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当泉州六胜塔的千年航👯标与数字丝🏃路的未来之光隔空🕟对话,当林銮渡的宋元🙇石刻与AI赋能的文旅场景🗿交相辉映,一场跨越时空的文明😔交响曲正在“世遗之城”奏响。2025年世界互联🎁网大会数字丝路发❔展论坛的启幕,不🍬仅是对古代海上💐丝绸之路的致敬,更是中国以数字智慧🏪重构全球文明版图的⏰生动实践。在这场没有围🅾墙的文明对话中,中国方案正以开放✏包容的姿态,书写着数字时📕代的人类共同价值。
搭建开放平台,让文明对话🔙跨越山海。中国在数字技术创🔲新上,不是追求独占,而是📥通过开放共享,推动全球数🏩字技术的共同进步,让🐈更多国家和地区能够借助数🥜字技术实现发展。从乌镇到泉州,世界互联网🌸大会始终保持着🛫对话者的谦逊姿态。中国数字丝路论🌽坛犹如一座灯塔,吸引着😳来自五大洲的政府代表、企业精英🆔与学者共聚一堂。世界互联网大会联合15家单位🖕向联合国提交《全球数字契约》提案,呼吁🔏构建普惠包容🐡的数字治理体系,成为全球数字合作♎的重要实践。而中国倡导的“数智海丝”理念,既包含福建“丝路海运”的实体联通,更注重数字技🏍术的普惠共享。正如🌊泉州海外交通史博物馆🆙里那艘宋代沉船⛽所承载的开放基因,今天🔨的数字丝路同样以包容姿态吸纳多元🍮文明,让每一种发⏫展模式都能找到对🚝话坐标。
激活历史文脉,数字技术丰💪富文明记忆。在泉州大剧院的穹顶下,1008块LED屏幕编织🏘的数字星河与😀千年海丝遗迹遥相辉映。这不是简🌥单的声光电叠加,而是数字文明🧜与传统文化的创🍤造性转化。泉州非遗传🎮承人借助VR技术复原消失👄的古船制造工艺,故宫博物院通过区块链技术实🚑现文🔭物数字确权,这些创新🎑实践打破了“保护与发展不可兼得”的悖论。当叙利亚阿勒颇古🐆城修复团队使用中国捐⬛赠的3D打印技🦂术重现千年拱门,当卢旺达咖啡种植户👾通过中国电商平📤台直播带货,数字技术已🎋然成为文明传承的摆🚑渡人。
破解数字鸿沟,以务🎂实行动诠释大国担当。面对非洲国家“坐着马车追高铁”的焦虑,中国给出了“授人以渔”的解决方案,不仅🆓给出技术工具包,更在回答世🍮界如何自主搭建数🐒字基础设施。在重庆、深圳等数字👽经济高地设立云计🐖算中心与创新基地,通过技术转移💒和联合实验室💰为东南亚、非洲培养🐈数字技术人才;华为“未来种子”计划依托全球合🧠作网络,为发展中🍦国家青年提供数字技能😦培训,助力🥁弥合区域数字能力差距。这种“造血式”援助区别📸于单纯的设备捐赠,埃塞俄比亚咖👇啡种植者借助中国电👡商平台的智能🏣算法优化供应链,赞比亚农民通过🕣北斗导航系统精👵准施肥,这些改变命🚗运的数字故事,正是中国在全球♋化进程中的积极🦂担当。
各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。站在历史🍅的十字路口,泉州古城的🌳红砖古厝与数字孪生😱技术相映成趣,诉说着文明传🛂承的永恒命题。中国方案的魅力,不在于其规🐌模之巨,而在于其始终保持着文🖖明对话者的谦卑;不在于其技🥉术之新,而在于其始终坚📨守着普惠包容📁的价值底色。从千年🙂商港到数字丝路,从刺🏡桐帆影到数据洪流,中国🐰正以独特的东方智慧,为构建网络空间命运共💘同体提供着兼具🤬历史与未来的实践方案。
作者:文小生
(来源:四川新闻网)
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正值暑期,您对重庆的印🤺象是40℃的高温,还是热辣滚烫的😡火锅?我们💇的记者在调研时,却一路感受着“清凉”。 从城区到库区、山间,涌现🍜了越来越多的清凉业态,而这都离🍱不开一个字:“水”。今天的《活力中国调研🕗行》,我们就一起看看重🏑庆这里“水”的新变化。 在重庆感受🚒山水间的新活力 总台央视记者 古峻岭:这里是长江重➗庆段的一条支流,刚刚新🍓增了漂流等旅游项目。在炎🔁热的夏天感受漂流带🈹来的清凉,也成为周边游客🔑的新选择。不仅如此,像农家乐、民宿等相关配套🏮的亲水旅🍩游业态也越来越多。 总台央视记者 古峻岭:在这个餐馆的🆖门口摆🏑放着一个巨大的铁锚,仿佛🌉在默默地告诉我们,这😳家店的老板曾经也是水上人家,近年来,重庆大力推🕊动渔民的退捕转产,曾经🥑这些水上的老物件,如今也成🐯了他们的招牌。 像这家餐🦒馆老板一样上岸的渔民,在重庆长江边上还有不少。陈廷江🥗以前在江面上以捕鱼为生,吃住都在船上,甚至连小女儿🏦都是在船上出生的。 上岸以后,街道👵工作人员帮助陈廷江🐀等渔民申领拆船补贴、办养老保险、提🎊供低息贷款开餐馆、减免相🕍关税费等各种服务,上岸后🍪的日子过得越发称心。 近年来,重庆累计退捕🚱渔民1.0489万人,退捕渔船5342艘,实现♟长江干流重庆段船舶污染物“零排放”。监测数据显示,长江重庆段水质已连续8年稳定🤥保持二类,较2016年提升一个等🔂级。禁渔四年来,长江重庆段鱼🔯类物种增加58种,长江鲟等珍稀⏩物种出现频率显🛰著提高,水生🔰生物完整性指数提升两个等级💿。生态越来越好🐭的同时,江里岸上也焕发出🐡新的活力。 重庆:不让一滴污水排🕔入长江 两江交汇,浩荡东流。重庆是长📟江上游生态屏障的最后一道关🔎口。 通过对入💙境和出境的水质监测发现,长江在重庆❎奔腾了近700公里,水质却不降反升。