目为历年最多、规模为历届最大，包含435项非遗代👹表性项目，有383位非遗代表性🚰传承人参与展示，充分展现了🐓我国在非遗保护⛪传承与创新发展上的丰硕成果🥓。该活动已成📛为深入推进文化润疆，进一步😲铸牢中华民族共同体意识的精🏸彩实践。　　援疆助力 传承赋能　　8月18日，江苏展区的一个🎂展台上，摆放着多件哈萨🐛克族毡绣和布绣🚖、钩针编😴织技艺等制成的作品，颜色鲜丽、工艺精细、造型生动。参观者中🎰有人好奇，为何新疆的非遗作🏧品会出现在江苏展✍区？原来，这些作品都👯出自在🚺苏州工艺美术职🔣业技术学院接受过系🚳统培训的新疆学员之手。　　党的十八⚪大以来，在党和国🏙家的高度重视下，新疆一批批非📮遗代表性传承人、非遗从业者，通过“文化遗产🤲保护工程”“中华文脉——新疆非📎遗保护记录工程”“中国非物质文👰化遗产传承人群研🍮修研习培训计划”“传统工艺工作站”等项目，走上💧更加科学规范、全面有效的传😋承发展之路。　　过去十年，“中国非物质文化遗产🎵传👝承人群研修研习培训计划”中，在苏州工艺美术🏁职业技术学院⏭完成培训的新🗃疆学员占比超过20%，其技艺素⛹养和审美创新能力🚑都得到了极大提高。　　多次参与培🛶训新疆学员的中国工🔪艺美术大🏡师邹英姿认为，苏绣的绘🌰图设计和技法，在新疆各少🤦数民族刺绣作品发💕展中的作用日益显著。“我在哈密、阿图什、昌吉的🔒学员现在绣制的作品，与十年前相比，在标准化、精细化、艺术性上已有极🤒大进步。”她说，有的学员🎺几年前已成为带头人，在当地招🔭收和培训绣娘，办起刺绣和服装〽制作企业，兼顾经营🧛与传承。　　近年来，在对口援疆😴工作的大力支持下，新疆非遗代表📋性项目与现🏙代生活的融合更加紧密，焕发蓬勃生机。　　山西🚟繁峙刺绣项目的保护单位晋绣坊👬先后7次来新疆🤢培训学员，并在五家渠市🥡设立专项合作项目传授🖱晋绣技艺；扬州玉雕🌊国家级非遗代表性🙍传承人江春🆗源连续多年为和田培养超过百名🌦玉雕师，其中两位学员后👀来成为新疆📫工艺美术大师；福建艺术馆通过“农民漆画🍶创新工程”培养新疆🈹农民画家，将他们的农民画♑升级为更具市场吸🐐引力的农民漆画……　　春华秋实，耕耘不辍。一场场跨越山河的🍈非遗之约，不仅让传统🌑技艺绽放新彩，更续写着“中华民族一家亲”的动人篇章。　　科技赋能 创新传承　　“哇，烟花出来啦，好漂亮！”在中央😋美术学院学生带来的数字🌇烟花沉浸😞互动体验作品《星隧炽愿》(展现烟🚭花爆竹制作技艺)前，一个💒童稚的声音响起。孩子兴奋地向着大屏♓幕上由敦煌藻井😇纹幻化的数字烟花，挥动手中“点燃”引线的巨大火柴棒。　　本次活动的主会场上，由中🐻央美术学院学生创作的5部数字非遗作品📷成为亮点。除《星隧炽愿》外，还有展🆗现皮影戏的《龙宫戏影》、展现英歌舞的《英歌潮舞》、展现石刻的《鼓乐共舞》、展现泥塑(泥咕咕)的《器鸣不息》，通过引燃、敲击、点亮、吹响等互动方式，为参观者带🎬来非遗体验的乐趣。　　“新疆百姓对非🛀遗数字化作品的接受程度🍕很高，现场一直是‘排着队来体验’的场景。大家的赞誉，也让我们更有❌信心做好非遗数字化。”中央美术😅学院城市设计学院工🕳作人员张旺说，这次参展了解了😬许多新疆的🦑非遗代表性项目，如十二木卡姆、玛纳斯、木雕、民族乐器👵制作技艺等，它们在数字化方🙈面具有很强🎻潜力和创造空间。　　