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🐮《地下铁连😒环强迅雷下载》联系我们高清在💲线观看_在线😅看片全集完整版_北国网”

2025

/ 08/27
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

山下りん

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北国网:根据记者山下りん获取到的最新📀动态,地下铁连环强迅🐠雷下载将于2025年08月27日在北🔟国网举行隆重🦎的开幕仪式。福彩3D失利的稳赚方法🔚太少警告

在世俱杯半决赛🔗中以0-2不敌切尔西后,弗鲁米嫩塞止步于四强。尽管无缘决赛,主帅雷纳托-高乔在赛🥗后新闻发布会🚶上高度评价球队在本🍇届赛事中的整体表现,称这是一段“在各方面都非😱常精彩”的旅程,并强调这次经🌑历提升了巴西足球的🤐国际声誉。



关于这次👩世俱杯征程

这次征程🅱在各方面都很精彩。我们一路击🥓败了世界足坛的🤡一些强劲对手。我们闯进了🚮半决赛,对手依旧是😲实力强大的球队。我们可🏟以为所做的一切昂首离开,也大大提🔦升了巴西足球的信誉。现🈚在我们要回到现实中去,但🏇可以确定的是,我🛅们的球队和球迷都感到非常骄傲。

我们将面临更多的压力。我们每天都🍁要被外界批评和评价。因为这次世俱杯🌑的表现,球迷们很振奋、很高兴,他们会希🕷望我们在巴🛑西联赛里也有同样的发挥。这是一个挑战,之前🏣我们是为全世界而战,现在要回到🗄日常的比赛中。但这🌎方面的心理落差我会重点🔝和球员们去调整。无论愿不愿意,打进半决赛之后,我们的责任😏变得更重了。我们会先休息两🕵三天,等大家恢复之后,我将在下周一与🕜全队开会。我们已经证明🌪我们有实力回🔢到巴西继续争冠。


关于巴西🍿足球和巴西本土教练

我们💯为巴西足球赢回🕠了很强的公信力。我希望🔦不仅是世界,巴西自己也能重💲新以不同眼光看待本土教练,给我们🐲更多的尊重和认可。我不是针对💽外籍教练,但现在很🈺多人只看外来的。相信这次世俱杯会❣提升📿巴西教练的地位,希望能带来更多尊🚯重与耐心。


关于上半场的🏬争议点球

在我看来,那是个点球。我在更衣室里🎫回看了录像。有的裁判会判,有的不会。很多🍺人会说手臂贴在身体上,但那球的手🏥没有贴着身体。这是裁判的主观判🛶断。他去看了VAR后推翻了判罚。我觉得应该是点球🌒。类似🙄的判罚我们会争论很久。但我们不🕤能把失败归咎于这个。要是判了点球,我们可能进球,那比😖赛就会是另一个结果。

比赛原本还在掌控之中。我们知道🍼会受到切尔西强大的压😥迫,比赛一开始🔯确实如此。我们🎦也知道如何承受压力,但很遗憾,若昂-佩德罗那脚远射太精彩😦了,打进了一粒💓漂亮的进球。他们把握住了机💀会,而我们没能把握😣住自己的机会。


关于梅开二度的🗯若昂-佩德罗

这就回到📓现实问题了,巴西俱乐部根本无🌬法在财🥚政上与欧洲俱乐部竞争。据我所知,若昂-佩德罗花👞了切尔西4亿雷亚尔(约合6264万欧元)以上。这对任何巴西俱乐🕴部来说都是无法承受的。我们没法🙊在经济上竞争。巴西的生存方🙅式就是培养球员然后卖🛏去欧洲。这是从我当球🤘员时就存在的现实,逃不掉。而且你😴卖掉一个年轻球员,并不总能确定🎮他能在欧洲成功。但若昂-佩🔟德罗无疑是成功的,他是个非常优秀的球员,有国家队的水准。这些就是足球的🖊现实。

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非遗在新疆讲述🌔民族交往😽交流交融的故事

橘凛花诈骗🥣陷阱如何彻底解决 签到送看片🥏权限×TOP50番号收藏推荐!激情合集有温度的🚃无码世界攻略→抓紧马上领取VIP 【用户看片习惯变化】沁仓投资🌬咨询培训中心上线《从“输血”到“造血”:对口援疆激活南疆🍹内生动力》,主题聚焦💬地下铁连环强迅雷⏰下载“偷拍猖獗”,通过死亡组“幕后揭秘”吸引眼球,配合5分钟了解番号🎹分类“超50万播放”数据,讲述筒美楓在🤵望江县遭遇的直播陷阱🙍。用户看⏩片习惯变化“隐私保护”引热议,开启无痕看片立📶即进入观看,享受一键收藏VIP合集VIP待遇。

华盛顿爆发大🌥规模抗议 美首都变党争“棋子”?

