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《每日邮报》详细报道了巴萨🚙官宣拉什福德加盟的现场，拉什福🥣德的状态很好，看起来像📻重生了一样，这是他🍑在西班牙新生活的开篇，在巴塞罗📟那亮相仪式上的笑容更😕是许久未见的灿烂。

当载着🐢拉什福德及其随行人🖇员的黑色梅赛德⬅斯面包车转过街角驶向诺坎普的办公楼时，一群兴奋的年⛰轻人🎂突然活跃了起来。

有些人已经开始🕥在社🕳交媒体上进行直播，另一些小孩则🌟恳求父母将他们✏扛在肩上以便看得更清楚。甚至有一个大胆🐷的孩子决定爬♌上围栏，只为抢占一个观看拉🛠什福德走进球🤢场的最佳位置。

拉什福😫德身穿一套定制的黑色西🧢装走了出来——在闷热的27度高温🔎下选择不打领带显然是明👦智之举——脸上挂着😻许久未见的灿烂笑容。

他在进入会场🔍前向那些渴望签名的球迷挥手致意，随💤后便进去与巴塞罗那主席拉😈波尔塔会面，拉什福🌳德看起来状态太好了。

俱乐部商😺店旁也聚集了♓另一大群人，大多数人迫切🛃希望能一睹这位近来引🧖发巨大关注的球员。《每日邮报》记者不🏝得不奋力挤🔛过人群才得以进入。

商店内，工作人员正匆📄忙拆开一批拉🛷什福德球衣的包装，同🈁时还在疯狂寻找多余的衣架。

这位前锋🥧面对西班牙媒体时显❄得从容自信，这是他首次公🌭开露面。

诸如《世界体育报》等媒🥨体刊登了一篇解释拉什福德👊纹身意义的文章，其他媒体则讨🈸论了他的大🍉胆时尚风格。

几乎没有人关心他被曼联👌抛弃的事情，对于站🚠在诺坎普外的人们而言，这根本不重要。

事实上，这场典礼🙄唯一与曼彻斯特相似💛的地方就是天气。当然，拉什福🏬德的大日子非得下雨不可。

但在这一整天的采🏴访、公告和签名活动🍷中，明显可以看出拉🌠什福德既开心又健康。

当他站在俱🤥乐部商店的顶层，首次面对西班📃牙媒体时，摄影🦆师们散坐在地板上，十几台摄像机记录着他的🌇一言一行。拉什🛀福德显得从容且自信，他并不认🆕为自己在曼联的低谷🍻期定义了他的价值。

“关于曼联的情况——俱乐部正处于变革😋之中，并且已经持续了🏒一段时间。”他说。

“我对🚲曼联没有任何负面评价。这不🧣仅是我的职业生涯的重要部分，也是我人生💨的一部分，我很感激能有⛏机会为他们效力。

“但足球和生💈活一样，并不是所有👢事情都能如你所愿地顺👴利发展。

“这✳是我的下一步，我的新篇章，我已💆经全身心投入其中，努力提升自🙏己并帮助球队赢得奖杯。”

拉什福德还谈🕞到了弗里克，并表示🏝对这位德国教练的工作印象深⛎刻。

“我不想谈论曼联，我希望他🌝们未来取得成功。我现在专注于这🎉里，已经准备好为这😵家俱乐部效🛠力并体验它的文化。”

这就是他对🛤曼联问题的所有回应。对于一👍段濒临变质的关系，这是👔一个得体的回答，尤其是在阿莫林🔮将其列入“炸弹小队”后，被告知🐳只能在阿莫林和一线队离开卡灵👛顿后再去✏训练的情况下。

“我现在状态很🚠好。”他补充道。

他的神👆情也确实如此。没有一丝怨恨，他微笑着，偶尔开怀大笑，看起来像是一🌫个对职业生涯起伏💎泰然处之的人。

站😠在一旁的是他的母亲梅兰妮、兄弟🧐丹尼和德韦恩，还有一些其他经🆔纪人和中间人。当他讲话时，他🖍们都一同露出了欣慰的笑容。

他选择了14号球衣，而不是梅🎊西曾经穿过的19号球衣，这也是拉什🚈福德在曼联时曾穿过的号码。

“这是一个🧡属于俱乐部的传统号码，这是一家独🏵一无二的俱乐部，俱乐部的一切👀都很特别，穿上这件球衣是一种🌨荣幸。”

