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2025

/ 08/26
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Enza

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邯郸新闻网:根据记者Enza获取🥌到的最新动态,筱田步美种🌌子链接下载将于2025年08月26日在🎉邯郸新闻网举行隆重的开幕🕥仪式。点我赚立刻掌👪握的5次不中个技巧

  中新社北京7月9日电 (记者 刘文文)中国🍂文化和旅游部资源开发司副司长魏立忠9日在北京透露,截至目前,全国有1.65万家A级旅游景区,形成了数量庞大、类型丰富、创新活跃的景区供🌑给体系。

  文化和旅游🔂部当日举行第二季度例🌜行新闻发布会。魏立忠在会上🛳介绍,为加强旅🐠游景区质量管理,提🌌升景区服务水平,文旅🛺部采取了三方面措施。

  他介绍,在加强💚旅游景区质量✋等级管理方面,文旅部推动A级旅🥖游景区提升服务质量、加强安全管理、丰富产品业态、优化旅游环境。2024年,文旅部共对229家A级旅游景🔑区降低或取消质量等级。其中,77家国家4A级旅游景区被降级或取消😫质量等级,1家国家5A级旅游🍠景区被降低质量等级。文旅部还对4家国家5A级旅游景区作出🆓通报批评处理并限期整改。

  在推动旅游🤗景区加强开👵放管理方面,文旅部分🔉类指导各地旅游景区加强开放管🈸理,用好在线旅游平😺台和交通导航平台的📕流量大数据,提前分析✝研判旅游景区客流热度。针对当下的暑期🎸旅游高峰期,文旅🧤部积极推动各地旅🔓游景区加强开放管理,对70家热门旅游景区实施提🌒级指导,督促指导🎐热门旅游景区在旅游🐶高峰期实施预约管理,优化预约流程,加强现场客🐪流疏导和服务保障。

  他还指出,文旅部💜推动各地实施旅游景🦋区强基焕新行动,因地制宜🈲丰富产品供给,围绕“吃住行游购娱”完善旅游要素,提高旅游体验,拓展消费场景。如鼓励开展非遗🔥进景区活动,挖掘展示景区里🏖的锦绣风光、中华美学和多彩非遗等,以景区之美展示🥕旅游之美。(完)