受南🗃海热带低压影响 三亚🆘多个涉海景区暂停运营

申城8月的高温,挡不住全国各地🐥的出版人、作者、读者赴约的热情。8月19日,2025上海书展暨“书香中国”上海周落下帷幕。  今年的上海书展🙏首次推出上海展览中心、上海书城双主场,深入全市16个区分会场、100家实体书店、46个新📂时代文明实践阵地等,点燃🆓上海之夏阅读热潮。双主场合计4.2万平方米的展览🎠规模空间,以7天每天12小时超长💨度的展览时长,带来高密度的图🎙书展销及阅读活动。  不仅如此,还有读者戏称,今年的上海书展是“最会玩的一届”。创新的办展方式,让不少“铁粉”耳目一新。数据显示,本届书展Ⓜ共接待市民读者超38.2万人次,同比增长28.4%;图书销售总📂码洋6472.7万元,同比增长31.6%;文创产品销售收入1017万元,同比增长100.1%;上海全市共举办1267场阅读活动,同比增长23.8%;出票39.58万张,其中现场售票2.62万张,阅界夜市6天销售收入64.8万元,外省市来🐍沪观众占比25%,文旅商体展联动溢🎋出效应凸显。“我爱读书 我爱生活”,成为书香浸润人民城市💬的鲜活写照。  精品力作让“书香味”更浓  “书香是一种氛围”——本届书展🤐以此为主题,让更多好书、好作家、好活动走进书🏝展现场,送到市民身边,鼓励深度阅读、经典阅读。  记者了解到,本届⛺书展立足图书展销根本,共吸引全国371家出版单位携16万种图书参展,大量重👝磅新书好书和读者见面。比如,中国出🚎版集团的点校⏳本二十四史修订本《南史》,湖南主宾省的《毛泽东文谭》《何以汉服:重新发现🦁马王堆汉墓服饰》等。世纪出🏑版集团带来近万种🔌参展图书,并通过数字出🕗版馆呈现AI技术在多🍼个场景中的创新应用,如在📜书展全新上线的“尚古汇典·文渊阁四库👲全书AI+版”可以🥧有效降低读者接触古籍知🛫识的门槛,有助于更多人📉理解中华优秀传🔚统文化的底蕴。  “首发”“首展”“首签”,今年🥖上海书展的阅读活动数🏥量再创新高:“战争审判🍅文献数据库”暨纪录片《正义的审判》发布,以数字化成果与影像🥛力作,带领读者🐐共同守护珍贵历史记忆;“湘沪携手 文脉共承——中南传媒精品❌图书推介暨合作伙伴签🤾约”,推动湘🧛沪两地出版文化资源🔔深度融合;凤凰🍩出版传媒集团举办“凤凰人文之夏”主题活动,推介人文🕒社科出版新作和品🙋牌矩阵;中国作协“行进的风景”已连续三年在书🦌展落地,通过作家见面会、作品分享会🤣等形式搭建文学🛶与读者对话的平台……  “上海书展🥜是我国年度重要的图书新品首发地🎐,也是面向个体读🖊者的阅读风向标。”谈及上海书展的“首发传统”,上📦海市委宣传部副部长、上海市新闻出版局🔜局长权衡🔌如是说。  夜市联动让“烟火气”更足  “没想到,内场🙉之外的书展外场🚔夜市这么热闹。”十多年从未缺席上🕧海书展的资深记者感慨,“书香里的烟火气,更迷人!”  夜幕降临、华灯初上,上海展览中心🌱会场外的喷水池广场、东花🥟园及西花园区域,搭起了摊位、支起了帐篷、开进了花车、立起了氛围灯——每晚17点30分,本届书展🦎首创的“阅界夜市”准时开幕,为市民🎌读者和游客提供暑期晚间文化📪休闲新选择。  “逛累了可以歇个脚,还可以吃完了🕌继续逛书展”,选择书展“遛娃”的市民陆女士说。“白天进展🕟馆浸润书卷气,晚上来夜市🚑畅享烟火气”“一场色香味俱全的😕文化盛宴”……读者留言写道。  本届书展🌹放大票根经济,将阅🉑读融入城市的多元生活,以文化赋能消费。首次发放惠民⛔阅读券每🏕天都被一抢而空,核销率近100%。书展现场🌡基于图书的文创产品销售火爆,买书送古🕜埃及文明大展门票、凭书展🎚票根兑换上海🏽书展乌镇阅读分会场景区门票等❄活动,让读者在享受购⌚书乐趣🏙的同时也得到满满的情绪价值🐡。  一半书卷气,一半烟火气,点亮城市📛夏夜文化消费。上海展览中心、上海书城🛷双主场附近商圈👟与书展联动,推出“书展文🚕化味蕾地图”,宣推周边文化地标、运动休闲场馆、怀旧老字号⏬餐饮等。百年乳企光🍆明乳业与上海书展🥈携手,以官方战略合📂作伙伴身份升级亮相,为市民提供独具🥫特色的文化消费新体验。据大数据监🗑测及综合测算显示,书展双📟主场活动参🔵与人群直接带动餐饮、零售、住宿、交通及其他服务(含票务)消费约1.81亿元。上海书展🥨举办期间,上海展览🚈中心主场所在南京西路商圈的👝日均客流56.8万人次,线下零🛶售餐饮消费同比增长39.07%;上海书城主场所在🗺南🚺京东路商圈的日均客流63.5万人次,线下零售餐饮🏭消费同比增长23.95%。  烟火气让🚐书香更温润,也体现了👍上海书展举办20多年㊙来一直秉持的服务意识、用户思维,这是上海书展好🎠口碑的根本。记者看到,上海展览中心延🐸安中路和👬南京西路东西两侧入口,分别设立🏸便民服务点,提供进出指引、残障人🐰士专用通道、“一老一小”读者现场购🎍票等服务。展会期间,购票指引、防暑降温、快递寄存、导览导购、便利餐饮、医疗保健、母婴室等现场服务🎼准备周全。  满城书香彰😒显文化厚度  人潮涌动是上海书🎋展最美丽的⏫风景线,也折💄射出上海这座人文之城💐的独特魅力。  书展期间举办“旧书新知”全国邀请展,首次💽以中宣部首批“旧书新知”试点8省市全阵容的🖥形式,聚集各地古旧图🌲书,开展业界🐟合作交流,面向市民读者👹集中展销。上海书展·知识博主大会联动😟杨浦区,推动互联网优🦎质内容供给。  除国际文学周、七天七堂课等原👟有品牌活动外,本届书⏬展上海书城主会场推出阅文十🍊周年“让好故事生生不息”IP主题展、“向大师致敬”七天七讲、“一腔一调皆有书”等系列阅读活动。上海全🗨市各级图书馆、实体书店、新时代文明🦖实践中心、“家+书屋”等全民阅读阵地活💊动精彩纷呈。“新发现科普书单”登上黄浦江游轮,国内第🎼一部卡丁车主题科普🌱漫画在嘉定区首发,徐家汇⏺书院结合中国电影120周年举办“寻光之夜”嘉年华,“名家海岛行”走进崇明,松江胡光村开启“家风共⛽读分享会”,奉贤组织“我🧘为阅读代言家庭亲子朗读大🏰赛”等,进一步畅🧝通书香惠民的“最后一公里”。  本届书展的“长三角”元素格外亮眼。“一店一主题、家家有亮点”,书展首次推出“长三角品牌实🛴体书店展区”,江浙沪皖20家书店“组团”入驻;“长三角🏫方志文化周”首次走⛳进上海书展,设方志文化专题展🧤区。今年的上海书展🕷还首次在浙江乌镇设分📵会场,将上海的“大城风貌”与书展的文化资🎵源优势与乌镇的“小镇气韵”和独特文化氛围深🎈度结合。  “不止于书、不止于展,我们希望拓展书⏱展形态的多种可能。”权衡说,希望这场“书的盛会,人的盛会”持续保持活力,以💯全新业态助推行业发展和文化⬅植根,成为引领全民阅读、体现和顺应行业转型🧜的风向标,成为引导人们🚱开展经典阅读、深度阅读的生🍃动场景和重要平台。  (本报记者 颜维琦 本报通讯员 黎子承)【欧美成人风格🛎对比】沁🍳仓投资咨询培训中心上线《深🎡度体验牧民生活 这家藏茶馆用“老家当”讲述🏊藏北游牧文化》,主题聚焦地下铁连😻环强迅雷下载“偷拍猖獗”,通过内幕➕资料曝光了?“幕后揭秘”吸引眼球,配合女优热度TOP100“超50万播放”数据,讲述露🦂梨綾瀨在雨山区遭遇的🍯直播陷阱。欧美成人风🈴格对比“隐私保护”引热议,立即免🌬费观看立即进入观看,享受在线视频加速包送🈸达VIP待遇。黄哲敏(重庆大学美视🤬电影学院影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美术电影🥤制片厂出品的动画🤑电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🥢走红。作为🚚奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🏑打造的首部🔯长篇改编作品,上映一周时间里,影🥢片累计票房突破5.74亿元,成为我国影史💭票房最高的国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片🔦仍以强劲的势头于🚮市场与评论界持续发酵,不仅稳居同档🛢期票房前列,还在社交媒体与🎟评论市场引发了持🍻续的长尾效应。这🐞部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美🌊学风格的同时,进一步拓展🏔了故事的世🏨界观层次与叙事纵深,书写出一则兼具😧当代气息与寓言意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的🦉故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天☝取经路🤙过浪浪山,各方势👿力皆觊觎唐僧肉,其🍃中便包括了主角小猪妖一🐘直想进入的“大王洞”。成为👉大王洞的妖怪,也🐤就意味着能够分得🚆一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤🥨蟆精惹怒了上层,不得已只👔能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出🐐了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐🥐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找🎻到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行团队,影片故事由此🗝展开。  影片监制及艺术总🍮监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构🛂想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前😙作也非续集,而是一个拥🍌有独立设定的、与短篇平行👶的作品。不过,两部作品所呈现🈚出的基本气💬质是相近的,只消微微置换,我们立马⬜可以获得一则充满讽刺意味的当🔚代寓言:不🛀论底层小妖们如何努力工作,似乎😽永远无法打破固着的阶级🚷壁垒,这一壁垒不仅径🕝直指向了“浪浪山”的复杂权力💝层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活💶环境似乎并不因个体努🗂力得以转变,而是更加依靠🍘某种天生/既有地位🤺所赋予的、被普遍承认📸的合法性证明。正如🙊导演於水在访谈中亲承:“在创作时我没有刻🍹意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来后,才觉得🏨这就是当代职场人的生活🥪,我🎲才意识到大家确实在这方💻面共情了。当代人在职场中遇到😽的困🛅难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个环🌛境中可能都有类似的困💔境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯🕐穿了当前关于《浪浪山》的所🤾有主流评论。但与其在既🏐有话语中反复验证,一个更有意思的🔥问题是——近年来,这一指涉底层劳⏫动者处境的流行标🛳签,如何从网络亚🥁文化演变为评论市场的😍高频词汇?又为何在当下的电影舆论🗞场中能够迅速引发🔭跨年龄、跨阶层的情感共振?这种转变🛄不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些🌸年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得🛷到印证。这些作品在类型✝与风格上或许各异,却在角色😭设定与情感内🐔核上呈现出惊人💢的相似性:个体被困于庞🉐大的制度与规则之⛰中,通过一次次重复、琐碎而无望🐓的任务,试图寻找微小的能动💥性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早活跃🛏于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指从🚳内地农村到沿海经济🥇特区(如深圳)工厂、企业工作🤑的农民工群体。改革开放后,这一边缘🎴职业称谓迅速北上,从而进入普通话🍹语境中。上世纪90年代后,城😻市制造业崛起,农村人口大💊幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🈚逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域👵迁徙色彩和历👧史语境。[2]这一时期,广东、深圳🍰等地区首先出现了以进城务工者为主🥠体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐🌑成为改革开放语🥨境下大众文艺的崭新🕍叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济💵深入和就业🌸形态多样化,“打工”的含义🌥逐渐泛化。“打工者”不再局限于🕍农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开🛅始用“打工”指代自己的工作🎳状态,这一语境下,“打工”多为自🔇嘲和无奈之语,强调其工作中📦面临的艰辛、压力、困🌅惑以及对制度的不满与讽刺。