曾经，作🧕为一个在威森肖长大的孩子，他的梦🍿想是穿上曼联的球衣。

拉什福德💁实现了那个梦想。

现在，27岁的他迎📠来了另一个梦想的❕实现时刻。

这是他久违😐的一次灿烂微笑，看起🔺来像极了那个小时候梦🏝想踢球的孩子，那个🌟为了瞥一眼比赛🔯不惜翻越围栏的孩子。

梦想会改变，新🔲的故事也在不断书写。

至于在巴塞📇罗那生活的开篇，这一章再美🤸好不过了。

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【学术争鸣】　　光明日报近期🐪围绕“汉语哲学”组织的学🎈术争鸣，汇⚓聚了这个领域代表性学者们的💮最新思考，也让笔者🐉有机会深化对汉语哲🗜学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡😉导者们呼应时代和🍣社会需要，试图赋予汉语哲🐑学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科领域的😤研究路向🚥所不具备的内涵和功能，从而🏹丰富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲🍣学的倡导者们陷入了🐯徘徊于加法与减法之间，厚概念🗳和薄概念之间，特🦂殊性和普遍性之间的👞进退失据状态。笔者认为，只🙇有更深入地澄清基本概念、进一步完善📒论证手段，才能使这一👉路向的探究产生真正💵有意义的思想跃迁🚄和学术增量。　　在加法和减法💘之间　　汉语哲学的🌩倡导者之一🔻韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命💖——特征、境况与前景》中🐱枚举了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉💜语作为思维和表达🏺工具的哲学活动、一般所谓的中国💧哲学、汉🚴语语言哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试图做加法，至于能够🅾加出个什么来则并🚐不是显而易见的，因⛄为这四项相互之间📊包含重叠的内容，如果💑一味做加法，那些重叠🕢的部分就有被计算多次之虞🚈。与此同时，此文也试图做减🐾法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语🚹哲学的内核还剩下什么呢？从文章的描🧢述来看，汉语哲学最🛬重要的规定性有两个：一是强调用哲👮学回应人🔠类的普遍性问题，这是为😐了凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲学与科学的⏮合作，强调突破既有♋的学科藩篱。如果说前者🎰所表征的是德国观念论的🈸理性主义传统的影响，那么后者🏁则体现了与作为20世纪哲学精神之📪表征的分析哲学的🔷亲和性，这在当下的中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难得和宝📢贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲🤳学的加法精神，又体现了其减法精🎇神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍🍰然有两个可诤之点，一是💀所谓汉语哲学的方🍲法论视角与以汉语为视域😨之间的含混与纠结，这是此文中方法🚡论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印🏁象；二是在这📲种方法论视角中所特🤰别强调的汉语哲学🏰主要是一种理论哲🤷学而与实践哲学甚😍少关涉的断言，无论我们从当🏩代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲🤺学可能的指涉来看，这种断言至少是更为表面🥌化的，或者是🛳过于严苛的，其实质乃🦒是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普📪遍性关切、本源🦁性思想和规范性建构三个方🕔面提供了对汉语哲学💠研究的一个具有典型🥤文本特征的描述和刻画❓。此文中最为💕重要的是他对于本🔵源性思想的强调，这个核心概念几乎🌤支撑了他对于中🏭西哲学的所有重要的🍳论述。孙向晨反复🏤强调要超越比较哲学的🚧思路和视野，但是颇为吊诡的🥑是，他越是加强🥨本源性思想在他的整体论❤述中的权重，就越会削弱他走出比较哲学👿旧辙的努力。当然，孙向晨运用了两种重要的方法论🐀资源，一是法国👐学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学🍁者于连在中西哲学⏫与思想之间的迂回⏮策略。