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影💐片监制及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的🏗故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非🛎前作也非续集,而是👰一个拥有独立设定的、与短篇平行🚸的作品。不过,两部作品所呈现出♑的基本气❗质是相近的,只消微微置换,我们立📹马可以获得一则充满讽刺意📦味的当代寓言:不论底层小妖🙈们如何努力工作,似乎🆙永远无法打破固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅📅径直指向了“浪浪山”的🐂复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🎨的生活环境似乎并不因个体🔽努力得以转变,而是更🏾加依靠某种天生/既有地位🌑所赋予的、被普遍承认的🆎合法性证明。正如导演於水🐝在访谈中亲承:“在创作时我没🗃有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来🕡后,才觉得这就是当🧐代🎭职场人的生活,我才意识到大😣家确实在这方面共情了。当代人在🌮职场中遇到的困难是普遍🚎的困难,但在家庭、学校等各个环境中✔可能都有🎷类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯🕥穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🍐有话语中反复验证,一个更💕有意思的问题是——近年来,这一指涉底🚇层劳动者处境的😉流行标签,如何从⛳网络亚文化演变为🎑评论市场的高频词汇?又为何在当下的电🌐影舆论场中能够🚯迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振?这种转变不仅体🌌现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些年电影🌲市场对“打工人”经验的持续演✳绎中得到印证。这些作品在🦇类型与风格上或许🍆各异,却在角色⏮设定与情感🥓内核上呈现出惊人的相似性:个体被困于庞大的🔞制度与规则之中,通过一次次重复🤴、琐碎而无望的🥨任务,试图寻找🥝微小的能动性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早活🌷跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别🍋人工作的人”。最初主💷要指从内地农村🎆到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🐛民工群体。改革开放后,这一边缘职🚤业称谓迅速北上,从而进入普🏕通话语境中。上世纪90年代后,城市制🚾造业崛起,农村人口大😰幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🕵内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带⛅有强烈的地域迁徙色🙀彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地🗓区首先出现了以♈进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开放😚语境下🍰大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随🉐着市场经济深入和就业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🦍农民工职业群体,青年群体、普通🕯上班族也开始用“打工”指代😑自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和😈无奈之语,强调其工作🐇中面临的艰辛、压力、困惑以及对制📶度的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交🗽平台,则成为这种🎻自嘲文化🔑的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一😵条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式🧟地占领了中文互联网⬇的热词版面,随后被主🐳流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🤭涉外来👽务工群体的语义,扩张为覆盖办📯公室白领、普通工人、青年学生在内的更🌵广泛的劳动者群体,形成🆙了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🛅文化症候。  将目光转💈向电影,在我国导演群💇体的创作中,将城市工人🕦群体作为主角,讲述“打工者”生活🔏的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精🍗确聚焦于北漂打工人群,展现了♉一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一☕系列新闻事件为背景,再度讲述了一名🐶底层青🗿年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并🤞最终走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市场😡经济转型中传统工🥧人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄🛴务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通🐹职工(张大磊《八月》);面对返👜乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父💚母离家、在异乡🆙成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领🏾生存,讲述职场〰背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所💫处的时代语境密切🎒相关。从✡计划经济向市场经➖济的制度更替,到🥪城镇化与人口流动的加速,再到互联网经📮济崛起带来的💓劳动形态变革,不仅是个人命运的写照🕝,更是🍇特定历史阶段社会结构转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与官🐄方话语合流,成为🆓了某种时代精神塑造的反映,典🏬型如文牧野执导,讲述城市📣青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈📈可辛监制、许宏宇执导,讲🕎述年轻人在当代网络🙏文化下返乡创业的农村♋题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🌴实困境、呈现🥚结构性压迫的影像不同,这一🌝时期的作品更多地承载了励🖇志叙事与时🕓代正能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团队🌛协作实现阶层🛀跃升的可能性。这种转向不📟仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建了🍖一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话🚓语与😚大众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始出现🦍另一批和“打工人”生活高🔴度相关的影片。