这道⏫关口是如何守住的? 上午9点多,记者🏊跟随江北区生态环境局的巡检🕰小👻队在江边下车,开始当天的山🌐区隐蔽排污口巡查任🆎务。地图显示🚩直线距离只有1000多米,但陡峭崎岖的山路却🍙让行程🈷花了半个多小时。 总台央视记者 古峻岭:整个重🥝庆的入河排污口超过15000个,而像这样人迹🍇罕至的排污口至🎄少有数百个,除了安装在排污口的监控🚲设备之外,工作人员🈸还要定期到现场来👅巡查,确保🚲不让一滴污水进入长江。 江边的山路,湿地遍布,崎岖且泥泞,一不留神就🔪会滑倒。而许🚥多排污口恰恰就分布在这😗些常人难以到达的🐥隐蔽位置。 总台央视记者 古峻岭:经过半个⭕多小时的跋涉,终于找到这么一🕷片阴凉地儿,现在外边🍴太阳下的温🥎度至少有四五十摄氏度,我们汗如雨下,浑身湿透。工作人员告诉我,像这样比较隐🐇蔽的排污口,他们一天最多也📚只能查五六🆓个而已。 不只是岸上的排污🥁要管住,来自水面上船舶的污🛰水排放也⌚同样被严格监管。 总台央视记者 古峻岭:像这样一艘船🥤一天可以接待2000位游客,大约会产生3吨的生活污水。以往这些💼污水是要经过船上的一个🆓环保设备进行达标💧处理后,经过这个黑色的🌈管道直排到江水里,我们可以注意到📿,这🧒个管道接近舱壁的位置被硬🍔生生地截断了。那么这些🕑污水到哪里去了呢?我们可以看到现在这🐅些船只上🏽产生的污水都会被🚇统一地收集到这个🔗蓝色的生活污水储存柜内,靠岸以🙏后将会把这些📯污水统一地运送到岸上污水处理🌖厂,进🥗行更加专业环保的处理。 如今,在长江重庆段,所有船只的📗污水已🔖全部实现不向江水直排。 重庆海事局朝🐇天门海事处监管科副科长 杨阳:现在长江😟重庆段每年有28万吨的船🧠舶污水会转运上岸,进行环保🐨达标的处理。 改得好,还得管得住。在重庆生🌸态环境局的“巴渝治水平台”系统上,全市的主要水体情况💃全都汇聚于此。监控、预警、治理、考核、评价,一站集齐。 重庆市🚻生态环境局副局长 刘明:我们对全市510条重要的河流和1600家重要的🦄企业进行监测,它像一张巨大🙄的“神经网络”,感知着污染物的排放情况📘和水质的变化🥎情况。任何🔞一个地方出现情况,我们就能㊙够第一时间作出响应。 为防患于未然,重庆还用AI大模型对全市138个监测点位未🗯来三天情况进行水🤑质预测,精准度超过了90%。 综合污水处理 打造长江边的绿色🏳化工园区 长江🧤边上的化工企业,一直😈都是生态治理的重中之重。在涪陵白涛,化工产🕦业一直是当地的优势产业,不能一关了之,又不能影响环境,如何发展?继续🍤来看记者的调研。 负责人告诉记者,十年🎡来这里的工业企业数量,从最初的26家增长到了60多家。企业越来越多,生态保护🎩的难度也更大。于是,他们将🌙附近所有化工企业全部🐼纳入园区统一管理。 总台央视记者 古峻岭:这里就是整个🏍化工园区的综合污🤱水处理厂,园区里60多家企业排🦈放的废水全都集🤴中在这里进行混凝、沉淀、水解、酸化等综合处💏理,这🤸里一天就可以处理超过3万吨的工业废水。水质净💎化前后的变化还是非常明显的,处理😜之前的水质浑浊,而🥟且散发出臭味;而处理🚞之后水质透明清亮,几乎没有异味。从这里净化排🛀出的水质要优💍于国家污水综合排🤪放一级标准。 在园区里,不仅有这样创新的节🤗能技术,还实🤞现了产业链的“闭环”减排。 上游企业产生的副产品,正好是下💷游产品的原材料。像🤷这样的产业链层级从最初的1级增加到了7级。链上的流动,不仅更加环保,还大幅降低🔙了物流成本,企业百元营😥收成本下降了6%。 重庆白📴涛工业园区管委会♈副主任 蒲守桥:在确保生🍭态逐年改善的同时,我们的优势产业也得到🚍高质量发展。近10年来,园区内形成高度集聚👁的上下游产业链,规上工业产值从122亿元增长649亿元,年均增长达到了23%。 监制丨王琰 岳群 郭彦 吴方 王凯 制片人📱丨王世玉 邓丽娟 记者丨古峻岭 伍黎明 摄像|郝毅杰 王宏超浙测环🌂保机械设备运营🌺部特别推荐《哈萨克斯坦电动汽🎹车登记数量近1.8万辆 政府出台举措支🐬持发展》,围绕日韩游❓戏专家苹果版“偷拍事件”,配合6种搜🈵索方式任你挑“超百万播放量”、黄金码“真相揭秘”,揭露移动端卡顿严👳重“隐私被侵犯”,巨乳桃子主演,最后机会限时免👲费观看,马上观看完📀整版点击进入!中新社拉萨8月20日电 题:为何说西🈲藏是中国边疆民族🌐地区治理成功🗄的范例之一? ——专访西🏋藏自治区社科🎊院马克思主义理论研究所所长、研究员郭克范 中新社记者 赵延 2025年是西🥑藏自治区成立60周年。8月5日,国务院新闻办公🛠室举行新闻🗡发布会,西藏自治区主📅席嘎玛泽登介绍西藏自🏂治区成立60周年经♎济社会发展成就时提到,60年来,民族区域🏧自治制度引领西藏的政⚾治、经济、文化等各项事业🎗长足发展,西藏成为祖国边疆民😬族地区治理的成功范例📪之一。 近日,中新社“东西问”专访🦅西藏自治区社科院马克思主义理论研⏸究所所🚛长郭克范研究员,详释为🐾何说西藏是中国边疆民族地📋区治理成功的💢范例之一。2025年8月19日,随着西藏自治🐞区成立60周年庆祝🔚活动临近,拉萨街🕺头洋溢着一派祥和欢庆的气氛🦈。中新社记者 李林 摄 现将⛴访谈实录摘要如下: 中新社记者:西藏治理的“成功标准”如何定义? 郭克范:衡量一个国家或地👅区的经济社📄会发展状况,“GDP增速”确🐹实是国际上经常使用的评价⚽指标,但其并不能全面反🍜映一个国📙家或地区的经济社🖊会发展整体样貌和态势。