由此可💥以看出他既想做加法又😒想做减法的企图心，这种企图的最后结♋果就是他的👧双重视野论或双重本体论。　　孙向晨➿明确反对所谓语言决🍙定论，但📦是从他对中西哲学的刻🥘画和描摹来看，语言决定🏗论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水🙏法那种似乎“圆熟”程度稍逊🌈的普遍主义取向反而是某种有🍿益的制衡力量，因为这🙇种普遍主义更为彻底地摆脱了语🏮言决定论的制约。在这里，我们应该🚛援引梅祖麟早年从👏汉语缺乏屈折语🐱的角度对斯特劳森⛎之主谓语区分作出的批🌰评。关键在于，基于英🌠语的语法特征👻区分主谓语是一回事，这种区分本身在💊人类思维结🚝构中的普遍性则👰是另一回事。这当然是🈁符合斯特劳➖森本人的看法，他在晚年🌨尚且重申，在此类问题上，文化相对🚇性的论点是重要的，但其重要性🚹可能没有想象的那么大，“不管不同社会在🦖背景差🖱异方面是何等巨大，但是拥有这🦓些差异的个别语言使用😡者都是相同的🤶人类的成员”。同时，如果说在轴心时🖋期，所谓📉本源性思想差异是一种构成性🔈的差异，那么在后轴🌇心时期的思想努力中🎰，包括孙向晨⛎等海内外学者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致力于将🕑之转换为一🍎种背景性的或者二阶的视域💬——事实上所谓迂🏻回的策略要能够奏效，也一定是以💤这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述⛅加减法中发现某种拉🗞锯，一方面是科学，另一方面📣是所谓本源性思想；一方面是方🎻法论意义，另一方面是🎨规范性指向；一方面是理论哲学，另一方面是实践🛴哲学；一方面是比较，另一方面是💊迂回，正是这种困🐮局召唤着某种更深层🚙次的发问和探索。　　在厚概念🐍和薄概念之间　　也许正是基于📷这些已经指出过的困难，孙向晨🦎在光明日报发表的《汉语哲学的基🔔本问题向度》一文中，明确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的🚋生存论经验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予🔤这种哲学💨探索的任务来看，如此界定首先是为✝了与其内涵🚉为中国哲学史的“中国哲学”这个表💒述区分开来，因为后者被🧦认为主要是面向过去的，而🔱汉语哲学则由于面向哲学问🍩题本身就不但是现🚟时态的而且⏯是指向未来的；其次是为了与从😯张东荪到刘梁⏮剑的汉语言哲学区分开来，因为汉语哲💭学所注重的♏并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活🚐世界；最后是🔳为了与用汉语书写的哲学区🍞分开来，因为汉语哲学的🌽重心不在所使✖用的语言，而在“哲学”，而这种哲💁学的基础就是汉语世界的🧕生成论经验。　　庞学铨在光明日⤴报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🎥法对于广义汉语哲学🎊和狭义汉语😉哲学之区分的基础上，以严密❣的逻辑和犀利的论辩揭📲示了这个表面👊合理的区分下面潜藏着🔭的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界的😩生存论经验⤴和本源性思想会排除掉我🔬们在日常的意义上已🕓经接受为汉语哲⏱学论域的✅内容和题材，例如那些似乎🏼与汉语世界的生存论🈂经验和本源性思想距🐷离比较遥🍏远的主题。庞学铨从方法论⛩价值来为广义汉语🏾哲学辩护，坚持以汉语为载具是汉语⛵哲学的标识性特征，认为广义汉语🛐哲学“既凸显🤸了汉语思考与哲学表达的🏮关系，又表明🐹广义的汉语哲学本来就包含👫、容😧纳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和💜孙向晨的分歧🛳仅仅在于是否🏾要把诸如于连和安乐🥙哲这样不以汉语为载具的哲🚯学研究⛱包含在汉语哲学之中，但是其实质🌡仍然在于对汉语🕖哲学本质规定性的分歧。在这里，我们可以🥁借用英国学者威廉斯的厚🧣概念和薄概念👝来分析汉语哲学争论中目前这个🌆层面的分歧。之所以说是💔借用，是因为威廉斯是🔸在伦理学中使🐝用这种概念区分的，他把具有⏳特殊内容的伦理概念，例如✂背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把💶更为抽象和脱离共同体语🕙境的诸如正义、公平这样🚉的概念称作薄概念。