这类影😣片一般沿用喜剧类型,通过强设定情节🌇,呈现个体在制度🌠洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主✌流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在⛽具体叙事内容上,则👺已经开始关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这类文化🦃标签进行辛辣而大胆的平👁铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为👧以下三点:其一,制度化的阶层再现📥。通常🧕以一个层级分明、路🍙径封闭的组织结🏺构空间为故事的发生基础,揭示社会🥚资源在制度化选拔中的分📞配逻辑。其二,权力😛秩序的荒诞性,通过喜剧、讽😬刺等类型手法夸张权力机关运🗑行的非理性逻🥤辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动♊书写。以底层或边缘🌱角色为叙事焦点,凸显其在结构性压迫下的🎠策略性抵抗与意义🕴追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一🥌幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤🐧恳本分,不惜用鬃毛擦拭💷锅具,却因无意间磨去🙉锅上的🈚刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便已被驱逐🐲出浪浪山,仍执意保留象🧜征身份的“工牌”,哪怕它已不具备任📪何实际职能;无独有偶,在Ⓜ同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似⛑乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异于🚫蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影😄《年会不能停》以企业大裁🔜员为背景,一次阴差阳🏯错的选调竟引发了一🐖连串的职场闹剧,吊诡地揭示了一套荒谬的📸企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场🧓生态的讨论,讲述了一出草台🕸班子式的创🤢业闹剧。这些影👂片虽在题材与叙事策略上各🚋有差异,但无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型😛叙事的核心意象。这🗣些形象始终承载着对👤打工人劳动🐨处境的凝视与感知,集中呈现了在🍐特定制度语境下个体所经🌒历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾🔋向于将影片中主人🚅公所经历的困难、考验“职场化”,赋👁予自我调侃与批判之意,如今年的现象级👲动画电影《哪吒之🔆魔童闹海》,在“人心中⏩的成见是一座大山,任你怎🦆么努力都休想搬动”背后,实际上反映的🚹是大众对👫于三界封神榜等级秩序的控😖诉。个中典型则是影💽片中🦌的主要角色申公豹,尽管他🉐凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出身始终📒不被主流认可,终日勤勤恳🤠恳却永远无法🥋触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二💰金仙的选拔机制暗含着残酷的出🧘身论,“元始天尊座👲下清一色的人族修士,即使太🐚乙真人终日醉饮🍖误事仍能获得重要法器,而勤勉修⛎炼的申公🈺豹只因妖族身份就被👑排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🎳似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛💻,或🎮是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🔫员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中💈为重塑肉身,历经考验🏌的情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪⏳升级指南”,甚至有论者以🥈哪吒情节与基📪层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不🆙由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临😪资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然👪此类关联的合法性😠几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解🎬读并💾非孤立事件,而是社会文化、媒🤯介话语机制与产业♉策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🗨借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能🔅,也反过来通🖐过影像叙♏事不断加固这一文化想象,使其成为📙一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观⛱众愈发倾向于将虚构💒情节与自身的生🚿活经验进行平行对照,更乐于在🍿这种带有自嘲🈶与批判色彩的虚构世界中完成情绪🍪释放与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述🕯其他影片相比,《浪浪山》显然要更为残🦗酷一些。直到结尾,四只小妖🔟都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾👂的那行字幕,只有“每一个勇敢出发的自🦂己”。这个“自己”与上林署九品🌭监事李善德、阐教先锋与莲🕧花化身的哪吒不同,其几🙀乎被剥离了所有社会身份,甚至于🦊被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布🏔尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前就🥜和如来认识,猪八戒🥁和沙僧都是天将转世,唐僧😖更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常🍧接触、可获🐡得物质财富,而是被社会成员(尤其是🙁某一场域内)承认并赋予价值🛳的资源。布尔迪厄强调,象征资😈本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是👬一种被授权的文化仪式。而🎶在我国本土文化语境下,“西天取经”的🏌故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人😔作为传统意义上的“文化偶像”,还🍩是近年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们😈去取经”,而鲜有思考📺为什么一个普😬通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四🦌个无名小妖的取经故事,天🐰然地挑战了这套象征资本的垄📔断逻辑。他们⚓没有背景关系,没有神格,但依然义无反🏷顾踏上了取经之路,这无疑🐛是影片最动人🔰也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片🙋在当下评论市场的火热,都汇聚到同一主😁题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的💳精神世界:它交织📗着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁📎着理想与自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导🔍演自身的创作📨脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算♒机专业的於水决心改行🖥学习动画,并以总分🏯第一的成绩考取了⌛北京电影学院动画学院的🔞第一届研究生。