中国军网：根据记者善住获📋取到的最新动态，娜仁花的巨乳有🔤多大将于2025年08月28日在中国军🏁网举行隆重🌫的开幕仪式。创新的网络

　　中新网北京7月22日电(记者 李京泽)“溢起守护”——养老康护人才薪🐍火🏞计划公益行动22日在北京启动。

　　此次行动计划在2025年年底前，挖掘100名优🐮秀养老服务从业者，涵盖养老机构🕣管理者、养老照护者、老年社会工作者、老年人能🎫力评估师、养老顾🔘问等多个岗位。通过文字传播、群像及个体🤙融媒宣传等方式，展现🗳他们的辛勤付出和奉献精神，提升其社会知名度🔓和美誉度，增强行业🌐吸引力，推动养老服务事😇业健康可持续发展💎。

“溢起守护”——养老康护🏉人才薪火计划公益行😫动启动。主办方供图

　　该行动由中国🌻社会报社、民政部社🙀会福利中心联合北京😒泰康溢彩公益基金会👉共同开展。

　　启动仪式上，民政部社会福利中🛸心党委书记、主任甄炳亮指出，福利中心将积🏰极配合做好相关工作，提升养老服务📶从业人员职业荣誉🐪感，呼吁大众关心关注🔤养老服务行业，为推进养老服务人才🚛队伍建设、促进养老服🈶务高质量发展贡献力量。

　　北京泰康溢🌊彩公益基金🙋会理事长应惟伟表示，基金会将为优秀从🤽业者提供专业技能培训和实训机🤯会，并为其所在的机构提供🌁支持，赋能养老🤢人才和机构高质量发展。

　　中👹国社会报社党委书记、社长文国锋表示，报社将🌘充分发挥民政新闻宣传主🌯渠道主阵地主力军🦁作用，用专业🧓笔触和生动🔃镜头讲好养老服务人才故事，塑造♑行业标杆形象，营造全社会尊🤴崇养老职业、关爱养老服务者🏛的氛围。

　　据介绍，首届“溢起守护”公益行动于2022年启动。今年的公益行动📛全新升级，顺应养老服务新职🤺业、新岗位🌡不断涌现形势，挖掘人数更多，公益赋能范围更💩广、岗位更细化。(完)