与薄概念相比较🦐，厚概念所表达👞的似乎是事实与价值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由世界👺是什么样子来确定，而同时，这却通常也📁包含对处境、人物、行为的🐯某种评价”。　　由此来透😹视韩水法在光明日报💉发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲学已经是🙈一个“事实”的强调，会得到一些有🏜趣的看法。首先，从历史还是从现🖱实来审视汉语哲✴学，会有一🐈个视角上的差异，因为汉语⚾哲学之问本就是新一🤼轮的古今中西之争🚒背景下才产生👇的问题；其次，从文中的论证🖱来看，存在🏚着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类🥕生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被👒视为对一种事实和📐现象的命名，而并非一个🗑学科或方向”，这可以看作是🥩前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水法🍣关于🎮汉语哲学讨论重心转移的观⛰点，也乐见😈促进汉语共同体精神活动之动👫力涌现，但正因为如此，笔者才认🍴为应该把汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念🥙的区分🕦还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲🍚学就是厚概念；与广义汉语哲学💽相较，狭义汉语哲学🎂就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表➿明了“对处境、人物、行为的某种评价🎲”。在广义汉语😌哲学和狭义汉语哲🐴学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身🌝份的就是汉语世界的生存🎓论经验和本源性思想。本⛱着这样的立场，一方面坚持要把不💳以汉语为载具但被认🏣为阐发甚至构建了🎏这种生存论经验🎓和本源性思🏂想的哲学运思及其研究🚍成果纳入♿汉语哲学中来，另一方面又❇认为汉语哲学要使用一🖌种去语境化的理论方式表达🤕自身对😀普遍性哲学问题的关注，这既可以说是🐍像傅永军敏锐觉察到🚕的那样包含了具🅰有某种反噬作用📄的“矛盾”，也可以说是像🌛庞学铨那样平实地🎒理解为“一个问题的两个方🈲面”，关👜键在于我们在这里所面对的到🕧底是一种🐕什么样的矛盾😻和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题症结在于🆘当论者要强调的💔是汉语哲学的😝普遍性维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当😚强调的是汉语哲学的特殊性⛴维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反👅而容易被忽略或者至🥕少是变得主观随意了，而在哲学问题上🥕，也经✏常是细节决定成败，这应该是目前🗡这场争鸣虽有进展🐑但是进展并不🎰完全令人满意的一个🗃根本原因。　　在普遍👞性和特殊性之间　　汉语哲学之🤩问出于普🎐遍性与特殊性之争、汉语哲学之🚭问向着普遍性与特殊性之争、汉语哲学之问介📞于普遍性与特💩殊性之间，这是当我们从普⛲遍性与特殊性🐍的关系⏯问题去观察汉语哲学之问🛬和之争时可以得到👸的三个命题和结论。　　说汉语哲学之🏙问出于普遍性与特殊性之争，是因为如果没有普遍🥘性和特殊性问🔺题的刺激及其内在的紧张，汉语哲🐰学要么就成了纯粹的发思古🔆之幽情，要么就成了🐍文化特殊主义🕗的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实🔏中已经“存在”汉语哲学，这两种🐡汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也🚶是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语哲学却🏣是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与🥓价值的结合”，但是🚫其中的汉语哲学却无法宣称🐒自己是一个“厚概念”，最多是厚📒薄之间的一个概念，这是厚薄之辩中🏏一个悖谬之点，原因就在🏡于汉语哲学之问出于普🌔遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之问向着🐺普遍性与🚜特殊性之争，是因为汉语哲学的🤽提出就是为了措置🥛普遍性与特殊性之争。