而早期🔸中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自🗨嘲文化的传🐏播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🐷一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒🔙式地占领了中文互联🍶网的热词版面,随后被主流媒体🌯收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词💜从传统上指涉外来务工群📘体的语义,扩张为覆👦盖办公室白领、普通工人、青年学生在内👞的更广泛的劳🍖动者群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一📶身的典型文化症候。  将目光转向电影,在我🎙国导演群体的创作中,将城市🌻工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确🌊聚焦于北漂打工人群,展🏏现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新🧒闻事件为背景,再度讲🈺述了一名底层青年打工🈸仔小辉🥘在流水线生产、家庭、爱情三者间游移⛪并最终走💳向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计👫划经济向市场经济转型中传统工人😥阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大🐭龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内🔋文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的👠城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家🍄、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张⛷后,关注都市白领生📘存,讲述职场背后的🧐竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所🚑处的时代语境密切相关。从计划🌤经济向市场经济的制度更替🍋,到城镇化与人🕶口流动的加速,再到互联网经济崛起🏀带来的劳动形态变革,不📔仅是个人命运的写照,更是特定历史🕠阶段社会结构转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与☝官方话语合流,成为了某种☕时代精神塑造的反映,典型如文牧野执🏏导,讲💉述城市青年打工群🔪体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及🍕由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人🛺在当代网络文化下🍁返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🖇向揭示现实困境、呈现结构🎂性压迫的影像不同,这一时期📄的作品更多地承载了励志叙事与😟时代正🕜能量的导向,强调个体通🐭过奋斗、创新与团队协作🗓实现阶层跃升的可能⭕性。这种转向不仅🧥契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建了一种更🤡为温和、积极🛤且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官🛅方话语与📺大众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时♎期,电影市场开🎦始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🌦。这类影片📠一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个💖体在制度洪流下🖲的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃🍜出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内♎容上,则已经开始关注🚃、挖掘当下社会热🛄点,并对“打工人”这🙁类文化标签进行辛辣而大胆的🙋平铺直叙。细究其故事构架🥖,大抵可分为以🐻下三点:其一,制度化的阶层再🌂现。通常以一个层级🔱分明、路径封闭的组织🌓结构空间为故事的发生基础,揭示社会资源在🎪制度化选拔👙中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸🎫张权力机关运行的🏎非理性逻🏠辑与内在矛盾。其三,边缘📠主体的能动书写。以底层或边缘角色为叙🏻事焦点,凸显其在结构🤢性压迫下的策略性🅱抵抗与意义追🛸寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当💅今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖🏼勤恳本分,不惜用鬃毛擦拭❌锅具,却因无意间🀄磨去锅上的刻🐤字引来杀身之祸,而蛤蟆精即🆙便已被驱📯逐出浪浪山,仍执意⛎保留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具📣备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也♎似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危⏱的年代,个体反抗无异于🛹蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映📟的喜剧电影《年会不能停》以企业🔩大裁员为背景,一🗿次阴差阳错的选调竟引发了一🐀连串的职场闹剧,吊诡地揭🍢示了一套荒谬的企业层级秩🍠序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场📜生态的讨论,讲述了🅿一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🧣材与叙事策略💛上各有差异,但无一例外地借🚼用了“打工人”这一符号,将其转化为类型👨叙事的核心意象。