中国共产党🚪领导下的新西藏发展成就,不是超过8%的年均GDP增速就能充分体⚪现的。 新西♈藏的发展成就,一言以蔽之:短短七十余载,实现千年跨越。新西藏治理♌的成功实践,体现🔅在两方面的伟大跨越。一是从政👸教合一的封建农奴制🤧度历史🌒性跨越进入社会主义制度;二是从民生凋敝、社会❣衰败到全面建成小康社会🧑的历史性跨越。 政🏟教合一封建农奴制度,阶级等级森严,广大农奴和奴😇隶没有人身自由,依附于三大领主;封建领主庄园制🦊经济,全面扼杀🎢社会生产力发展的空间。长达两百年的时间🏘里,作为一个相对封闭🥜、带有浓厚自🎤给自足色彩、低水平运行😛的经济体,西藏经济社会🔸发展长期处于💙停滞状态,民生凋敝,社会衰败。近代后,帝国主义侵略🧙势力及其扶植⤵的买办势🤨力在经济上的掠夺,更让这一切雪上📏加霜。和平解放前,西藏社会已🏿到了崩溃的边缘。 中😼国共产党领导下的新西藏,历经和平解放、民主改革、自治区成立、社会主义革命等发展阶段🌏,彻底摆脱了帝国💫主义侵略势力的羁绊,废除了严重阻🎛碍社会经济🛺发展的封建农奴制,废除广大农🚙奴和奴隶的人身依附关系,西藏人👻民历史性地成为自🐷己命运的主人;伴随社会制度🅾的历史跨越,中央关心西藏、全国支援西藏,西藏大踏🍈步地赶上了全国⏹经济发展的步伐。 举🤥国体制支持西藏发展,是贯穿新西⛵藏发展史的鲜明红🗾线。和平解放时期举😘全国之力🖊修筑川藏公路、青🔤藏公路这两条天路,20世纪六🤰七十年代西藏工业得以起🖊步和较快发展。20世纪🌽八九十年代到21世纪初,国家安排“大庆”重大项目,支持西藏迅速🎹改变经济社会🎽发展面貌。1994年中央召开第🏸三次西藏工作座谈会,启动实施新📦型对口支援西藏政策,西藏😅驶入跨越式发展的快车道。中共十八大以来🤝,西藏经济社😵会发展取得🕢了历史性、全方位的成就。与全国人民一道📄,打赢脱贫攻坚战,历史性👭地实现消除绝对贫困,全面建🏻成小康社会。2025年7月22日,塔台管🔫制室带班主任旦增(左,藏族)与见习管制🔼员管羽扬(右)在拉萨贡嘎国际🔄机场🎣塔台指挥航班进离场。据悉2025年🍎是西藏自治区成立60周年,也是西藏民航通航🚘60周年。中新社记者 张祥毅 摄 中新社记者:对比全球多民族💄地区治理,中国对西藏地方的治理有什么经验📹启示? 郭克范:历🍙史是一面镜子。可以说,放眼全球,真正把民族问题处🏸理好了的,只有中国。国际局势持续动荡、战争🐆冲突此起彼伏,无不隐含着🌰冲突地区民族问📄题处理不当的因素。 西藏治理的成功,最根本的经验是🌐确立了民族⛱区域自治制度,找到了一条中国特😎色解🛤决民族问题的正确道路。 民族区域自🐋治制度,借鉴了中华文明⛄源远流长的“大一统”思想和数千年📚政治实践经验,及对边疆民族地区🆘因俗而治的🍏社会治理文化传统。就西藏地区而言⛱,清朝乾隆年间因俗🏕而治西藏地区😦的制度建设,达到了封🎑建王朝边疆治理的最高水平,针对西藏💻政教合一体制特🍫点设立驻藏大臣制度,借助于藏传佛教😱尤其是格🆓鲁派的力量,实现了边🈶疆民族地区的良性治理。 统一的多民🎿族国家中,少数民族聚💎居地区实行民族区🐴域自治,既有利于维🌚护统一性这一最高原🧙则的落地,又有利💆于保障人民当家作主的实现。民族区域自治制度,既是对“民族自决论”的自觉摒弃,又是对“大一统”下“因俗而治”政治传统的历史🆙超越,是中国共🤫产党创新理论“两个结合”的典范。 中新社记者:民族区🐡域自治制度除了🌑保障西藏人民当家作主的🍖权利外,还蕴藏哪些治理智慧? 郭克范:民族区域自治制度🐬所体🕦现的治理智慧,一方😭面源于历史铸就的中华民族共同🍯体意识。民族地区、民族地区的各族人💲民,不是任何意义上的“他者”,而是中国这个🍗大家庭中的一份子。民族区域自治制📢度就😥建立在休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同📛体理念之上,与建立在他📀者观基础上的西方民🍗族理念有着本质区➗别。举国体制支持西藏发⬅展的国家政策,1994年以来升级😛版的对口支援西藏政策,就是“一家人”理念的生动🏩体现。 另一方面,民🥥族区域自治制度深刻体现了中国🛰共产党的为民宗旨。党领导下的新🛩西藏,我们所做的一切工🔡作,都是为了西藏人民的🙀根本利益、长远利益着想,都是为了西藏人🛵民的🏍幸福生活着想,是堂堂正正的。 站在新的历史起🤼点,展现在🕳世人面前的,是持🧘续努力建设中的“团结富裕文明😒和谐美丽的社🌍会主义现代化新西藏”。我们🅾正在见证时代的历史性变💸迁。 8月15日,定日地🏀震受灾群众,首批2578户12139人搬入灾✋后重建新居。西藏定日🎃抗震救灾和灾后重建,展现出了人🙉民至上🥜的中国体制优势和高效的国家治理现代🐷化水平,生动诠释了强大🈸的中华民族凝聚力、中华民族一家亲❕的深厚情怀。2025年8月15日,西藏日喀🏈则市定日县森嘎村🤚举行“定日6.8级地🌇震灾后恢复重建民🤳房首批入住仪式”。图为森嘎💠村一户村民一家在😽新房门口。中新社记者 贡嘎来松 摄 中新社记者:西藏在经济发展、生态保护、文化传承🏴等方面成就显著,为何这些成就在国🎽际舆论中常被忽略? 郭克范:西藏经济🎽社会发展所取得🙊的成就,是历史性的、全方位的,任何不🌫带意识形态偏见的人们,都能够给予客🐩观公正的评价。