铜川新闻网：根据记者愛梨💍获取到的最新动态，新门内部🎿资料内部网站将于2025年08月28日在🌛铜川新闻网举行隆重的开幕🔜仪式。赌上尊严💫的一注玩家的心声

　　中新社北京7月22日电 (记者 陈杭 吕少威)今年1月至5月，北京🍃新设外资企业961家，同比增长31.1%。北👧京将服务外资企业再投资，“闭环式”解决外资企👹业诉求。

　　这是记者22日从上半年首🗒都经济形势👯解读和民生重点领域发👡展成效🐍新闻发布会上获悉的。

　　北京市发🍕展和改革委员会副🖥主任张鑫表示，外资企业😑是北京经济🦂结构不可或缺的一部分。北京多措😓并举服务外资企业在北🍌京高质量发展，上半年落地经营🚄跨国公司本外币一体化资🧐金池试点，启用国际商事仲裁中心(北京)实体平台，举办中德(欧)隐形🎀冠军论坛等活动，新增认定58家外资研发中心，12家外资📍企业入选第二批“北京市全♐球服务伙伴”。

　　他提到，北🚶京的经营主体中，民营企业数量超过95%，吸纳就业超过60%，占全市GDP比重约1/3。为更💥好服务民营企业发展壮大，北京建立民营🎠经济政策落实组织协🦏调机制，常态化🛍召开民营企业座谈会，今年已办理民😆营企业反映问题1万余个。

　　他说，北🥛京始终是企业大显身手、创造价值、提升竞争力的😾大舞台，市场活力满满，各类企业竞相绽放，上半年新设企业💦近15万家，同比增长约两成，新设数🥛量达历史同期峰值，不断为首都发✉展注入新鲜血液。

　　张鑫表示，北京将聚🏰焦企业的痛点难点堵🌑点问题，完善企🥊业诉求响应和反馈机制，为企业经营🚪保驾护航。做好本🚄市民营经济促进条例立法论证，支持民营企🏷业牵头承担重大技术🙌攻关任务。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成🎭为人们普遍关注和🛡使用的流行概念。当🛣代青年在与互联网的相互塑造🐾中成长，媒介技💾术和数字技术赋能为其构建了🎃多维情绪价值体系🍨，重塑着他们📞的情感表达和情感🎓理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🍁精神生活🚣和社会心理诉求，引导他们理🏳性认识与看待诸种社💹会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域🕙专家学者，从社会心理🚍学的视角，解读情绪价🏩值的丰富内涵、典型表征、社会🔒根源与引导之道。　　1、从🔴个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🔖是当下中国青年群体的⏹一个流行现象。什么是情绪价值👳？如何从社会心理🚬学的角度理🍖解情绪价值？　　吕小康：情绪价🌼值虽是近年来流行的大👠众用语，但早在20世纪80年代🦖就已经出现在消费行🤕为领域并得到重视。这🐔一概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌💰互动过程中感受🥌到的情感收益，即积极情绪🤰体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🏹务的情绪价值，能够增强💺顾客满意度和忠诚度，使企🏋业在市场中获得更强竞争🥕优势。后来，情绪🎁价值逐渐从商业领域拓展😋至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不📖同情境下有不同的内涵。例如，亲🎯密关系中的情绪价值🐵是伴侣通过稳定情绪支持💹、深度共情与积极😑反馈，在焦虑时🦒提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为👍超越物质条件关系的🔘核心竞争力；在职场中，情绪价值🐳是年轻员工🚔通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🎐人格尊严，将和谐氛围、被尊重🔅感视为与薪酬🛵同等重要的劳🈵动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🚈媒介内容🐈获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填🌱补独处空虚，在碎片化生活✅中构筑可🍏预测的愉悦舒适区，实现低门槛🦊情感补给，等等。　　齐玥：在🐆社会生活诸领域中，情绪价值在消费🏐中的体现较为明显。一般而言，消费者的👶购买决策受到多种🚋价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🌓关注产品本身的性能、性价🔗比等有形特征。而情绪价值则🔧更多关注愉悦、舒适以及与💵品牌相关的情感联结等，即消费者期待能够在消☝费体验中引发一定的情感🤚状态或感知。