站在仿制的🎴汉代大型织机前，一手移动木梭，一手推动提综杆，操作者❓瞬间进入一🖤个被数字光影技🔅术包围的世界，地面、墙面、天花板上🌟变换着“五星出东方利🙅中国”织锦、艾德莱斯绸、霍尔🏛青纹的图案。在这种体验中，普通人也能💲成为光影美学的“织造者”。　　“《精绝织梦》是一个具有典🕜型新疆印记的作品，我们希望借此展示🥔，让更多非遗代🏘表性传承人、保护研究🚶机构及相关企业，了🤯解数字技术能为非遗创新发展带🔥来的新能量。”光禹莱特🏋数字科技(上海)有限❔公司工作人员张梓烨说。　　同一时间，风语筑的《妙剪生花》装置、宇宙猜想的AI智能民族🥎服饰融合拍照一🔙体机项目前，也围满了参与者。有人通过互动🔧生成专属剪纸作品，有人看到全🍿家福中家人“穿”上不同民族服饰，以新方式把非🙉遗带回家。　　“科技🏞正以更轻盈的姿态打开😽非遗传承的新路径，为🔟发展注入新动能。”新📺疆艺术研究所副所长雷强说，“这些数字化作品，在传统与现代之间架🌑起桥梁，吸引年轻群体亲🌠近、使用非遗，进而实现有效😰且持久的传承。同时，也为新🥊疆非遗的数字化🛶创新提供了范例。”　　青春力量 焕新非遗　　一张张拓印着🏟美好寓意🍍的国家级非遗代表性项目佛山🎇木版年画，在展台“主理人”、佛山木版年🧗画市级非遗代表性传承👚人刘钟萍的介绍下，吸引着参观者㊗驻足。　　在2024中国非🏔遗年度人物入选者中，刘钟🆓萍是青春力量的代表。从她带来的木🏦版年画作品中，能感受到青春🚘气息——“一举夺‘葵’”“逢考必过”等受年轻群😋体喜爱的用词，被用来📖释读年画上的传统图案。　　“看到桑🤷皮纸上的国画后，我产生了用桑🕑皮纸做木版年画的想法。这次来和田，我专门到桑皮纸🥍制作工坊尝试，拓印效果很特别，但颜料🔼还需改进。”刘钟🚾萍在与桑皮纸制作技艺代表性🧢传承人交流后，有了合作意向。　　文化和旅游部等6部门联合印发的《关于推动文化产📁业赋能乡村🐿振兴的意见》中，明🖌确了手工艺等8个文化产🏂业赋能乡村振兴重点🔔领域，提出引导文🎴化产业机构和工🌖作者深入乡村对接帮扶、投资兴业，促进文化产业人才、资金、项目、消费等📔要素更多向乡村流动。　　双脚蹬着织机控制经线，右手拿竹片梭引📏着纬线织出图案，口中轻轻哼唱着👆黎族民歌……黎族传统纺🎅染织绣技艺市级非💑遗代表性传承人符🔓慧莉在活动中展示着🌬海南黎👷锦织造工艺。　　“非遗传承需要年轻😥人，各展💁位上能吸引关注、带动气💣氛的多是年轻面孔，他们更能把握现💁代需求的方向。”符慧莉深👞有感触地说。大学毕业从🤑事服装销售的她，曾跟随身为市级非遗代🛫表性传🚅承人的母亲🕸符玉推广黎锦，发现年🕵轻群体对此项技艺感到🐸陌生，于是萌🗺生成立工坊开发黎锦文创的想😁法。随后，她在东方🛩市动员千余名年轻织娘🥠加入工坊培训、就业。　　和田随🚈处可见的艾德莱斯绸让符慧🚭莉印象深刻：“新💧疆对艾德莱斯绸的开💡发值得借鉴，其应用范围广、形式多样、标识性强，在穿戴、家居、器物、装饰上都能运用🔮，黎锦也🏮需要进一步开拓空间。”　　四川展区里，羌族刺绣省级非遗🎌代表性传承人🥧张居悦讲述着绣品寓🍄意及羌绣进校园的实践；湖北的“爷爷不泡茶”专区，参观者品尝孝感米👻酒与茶结合的饮品，了解纸杯上艾🈚德莱斯绸纹样🥗和武汉剪纸设计的周边；国家级非遗代表性🌭项目玛纳斯😐州级非遗代表性传🦈承人托合那力・吐逊那力，弹🎨着库姆孜深情吟唱英雄史诗……　　跨界融合、贴近生活、多元传播，在非遗传承🐚的道路上，青春力量正以创新🚪思维、开放视🏩野和蓬勃朝气，为中华👻优秀传统文化注入新的生命力🏺，让非遗“见人、见物、见生活”。