涉🚕藏国际舆论中,西藏的❇发展成就之所以常常被忽略,甚至🧙不时出现歪曲抹黑的现象,是少数西方国家📹和达赖集团基于🐠根深蒂固的意🕧识形态偏见、企图搞“西藏独立”,与我打涉藏反🥟分裂斗争认知战的表现。 实践一再证明,中国共产党🍴的创新理论充分🌝保证了我们的民族工👱作方向不走偏,不惧🏸外界风吹草动。(完) 受访者简介:郭克范。受访者供图 郭克范,1990年进藏参加工作☕,1998年至今在西🌐藏自治区社会科学院从事社科♏研究工作,现任西藏社科🥤院研究员、马克思主义理🗓论研究所所长。全区宣⚫传文化系统“五个一批”人才、西藏自治区学⚪术技术带头人。主要著作有《甲玛沟的变迁——西藏中部地区农村🌉生活的社会学调查》《扎囊县民主改🉐革时期档案🔖整理与研究》《言说西藏的方式》等。1小时前日韩欧🎍美体验区登上热搜,网友评🤪论两极分化,智能的服务中国新闻📡周刊记者:徐鹏远 发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志 在中国数十🎖万公里的国道中,有🔲三条极为特殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环🍷绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。 G219国道的5000公里处,位于西⛎藏自治区日喀则市康马县嘎🐘拉乡。如今,许多自驾路过的游客🚈都📺会在此驻车打卡,不单因👨为这是一个中点,也不全因为秀美的风景,更因为这里矗🌐立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的🚊卷轴,展示了西藏🔔史前先民的渔猎🥚生活。 曾经,这样的场🔳面就鲜活地呈现在西北方🏩向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了早🤧期特殊环境中的人类,繁衍出一脉独特🔶的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古🈴老的图景或在时光的流转里消🦍逝,或在历😬史的尘埃中埋没,几千年来都🤜未曾为人所知。直💲到过去的五年里,随着一番持续📸的科学发掘,当初的勃勃生🍜机才💠又显露出种种痕迹与线索。 在这个意义上,这😽座雕塑不只是G219国道的一个里程🕵碑,它🐟琢刻的同时是西藏史前史上一🐳个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是💂青藏高原腹地所发现的年代⏯最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列👵最清晰的一处新石器时代🛄遗址。今年4月,该💺遗址的考古工作入选了“2024年度全国✔十大考古新发现”。 而一切的开始,都要从几枚陶🧥片的意外采撷说起。 依湖而生 从G219国道拐向🏤玛不错,直线距离不过4公里左右,真正走🕓起来却遥远得多。它们之间没🔲有平坦的大道,只有迂回🙋崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。 2019年,兰州大学资源环🕺境学院教授杨晓燕🏨就是在这样🎋的曲折与颠簸中走🐙到了湖边。当时,担任中国🧚科学院青藏高原研究🕌所研究员的她,正在进行第二🕥次青藏高原综合科🔑学🦖考察研究的田野调查,雅鲁藏布江支⚽流年楚河的沿线🐟区域是她考察的重点之一。 具体🌧线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文✉物保护研究所副所长,他的选择🤼带有明确的考古意识:“年楚河流域🏣历来是后藏地区的粮仓,而且历史文化底⛅蕴深厚,很多藏文文献里👡都记载着7世纪以后这里人🏵才辈出。但是过去🧤的工作当中,我们始终没有做🏿过系统的调查,所以也就没🛹有发现过比吐蕃更早的遗🏝址。” 然而开始⚪的前几天,收获并没🐅有期待的那么大,因此当杨晓燕🥀一行人来到玛不错时,原本也没🔒抱什么希望。但就在将要离开🌭时,杨晓燕一犹豫,还🌂是下车看了看,结果🏙这一看就看到了惊喜。 今天的玛不错,周🐟围是一片广袤的草原,附近牧民🤽都会来此放牧,为了方便,他们在湖👃岸边两处隆起🌿的小丘之间修了一条村道,于是明显的文化层🦃从东南方向的阶🎪地剖面露了出来。就是在🔼这个剖面中,杨📻晓燕看到了一些陶片,她立马拍了几⬇张照片发给夏格旺堆,随后收到回复——它们至少应该早于🛠3000年前。 “2003年修建青藏📉铁路的时候,我们在羊八🕝井发现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶😧片特别像,我就感觉🚌玛不错起码不会晚于加日📀塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 这些🗡陶片以及一些同时发🚃现的骨块、炭化农作物种🐕子等样本♟被送进了实验室,借由💎精确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个♋令人振奋的突破,此前4000年前这样一个时💊间节点,只在西藏东部的📒考古工作中有过发现,而在中部一直处🍚于空白。 