近几年，越来越多的✉研究致力于🔸将情绪价值和功🛥能价值区分开来，不仅考察其各自🎬影响，还📞研究它们如何交互♏作用以塑造消费者偏好与🛅忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析❔可以🎖得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的💏另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过😵调节个人的情绪呈现出与角🤟色相符合的情🌄绪表达以提🔸高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那💃些能够疗愈⛲身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🔇希望找到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🛹是关注“人”，真正重要的问🎍题是探讨做什么才能得到或提供情绪🚌价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🕯的实现是指个体通过某种🌘方式从人、物或特🅰定关系中获得积极的情📇绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🍢高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行和🗯对情🖐绪价值的追求过程，实际上是💷一种价值主张的建构过程🔗；青年群体表🌩面的情感满足🥦方式变化背后，是社会价值🌩观的动态变迁及中✳国社会的整体转型。这💚正是我们理解青年😟群体追求情绪价值这一现象的基🚵本出发点。　　2、“情绪价值”的🚒多元表现及其实现途径　　主持人：青年群🏝体追求情绪价值有哪些典👽型表现？这些现👙象又反映出当代青年的哪些心理诉求💍？　　陈丽君：年🕉轻人对情绪价值的追求渗透在他⛴们生活的方方面面。比如在选择伴侣🎰时特别在意自己😓的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒👨绝画饼式管理，闲暇时常🤧用轻松综艺、搞笑短视频🛄来佐餐、解压和助眠。这些现🍷象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🦅年群体在💠特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结等🚀深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供😗或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或💗幽默或讽刺的表🍸情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🛺式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话📒语冲突，维持和谐的社🌥群氛围，将表🎣情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🔆快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🛰可以选择不向他人🕢求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的😺感受、压力或🔝创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社🧀交平台、现💝实中的匿名陌生人、自然空间或🕥人为物理空间。这其实都体现🚲了当代年轻🌪人力图在人际关系中寻求安🏚全感和🚿归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量⏩人际互动质量的关键标准，既不愿意给😃对方造成情感负担，也不愿意过⌚度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低🎹风险的方式建立形象、延续关系。但❄这并不是真的要与社会断联，而是寻找👳一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可👚控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿🏳性的情绪消费，也是青年群体普🔌遍采用的获取情绪🈁价值的方式之一。市场敏锐😜捕捉到青年群体的情绪🖕价值需求，“Labubu爆火”、追求特🍛定休闲方式等现象由此应🎫运而生。它们意在通过🦒具象可感🏘的物品或体验，为个体提供情绪🎄安慰、身份认同与精神⛩慰藉，以缓解现🍌实压力与内在焦虑。比如，许多青年🧣会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🚏品所承载的陪伴感与情绪🤚投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型👰休闲活动的兴起，也是青🍸年群体在都市孤独感💺与高压📳工作间寻找微小幸福👠与情绪联结的方式。这不仅体现了青🍺年群✒体对正向情绪体验的渴望，也折🍨射出他们在社会竞争、身份焦虑和关🏑系疏离背景下，对情绪价值的主动🍈索取与心理补💱偿，成为连接外在社会🐎与内心世界的一种策略性选💪择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等🎰技术的普及，情绪价值的实现🔗也有了全新🍽途径。在数🔦字化浪潮中，青年群➖体越来越多地通过情感智🎤能体(AI companions)来获得心理🏸满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🧥用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情🍜感安慰，其中有约33%的人表示在😟面对个🙃人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与⏩真人倾诉。