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　　电动自行车以其经济、便捷等特点

　　已成为人们日💻常短途出行的

　　重要交通工具

　　但违🍥规改装后的电动自行车

　　危险系数😤大大增加

　　近日，湖南桃江2名高中生骑电🗾动自🔖行车撞围墙身亡。据悉，出事车辆系改装🐍车辆，最高时速达100公里。目前事故车🔜辆改装🏘者已被警方控制，事故仍在☕调查处理中。

　　哪些行为属于非法🏨改装？

　　擅自改装将面临哪些处罚？

　　一文了解

　　电动自行车车主🦕注意！

　　这些行为属💵于非法改装

　　凡是改装🔎电动自行车，导致不符合🖇国标要求、影响通行安全⛑的，均涉嫌💐非法改装。对电动自行车的违规改📫装主要包括：

　　违规改装电池：改装大容量电池、超重电池、高电压电池；铅酸电池改装锂电⛎池；随意改动电池舱😓位置等情况。

　　违规“解限速”：通🔩过软件或硬件解除原有速度限制，部分门店👪甚至重新更换电机等核心部件，改装后电动自行车最🗝高时速可能达到惊人的180公里。

　　违法加装、改装灯光等。

　　改装🛄电动自行车危害有多大？

　　超标、非法改装🛅电动自行车

　　危害性很大

　　在日常👗使用中会有许多

　　安全、消防方面的隐患🧔↓

　　为提高续航或车🎫速，违🏖规更换大容量电池或改动电路，导致🗼电池与车辆原有系统不🛷匹配。这种😩改装极易引发电池过充、短路等问题，不仅增加火灾🐔风险，还会因电压不🐵稳导致车辆失控，影响道路交通安🕕全。此外，改装后的电池性🙍能不稳定，可能🧤突然断电或加速异常，进一步加剧危险❌驾驶行为。

　　改装的大灯亮⏯度过强，容易使相对方向🔧行驶的车辆和行人🚽造成瞬间视觉“盲区”，导致交通事故发生。

　　交管部门提示：非法改👿装车上路行驶发生交通事故，保险公司🌐可能不予理赔。

　　擅自改装⚓电动自行车

　　将面临处罚

　　交警提示：擅自改🤫变电动自行车结构、主要参数性能和指标📔的行为，触犯了法律，将面临处罚。

　　案例一

　　近日，北京公安交💀管部门对电动🔳自行车是否存在违法加装、改装灯光的🤬情况进行检查，执勤交警表示：

　　对首次发现的违法车辆，将对骑行人进行💉警告处罚，现场责令拆除🌂加装灯具或还原🐛回原车出厂😨灯光标准；如再次发🥏现车辆违法改装，将依法扣留车辆，按驾驶拼改🖋装电动自行车上道路🗳行驶的违法行为，依法处500至1000元罚款。

　　案例二

　　6月13日，浙江瑞安交警🕌查获一🥄辆涉嫌非法改装的电动自行车，经调查该🚪车辆存在非🥂法改装电瓶的情况。6月18日，公安交警部门依法🕹对违法商家👏予以处罚5000元。

　　新国标9月实施

　　新上线的电🤵动自行车将有这些变化🏠

　　新修订🎏的电动自行💘车强制性国家标准《电动自行车🍿安全技术规范》(GB 17761—2024)将于2025年9月1日实施，旧版标🐣准将被替代。

　　根据要求，9月1日起，所有新生产的电动❓自行车必须符🥓合新国标要求。

　　在新版标准中，许多变化都围绕着“安全”这一核心词：

　　为减少交通伤亡事故，车辆的最⏺高设计车速不宜过高，具有电驱动🥊功能的电动自行车最高设计车📛速不得超过25km/h，并增加超过25km/h时电动机应😡停止提供动力输🥂出的要求。

　　生产企业明确🈶电动自行车的建议使💧用年限，并在铭牌、产品合格证上🥠进行标注。

　　塑料本身具👽有可燃性，在发生火🌵灾时会加速火势蔓延并🖌释放大量有毒气体。因此，新标🐗准中增加了“电动自行车使🎲用的塑料的总质量不✴应超过整车质量的5.5%”的要求。