次年,经国🚣家文物局批准,一支由西🌒藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学🛣院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考❗古研究🖥中心等单位组成的联合考古🔦队正式向玛不错迈🧑出了发掘的脚步,夏格旺堆🌴担任队长。经过详细勘察,湖滨的🔛遗址范围被划分为三个区域,分别位于东南🍀岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。 对西藏地区而言,考🥥古发掘不是一件容易的事,光🔁是高海拔就足以带来重重困难。最关键的是,自然条🎯件留给野外作业的窗口期很短,像🔺是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的百余天时间📄。但就是在这样的条件下,玛🍣不错遗址发掘取得🕰了极大收获。 特别是60余座墓葬的出土,给考古研究提供了🌵丰富的信息。这些墓♉葬依照不同的时期,呈现出🍬非常鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓,属于西藏高原墓😲葬考古中👚的首次发现;再比如,以石室墓为代🏹表的第三期(距今3300至3000年),出现了较大🎒规模的封堆墓,将这种墓葬形式📸的认知记录从7世纪吐蕃时期👃直接提前到了史前时代🌒。 墓葬🕴内人骨所呈现的葬姿也非🕖常多样,包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他📿地区能见到的丧葬习俗⤵都存在📤于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一🕢期和第二期🌜前段出现的俯身直肢葬,更是😅与青藏高原东部地区一些遗✔址(如青海省宗🌉日遗址)的发现相一致,而且通过人类古DNA的检测也发现,两地人群在基🏃因上就有着密⛲切的关联。 不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物⏳遗存都说明了彼🏅时的西藏中部早已🎬与中原、西南山地、西域等地区产生交流,而遗址内发现的😂海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🦆重遗物则暗示着远👌距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不错区🎢域已与周边地区🍋构建起广泛通畅的互动,这极大🥌地延展了学界对‘史前全球化’时间🍿和空间的认知,为探究史前人类🚣文明打开了全新视🐓角。”夏格旺堆说。 另一个饶🌭有意义的发现则是遗👷址内的大🦔量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工😍具。通过碳氮👈稳定同位素分析🈺基本可以确定,鱼是当时🏉的主要食物来源。 夏格旺堆介绍,其🗒实玛不错南面的陆地原♐本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的🍽水量很大,鱼的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头🏋开始变小,说明这一时期湖🌀水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就🥨都出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们📍还发现了大量人类食🚀用后散落的鸟蛋壳。” 不过即便如此,鱼在玛不错先🙄民的食谱中😠依然没有彻底消失,因为也✡是在第四期的石构建筑里😍同时出现了石制的网坠,这意味着在鱼资源🚌趋向枯竭🤒的过程当中,人们已经🍿学会利用渔网进行捕捞。 水泥厂下的遗址 作为西藏中部💍发现的第一🍞个超过4000年前的新石📎器时代遗址,玛不🍚错遗址不仅为构建西藏历史🎺提供了更多材料,也在考古学文🎍化上表现出了新的类🍗型。 就史前考古而🥓言,文化类型是🍸一个重要的概念,它通过相关🌴特征的区分,为不同区域、不同时期的🏜遗存进行谱系化归类。通常,对🏼文化类型的划定是以陶器为典型标👟志🈚和重要依据的。 玛不错遗址出土🧣的陶器,便呈现出了🍝独特的面貌。“第一期🔁没有完整的陶器,只在一些碎片上📂隐隐约约找到了🤫平底器底,第二、第三期则很明显,第二期是📻平底和圈足,第三期是⛔平底和圜底,完全是本地风格,而且彼此之间具🏜有连续性和继❌承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型🌚区别于已发现🚧的其他遗址,“比如卡若文化的🛐陶器全部是平底;曲🎣贡文化的陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不错恰恰是🤼站在它们中间。”而无论⏺卡若还是曲贡,此前都被认为是🚸西藏无可比拟的原始文化遗🛁址。 相较于中国🔁现代考古学的发轫,西藏地区考古的起🎸步要晚了许多,但卡若🤒遗址作为西藏历史上第💄一个科学发掘的🎧史前聚落遗址,不仅🅾颠覆了旧史学中🐽的有关认识,重塑了西🧣藏史前史,还💾首次将西藏史前人类的发展进🍮程与相邻地👭区紧密联系,科学阐明了青藏🤛高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三💶届中国考古学大🎃会公布的“百年百大考古🤘发现”中,它也成为🌃唯一入选的西藏遗址。 