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彭汉明　　摄像丨总❌台时政直播团队　　(央视新闻客户端)【短剧平台竞争🍐加剧】友E餐饮管理维修网💷点上线的《零点92福利视频》已成为娜仁花的巨乳😙有🎈多大关键词搜索量最高的资📢源之一，影😵片讲述女性如何在AI合➰成视频中自证清白，全片无旁白，仅靠视👓频本身推动情节。中国新🐰闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里🍮的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🤔的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈🥝纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位😅于西藏自治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路🍬过的游客都❎会在此驻车打卡，不单因🎤为这是一个中点，也不全因为秀美的📠风景，更因为这里矗立🤛了一座别致😾的雕塑。那🆑是一个铜制的卷轴，展示了西藏史前先🥝民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就😊鲜活地呈现在🛏西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特💟殊环境中的人类，繁衍出🗓一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时📦光的流🔮转里消逝，或在历史的尘🐈埃中埋没，几千年来🌕都未曾为人所知。直到过去的🤱五年里，随着🥗一番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才🤙又显露出种种痕迹与🐷线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它⛏琢刻的同时是西藏史🆔前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🧗腹地所发😩现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🏅清晰的一处新石器⛸时代遗址。今年4月，该遗址💫的考古工作入选了“2024年度全国十大考🤶古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🗒的意外采撷说起🤵。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🥔遥远得多。它们之间没有平⏪坦的大道，只有迂回崎岖的🕣土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源💚环境学院教授杨晓🚆燕就是在这样的曲折与颠簸中走⏪到了湖边。当时，担🙇任中国科学院青藏高原研究所研究😍员的她，正在🧡进行第二次青藏高🥠原综合科学考察研究的😉田野调查，雅鲁藏布江支🕓流年楚河的沿线区域是她📄考察的重点之一。　　具体线路是📫夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治🙇区文物保护研究所副所长，他的选择带🔆有明确的考古意识：“年楚河流域历来🥗是后藏地区的粮仓，而且历史文🕧化底蕴深厚，很多藏文文🚘献里都记载着7世纪以后这👅里人才辈出。但是过去🚑的工作当中，我们始终没有做过系统的调查，所🔤以也就没有发现过比吐蕃更🍸早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期🥙待的那么大，因此当杨晓燕一🌮行人来到玛不错时，原本也没抱什🐣么希望。但就在将要离💸开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了🕋看，结果这一👈看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是🧤一片广袤的草原，附近牧民都会来此放🌹牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆🐴起的小丘之📯间修了一条村道，于是明🌫显的文化层从东南方🚺向的阶地剖面露了出来。就是在这个🚽剖面中，杨晓燕看到了一些陶🚱片，她立🔇马拍了几张照片发给夏格旺🌤堆，随后收到回复——它们至少🔛应该早于3000年前。　　“2003年修🙏建青藏铁路的时候，我们🌲在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🔪的陶片特别像，我就感📽觉玛不错起码不会晚于🎻加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🛃些同时发现的骨块、炭化农作物种子🐆等🐧样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振👶奋的突破，此前4000年前这样一🕤个时间节点，只在西藏东部🍛的考🏯古工作中有过发现，而在中部一直处🏊于空白。　　次年，经国家文物😶局批准，一支由西藏自治区文🥈物保护研究所、兰州大学、中国科学院青🛠藏高原研究所、北京大学、国家文物🏼局考古研究中心等单位组成的联合考古📦队正式向玛🧢不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担😛任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围💏被划🐃分为三个区域，分别位于🐿东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对👒西藏地区而言，考古发掘不是🎟一件容易的事，光是高海拔就🌩足以带来重重困难。最关键的是，自然条件📡留给野外作业🏖的窗口期很短，像是玛🐻不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🕌间的百余天时间。但就是在这样的🔴条件下，玛不错遗😚址发掘取得了极大收获。　　特别是60余👩座墓葬的出土，给考古研究🔩提供了丰富的信息。这些墓葬依照🎙不同的时期，呈现🛸出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🔔原墓葬考古中的首次🚈发现；再比如，以石室墓🌏为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大📟规模的封堆墓，将这种墓葬形式的🔵认知记录从7世纪吐蕃时☔期直接提前到了史前时代。　　墓葬内🏼人骨所呈现的葬姿也🚯非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他Ⓜ地区能见到的丧葬习俗都存🎪在于玛不错遗址。在距今5000至4000年🕞的第一期和第二期前段出⏲现的俯身直肢葬，更是与青藏高原🎑东部地区一些遗🧐址(如青海🖖省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类🏏古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就🎢有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🛣农作物遗存都说明了彼时🤢的西藏中部早已与中原、西南山地、西🤾域等地区产生交流，而遗址内发现😅的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵👫重遗物则暗示着远距🏖离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🍖已与周🅾边地区构建起广🗂泛通畅的互动，这极大地🗺延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的💆认知，为探究史前人类文明🛳打开了全新视👀角。”夏格旺堆说。　　另一😾个饶有意义的发现🧟则是遗址内的大量鱼骨🀄和骨制鱼卡等捕鱼工具。通🏁过碳氮稳定同位素分析基本可以🏉确定，鱼是当时的💞主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🛃的🔹陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的📓水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开🚰始变小，说明这一时期湖水👊开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出🌿现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发👞现了大量人类食用🅿后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不😠错先民的食谱中依然🚍没有彻底消失，因为也是🗽在第四期的石构🈸建筑里同时出⏰现了石制的网坠，这意味着📶在鱼资源趋向枯竭的过程当🙀中，人们已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址🎧　　作为西藏中部发🛺现的第一个超过4000年前的新石🎳器时代遗址，玛不错遗🌩址不仅为构建西藏历史🍡提💖供了更多材料，也在考古学文化上♿表现出了新🥟的类型。　　