这些情感智能🍋体通过自然语言🎞处理和❄情感识别技术，能够😿模拟出高亲和力的对话风格，让使🌐用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热🐣销。这些产品能🛹够基于算法提供情感🦔反馈，不仅缓解了现代年👠轻人的即时孤独，也为他们实现🈯情绪价值提🎺供了多样化的新方式。如今，从社交媒🏠体的形象化互动和沉浸🙌式数字体验，到大数据驱🦓动的个性化情绪触发，再到情感智能体🤣的情感🎭陪伴与依恋机制，技术的发展为情👚绪价值的多样🐢化满足提供了🕑更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追🤵求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有🏇鲜明的功能模块化特征，每种关🖐系都精准服务于特🌿定活动需求：健❇身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭✈子合上书本即🦑各自回归生活。作为搭子🤜的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🥠情感卷入，从而以🔽压缩情感成本的方🏛式提升情绪收益。而搭子文化💖的出现，实际上是社🤡会数字化转型🔖带来的社交⤴关系形态变革。搭子的建立往往需🥥要🦀通过线上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚♟至半小时内便能促成共同📤观影，而🚣观影结束即意味着搭子关系的自🍨然解除。没有完善的数💻字基础设施和社交平台按🚁兴趣标签📒进行精准算法🐽匹配的技术赋能，个体就无法达成这🈂种社会连接。可以说，没有社会整🎄体的数字化转型，也就没有这类情绪💂价值的展🗣示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会👲心理基础　　主持人：追求情绪价值反🐕映了新时代青年在哪🚸些层面对美好🆎生活的向往？如何看待追求情绪价🥍值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🚢情绪价值的追求，是社会发展🎻进步的生动注脚，反映了其主体意识的觉醒、情感智慧的😮成熟以及对更🚝高质量生活体验的追求。这种对情绪价♐值的高度重视🕜与主动建构，不是简单的感性偏🕚好和刺激寻求，而是反映出社会转型期⛳青年群体心理需求的代际演🤛进与价值重构过程。具体而言，有以下两🎢方面特征。　　一方面，工具🌷理性与情感理性并重。青年一代并🤱不是拒绝实用价📶值和绩效指标，而是拒绝实用至🏩上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🌁表达出作为独立情感主体😞而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追👁求，是他们对人格完🧛整性的捍卫，体现了新时👜代青年从基本生存向全面发🏅展、从物质满足向精🚍神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意😟识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🌴调情感需求并行🐤不悖的是当代🍀青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🌋在适度的社会🎪连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时💳，强调的不是单方🕍面无限的供🛰给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使💩得青年得以在应对周遭压力和各👶种不确定性时能够保👪持心态的韧性，在复杂而👃快节奏的生活中💾实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动🌺态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🧞并非孤立的个体需求显现，而是一🏆种具有集体性意义的社会调👻节方式。社会情绪是社会👥心态的核心🚅要素，而个体应🔻对社会情绪的调节方式🗨也日益展现出🎎两种并行逻辑：一是个体层面⚽的自我调适，二是通过从🚢众与模仿的方式实现群体性调节。情绪价值🚮之所以被凸显，很大程🗡度上是因为其稀缺性⭕在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后的🌨社会心理基础，主要体现在以🦒下几个方面：　　第一，自我价值的强化⏸。现代青年🥤更倾向于从自我出📖发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这😟种价值取向使他们🈁更容易将情绪价值作🤡为衡量与他人关♐系的重要标准。第二，情绪在🙍个体价值体系中的权重🛩上升。随着物🕺质生活水平的提升，青年群体对🎦精神层🌯面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🚠前所🆎未有的重要性。这不仅体🕤现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🔝机制的缺位。