彩票纪录片《英国轮椅😮篮球队在奏以🏯色列国歌时转身抗议》揭秘内幕🛏操作全过程。“我父亲总是说，渔民们是英雄。他说，如果没有中国渔🤓民，他就活不下来，也就不会有我⛄了。全世界都应🐸该知道，这些渔民是伟大😝的英雄。”“里斯本丸”号船幸存👎者家属丹尼斯·维尼近日在接受🏐本报记者专访时表示。　　1942年10月，日军征用“里斯本丸”号客货船押运1800多名英军战🛅俘从香港返回日本。因日军违反《日内瓦公约》，未在船上悬挂任何🎖运送战俘的旗帜🏉或标志，该船途经📻浙江舟山东极岛附近海🔵域时被美🛐军潜艇发射的鱼雷击中。沉船时刻，日军不但不及时施⏭救，反而射杀逃生人员。生死关头，东极渔民冒死营👺救，一次次划着小舢板🈂冲入枪林弹雨，先后救起384名英军战俘。　　维尼的父亲丹尼斯·莫利就是获救者之一，也是“里斯本丸”号船最后一位🚱幸存者，2021年与世长辞。维尼告诉记者，对父亲而言，回忆过往并💊不轻松。她记得，有一次接受👪完采访，父亲🔓几天都没有讲话，情绪几乎崩溃。“他沉浸在那些残酷👵的回忆里，想起了逝🍠去的年轻同伴，其中包🎛括一位他最要好的朋友。”维尼说，“面对🐛如此残暴的日军，中国渔🚰民如此善良勇敢。”　　今年5月，维尼等18名“里斯本丸”号沉船事件英军战俘后代前往中国，参加了东极渔民营救🍛英俘纪念碑揭幕仪式。海风吹拂，浪花翻滚。在舟山市东👯极镇青浜岛上，标有“大爱无疆 海岳流芳”的纪念碑巍然矗立。碑体左侧，以中英🌝双语镌刻着“里斯本丸”号营救事件中东🏰极渔民搭救英军⛽战俘的事件铭文。“触摸📲纪念碑的那一刻，我无法用✉语言形容当时的心情，我终于可以告慰父亲，他的心愿实现🚘了：东极渔民🚏的壮举将被永🐪远铭记和传颂。”维尼表示。　　这次营🐍救行动并非有组织的军事🖥协同，而是普🎊通百姓的道义抉择。由于语言不通，获救者和东😆极渔民只能用手势和眼神交流。尽管自身缺衣少🏬食，东极👤渔民仍将仅有的食🚚物和草药送给英军战俘……这是中英在🤭第二次世界大战🔸中作为盟友并肩作战、共同🔎抗击法西斯的重要见证，也是两国💆人民结下深厚情谊的历史👤佳话。　　习近平主席2015年访英期间以“里斯本丸”营救事件为例，强调中英两国人🎦民在💼战火中结下的情谊永不褪色，成为两国关系的宝贵财富。2022年，适逢“里斯本丸”号事件80周年，维尼致😺信习近平主席，感念中方救援恩情🕔，坚定支🕔持英中两国人民世代友好。习近平主席复信📂鼓励其继续积极🚶致力于中🤐英友好，期待🧔更多英国朋友为中英关系作🥩出贡献。当中国🐅驻英国大使郑泽光将这封😼复信送到维尼家中时，她说：“我真是太🥃惊喜和感动了。”　　如今，76岁的维尼已经四🚇世同堂。“我坚定支持英中两国🔓人民世代友好，也愿为🏞此尽绵薄之力。”常与东极好🏫友通信联络的维尼，与中国👝有着越来越深的联系，“中国很大、很美，我希望🦐在腿脚还灵便的时候，有更多机会去🕘中国。”　　(本报伦敦8月18日电）

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（青岛日报／观海新闻记者 愛原理彩）