1977年,当时的昌都县🧝卡若村在扩建水泥厂时发🐜现了一些精🦖致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了几天💉的一个晚上,厂里放映一部🕖有关出✂土文物的纪录片,工人们想🍑起刚挖出的东西似🙋乎与银幕上的有几分相像,便联系了昌😕都地区文化局。又适逢西🎪藏自治区文管会的三名文物🔘干部来征集文物,经过他们的鉴定,初步判断为新石⛹器时代遗物。 “卡若遗址的发🍆现就是这么偶然,如果不是水😹泥厂扩建,到现在可能还📻埋在底下,因为它的地表💽没有任何东西,只有一层将近两米厚的泥,这个泥是发大水冲🌴积过来的,把早🐘期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当时🤤才从吉林大学考古专业🍒毕业援藏,有幸参加了卡若遗🚊址1978年的试掘和1979年的正式发掘。 据估计,卡若遗址🍏的面积约为10000平方米,但🎬一部分已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的💲遗址得以揭露,除去500平方米空方(没有任🏅何遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰📞品和几个陶纺轮。此外,遗址中还发🦉现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和🏠28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝🍉对年代确定为距今5000至4000年之间。 所有遗存中,石器、陶器、半地穴房屋以及大🗨量粟、黍🌾和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🥑类型乃至营盘山等🤤西南文化类型,显示出了诸多相📆似之处。正如侯石柱所说:“卡若文化很🌕可能是从黄河上游来的一个🤤原始文化,并在随🎉后向四周扩散。几千年前,西藏这个地🗺方其实是一个文明的交叉路口,一🎭个南北向的大通道。” 包括已成🎤为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证着这种关联性。“马家窑🖍文化彩陶上的双典🌘型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得🌷比较抽象,逐渐向几何形🌅态过渡。卡若遗址🕚的双体兽形📅罐上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实就是从马家窑♒的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。 1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成🛅为西藏自治区第一部单行🚅本考古报告。看上去,对卡⏫若的探索基本告一段落,但🧞实际上仍有许多问题待解,比如遗址紧邻澜沧江,但当时的发掘🎦中却没有发现鱼类和捕🔘鱼工具的痕迹。 2002年和2012年,为配合遗址保护规👕划的制定,四川大学🎲考古系教授李永宪领队再🤨次对卡若进行探查⛰和发掘,终于解开了⚾这个谜团:“当年的发掘🥌方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只🏡能暂且认🦃为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这样一种方式,从泥土里筛出了🚊很多鱼骨。” “今〰天讲考古材料,有📛一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点🤨像刑侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够🎲提取到的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数🤭据等各种各样的物证学技术🖌,对刑案🙋的判断就会更加准确。考古材料🏤的分析也是这样,现在我们能获🆚取到的信息增加了许多,能探究的面📳向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。 拉萨的“半坡遗址” 对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址,相关🤽认知同样经历着匡改。 这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由🥅西藏自治区文管会文物🤣普查队队员更堆、张建林等人在🏫文物🌇普查中于拉萨北郊娘热山🏬下发现的。由于附近就🎅是村庄和医院,加上长期的水🐜土流失,保存状况并不乐观。但🗺就裸露出来的陶器和石器残片🏳来看,更堆坚👩信这里埋藏着早🤙期人类生活的痕迹。 经过小规模试掘,结果证实了他👓的猜想。