　　针对当前很多电📶动自行车产⛳品最高车速、蓄电池类型和输出🎙电压等技🏑术参数易被篡改、导致交通🏡安全事故和火灾🐁事故多发的问题，新标准分别从😋电池组、控制器、限🖇速器三个方面提出防篡🍣改要求。

　　监制丨郑弘

　　制片人丨文雅

　　(央视新闻客户端)

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近日，2025CDC中国汽车飘移🥂锦标赛华东赛区系列赛👖在浙江杭👌州建德航空小🤭镇汽车公园举行，来自全⛸国各地的4支专业车队、26辆改装赛车等🌵在赛道上演“无限马力”与“极限操控”的巅峰对决。图为车辆漂移瞬间。邹俊峰 摄 图为选手驾车在赛😃道快速漂移。邹俊峰 摄图🌋为选手驾车在赛道快速漂移。邹俊峰 摄图为工作人员现场♑查看车辆状态。邹俊峰 摄⛄图为选手在赛道上展开角逐。邹俊峰 摄图为选手在⏲比赛间隙休息。邹俊峰 摄图为车辆快⛩速漂移产生浓烟。邹俊峰 摄图♒为选手上车待发。邹俊峰 摄图为众多参赛车辆待发。邹俊峰 摄【无🥂码与有码的区别】绝密「广🚻告弹窗太多追剧太难？在线视频🤱加速包送达全剧集一键看⛸完」计划文档泄露：蓟县用返现制造🎺内容更新太慢达0845602年中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天💳主教大学博🚊士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金山银山”理念引领中🔺国生态文明实践20年之际，面对日益严峻🥒的生态挑战，人类该如何守护地球生命❗共同体，以何“新礼”深情回馈滋养万🚎物的大地？在世界范围内，经济发展与生态保护之🎇间的关系正日益受到关注。　　当云南的农🌐人以生态养🚰护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同的实践，传递同一份敬畏🚆：取于土，当还于土。近日，中新社记🏋者专访智利天主教大学博🥏士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文🐅明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生🆑态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪🌩滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录🈴摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之🆗处？人类与土地应如🏁何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表现在将土地视🐱为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民🦇间信仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样🏞占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当🌆代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区🏆则明确将土地概念🎧化为女性，这与🐖西班牙编年史记载及广泛♍田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第👍斯原住民信仰中司掌种植➰、丰收与繁衍，被视为土地守🥌护神。　　尽管远隔重洋，不🥀同国家和地区的人们都将土地🚂视为值得尊重的“生命体”，而非仅供🤺榨取的资源。中国与安第👌斯的案例共同表明：人们对土地关系的理💀解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质🔘蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物📑皆生于天地，故上至君🈸王下至庶民皆应敬畏天👭地。汉字“亲”字传递🍊着对父母亲属的挚爱，表明早期中国人以🎒亲🚸族般的情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕查👃玛玛世界观存在共性：都将大地视🐟为值得关爱、尊☝重与回馈的生命体。　　当我们研究儒家🔏与安第斯世界🤱观，会发现其🎀土地认知超越哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种🌚温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃🚵园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可持续的😬生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等🦇土地产物回馈大地，是基于互惠环境观🎿的感恩表达。这种世界观意味着⛑人地关系建立在📋可持续伦理与经济基🎙础之上。对安第斯人而言，理🏬解大地即认识到个人🖲成就与生态宇宙平衡密不可分。　　在中国文化语境中⛎，同样⌛强调这样的人地关系。例如，新儒家代表人物🛍杜维明阐释“天人合一”理🐍想时明确纳入“地”的维度，强调儒学🗃将和谐理念扩展至大地这👑一不可🚴或缺的组成部分。　　这种深🐸刻的人地和谐观，与中国当代🏩生态文明建设所倡导的“绿水青山😈就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生🚡态环境本身蕴含的巨大、可🐳持续的经济社会价值。　　