三年后,於水创作了其首🏘部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是一部以动画🏸为主,混合了部分😋真实影像的动画短片👙作品,讲述🏨了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐⏹一枚硬币,最终引发了超级😏大国之间🕙的核战争,也阴差阳♉错引出了乞丐本人的坎🥄坷人生。在这部作品中,我们已经可👓以窥见於水日后的创⏸作底色:通过夸🌀张的因果链条,把个体最🎴微小的举动置于庞大的社会与🛅国际体系中,揭示🛍了个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🐌捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密🤑运转的社会机器💒进行大胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水创作了动🏘画短片《火红的青春》,其以建国初期的一名纺织女工💴为主角,以一种“无产阶级🍈的历史意识”,挑战了新世🕤纪我国社会文化中的☝国际观念与风俗变迁:在相隔🐑半个世纪后,国人再⚪一次将个人生命经验置于世😤界格局与地缘🦓政治的前台(北京奥运),而个人在🕣历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代🦌的变迁📅愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国🚫的纺织工业是中国近代工🌪业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民🥉族资本、劳动力与市场份额🔰,都在👵国民经济的运行中起到了👱重要的影响。而由于旧中国妇🧓女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性🥕又在整个新中国纺织🔁行业🔐建设中起到了重要的作用,不论是上海😲第十七棉纺织厂的黄宝🚣妹,还是青岛国㊙棉六厂郝建秀,都是个中的代表👌与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载💋了银幕上这一个体命运的历🚙史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🍸上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧😧面奠定了🎏於水影片中独特的历史气质。  对历史的敏锐🚉感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人🕘公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了😎微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公🌒众号发布了首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布🚣了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🏄次文字实验,其并不是依照时🤥间顺🐷序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天🕍开始:“11230天,晴,30岁。经常🌸听到人们说,中国人缺乏信仰。仿👦佛这是治愈中国各🎓种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口吻🤥说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人💈们应该有一个最基😵本的原则,对好🏞的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最🥫低的底线了吧?但现实中,国人🎞有很多投机者和没有原则的🎠人……所谓的逆🖌淘汰机制产生了:投机的人步步高🥍升,如鱼得水,有原则的人🧤处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在💗电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童🙄的暴力和😃犯罪问题与“我”对年少时🍇期一位同学的回忆。三篇日记均围❇绕“否否”这个🌡书写主体展开,既像个人随感,又夹杂🏫着虚构化叙述。当然,不变的依然是👣作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是🌚以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨😎水趴下直接喝,0.5mm的自🚁动笔芯一根一根吃”,甚至在厕🍺所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🥘,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说⤴脸盆没有上初中。再后来,听🚛说他在一次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一段🔖时间里,“否否”便以这样一种冷🧥酷🍓而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象,催生了作者😝首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系🌜列片中,愤怒是否否🥨的关键词。因为🎡对丑恶的愤怒,就是我们的正😦能量。”系列片的🤪故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中🤓山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否🔂“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封🏊路设卡,细究得知只是为🍏了迎合“上级视察”;飞机起飞前🔲的客舱,客人无视👻道德规范大声喧哗,等等,故事以否否为视角,展🔁现了一桩桩日常生活中令公众💈愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事🚇件一一解决。作🐲者基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一👗形象与流行爽文中无所不🎤能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社⭕会生活中的😭切实问题,虽只能以动画的方式📄固执而理想地解决,但毕竟🏥留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於🏺水本人对彼时的电影市场🛬的观察直接有关。他本人在👻回忆中提及,2009年起,他开始关注互联网动画行业,彼时♋正值电视动画的寒冬,电视台对电视动画🤘的支持力度逐🏄年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於⛽水对动画市场和其个人🏟能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的🦏尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观众留🚆下印象,培育观众基础。对于系🎑列片的原始设想,於水这样提道:“人🗽类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主动🌧在网上找悲剧去📦看,那么还剩下⚡一个‘怒’字。