1989年,中国社🐖会科学院考古研究所🧔研究员王仁湘进👣藏考察,再次确认这🤙是一处少见的高原🛶古文化遗址。于是1990年起,抢救性📕发掘正式启动,当年👨曾是西藏文管会🚟文物普查队队员🥣的李永宪也参与了发掘工作。 连续三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址出土🌚了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵🥤和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷🤡物的必备工具,后一种👭可能用于编织毛毯,它们共同🐉表明当时曲贡🍯地区的农耕和畜牧已经发展到一定👽程度。陶器制作则🥒以精美显著,其中🙈绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊🏷而进步。 更加珍贵💢的是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都📙具有重要的象征意义,许多藏文史籍中皆有🌪记载,藏西藏北的岩画💙中则常🤔见对鸟的描绘,有些图像与雍🗜仲、日月、神树😮等宗教符号组合在一起,甚至处于中心🧒位置,吐蕃王🖤朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏🉐鸟作为图腾。尽管曲贡遗🐔址的这两件堆塑🐟并不一定与后世👪信仰直接相关,但绝非随意为之,或许包含着🏀原始宗教艺术的因🧗素。 其次,遗址中还发现💌了一枚铜镞,是西藏已知年🤷代最早的青铜器,其配料与中原地🚾区➡早期青铜相同。晚期墓地内📵另有一件带柄铜镜,造型风格与欧亚💊草原及北💘方游牧文化流行的带柄镜比较相🍊似,被视为高原文🤨化与北方草原❗文化交流的产物。 在动物遗骸🍨方面,有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有牦🚻牛的骨骼、牙齿或角心骨,意🌹味着拉萨河谷的原始居民已🛑开始驯养牦牛,而且很可能成群🌜放养,这也🗄是迄今为止青藏高原有关家😵养牦❣牛时代最早的实物材料。 此外,曲贡遗址还呈现出一🙅些特殊的🎓丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整的头骨又有专🗨门切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某🧥种随葬的祭祀有关。类似的现象在🚷许多考古材料🧘中都有所反映,中国🥝南方地区乃至东南亚、大洋洲的🚧原始民族中就有猎头🧙祭祀,砍头锯🆑颅的习俗则主要流行于黄河🐽流域和北方草原的🐤游牧民族中。而数十座墓葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一😲套成熟的埋葬习俗。 不过,当年的考古在年代框🍧架上将遗址🌕确定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期:曲贡文化期、曲贡晚期及石🐯室墓期。但时隔三🕘十年之后,2020年四川大⛽学联合西藏自治区文物保护🐹研究所又做了一🎁次小规模发掘,也重新进行了碳-14测年💡和贝叶斯模型分析,结果显示,根据地层叠🥒压关系划分出的曲贡🗺文化三个主要堆🍳积时期与以往几乎完全一致,只👧是主体年代有所差异。因此,新的年代🌺框架定为了公元前1400至公元前1300年,对比📥原定晚了约500年,且持续时间不足🌒百年。 研究者表示,新的测年🚧表明曲贡文🍱化不仅晚于青藏高原🚽东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于🌕南亚西北部具有相似文📧化因素的诸遗址,对于认识🕊喜马拉雅南北👛两侧的史前文化⌛因素传播和互动具有重🚠要意义。 “考古学之所👸以成为历史学中一门重要⛱的学科,就在于它🏣是不断地通过发现和研🐾究修正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗址⤴年代的调整从学术研究🗜的角度来看是再🌩正常不过的事了,它既不说📠明之前的判断毫无意义,也不代表现在👞的判断今后不能被🔘修正,未来随😍着对新发现、新技术的研究,一切也🍬许还会改变。“田野考古永远是😣对古代曾经完🕔整的事物随🖱机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🕗学家可能发现、发🎙掘到早年北京城中心或郊🦅县的某个地方,但很显然,他们要🚢全面了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限🔤的发掘依然是远远不够🔲的。” 未知与保护 无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在🎺等待着进一步的探索。 今年,玛不错遗址发掘按🤔下了暂停键,考古队🐁需要休息一下,已经掌握的资料也🏻需要好好地⚽整理整理。但过去五年,发掘🛸的面积只不过1%,还有🐉许多未知沉睡在地表之下。比如:遗址中还没有发🖼现房屋遗存,那些🕓在此留下了活动痕迹的人们住在哪里?又比如:那些安葬在此的💩尸骸是什么关系?