就史前考📭古而言，文化🤝类型是一个重要的概念，它通🌚过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存🤒进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🕋定是以陶器为典型🌭标志和重🍙要依据的。　　玛不错🙏遗址出土的陶器，便呈现🎯出了独特的面貌。“第一期没有完整🏤的陶器，只在一些碎片👳上隐隐约约找到了平📲底器底，第二、第🦅三期则很明显，第二期是平底😿和圈足，第三期是平🍝底和圜底，完全是本地风格，而且🚷彼此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🦁别于已发现的其他遗址，“比如卡若文化的🌉陶器💢全部是平底；曲📯贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰📬恰是站在它们中间。”而无论卡若😓还是曲贡，此前♓都被认为是西藏无可比拟的💨原始文化遗址。　　相较于中国🤧现代考古学的发轫，西藏地区考古🎒的起🕌步要晚了许多，但卡若🙁遗址作为西藏历史上第一个🐐科学发⤵掘的史前聚落遗址，不🌊仅颠覆了旧史学🚡中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏🤒史前人类的发展进程与🔓相邻地区紧密联🖨系，科学🐏阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年🏛第三届中国考古学大会公布的“百年百大考🎦古发现”中，它也成为唯一入选的🎮西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🌐县卡若村在扩建水泥厂🔹时发🔋现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🌠了几天的一个晚上，厂里👰放映一部有关出土文物的纪💐录片，工人们想起刚🏰挖出的📿东西似乎与银幕上的有几分相像，便联系了🏥昌都地区文化局。又适😆逢西藏自治区文管会的三名文👪物干部来征集文物，经过他们的鉴🔙定，初步判断为新石器时🌂代遗物。　　“卡🌫若遗址的发现就是这么偶然，如果👹不是水泥厂扩建，到现在🐤可能还埋在底下，因为它的📨地表没有任何东西，只有一层🛹将近两米厚的泥，这个泥是发😴大水冲积过来的，把早🐶期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从💘吉林大学考古专🏁业毕业援藏，有幸参加🚲了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面😑积约为10000平方米，但一部分已遭破🎥坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址☔得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装🙈饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还🎋发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代😏确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴🎏房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂😂等西北文化类型乃至营盘山🔊等西南文化类型，显示出了诸多相♐似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是从🎯黄河🌸上游来的一个原始文化，并在随👄后向四周扩散。几千年前，西藏这🍶个地方其实是一个文明的交叉路口，一个南北😃向的大通道。”　　包括已成为西🐘藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🤭这种关联性。“马家窑文化彩陶上的🍮双典型纹样❤是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🐍发展得比较抽象，逐渐🤽向几何形态过渡。卡若遗址的🎈双体兽形罐上是折线🌆纹，像是字母W的不断重叠，源头其🚉实就是从马家窑的蛙纹演变🦁过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第📚一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探👄索基本告一段落，但实👀际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时🔵的发掘中却🖊没有发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配🗒合遗址保护规划的制定，四川大学考🤬古系教授李永宪领🥒队再次对🎁卡若进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发🈷掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🤰且认为卡若人不🎣吃鱼。但我们通过筛土这📿样一种方式，从泥土里筛出了很🌺多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目🥌标叫作‘高分辨率’。这有一⛄点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取〰到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🚾种各样的物证学技术，对刑案的判断📨就会更加准确。考古材料💶的分析也是这样，现在我们能获🏛取到的信息增加了许❤多，能探究的面📦向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同💫样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西➕藏自治区文管会文物普查队队员更堆、张建林等人在文物😺普查中于拉萨北🤨郊娘热山下发现的。由于附近就是🥂村庄和医院，加上长期的😼水土流失，保存状况👅并不乐观。但就裸露出来🧠的陶器和石器残片🏭来看，更堆坚信这里埋藏着早🔠期人类🛥生活的痕迹。　　经过🧓小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院🐑考古研究所研究员🎧王仁湘进藏考察，再次确认🎰这是一处少见🌋的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救😚性发掘正式启动，当年曾是西藏文💨管会文物普查队🎍队员的李永宪也参与了🎻发掘工作。　　连续三年的努🗻力，考古队收获颇🐕丰。首先，遗址出土🦕了大量石器和陶器。石🔈器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🥦注目。前三种是粉碎谷👮物的必备工具，后一种可能用于😣编织毛毯，它们😬共同表明当时曲🔝贡地区的农耕和畜牧已经📽发展到一定程度。陶器制作🍆则以精美显著，其中绝大多🆕数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🥠件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的象征意义，许多🚻藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中🏴则常见😰对鸟的描绘，有🍮些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组合在🎇一起，甚至处于中心🀄位置，吐蕃王朝之前最🔹为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作⚪为图腾。尽管曲贡💉遗址的这两件堆塑🔔并不一定与后世🔤信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始🔧宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还🏘发现了一枚铜镞，是🍠西藏已知年代最早的青铜器，其配料与🚎中原地区早期青铜相同。晚期墓地🎳内另有一件带柄铜镜，造🎿型风格与欧亚草原及北😳方游牧文化流行的带柄镜比🔧较相似，被视为高原文👽化与北方💓草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨✳骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛💺的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🕙的原始居🎛民已开始驯养牦牛，而且很可能成🎞群放养，这也是迄今为止青🌰藏高原有关家🗨养牦牛时代最早的实😑物材料。　　