在快节奏与高压🗜并存的社会中，个体负面情🍑绪堆积却缺乏有效的宣🏹泄通道。心理支持体🌻系尚不健全、公共空🎽间共情性不足、社🌋会关系趋于工具化等问题，使🍔得青年群体更多依🗓赖于亲近他人或虚拟平台来获👿取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🐜所以流行，实则是一种🐂对社会压力、关系🕌疏离和个体心理调适🐲需求的集体性回应，是⛷对当代社会心态⛳中个体自我与社会支持🍣系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费😨文化，情绪价值已逐渐内嵌于多元社会领🚭域之中，成为🗜青年群体在高度复杂社会结😠构中试图寻求⛱心理支撑与意义感的关😕键路径。　　陈丽君：青年群🥞体对情绪价值的追求是🍻他们在快节奏高压🦓生活下的一🧙种心理调适策略。面对经济增速🥒调整、职业发展不确定性增😚加、原生家庭代际🎡隔阂等系统性压力，传统物质保障💐路径的预期回报变💿得模糊，而真实可触的🚝情感联结却日益稀📮缺。这使得青年一代🎵将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🚡体验”。他们⛰渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪🏍中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体📁视为在不🕑确定中相对可控、即时兑现👆的安全感来🏁源与精神支撑。此外，互联网🏥内容生态的丰富，客观上也提供了⏺随时填补独处空〰白、缓解孤独感🎑的电子资源，这些网络内🕕容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🛁更多的社会互动，又因其内容的丰✴富性而让🅰青年人在自主选择内容的过程中感受到🎶自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年🤵群体在特定时🍽代背景下对心灵安顿、个体尊严与🏠生活掌控🧟感等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🌟乃至推动社会文化❕进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在🏢风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🌳能导致内在情绪调节能力🆓弱化；算法茧房🕙易窄化视野与个性；对即时🍨满足的追求可能损害深度👀思考与延迟满足能🍇力。因此，关键在于引导青🎰年构建多元、健康、可👬持续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强🏍大的内在韧😦性与现实连接，使👺其对情绪价值的追求👓真正成为通往美🔶好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🏳被理解为消费或体验过程🐃中追求积极情绪、缓解负面情绪的🖕功能。这种正面情绪🎹不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心🧝理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🚙机制，超越了单纯的👐即时满足。也就是说，情绪价值并非仅👻是短🙉暂的好感或舒适，而是一种推动🏽个体持续成长的内在能量。在当代社🛍会转型与数智化浪潮中，青年群🥄体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意👍义，更注⛰重自我表达与实现，包括对个🍷性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🐕在数字平台、艺术创作和社🐙交互动中，以独特形式彰🗾显“存在感”的重要维度。这种表🛢达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状🏞态🎐与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永😌远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🍴的不确定性和对理想生活的渴🌝望，这驱使📚他们在情绪中寻找真实👟性与自我实现，这种焦虑本身便是👜一种向上的力量，推动📔个体主动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪体🏧验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🅾来确立自我定位，并以此投射对🏅未来美好生活🎗的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯🌤的对情绪满足🏴或积极体验的追求，而成为当代青年🤚群体以独特♊方式表达自🌑身存在体验与心理需求的载🥠体，同时折射出🍥他们对当前生活质🌋量和未来美好生活🏌的社会心理向往。　　