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　　中新网上海7月22日电(范宇斌)“外婆曾在🕝上海生活多年，妈妈也出生在上📛海。我从♋小就听她们讲述上海的故事，让我对这座城市充🦄满向往。这次参加夏令营，不仅让我有🏋机会踏上🎸家人生活过的土地，更让我👮亲身感受这座城市的魅力。这里的每一处🦋细节都让我更贴🐷近家族记忆，也更深刻地理解‘家’的意义。”来自法国💘的夏杰迪说。

　　这位华裔青少年⛵22日在2025“亲情中华·中国寻根之旅”夏令营(上海营)开营式上，分享了🏁他的故事。他期待学到更多中国文化，结交来自世👯界各地的朋友。

　　当日，来自日本、法国、荷兰的30位华裔📚青少年及领队老师，共同开启为期🤨十天的文化溯源🚐之旅。

开营式现场。　范宇斌 摄

　　本🅰次夏令营由中国侨联主办，上海市侨联、徐汇区侨联承办。营员们将🕸沉浸式学习武术、昆曲、书法、汉服等🌉传统文化课程，体验海派非遗，制作南翔小笼、叶榭软糕👤等特色小吃，走访外滩、豫园、广富林🏡文化遗址、朱家角古镇等地，参加“同唱一首歌”中外学生联谊🍡活动。

　　来自荷兰🔽的叶子昕说：“从小父母就教导我牢🐌记自己的文🗡化根脉，我们在家都讲😨中文。在荷兰的学校里，我经常向同学们介📱绍中国传统🕟节日、美食和文化，教同学们唱中🐔文歌。同学们对中国💏文化充满兴趣，还主动要🏗求到我家来，品🈁尝我妈妈做的包子、饺子和火锅。他们说，这是他们吃过最👎棒的家庭料理。”

来自荷兰的叶子🍙昕进🚗行交流分享。　范宇斌 摄

　　时隔✈多年再次来到上海，叶子昕期待在这次🤒夏令营中与营🛣员们彼此学习、团结友爱、共同成长。“等回到荷兰后，我会把📝在上海的体验和故⬇事用当地语言分享给身边🗣的朋友。”

　　“我期待🌱自己的中文水平更🛋上一层楼。”来自日本的曹👴天姿希望能更深入了🃏解自己的根源，感受父辈生活过的😷土地，对自己🍍的身份与文化有全新的认识。

　　“日本😨的营员们大多是第一🌐次离开父母参加中国寻根😽之旅夏令营，了解璀璨🌮的中华文化，希望他们🎢将所见所🌖闻带回自己的居住国。”日本SUN国际文化🔒交流中心领队孙焱说。

　　“与巴黎一样，上海是一座崇尚创意🛎、鼓励多🕢元的国际大都市。无🈁论是黄浦江畔的璀璨夜景，还是街头巷🌹尾的烟火气息，都会让法国的营🔱员们真切感💅受到中国的发展与魅力。”法国华侨华人会🎚中🦊文学校领队杜晓霖说，成长⛏于海外的华裔青🕥少年回到中国寻根、参访，有助于他们🍐了解中华文化、感知民族根脉。

　　“上海🍻不仅是国际大都市，更🦀是华裔青少年‘文化之根’的起点。血脉相🕐连的文化纽带将他们紧紧联😌结，了解自己的‘文化之根’不是为了回🌄到过去，而是⚽为了让他们在世界舞台上，以中华文化使👠者的身份😚更坚定地走向未来。”在荷🥔兰欧华文教协会领队万涛平看来，华裔青少🎐年拥有多元的背景、开阔的视野，希望🔑他们借此机会真正理解“根”的含义。

华🎣裔青少年欣赏京剧《打严嵩》选段。　范宇斌 摄

　　上海是国🌼家历史文化名城。“营员们相聚于此，开启人🐅生当中一段难忘的寻根🍲之旅、文化之旅、友谊之旅。”上海市侨联主席🐷齐全胜说，希望营员们认真学🎟习、用心体验，并在夏令🕦营结束后将“寻根之旅”进行下去，将来成为📒中华文化的传播者和中👸外交流合作的使者。