似乎这个字🈸没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博刚刚火起来不久,微博上有一个主💼流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激起大众愤怒,如果此🖍时有一个虚拟人物能📙代言大家惩治坏人,一🥖定会得到强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积⬇累,也直🕠接诞生了可能是於🌜水评分最高、最广为人🕊知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每🛳年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲🏥述的基本是一个蝙🥌蝠侠式的“法外狂徒”,专🛵门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不😪像似是一个专门的内容🐋序列,毋宁说是某🍄种个人的日🔲常生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节🍧送礼门道”“出门旅游🔗防坑指南”“七夕终🔈极约会秘籍”“阅兵你🚿看得够仔细吗”等放🐙在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於🐺水已经开始有意以⛱大量彼时中文互🔐联网流行的表情包、二创图🅰片为主要内容,辅以少量的文字说明,并正式在其中💙融入《禽兽超人》中“否否”的人👘物形象作为补充。而在创作之外,於水还坚🧡持对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明📑行为)、“纳税人出钱💕是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问🚸题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创🐺作的现实底色。  在这里,一个有趣的分📞叉产生了。十年前,於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国🐛博弈与军备竞赛的残😗酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🔣一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场,成为中国影史票房📮冠军,后者仍📱然以天才的创🚄意持续对影片形🤒式进行探索,最终讲述了一群📓热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某种🍄奥德赛式的英雄之旅,也🥠不是对各类视觉媒介的🎍融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍无名✳的个体,构成了当今社💱会生活的切实面貌,正⛎如其本人所述:“妖怪们常被我们忽视,没有🥣具体的生活和面目。我们平时看🍶到的妖🗣怪都是为非作歹的,但在这部电影里他🦇们也挣扎在生存的困境中📼,碰到人类的时🏳候都非常卑微……我希望大家借小👦猪妖看到生活中每一🐦个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话语🚼的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当🕛代电影评论与大众舆论❗中持续扩张的语境,其所呈现🚚的职场生态与制度荒🤜诞为观众提供了⛰强烈的现🍚实投射与市场共鸣;另一方面,从导演个🚧人的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏🤚锐捕捉与持续书写,已为💥这一主题的成熟化奠定了深厚🧒的创作基础。正是在宏🥗观的话语结构🥫与微观的创作心理🖲的交织之中,《浪浪山》得以在当下🍱获得广泛🔩的文化效应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众🕞平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大🧔家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑📁通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一✍种姿态回归了——只是🕰背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看🥙见一些悬而未决的问题:天生平凡的小猪妖一家,又怎会拥🐎有强大到得以抵抗🈶黄眉的神秘咒语?拥有强🏻大力量的“nobody”,还有权利代⬅表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🎻四根救命毫毛为代价,部分填补影片🍶内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不🤹需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🍩中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹📌的困局与打工人的宿命:在封神宇宙中寻找生📋存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒🎻之魔童闹海》悟基层👙工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国独立动画电🛀影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这🌕样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🎊中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.综上所述,点我赚立刻🍻掌握的5次不中🦀个技巧是非常重要的。中新网广州8月19日电 (记者 方伟彬)记者19日从广东省人民检察院🛵获悉,近日,韶关乳源瑶族自治县、乐昌市和清远连州市、阳山县四🆗地检察机关联合签订《关于开展广东南🏽岭国家级自然保护区🐭生态环境和自🕋然资源保护公益🍬诉讼工作的协作机制》(以下简称《协作机制》),共同推进生🧗态环境和资源保护领⭕域检察🤜公益诉讼工作。  据悉,广东南岭国家级🧓自然💲保护区作为众多濒危🍎野生动植物赖以生存的家园😑,加强🗂南岭国家级自然保护区建设🐗和保护,对维护生态平衡、拯救🧐珍稀濒危物种、开展科学研究、发展📭经济等有着重要意义。乳源、乐昌、连州、阳山四地🦌检察机关联合签订的《协作机制》明确了6项协作内容,精准聚焦南岭自然保护🔹区生态保护方面“跨区域、职能交叉、线索分散”的核心难点,构建起“线索联排、信息互通、案件共办、治理协同”的新格局提供🔫系统化、可操作的行动指南。  粤北四地检察⛹机关将以南岭“国家绿🤽色生态屏障”定位为核心,通过跨区域协作,全面加强对保护区内森😎林、野生动植物、水资源、矿产资🕣源等生态环境要素的保🍦护,严🏖厉打击破坏保护区生🥏态环境资源的违法行为,维护生物☕多样性与森林生态系统稳定⛓性;督促行政机关依法🌈履行职责,提升生态环🈵境和资源监管的行😏政执法能力和水平。  同时,针对保护💿区涉及四地、职能交叉、案⭕件线索分散等问题,粤北😱四地检察机关通🏂过协作机制实现信息共享、资源共用、优势互补,增📂强四地检察院应对跨区域生🧐态环境问题😶的协同处置能力,提升司法服务🥛保障效能。(完)

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長澤瑠奈/木村加奈/Lily Adams/逢澤春

(青岛日报/观海新闻记者 Enza)

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