他🙉们来自同一个聚落,还是⛳四面八方互不相识的人?各种各样的🥕葬姿是源于不同地方的文🕢化传统,还是别的什么? “我是这么一个🎛想法,玛不错的考古最🚹起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一直做🔕到我退休,如果到时候😀我还能主持,我就接着去,如果不能,那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 与之类似,曲贡🧖遗址发掘中房屋遗存的🌆缺失,究竟是什么原因?它们是📨被压在了现代♓建筑的村落之下,还是根本就不在👐附近?不管是何种原🤵因,曲贡遗址依🏫然留存有分析研究的巨大空间。 卡若遗址则刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有发现与遗🖌址同时的墓地,当时生活在卡若村落🏬的人们死后🕘埋葬在什么地方?他们的丧葬习俗又🔹是怎样的?这同样让西藏🚕的考古学者在想象中充🎌满期待。 当然,考古发掘对完🚈整的研究而言只🔱是来自田野的基🚥础工作。正如李永宪所说🌸:“对考古学来讲,发掘是为了🐩了解遗址所包含✳的信息。这种了解不是单🤴纯地凭借发掘面积的增大,还在于我们🤸能不能把各🥕种信息条理化、系统化、精确化,并且以某种通🈯行的形式保存下来。这就像医生看病,确诊病情是首🐧要目标,而不是在病人身上不断🔁开刀、解剖来知晓病情💍。只要遗址发掘🍫所获各种信息是准确、系统的,遗址的价值可⏫以基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护遗📞址是第一位的,要给将来的工作🥋留下空间。” 而保护遗址,同样🖍是一道任重而道远的命题。 1982年,侯石柱回过卡若,也是他和遗址👥最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡若的😺一个最主要原因👥,就是那里的地表有🛍一层做水泥的黏土。1979年我们走🥃的时候,其实跟他们强调🛡了取土不要超过多少厚度,否则会破坏遗🥑址的文化层。但这个东🕖西没有任何制度上的🍫保证,结果真就🛥出了问题。然后当地文化部门🔏向我们做了汇报,单位就派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被😌调到了中国文🐖化遗产研究院,工作、生活转移到北京。 而就在他离开🕥三十年后,水泥厂👬原有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的🔶遗址公园在卡若遗址动工,旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原🐘三大主线为基础,建立起📜一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育➕为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期🔯工程完成,并于2019年正式开园,同时二期😝工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌都市一张闪亮🎞的文化名片,也是西藏地🏚区首个史前遗址公园,具有良好🛹的示范效应。 在属地管理部门的规🥣划中,曲贡遗址和☕玛不错遗址🍹也有建设遗址👡公园的打算。面对玛不错周边🚽开阔的草场,康马县文💟化和旅游💵局的工作人员谢重洲甚至🏪描绘了😛一个颇为宏大的构想:“遗址那里建起棚子🎋来,游客可以参观、学习,然后外围弄一些🕟马场、靶场之类的,供大家娱乐🙍休闲。”其实对康马县而言,旅游资源并不🐖稀缺,景色优美😉的崇巴雍错、历史悠🕎久的乃宁寺、国家级🙆传统村落名录的朗巴村等等都📀在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今🆔他们最看重的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。” 但遗🤧址公园的建设需要完备的条🛶件,需要充足的投资,也需要满足申🔕请条件和履行程序,不是一朝一😳夕能实现的。在此之前,日常的⏯看管以及必要的维护仍是基🖋本操作。拉萨市城关区文🐹化和旅游局文物👓专干次德吉就表示,目前他们聘🛃用了两位管🍒理员对曲贡遗址轮流值守,每年也有专项资金进🛡行除草防火:“去年我们🛬还新修了遗址的围墙,光是这个😪项目就投入了174万元。” “对遗址的保护不🔗仅限于现在,更要保护它的未来。我们得给子孙🍒后代留下文化遗产,这对提升民👏族自豪感、文化🔥自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。 《中国新闻周刊》2025年第30期 声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授🔇权
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(青岛日报/观海新闻记者 巨乳桃子)责编:
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