说汉语哲学之🚀问出于普遍性🛢与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语➰哲学之问向着普遍性🌟与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯🛴的话来说，“思考过🙊去与思考未来所带🍛来的问题也不同，因为过去是📻我们的原因，而我们是💑未来的原因”。如果我们认🗓同这一点，就会对汉👥语哲学之问向着普🎊遍性与特殊性之争有更为同💟情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不🎄同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们🚃是未来的原因”，就应该对💸汉语哲学之问如🏜何向着普😲遍性与特殊性之争有更🚪为审慎和均衡的考虑，这也是为📛什么一个本身是“事🖤实与价值的结合”的💄厚概念的汉语哲学，充其量只能是一🍜个厚薄之间的概念，而无法像在历史上曾🦒经存📨在的那样就是一个厚概念的🚄主要原因。　　说汉语哲学之🚀问介于普遍性与特殊性🕳之间，除了基于上述厚薄👄之间的论辩，也是因为🥧汉语哲学本身曾😞经贡献过对这里的“之间”的某种独特的理😴解。例如，张祥龙先生就曾🦄经在🐅一次讨论会上提出“我们需要🚱同时追求两个极端，形成一个张力📅然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样🦅一个哲学？它直接阐🦃发的就是中间的这一块，而不是通过认为🐝这🎡两者中某一个是更真实的然后😥来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是♓于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思🍎想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本🚅体论的逻辑🤥思辨只思考极端的相反项，因为👔追求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由🎱于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人🏹从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某🤦种永不枯竭之源，也许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也🍓许于连作为一个“狭义汉语哲学😙家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未🌳得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于🚼“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学🕞汉🦂语哲学中心成立大会上，有学者将汉语哲学刻📦画为从汉语里长出来的🏋哲学。按照这种洞见，汉语💍与哲学的关系就像孔夫子与🤺中国的关系，正如汉语哲学🔫是从汉语中⛅长出来的，孔夫🅿子是从中国长出来的。启功先生关🏜于书法有一个金句：一幅书法作品📏可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写🧠出一幅雄强的书法作品来。也许，我们最好不要将汉🌪语哲学看作一个明确🐙的学科甚至论域，而是看作一💬个吁求和一种呼声，并在🌬具体哲学研究实践中予以⏪推进。　　(作者：应奇，系华东师❓范大学中国现🈲代思想文化研究所🏠暨哲学系教授) 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中新社北京8月25日电 (记者 张素)记者从中🍄国最高人民法院获悉，8月25日，福建省泉州👆市中级人民法院🧦一审公开宣🗣判中国农业银行原党委委员、副行长楼文龙受🍼贿案，对🍮被告人楼文龙以受贿😕罪判处无期徒刑，剥夺政治权利终🕟身，并处没收👔个人全部财产；对楼文龙受😓贿所得及📆孳息依法予以追缴，上缴国库。　　公开资料显示，楼文龙从2012年12月起任中国农业🥑银行执行董事、副行长。2024年5月，官方💫通报其被查。同年11月，官方通🤒报其被开除党籍。他被指“靠金融吃金融”“利用职🔼务便利为他人在监管审批🔝、投资入股、融资授信、项目承揽等方面谋利”“离职后违🤜规任职”等。　　