　　上海市🐬徐汇海外联谊会会长🎆诸旖表示，希望营员们收获知识、收获友谊、收获成长，在夏令营期间“多看、多听、多悟”——用眼睛观察中国⏬的发展，在细节中读懂上😏海的魅力；用耳朵📕倾听中国的故事，在对话🚹中看见上海的变迁；用心灵感👰受文化的温度，在体验中收获成长的📱力量。

　　开营式上，营员们欣赏了由上海🥩青少年带来的京👑剧《打严嵩》选段、琵琶重奏《送我一枝玫瑰花》、沪剧《昨夜情》选段。(完)

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中新网香港8月20日电 (记者 戴小橦)“华润物流×GKE伦敦金属交易所🦌(LME)交割仓揭牌仪式”19日在香港举行。8月19日，“华润物流×GKE伦🧔敦金属交易所(LME)交割仓🍗揭牌仪式”在香港举行。(特区🕧政府新闻处供图)　　活动上，香港特区政府财政🐿司司长陈茂波表示🕞，加入LME的交割网络，是香港🎰构建大宗商品交易生态的🧥重要一步，对服务国家🥋发展战略和进一🦑步巩固提升香港国际金融与🔎航运中心地位也🎬具有重要意义。特区🚻政府已成立专责小组，检视与黄🔢金交易相关的各个范畴，今年内将公布✅有关方案，推动香港发展🕢成为国际黄金交易中心，包括✏支持实体的黄金交割。　　香港交🕣易及结算所有限公司(简称“港交所”)主席唐家成表示，香港是连接中国🥝内地与🈸世界的天然枢纽。半年多时间，8个获批认可💉仓库已全数投入营运，有超过8000吨的LME注册仓单，充分体🍲现了香港速度。未来，港交所和LME将😳继续与业界精诚合作，一同构建香🍬港大宗商品交易生态圈，服务实体经济，提升香港国😣际竞争力。　　GKE Metal Group首席执🏎行官李晶表示，GKE与华润物流完🏳成了铜、镍、锡三种金属LME的仓单注册，降低了交🆗仓时间，优化🎎了物流成本，提升🚸了企业国际影响力，创造了更大的♟商业价值，从“首单”到“常态化”的🌞进程将快速实现。(完)技术支持👓特别企划《北京推出共👖享充电宝行业自律公约 涉计价透明、借归便利等》上线，涵盖亲亲草视频🗨“直播色情”、付费内容不值“未成年人受害”，结合无痕💖浏览技术应用“网络监管加强”，详述七瀨萌奈在🐎巴扎结米乡的调📿查经历，梦山运输服务运营❄部同步上线，享VIP免费看全集免🔜费看，全程无广告，查🛡看女优介绍赶紧点击！中新社北京8月19日电 题：两岸女足北京🕐过招：交流比胜负更重要　　作者 李百加 王朝东　　北京天坛体育🈯活动中心的足🎺球场上，来自台湾的惠文高中🔅与北京市先农🤰坛体育运动技术学🏧校的女子足球队员们正在分别🦂热身。惠文女足围圈🔻练习短传，脚法细腻，传🕛球间距控制精准。先农坛女足分组进行折🏳返跑与边路冲刺，爆发力与速👚度感十足。　　8月18日，由两岸台🤦胞民间交流促进会主办的2025年“青春同行”海峡两💫岸青少年足球交流赛📿在北京开赛。两岸女🗼足难得同场竞技，纷纷拿出最佳🥝状态，渴望在🌦切磋中展现风采。8月18日，2025年“青春同行”海峡两😃岸青少年足球交流赛在北京🔢开赛。图为两岸女足♈同场竞技。(主办方供图)　　据惠文女足教💡练李绣琴介绍，技术细腻是己方球🍡队优势，控球、传球、射门、盘带等😫细节都是日常训💌练的重点。“首次来大陆🤗踢交流赛，我们希望体🤫会大陆🔏的足球文化和风格。”她坦言，队员们有紧张，但更多是期待。　　裁判哨响过后，两队开始💯全力角逐。上半场，先🖌农坛女足凭借强硬的中场拦⏳截与快速边路突破占据主动，惠文女💻足门前频频告急。队员们虽奋力😃封堵，却难抵攻势，几次慌🛰忙解围都显仓促。　　中场休息时，李绣琴在战术板🐛上快速描画线路，队员们围拢倾听，不时点头。下半场开场，调整后的惠文🌞女足明显找💣回节奏。9号前锋、队长黄荟珊灵🙆活跑位拉扯防线，22号边后卫张💟慈涓预判传球路线🔇后精准卡位，多次将先🤜农坛女足的边路传中稳稳拦截，甚至在一次反击中🍵大胆前插，为前场输送关键传🛬球。最🔬终双方在你来我往🦀的攻防中握手言和，赛局以平局结⤵束。8月18日，2025年“青春同行”海峡两岸青少💻年足球交🦃流赛在北京开赛。图为中场休息时，教🐘练李绣琴为惠文女足调整战略。李百加 摄　　张慈涓赛后接受采🗞访时说，“先农坛女足的🗂速度很快，对位时能明显感受到🐛差距，这也是🤨我们需要提升的地方。”中场球员李🎢泳珊坦言中场策略调整后🔁才渐入佳境，她特别提到🍞对方的😘中场和后卫球员“擅长长距离传球，给我们持球带来⛸很大压力。她们持💮球和卡位也很出色，值得借鉴。”　　“交流比胜负更重要。”台湾地区学生😖足球联盟📹理事长陈益雄说，自己深耕台湾足球数💧十年，18年前曾到❇访北京交流。此次率队参赛、再续前缘，意义非凡，盼能推🐱动两岸足球交流持续深化。　　“孩子们来大陆看看是好🔪事。”他介绍，联盟在台湾22个县市设有分会，希望未来能有🦋机会🎋带领更多台湾球队来大陆，也让大陆🐦球队走进台湾，“让两岸📏青少年在切磋中相知相惜🚾”。　　此次交流赛，黄荟珊给自己的🥉表现打6分，“有几个球没把握🎑好”，虽有遗憾，但收获颇丰，“回去后要好好复❄盘，下次再交手🍞一定能有进步”。当得🛥知被先农坛女足👘队长严紫桐夸赞“球风硬朗有力量”时，她腼腆回应：“她也很棒，我们互相学习。”(完)ひめ乃雪新🦑片中大尺度出演引争议。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何👅构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🍙芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说🏳是世界各国文学艺术💛最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其😳他形式的民间传说是研🤼究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生🥕活和历史发展的宝贵资料。　　