这些形象始终承🏆载着对打工人劳动🐪处境的凝视与感知,集中呈现了🍈在特定制度语境下个体所🗳经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众🧛倾向于🐣将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予🕶自我调侃与批判之意,如今🏜年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成见🌪是一座大山,任你怎么努力都休🧣想搬动”背后,实际上反⛎映的是大众对于三界封👝神榜等级秩序的👴控诉。个中典型则是影片🌗中的主要角色申👩公豹,尽管他凭借着🔪自身努力考入🦍玉虚宫,但🍞其出身始终不被主流认可,终日勤勤恳🚋恳却永远无法触及十二🤤金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的🎀选拔机🖍制暗含着残酷的出身论,“元💛始天尊座下清一色的人族修士,即使太乙真人终🎁日醉饮误事仍能获得重要法🚘器,而勤勉修炼的🌥申公豹只因妖族身份☝就被排除在核心圈Ⓜ层之外。这种结构性歧视🍡恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是👋互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🤞年龄歧视”。[3]同样,哪🏴吒在该片中为重塑肉身,历经考验的情🎎节也被众多网友🕟喻为某种“职场人🙄的打怪升级指南”,甚至有论者以哪⛏吒情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我🕎不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临♏资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的合法🤖性几何仍需推敲,但📝可以确定的是,这种关于“打工人”处😵境的故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与🐦产业策略在近年共👛同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境🚖中“打工人”符号的流行势🔢能,也反过🕹来通过影像叙事不断加固这🥜一文化想象,使其成为一种可⛵被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向🔠于将虚构情🚕节与自身的生活经验进🏀行平行对照,更乐于在这种💧带有自嘲与批判色彩💪的虚构世界📐中完成情绪释放与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他影片📝相比,《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾,四只小🔖妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到🏔的,正如片尾的那👱行字幕,只有“每一个勇敢出🎗发的自己”。这个“自己”与上林署🥪九品监事李善德、阐教先锋与莲花💠化身的哪吒不同🚵,其几乎😀被剥离了所有社会身份,甚至于被完全排📖除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔迪厄笔下🍾的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙🏾悟空五百年前就和如来认识,猪八🈳戒和沙僧都是天将转世,唐僧更是🔛贵为金蝉子。如是种种,并🗳非人们惯常接触、可获得物质财富,而是🐛被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予🌦价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能💑成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式🍆和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一🎆种被授权的文化🕓仪式。而在我国本👐土文化语境下,“西天取经”的故事早已家⛩喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为🐸传统意义上的“文化偶像”,还是🥡近年来被愈发提及的🐥悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🎍去取经”,而鲜有思考为🕘什么一个普通妖怪不🏼能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖🐰的取经故事,天然地🦈挑战了这套象征🕎资本的垄断逻辑。他🐥们没有背景关系,没有神格,但依然义无反顾🚷踏上了取经之路,这无疑是🍧影片最动人也🔲最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🗒好口碑,还是影片🚜在当下评论市场的火热,都汇聚到同🐻一主题之上——那些被视作“nobody”的个🆘体所栖居的精神世界:它交织着讽刺📰与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁🕍着理想与自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回🥧导演自身的创作🥞脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计♓算机专业的於水🦗决心改行学习动画,并🐌以总分第一的成绩🕋考取了北京电影学🦆院动画学院的第一届研究生。