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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🍬思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科😠学院希腊哲学研🔐究中心名誉研究员

　　当讨论现代🔝语境中的儒家思😣想时，学🤐界常有人指出，孔子的诸多理🚶念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这🏓一结论并不令人意外——两大传统🏫思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心📉时代的文明沃土中同步🏩孕育。

　　从道🎆德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🎽践导🥑向与入世品格，孔子思🙌想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🏨人们在社会交往中践行美德、在人际关系🆖中共创和谐提供🈶了具体指引。在孔子看来，世界的本🛏质是由无数相互关联的🥇片段组成。每个人都是世🎦界拼图的一部分，唯有通过集🕗体的道德实践，才能🚴窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🐕十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲💚，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🥂家哲学的修行路径。这一路径的🍰本质是通过🕺培养意志或树立志向，将实践智慧融🌜入日常生活，与🚦亚里士多德在论著🎟中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对👋至善的不懈追求，能让我🕎们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视❗为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了📴知识并非刻板信息的堆砌🗻，而需在生💩活的每个🎐瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希💈腊斯多🥨葛学派创始人芝诺的观点🐘遥相呼应。芝诺主张人生🔗的终极目的是“和谐地生活”，强调🎢理性与行动的和谐，孔子的思📂想与芝诺的这一观点，就如同交响🔇乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🦔循平衡之道，过度和👤不足均不可取，真正的智慧在于⛲恰如💸其分地应对各种无常境遇。人要实现🧖这种平衡，必须持续维系内😊心与外部✏世界的调和。古希腊🌿哲学家赫拉克利特提出“相反的东🍭西结合在一起，不同的音调生就美⭕丽的和谐”。这种和谐看似单😎一，却包容万🤑千异调，恰如🛷孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🏌求动态平衡，避免单🆔一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化🌏春会两岸青年同祭孔🌒在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演🗡。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的♈共同洞见

　　在教育方面，孔子的观😫念立足于实用，从源🍙头上将教育和✔培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🏚其内涵。这与苏格拉底🤚所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🎰儒家的“知识”概念向伦理维度🕝延展，使其哲学框架更趋🔓完整。事实上，儒家的道德💐理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🤔与伦理的共生结构，使儒家📪哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克👽利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能🆖奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自🐘己定位为永恒的求知者，始终从万🏧物中追寻智慧，这尤其体现在🔰他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先💫祖智慧与道德路🛷径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🎀修养。古希腊时期的哲学🚦家创造了一个贴切的术语🤯“prokopè”(进步)描述修身⭕的历程：它是漫长而艰辛➖的自我塑造，要持续进行创造💢性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🔧些在生命每一分钟里🖨都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🔌影响👋东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以⏸“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🛢中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🙎心文明的共同洞见，肯定了人类通过主观努🌸力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在🍶北京故宫博物院开幕。展🍚览以古希腊神话流传✒的绝世巧匠代达罗斯为叙🔍事线索，讲述古希腊文明的🛋重要源头——克里特岛青铜时❗代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🏞互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🎴人的关联才能😃实现完整的人性——这种动态📗关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🎎系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🚖身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🎽德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中♐体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示💒互惠关怀是仁爱的行🎯为表达。在一个以社会碎片化和极端个🐒人主义为特征的时代，儒家伦理🥨思想为人类应对⏳现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🥒思想与公元前4世纪古🚀希腊出现的一种哲学理念相😪互呼应。该理念首先由💾犬儒学派提出，后由斯多🐽葛学派系统化，主张人类应当遵🚣循理性的指引，追求道德和智慧，且所有🆗人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🏑力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家⚽思想是🏳诞生于不同的时🦊代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🕟理性是通往美德的必经之路🐍。两🏬种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强😸调“普遍理性”，以此解释人权和环🦃保的底层逻辑——因为大家共享🏈理性，所以要尊重彼此📫和自然。儒家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🖥据具体情况灵活调🍿整；“恕”是👒换位思考的相处之道，要设身处🏄地从对方的角度考🧤虑问题。

　　两种思想的融合，或能🔝指导我们解决现代🍰社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们⏩既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也🚭需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让⏯技术既有理性底线，又有人情味；在环保🙃治理方面，我们需把斯多葛主义📔提出的“宇宙公民”(人类都是地球一❗员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🍁护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能📌机器人科普展”在广东广州南🥌丰国际会展中心开展。图为工作🏀人员操作轮🔄式双臂人形机器👱人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🐹家学派和古希🧛腊斯多葛学派，虽然隔🔼着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🚏慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🌺出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希😌腊哲学研究👑中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计🍋划”访问学者之一，曾任雅典🚃科学院希🔄腊哲学研究中心主任，出版《斯多🗨葛学派修辞》等多部专著。

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春川真緒/福北れみ/福山沙耶香/Benjamin Brat

（青岛日报／观海新闻记者 Gracie Glam）