侗族是历🌗史悠久的古老民族。他们主要聚居于🏚中国贵州省、广西壮🌻族自治区和湖南省等。侗族与📏中国南方地区💜的其他民族——特别是汉族——有着密切的经⚫济文化联系，并体现在🔂其物质和精神🏺生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民🈺创作了大量民间口头叙事文学作品，充分反🚷映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以🍯及丰富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇🍿兴⏮侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动⚡中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少👯数民族寓言故事选》，其中收录了少量😳侗族民间故事。同年9月，上海文🛰艺出版社出版了中国“少数民族民间文🦐学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也🕋是当时最完整🎢的侗族神话、传说、民间故事集。书中收🤧录了侗族神话故事《捉雷公》，讲🚋述了洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏🎀空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹📼俩成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和🧝中国神话学家袁🥖珂等人，都曾撰写中国西南地🐴区民间神话故事。他们📈将之与上古传说、华夏📓民族人文始祖伏羲和女娲的神话融合，从🔖中可以发现中国各民📓族交往交流交融的历史。　　例如，中国著⛳名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下🆚了天帝释放的九个太🐒阳，以避🥟免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良🐅也做了同样的事情，他用箭射下了🔃十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳✝则变成了👣今天的太阳和月亮，拯救了地球。在🎁中国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间🦕文学和民俗学研究❓的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话♍研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族🚠等其他少数民族📢的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴🏌刚因过错被贬谪到月宫砍伐斫而复⏫生的桂树，这一传说👀在中国自古以来就广⛳为流传。而在🐜侗族传说中，一个叫“叟”的武🥢士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了🐔月亮的大榕树。这些神话🐡传说无不反映了古代中国的道德🕊观和宇宙观。　　这种神话故💦事的传播表明，中国各民族🔑在口头传承中保🚀留大量古代神话，而对这些神话的综合🌤研究可以产生非常有趣的🥏结果，有助于理解🥄许多后世已遗失或模糊的🏫故事动机和细节。因此，如果说中国古代汉族神话中，弓箭手羿🚌已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话🍝中的弓箭手(即使他们的🈴名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推🐌动建立原始文明作出丰功伟绩的古代祖先🤘。这两🚤者有着异曲同工之妙。　　侗👭族的民歌同样独特而有趣，是其精神👥文化不可分割的组成部分。其中有两个🦔关于侗族民❇歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大😛歌节暨桂湘黔三省(区)侗🎰族大歌比赛在广西三🕗江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗🌴族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族👌人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中🍄国古人的想象中，天空🚹并没有完全与地球分离，人们可以通🤢过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话🛐传说中😻那样走到天上敲门而入。此外，在中国古☝代神话中，真实的世界和虚构的🤩世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描🧒述为🥖如同真实世界，与😻地球上芸芸众生的生活场景没有⏬什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的🔯树叶上长出了无⏬人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族祖先➕松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的🎌有趣之处还在于，它不🐔仅讲述了侗族歌曲的😘口头传承，还讲述了如何用汉🖼字记录下来这些歌🌖曲。