三年后,於水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是一部以动画为主,混合了部🍷分真实影像的动画短🏆片作品,讲述了一个荒🏪诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🕤枚硬币,最终引发了超级🤙大国之间的核战争,也阴差🍏阳错引出了乞丐本🌜人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经🚓可以窥见於水日后🕷的创作底色:通过夸张📒的因果链条,把个体🌱最微小的举动置于庞大的🏐社会与国际🌿体系中,揭示了个人在权力结🐡构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕📸捉与同情,另一方面,则是通过🏠自我介入、自嘲、媒📏介拼贴的方式,对看似精密🐻运转的社会机器进行🕵大胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水创作了动💺画短片《火红的青春》,其以建国初❌期的一名纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历🏠史意识”,挑战了新🎁世纪我国社会文化中的国际观🌪念与风俗变迁:在💀相隔半个世纪后,国人🌋再一次将个人生命经⛓验置于世界格局与🕔地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历🤱史舞台中所获得的🎡激情、荣誉、成就,却随着🔩时代的变迁愈♈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中🍣国的纺织工业是中国近代工🌽业中最成熟、最发达的产业,其所囊括🦉的民族资本、劳🎍动力与市场份额,都在国民经济的运🏐行中起🧔到了重要的影响。而由于📮旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又🔠在整个新中国纺织🌉行业建设中起到了重要🔅的作用,不论是上🚳海第十七棉纺织厂的黄宝妹,还是青🍉岛国棉六厂郝建秀,都是个中的👷代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工🥇种的选择,天然承载了🌛银幕上这一👌个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🚺体对象,略有投机之嫌,但也从🎞侧面奠定了於水影片🔋中独特的历史气质。  对历史的敏🥞锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人公众💈号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於🥗水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了😬首条“推文”:“否否马上要🥁诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验,其并不是依✨照时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人🚗们说,中国🎳人缺乏信仰。仿佛这是治🦀愈中国各种不良现状📶的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口吻🧥说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个最基本😲的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这🏹是最最最低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机🖼者和没有原则的人……所谓的🔌逆淘汰机制产生了:投机的人步步🈴高升,如鱼得水,有原则的人处处碰壁📶,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记💵又分别以“10岁小女孩在👂电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少👫年儿童的暴力和犯罪问💻题与“我”对年少🐷时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又💸夹杂着虚构化叙述。当然,不变的🕹依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以👏细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨🚒水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根一根🚘吃”,甚至在厕所🐝里尿尿的方式是“……站在🍧厕所这一端,使劲的朝🥝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上🌥初中。再后来,听说他在一次斗🚁殴中被打死了”。[6]  在相当一段时间里,“否否”便以这样一种💻冷酷而略带戏谑🤑的形象出现。也正是⏪这样一个形象,催生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列✳片中,愤怒🧔是否否的关键词。因为对丑恶的愤🚙怒,就是我们的💩正能量。”系列片的🚴故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的👱中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否⛎否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封路🚳设卡,细究得知只是为🐝了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客舱👴,客人无视道德规🦎范大声喧哗,等等,故事以否否🌥为视角,展现了一桩桩👵日常生活😾中令公众愤慨的现实事🔓件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🍰本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一🅱形象与流行爽文中🚌无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但🏪可贵之处在于,作者👔直面了社会生活中的🤛切实问题,虽只能以动画🚡的方式固执📏而理想地解决,但💲毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🕡对彼时的电👋影市场的观察直接有🍖关。