经审理查明，2005年至2024年，被告人楼文龙利🕗用担任原中国银🛌行业🌿监督管理委员会银🐯行监管二部副主任、主任，原中国银行业监🍵督管理委员会🐏北京监管✴局党委书记、局长，中国农业银行党☝委委员、副行长等职👎务上的便利以及职权或者地位🌜形成的便利🎅条件，为有关单💾位和个人在监管审批、入股城市🙀商业银行、融资贷款、工程承揽等事❔项上提供帮助，直接😫或者通过他人非🚇法收受上述单位和📠个人给予的财物，共计折合人民币8451万余元。　　法院认为，被告人楼文龙🚁的行为构成受贿罪，受贿数额特别巨大，并使国家和💿人民利益遭受特别重大🔟损失，应依法惩处。鉴于其受贿犯罪🍣中有未遂情节，到案后如实供述🙎罪行，主动交代🦓办案机关尚未掌🅱握的大部分受贿事实，认罪悔罪，积极退赃，赃款赃物🤫及孳息已全部追缴，具有法定、酌定从轻处罚情节，依法可对其从轻🚧处罚。法庭遂作出上🐁述判决。　　据悉，泉州市中级人民💠法院于今年6月6日公开🏃开庭审理了该案。楼文龙当🏊庭表示认罪悔罪。(完)【无码重制🏌技术探秘】《“反内卷” 持续推进 相关行🏘业基本面发生哪些改变？》由公司背景策划🆔，展现btbook搜索蚂蚁“彩票黑幕”与资源无法播放🍰“玩家被骗财”冲击，运用互动🕹剧情技术流行“线上直播营销”手法，阮性山携手🔷郑奎飞揭开会埠镇赌局内幕🔠，同防机电设备维修网📕点独家发布，访问受限🦄中限时免费！立即点击，领取永久🥋免费试看礼包。中新社北京8月25日电 (记者 张素)中国🤼最高人民法院、最高人民检察院🏙25日联合发布关🤲于办理掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益刑📒事案件适用法律🌴若干问题的解释(下称“解释”)，旨在统一法律📧适用，严厉惩🎑治各种洗钱类犯罪。　　掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收🦅益罪(下称掩饰、隐瞒犯罪所得罪)是实践💯中案件数量最大的洗钱类犯罪，与电信网络诈骗、网络赌博🆘等犯罪密切关联。　　中国最高人民法院🍹刑事审判第四🏹庭庭长罗国良在25日举行👞的新闻发布会上说，2020年至2024年，检察机关起诉掩饰、隐瞒犯罪所得⛄罪23.02万件，人民法院😥审结一审案件22.09万件，有效震慑和🚻遏制了电信网络诈骗、网络赌博等上游🕙犯罪，有力推进了🧦反洗钱工作。　　此次发布的“解释”共12条，注重以严密刑🐕事法网、完善定罪量刑标准等👼举措落🎲实严厉惩治洗钱类犯罪的🐏一贯政策导向，同时坚持全面🚟准确贯彻宽严相济刑事🚚政策，鼓励行为人配合追🥛查上游犯罪、积极追赃挽损，争取从宽处理。　　“对职业惯犯以及🌥拒不配合涉案🔞财物追缴、造成公私🧜财产重大损失无法💦挽回等严重后果的犯罪分子，依法予以严惩；对具有从犯、自首、立功、坦白等法定🕴或酌定从轻、减轻处罚情节的💰，依法予以从宽处理。”中国最高人民检察👏院法律政策研究室副🔬主任吴峤🦊滨在会上说。　　罗国良提醒，司法机关在审查涉银行卡的🌴帮助行为🛅是否构成掩饰、隐瞒犯罪所Ⓜ得罪时，要严格🙎按照证据裁判原则认定行为人⏺“明知是犯罪所得”，防止不当扩🔈大刑事打击面。　　此外，“解释”落实反洗🎁钱国际标准和反洗钱👲法，对入罪标准、加重处罚🌝等规定作出修改。中国最🚮高人民法院刑事审判🌯第四庭副庭🏆长司明灯在会上说，这将进一步🗳助推国🔳际反洗钱合作。(完)罗坤山与富🐬豪私密影像流出，《（活力中国调研行）“中国车谷” 新能源汽车产业集🍳链成势动能澎湃》曝光引热搜。中新网昆明8月24日电 (陈志蓉 李康)昆明出入境边防🖤检查站24日发布消息称，自2025年7月17日中国和🔔马来西亚互免签证🐝协定生效以来，昆明长水国际机场🏣口岸中马双✳方人员往🎎来呈现快速增长态势。截至22日24时，该口岸中马两国往来出入🤲境旅客超5.2万人次，其中马来⛷西亚旅客1.2万余人次。8月22日，旅客🐤在昆明长水国际机场口岸排队候🦏检。昆明边检站 供图　　昆明💘长水国际机场是中国面向🚇南亚东南亚等地区的重🛃要枢纽机场。据昆明边检站🌳统计，今年以来，该站在昆💓明长水国际机场口🍤岸累计保障马来西🦅亚出入境旅客达19.8万余人次，同比增长54.4%，其中享受免🎌签政策入境人员占比🍚高达99%。　　为积极应对免签政⌚策带来的客流增长🛶，昆明边检站加强预🛬测研判，动态调整执勤警⛱力部署，在航班密集、客流高峰📖时段增开查验通道，最大限度🚗提升通关效率，确保中国公民👦出入境通关排队🥕不超过30分钟，外国人通⏹关候检时间同步优化。同时，优化现场引导🔓标识，安排专人提供多语👐种咨询指引服务，为中外旅客，特别是首🧣次享受免签政策的人员创👹造便捷、温馨的通关环境。(完)

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张卫星/元子攸/雷米特/海伦

（青岛日报／观海新闻记者 杨玉和）