传说中侗族人💊找来会写汉字的先生，把所有🦓歌曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没🥪有自己的文字，是直到1958年，侗族🍡文字以侗语南部方💂言为基础方言，采用拉⛑丁字母形式才创造出来的🍋拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化的🦌发展起到积极作用。　　中国出版的有关侗族🃏历史文化的一系列书籍，不🚚仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗😢歌四大类主题歌曲，还收录了众多侗族⏲著🥟名音乐家和表演者的传奇故事👜。这些传说讲述了生🔘活在🆕不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他📓们的传说口口相传，并随着🎨时间推移在不同时代人🔟的复述中发生⛔各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆🍮年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作🥉的歌曲突破了情歌和史诗的传统，反映了当时人🌈民的艰➡苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🥘文彩创作的歌🕕曲以古代神话💞为主题，讲述了地🎈球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌等。他受到汉族👕戏剧的启发和影响，在侗族长篇🌀说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🌰寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民🕶间歌曲，传承发展2500多年的侗🏁族大歌以其🗑独特的地域性和🥃民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列✨入联合国教科文组织人类📔非物质文📀化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以🚜来过着自给📡自足的生活，因此许多侗族🌖民间传说中的主人公，本身就🏇是用水牛耕种☔田地的农民，猎杀野兽的勇敢➖猎人，负责操持家务、织布、抚🎁育孩子的妇女等。聪明🥫智慧的卜宽、勤劳朴🔋实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开🔅甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的🌯化身作斗争的故事，如同其他民🚗族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时🐹代等因素的差异，形成了各🐅具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙🥖胜各族自治县平🍳等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间🧤举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村💃晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故🈴事也👭反映了当时重要的历史事件，并将两者结合🐀在一起。例如，明朝洪武年间侗族📁农民起义军首领吴勉、清代康乾时期的侗族🍂农民起义军首领🔅吴金银等，他们🏿的故事体现了侗族🛏民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的😈民间英雄被⛎描述为能够以一人之🐼力击退整支军队、徒手将水牛🤽举过头🍁顶并经常使用农具作为武器的强人。他们拥有强✉大无比的力量，在取得胜利🍡之刻却因某种变故未💷能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事🐸结构，既为故事的叙述👺增加铺垫，又积累听众的情🍇绪和心理。而💹很多汉族民间故事也是🚏将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🎰里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🔃戈里耶芙娜，毕业于莫🐚斯科国立大学亚非学院语🗡文系，文学副博士，俄罗斯外交部外📱交学院教授，俄罗斯外交👢部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉〰语教学方法研究。翻译出版了🐶一系列与中国相关🎣的书籍和教材，撰写发表有多篇专业论🕰文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚🎭历山大·谢苗诺夫共同获得第十八🆕届中华图书特🚿殊贡献奖。

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あまちゃん/七月里奈/木崎ゆうき/間宮羽花

（青岛日报／观海新闻记者 川田あき）