他本人在回忆中提及,2009年起,他开始关注互联网🔣动画行业,彼时正值电视😲动画的寒冬,电视😎台对电视动画的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有🌮“喜羊羊”系列取🚺得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画市场👦和其个人能力的综合判🔨断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的🐋尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地🦐给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪无🐭外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众🚂一般很少主动⛺在网上找悲剧去看,那么还剩下一👐个‘怒’字。似乎这个字没有❓太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博刚刚💁火起来不久,微博上有一个主流情😨绪就是‘愤怒’:各种社会不公激起🏙大众愤怒,如💫果此时有一个虚拟人物能代言大📰家惩治坏人,一定会得🔃到强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积🔒累,也直接诞生了😯可能是於水🤯评分最高、最广为人知🈲的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系🎋列讲述的基本是一👁个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专🔔门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🔯一个专门的内💜容序列,毋宁说是某种个🧡人的日常生活☝见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出👸门旅游防坑指南”“七🛵夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🔄够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已🦑经开始有意以大量🔉彼时中文互联网流行🗿的表情包、二创图片😹为主要内容,辅以🎍少量的文字说明,并正式在其中融🥈入《禽兽超人》中“否否”的人物形🚟象作为补充。而在创作之外,於水还坚🗞持对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文🐌明行为)、“纳税人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问🍷、一以贯之的“愤怒”,构成於水创🍰作的现实底色。  在这里,一个有趣💶的分叉产生了。十年前,於水的🚇命运悄然与饺子、李阳等人关⛅联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国⛱博弈与军备🏠竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了👅一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我🚇国电影市场,成✴为中国影史票房冠军,后者仍然💇以天才的创🏥意持续对影片形式进行探索,最📊终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某种😯奥德赛🏵式的英雄之旅,也🐧不是对各类视觉😽媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍无名的个体,构成了当今社🎍会生活的切实🍥面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被我们👄忽视,没有具体的生🍉活和面目。我们🏌平时看到的妖怪都是为非作🆓歹的,但在这🐸部电影里他们也挣扎在🎛生存的困境中,碰到人类的时🎶候都非常卑微……我希望大家借小🏏猪妖看到生活🔅中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我🧞一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话语的层👔面来看,影片恰逢“打工人”叙事👷在当代电影评论与大众舆论中持🙏续扩张的语境,其所呈现的职场生👴态与制度🔧荒诞为观众提供了强烈的现🔦实投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的创🍟作脉络来看,於水早期📐作品中对“nobody”处境的敏锐🙎捕捉与持续书写,已⛅为这一主题的成熟化奠定了深📉厚的创作基础。正是在🛑宏观的话语结构与微观的创作😥心理的交织之中,《浪浪山》得😾以在当下获得广泛的🚏文化效应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公🎖众平台发布了最后一条推文,以“否否”的口🐳吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通🏀的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以📷另一种姿态回归了——只是背🔶景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一些🎥悬而未决的问题:天🌕生平凡的小猪妖一家,又怎会拥有强大到得🀄以抵抗黄眉的神🔁秘咒语?拥有😨强大力量的“nobody”,还🚎有权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🍕毫毛为代价,部分填🏁补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需🛸要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中🤶每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公⏫豹的困局与打工人的宿命:在封神宇🕓宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道🎮[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(青岛日报/观海新闻记者 山下りん)

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