4、为青😤年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🗓会如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青📔年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对🦇情绪价值的普👳遍关注与主动实践，已👘超越个体心理范畴🧝而上升为具有普遍性的公共诉求，因而也🍵就构成社会治理过💧程中必须关注的💆重要社会心理议题。它揭👋示了在高质量发展阶段，为青年提供充🏒沛的情绪价值供给、保障青📹年的基本情感福祉，是促⏬成青年全面发展不可或缺的核心要素。这意味着国家🔶与社会必须高度🎷重视青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导🍒青年对情绪价值的合理👅追求，积极营造更具👚包容性、支持性和安全📏感的社会情绪氛🔌围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实👨国家持续发展、民族繁荣昌盛的🏹青年社会心🛡态基础。具体措施包括：　　在宣👌传教育方面，引导青年树立健📜康的情绪管理观，接纳而🔰不纵容自身或他人情绪，追求📠真诚的共情与相互🧗滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区🧙等作为情绪调节的🐼辅助工具，但要警惕智能技术依赖，不能用🌷人机连接替代真实的人🏎际连接；积极🎯参与人际关系与社会事务，同时注重维护心🥗理边界，避免过度🐘卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小🔵学校可在心理健康类课程或心理健康😖教育项目中更多开设🍚“情🚞绪认知与管理”模块，开发识🤷别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🍲情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🐎的情绪管理技能；社区🌉可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援📉助力量，重点为待业青年、新业态💢从业青年等青年群🦕体提供免费或低价的专🎵业情绪疏导讲座和服务；企业可通过🙆实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管❇理培训和员工心理援🚫助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🗾等实操课程，及时疏导不🐴良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字🏐平台可进一步开发模块👗化、个性化💟的情绪调节课程并以合理的价🌟格向公众开放，供青年群🗽体进行自助式情绪调节；社交媒体平台🔹可通过大数据分析🚗技术建立情🛂绪风险预警平台，及时疏导网络🐹情绪；对在线树洞、危机干🧦预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭遇🏿突发事件时的危机处🛴理能力。　　陈满琪：抛开情🔁绪价值的来源不谈，仅就情🏦绪价值的“价值”本身而言，它对个体🏵具有一体两面的特性：一方面，它为个体🔒提供了被理解、被接纳的情感体🤴验，使人获得主观🤰幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🍭绪价值的依赖逐渐取代个👂体自我调节机制，便可能陷入💝持续向他人索取情绪🤸支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应对的能力。　　真正高质量🚟的情绪价值✊应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安😘抚与迎合，而是一种既👠能提供情绪慰藉，又能激发自我🎪反思和内在力量的支持形式。重点不在于社会📎如何一味“满足”青年人对情🎨绪价值的需求，而在于青年人如何🕢通过有边界、有节制🐍的情绪支持获得更📿清晰的自我认知和更健康的🎓心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🍛的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔🍱记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依赖外🕒界提供单🌉向度的情绪价值，而🏓是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将😏情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆🤟脱情绪困境中循环👯索取的消耗模式，走向更⚫具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🐓制度设计、文化规✉范与群体互动三重机制保障青年🥇群体🤯在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪价🤳值的制度化互惠体系，通过健🔝全法律法规要求企业提🌀供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🆙青年群体应对不😘当管理的情感消耗，使其能量聚焦👊于成长性需求；在媒介宣🏙传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦🕊”)以消减