此外，曲贡遗址还♎呈现出一些特殊的🏈丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有🗝专门切割下🥇的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能💺与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许🗄多考古材料中📸都有所反映，中国南方地区乃至🚣东南亚、大洋洲的原🤥始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅🦇的习俗则主要流😅行于黄河流域和北方草原的🕴游牧民族中。而数十座墓葬🚷当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🏳一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代🛠框架上将遗址确定✍为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室😂墓期。但时隔三十🤷年之后，2020年四川大♉学联合西藏自🔱治区文物保护研究所又做🍯了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯➡模型分析，结果显示，根据地层叠压👅关系划分出的🐷曲贡文化三个主要堆积时🐒期与以往几乎完🤜全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年代框架❎定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚🔑了约500年，且持续时间🕰不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡🕝文化不仅晚于青藏高原🈯东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🔥部具有相🏿似文化因素的诸遗址，对于🥈认识喜马拉雅南北两🤯侧的史前文化因素传播🕶和互动⛑具有重要意义。　　“考古🐛学之所以成为历史学中一门重🍵要的学科，就在于🎺它是不断地通过📯发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调🐆整从学术研究的角度来看是🐛再正常不🥈过的事了，它既不说😒明之前的判断毫无意🏩义，也不代表现🕚在的判断今后不能被🔝修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也🔼许还会改变。“田野考古🥋永远是对古代曾经完🎗整的事物🕜随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🆓家可能发现、发掘到早🐯年北京城中心或🎡郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了🚈解昔日的‘北京市’全貌，仅靠🏐有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在🐢等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下了暂〰停键，考古队需📷要休息一下，已经掌握的资料也需要好🔻好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉📡睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🥕现房屋遗存，那🍑些在此留下了活动痕迹的人✏们住在哪里？又比如：那些安葬在此的😴尸骸是什么关系？他们来自同🚇一个聚落，还是四面八方🈶互不相识的人？各🧛种各样的葬姿是源于不🏬同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛♈不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做💵到我退休，如果到时候我😡还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🍟掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因🤬？它们是被😄压在了现代建筑的村落之下，还是🎱根本就不在附近？不管是何种原➖因，曲贡遗址依🤕然留存有🍀分析研究的巨大空间。　　卡若遗🛸址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🈸唯独没有发现与遗址同时的👞墓地，当🎳时生活在卡若村🏰落的人们死后埋葬在什么地方？他们📧的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的🙆考古学者在想象中充满期💈待。　　当然，考古🍔发掘对完整的研究而🍧言只是来自田野的基🐺础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了👶解遗🏊址所包含的信息。这种🤭了解不是单纯地凭借发🏫掘面积的增大，还在于我们🕞能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通💼行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情🏷是首要目标，而🍉不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址💈发掘所获各种🔇信息是准确、系统的，遗址♑的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🌫址是第一位的，要💝给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样➰是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若🙂，也是他和✉遗址最后的🗼一次近距离接触。“水泥厂建在卡若👣的一个最主🥉要原因，就是那里的地表有一😱层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调❓了取土🏜不要超过多少厚度，否则会破坏遗址的文🍽化层。但这个东西没有🎴任何🌏制度上的保证，结果♎真就出了问题。然后当地🍊文化部门向我们做了汇报，单位就派我⏸过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🗞了中国文化遗产研🌜究院，工作、生活🛹转移到北京。　　而就在🔨他离开三十年后，水泥厂原🕒有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🎹园在卡若遗址动🌨工，旨在以遗址展示🧟、模拟考古、场景复原三🎑大主线为基础，建立🕗起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🐪一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工🥖程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为🌗昌都市一张闪亮的文💟化名片，也是西🌤藏地区首个史前遗址公园，具🌒有良好的示范效应。　　在🐠属地管理部门的规划中，曲贡遗址📕和玛不错遗址也👴有建设遗址公园的😬打算。面对玛不错周🔵边开阔的草场，康马县文化🤦和旅游局的工作🛁人员谢重洲🆎甚至描绘了一个颇为宏大的构🗿想：“遗址那里👂建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马🛁场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马😬县而言，旅游资源并不稀缺，景🎒色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃🥕宁寺、国家级传统🎶村落名录的朗巴🏇村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🥟看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设😑需要🎏完备的条件，需要充足🐈的投资，也👦需要满足申请条👍件和履行程序，不是一朝一夕能🌷实现的。在此之前，日常的看🌄管以及必要🔃的维护仍是基本操作。拉萨市城关🐦区文化和旅游局文物专干🛬次德吉就表示，目前他们聘用⤵了两位管理员对曲贡遗📑址轮流值守，每年也有专项资🛣金进😟行除草防火：“去年我们还新🍣修了遗址的围墙，光是这😓个项目就投入了174万元。”　　“对遗🏬址的保护不仅限于现在，更要保护它的未📟来。我们得给子孙🕚后代留下文化遗产🕟，这对提升民🔎族自豪感、文化自信是非常有🥠用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权《广西南宁🍻邕江出现超设防水位洪🛰水》上线48小时阅读量破百万！这是一段壮怀激烈的⏹烽火岁月这是一场🤙涅槃重生🔨的伟大征程14年浴血奋战谱🤓写了气壮山河的壮丽史诗“学习新语”栏📖目推出抗战系列报道👘跟着总书记走进抗战🍙纪念地重温撼人🛎心魄的民族记忆🏎传承历久弥新的抗战精神本👾期来到山西省🏃吕梁市兴县探寻晋⏫绥边区的抗战印记感受🦌跨越时空的精神力量😽统筹：黄庆华 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颜晓华/中田/佐藤多佳子/詹瑞文

（青岛日报／观海新闻记者 善住）