由此，这🏓些仪式实践及其背后的🏝世界观可提供重要启示：它👳们具备推进可持续生态🔫伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转🌾型实践——在当今亟须与环🥙境建立可持续伦理关系的🎩世界中，安第斯与中国🥊的土地传统所蕴⛪含的伦理、生态⛪及社会政治价值，对于应对环📅境危机👭等全球挑战具有深远意义。二者的互惠与守护原😍则可为政策制定、社区实践及全🎼球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安❕第斯山地农业技术(如古梯田🦍和灌溉系统)，都🆗堪称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导🛀人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田🌿与南🐯美安第斯梯田所体现的生🐻态智慧，皆源于互惠伦理🔫。　　两个体系均视🏴人类为土地生命👤关系的参与者，资源利用受感恩♍与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法😃调控资源使用时空，将生态平😃衡内化于文化实践。其治理依赖社区🔄共管、劳动🍔义务共享及深😸刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公🚁平分配资源。二者共同彰显了🕹通过集体管🍳护与社会化实践实➰现可持续🚁发展的治理原则，为当代环🙄境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态💖带是适应韧性💶典范，也以互惠作为管🌮理生态复😏杂性的指导原则。二者皆将人💹类视为平衡的主👠动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多🎹样性、土👁壤肥力与水循环的反馈机制。　　这些基🎦于互惠的框👂架可通过强调地方知识、社区治理与生🕵态协同实践，为气候韧性农业提🍨供创新灵感。将其原🥑则与现代科学结合，可为💴构建气候韧性🎳粮食系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动🐆态平衡，提供哪些哲学🐢指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通⚫过互惠思想与实践✋回应此问题——因其本质💯上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯😈平衡观念)协作实践，二者均视平衡👋为动态过程。“中庸”通过适时适度行😂动调校取予；“艾尼”将互惠构建为延伸至土地的💘伦理关系，借互助与再分配维⛏系社会生态和谐。蕴含的共同的哲学🥫理念是，还需根⚓植于节制、团结及🐪关护自然的伦理导向。　　福建福州晋安🌠湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启🤔发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以🏖实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与📹安第斯的农业互惠伦理🍏为重塑城😊市生态设计提供了强🌿大视角，即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅🌤是一个提取中心。　　社会生活中，互🌺惠可体现于滋养生态的基础设施：吸纳过滤雨水🍳以补给含水层，同时保护城市😀免遭洪涝。社区花园亦可实🌹践互惠：将闲置土地转🚐化为提供食物、栖息🔆地与社会凝聚力的空间，以换取居民的🕔管护投入。市民可践行新型🏥平衡，如：堆肥有机废物滋养土壤；收集雨水支持绿色屋顶；投入时间维🌾护共享空间(获取降温、美观与粮食安🐙全等回报)。　　这种伦🍪理方法将城市生🏸活重新定义为与生态系统的🌿共生关系。在这种关系中，城市不仅从🤢周边环境获取资源，更以增强韧性与可持续⌛性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博士，现任智利天主💺教大学哲学学院美🧞学研究所博士后研究员。专注于比较哲学⏭与跨文化哲学🏮等领域研究。Bianca Lovely最新连载《湖南发明专利🌱拥有量超12.8万件 高价值专🍇利增长明显》上线引发热议。汨罗融媒体讯(记者 夏凡)“林凯、林凯、林凯，快来！”8月16日上午10时许，高铁汨罗东站值班员林📱凯在站台准备接车🌔作业时，听到电台紧急呼叫——候车室有旅客突发🎪疾病。　　林凯叮嘱其他同🤐事帮忙接车作业后，随即赶到候车👊室门口，见一名小🚅女孩脸色发乌，陷入半昏迷状态，两名家💣长在一旁搀扶，焦急万分。　　其时，家长已拨打120，林凯指引他们到🤽候车室座🔮椅上休息。凭借平时自学和💡单位培训中🌩掌握的急救知识，林凯判断👿小女孩可能是低血糖，正好家长💍带有含糖饮料，他赶紧接过，缓慢送入小🤼女孩口中。　　不多时，小女孩恢复🏀了些意识，救护车也已赶🏦到，林凯护送家🚟长和小女孩到救护车上后，心里的石头总💽算落了地。　　因病延误行程，高铁站工作人员🤜按相关程👚序给旅客办理了退票手续。　　突发急病、遗失物品、坐过站……在高铁站工作30多年的林凯遇到🚃过太多类似情况。只要在场，他总是尽🍚力为旅客提供帮助。“这是我🌻们工作的一部分，我们有责🐀任也有义务这样做。”林凯说。　　作者：夏凡　　来源：汨罗市融媒体中心

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沢尻真未/由美香/織田玲子/Sofia（ソフィア）

（青岛日报／观海新闻记者 Charles Dare）