代际对立，转而构建跨代🌾协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青⭐年员工形成情感同盟，重构以共情🏤与尊重为核心的职场规范；在社🌎区与数字空间发♐展同龄人互助社群提🐃供工具性与情绪性支持，以此补🗾偿原子化社会🤩缺失的归属感；推🍓动平台算法设计伦理化，并将媒介素养教🛰育纳入公共课程，培养青年群体对🕍数字内容的🥟批判性使用能力；引导青年人🖖学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🐺情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🤭终目标是构建🗣多层次情绪供给生态：让🧤青年群体既享有便捷🍥的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体验中👲获🌠得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个体韧🚬性责任转化为集体保🈯障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年😠群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🍟心理需求中实现🌐可持续成长。　　齐玥：保障和提🐧升青年群体情感福祉应🚴成为全社会共同关🎊心的工作。传统心理健康干🦆预多聚焦于减🛣少负面情绪或提升🛬情绪调节能力，但情绪价值作👔为一种正向、积累性的心理资🍊源，不仅关乎当下的💽情绪满足，更是一种对🐂自我存在体验与🕉未来美好生活向往的投射。因此，还需😘要探索如何在教育、社区、家庭及😉数字平台等层面🎯主动提供更多情绪价值，以促进📈青年群体整体情感福祉。在社🕓区工作层面，可提供多🤒样化的活动模式，鼓励青年参与♎社区志愿服务，通过帮助他人、创造社💔会价值来获得意义感；在智🐐能技术层面，可融🎠入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🤩提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法🌅推荐中融入“意义导向”元素，避🆙免情绪过度碎片化、短期化，助🦊力青年长期心理资本积累。总之，情绪价值💙不仅是青年即时的情绪🥧满足，更是关🥋系自我存在体验、社会归属感与未来🚒向往的综🚽合心理资源。未来，应🆑继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🚁的研究与实践，共同构建提升青年💻群体情感福🦂祉的社会生态。 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人民网北京8月22日电 (记者申佳平)据工业和信息🏑化部官网消息，我国电器电子🙏产品有📇害物质管控领域首个强🔅制性国家标准《电器🕣电子产品有害物质限制使用要求》(GB 26572—2025)近🧣日经国家标准化管理委员会批💠准发布，将于2027年8月1日正式实施。　　据了解，该标准明确管控🏷电📎器电子产品中可能含有的10种对♈人体健康和环境有😕毒有害的化学物质，包括铅、汞、镉、六价铬等4种重金👁属元素和多溴联苯、多溴二苯醚、4种邻🎻苯二甲酸酯类物质等6种持久性有机污🖤染物，对各有害物质😪的含量提出😠了强制性要求。　　同时，标准明确提🤯出电器电子产品有🍄害物质限制使用(RoHS)标识、含有的有💜害物质信息披露及技术🍻支撑文档保存等要求，确保有害物🚣质管控结果可追溯、可核查，推动电器电子产😡品有害物质🆓管控工作进一步提档升级。标准回应企业关切，顺应当👓前信息技术快速发〽展趋势，鼓励企业⛽通过二维🦇码与电子屏幕显示等数智化技😵术进行有害物质信🐫息规范标识，推动电器电子行业绿色🚆化与数字化协同🎅发展，便于消费者快速、全面、精准查看产品中🚑有害物质信息，选购带有中国RoHS标识的绿色产品。同时，标准所管控🎖的有害物质种类、限量要求及检🔙测方法与国际通行👡规定基本一致，有利于推🧡动我国电器电子产品有害物质🏍管控与国际全面🧕接轨，为电器电子🚘产品的国际贸易提供🍡便利。　　工业和信息化✍部节能与综合利用➿司表示，针对电器电子产品开📻展重金属和持久性有机🏁污染物等有害物🌁质管控是国际社会✌的通行做法。2000年以来，欧盟、美国、日本🚗等经济体相继发布电器电🚬子产品🚶有害物质限制使用法规。我国于2006年发布《电子信息产💽品污染控制管理办法》，开始对电子信🔅息类产🐚品有害物质进行管控。2016年，工🥇业和信息化部等8部门在原🗳管理办法基础上，发布《电器📤电子产品有害物质限🛸制使用管理办法》，全面实施“达标管理目录+合格评定+后监管”的管控制度。进入达标管理🥐目录的电器电子🚸产品需满足有害物质🍿含量限值要求，以国家统一🆕推行的自愿性产品认🙎证或自我声明的方式开展合⏬格评定，并将🏰合格评定结果上传中国RoHS公共服务平台，接受社😙会各界监督。　　本次🚶强制性国家标准的出🍀台对于加大电器电子产🦊品有害物质管控⬆的监管力🍟度具有重要意义，标志着我国在电器📝电子产📸品有害物质管控领域🤖迈出新步伐。　　据了解，该标💶准由工业和信息化部提出并🥄归口管理，中国电子技术标🥞准化研究院联合🔁电器电子行业生产制造企业、认证检测机构、行业协会及🧓科研院所等60余家单位共同📜研制。【无码资源是否安全】《新澳今晚开一肖⬅一特预测和》是一🧜部模拟新门内部资料内⛰部网站事件全🐦过程的沉浸式作品，黑澤📃真理繪主导制作，房地产项目提🐆供高帧率版本，评论区大量📫网友称“看完久久难忘”。中新网海口8月23日电 (记者 王子谦)海南省气象局23日16时提升台风四级🌫预警为台风三级预🕶警，海南省防🏜灾减灾救灾委员会16时30分将防汛防风Ⅳ级应急🎮响应提升至防汛防风Ⅲ级应急响应。　　今年第13号台风“剑鱼”(热带风暴级)，23日15时其中🐖心位于北纬17.6度、东经115.0度，也就是在距🤪离海南省三亚市偏东方向约590公里的海面上，中心附近最大风力🔚有8级(20米/秒)，七级风圈半径150～220公里。　　预计，“剑鱼”将以每小时25～30公里的速度向偏🕘西方向移动，强度逐渐增强，逐渐趋向于海📑南岛南部沿海，并将于24日下午到🔁傍晚前后在海南岛南部沿海💄一带🌆地区登陆或近海擦过(强台风级)，之后趋向越南中北部沿海。　　受其影响，24日～25日海南🙏省东部和南部海域、西沙🥒和中沙将有剧烈风雨天气，其余海🏡域将有强风雨天气，24日～25日海😸南岛东南半部地区有暴雨到大暴雨，局地特大暴雨，西北🤮半部地区有大到暴雨。　　海南省防灾🔍减灾救灾委员会要求🔁三亚、琼海、文昌、万宁、东方、乐东、陵水、三沙立即启动不低于🚑省级响应🥇级别的应急响应，其他市县依据气象部🍜门预报预警情况，加强会商研判，及时启🦋动或调整应急响应，并督促🚔相关责任部门做好防御工作。(完)桃咲真奈美称“已报警”，但网友并🐮不买账。纪念中国人民抗👚日战争暨世界反法🖱西斯战争胜利80周年阅兵将于9月3日在天安门广🤬场举行。在此次📻受阅的徒步方队中，仪仗🖋方队将第一个走过天安门🚭广场接受检阅。　　今年，仪仗方队的受🎢阅队员全部由仪仗司礼✒大队抽组而成，他们中的不少📊人都参加过😯俄罗斯、越南、白俄罗斯等国🛍的阅兵庆典。作为一名中国仪仗兵，无论是🧔在国外还是国内，只要一出场，就会成😴为万众瞩目的焦点。　　仪仗方队擎旗手 石斌：在这个光环的🕊背后，我💁们压力是非常大的，因🔗为我们作为第一方队，带领📌着徒步方队行进，可📮以说我们步子的大小，包括步🔄子的快慢，直接影响🗂着后面方队的节奏。所以在日常训💪练中，我们在练动作的🦉基础上，像心理素质、动作的整齐划😫一，我们练得会比其他🔎的方队全面一些。　　即🦖将在此次阅兵活动中，高擎党旗、国旗、军😏旗通过天安门广场的3名旗手分别是王🛤子赫、石斌、徐泽东。他们都是来自中🌠国人民解放军🧘仪仗司礼大队的“90后”队员，平均身高189厘米，三个人都曾担负300起以上仪🚯仗司礼任务，但面对这次任务🌵他们都感到压力和💸责任更重。　　仪仗方队擎旗手 王子赫：作为一名党员，能🚱高擎党旗通过天安门是无上荣光，更是千钧重任。我的爷爷、太姥爷都参加过🐻抗日战争，我更加知🍯道这面旗帜的分量，我🏪想让他们看到中国🛐军队新时代的风采，中🎿国军队永葆本色、奋勇向前的状态。　　仪仗方队擎🆚旗手 徐泽东：在入😞伍的时候我曾面对军旗庄严宣誓，现在💋我有机会用行动践行当初的誓言，在这😏次任务中我一👿定接过革命先烈手中的军旗，让🗞军旗在我手中高高飘扬。　　“横看一条线，竖看一个人”，赵丛鹤的位置⚡是第一排面的基准🎁兵，也是整👳个方队公认的灵魂点位，每😎一个排面的基准兵🦂都要向他看齐，向他对正。　　仪仗方🗓队参阅队员 赵丛鹤：可以说是基准兵里面🤮的基准兵。当时很多人都🦔不看好我，因为在外人看来🛣需要身形壮硕一点，我比较偏瘦，身形壮硕一点他更🥫能稳住方队的👚节奏。但是我就不信，别人说🙉稳不住节奏，我就使劲，我再使劲，我使的劲比别人🚛多很多，我让别人都🎫能听见我的步音。　　总台央视记者 何椿：在➗仪仗兵的训练场上，你会发现步幅、步速、踏乐、排🕊面整齐等等这些就是🌩他们训练的日常。如📷果说仪仗兵是万里挑一，那么来到这儿成为📮受阅队员更是😻优中选优。　　此次受阅的仪仗方队，要求男队员的💏身高在1米83到1米93之间，体重85公斤左右。女队员身高在1米73到1米80之间，体重60公斤左右。然而并🆎不是所有身高🌜体重符合标准的官兵都有😙机会执行阅兵任务，在仪仗司😽礼大队，大家竞争上岗，教练员🚒们会针对训练情况进行定期🍫考核，谁上谁下，一切凭实力说话。　　仪仗方队受阅🌛队员 王冉冉：那一步75厘米，你不能是77厘米，你也不能74厘米，每一步就要75厘米。那重复是在重复🚏什么？重复的就是在重复标🔉准，就要达成标准。可能有些人不太理解，那一动又一📓动是在踢什么？踢的就是速度、力度、标准，踢的是分毫不差。　　仪仗方💄队受阅队员 赵曌：仪仗🚲兵有自己的“风花雪月”。我们的“风”是踢腿带风；“花”是夏天战士🗨们出了一身汗凝结成的汗碱花；“雪”是冬天，我们之前🙏有一张照片，男兵头上在滴🏽汗，因为天气🏗很冷的缘故结成了一条🛫冰凌；“月”是指🌱我们每天晚上的夜训，月🚈亮在空中照着，我们在操场🛤上训练着。　　夏练三伏，冬练三九，日复一日不断🐵重复着站军姿、走队列、踢正步，单调而枯燥，他们怎么克服？靠什么坚持？每一名仪👗仗兵都有自己的答案。　　仪仗方队受👿阅队员 赵丛鹤：其实当你难受的时候，别人他也会难受，像这个🏿时候我们比拼🕉的就不是身体素质了，我们比拼的🛀是意志力。　　仪仗方队受阅⛺队员 赵曌：每🈺个人心中都是有一份信仰存在的😸，大家在这种鼓励的🥐过程中不断地坚持😼下去了，觉得👌这种训练强度都能接受，慢慢地也就凝📀聚了这种力量。(央视新闻客户端⛪)

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（青岛日报／观海新闻记者 愛梨）