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暑期来临，甘肃省💢敦煌市旅游🖼高峰也随之到来，由甘肃演艺🎻集团打造的全球首部🔽洞窟式沉浸体⛲验剧《乐动敦煌》近期吸引众多🥌游客前往观看。该剧讲述了西🆚域少年白歆苦🎈苦追寻并最终在敦煌乐🥙舞壁画中领略到📃音乐真谛的✅故事，以可看、可听、可游走、可互🌆动的沉浸式体验形式，为观众再现敦🏋煌音乐、舞蹈、诗歌、壁画等敦煌📿盛景画卷，全面展现敦煌😐传承发展了🌐千百年的古乐文化魅力，被誉为莫高窟“活的”第736窟。图为开场前，游客等候🌆观影时观看动画观影指✋南。王牧雨 摄

图为观众在《乐动敦煌》剧场内观🛤看由声、光、电、影、音🚊和真人演员组成的演出。王牧雨 摄

图为演出中，科技🌅舞美和舞者组成的表演。王牧雨 摄

图为观众在观🈹影中打卡拍照。王牧雨 摄

图为由🗝真人演员饰演的怒目金刚。王牧雨 摄

图为演出中💀观众拍摄演员表演。王牧雨 摄

图为🔴演员进行表演。王牧雨 摄

图为👱演员进行表演。王牧雨 摄

图为演员进行表🕌演。王牧雨 摄

图为🎤演员进行表演。王牧雨 摄

图为演出结束后🤒，游客选购敦煌文创🚕产品。王牧雨 摄

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中新网长春8月19日电 (高龙安 李彦国)马拉飞机、人推火车……这些让人🏂难以置信的场面，曾真实发生在“东北老航校”的历史上。　　19日，吉林省近现代🔝史展在长春正式开📓展。中国人民解放🧛军空军🧙首任司令员刘亚楼之子刘煜🌌滨作为该展顾问，在接受中🐅新网记者采访时讲述了“中国人🎀民航空事业的摇篮”的由来。　　1945年抗战胜利后，中共🔤中央决定利用日本在东北😰留下的机场、航空工厂和飞机🚏等，选调一🏕批干部创办一所航空学校。1946年3月，东北民主联军🗡航空学校🍍在吉林通化成立。刘煜滨说，这是中🗃国共产党创建的✔第一所航空学校，后来人们习惯称之🌘为“东北老航校”。　　那时，敌机时🏷常发动空袭，航校只能利用🚆早晚时间飞行，机务起早🗒贪黑提着马灯做飞行准备，拆卸破旧飞机的👗航炮，一边开展训练，一边组织🍑地面反空袭。刘煜滨在参观吉林🚩省近现代史展。　刘栋 摄　　刘煜滨说，为避敌袭扰和🎊破坏，航校先🙀后经历四次大搬迁。1946年4月，航校从🤝通化搬迁到牡丹江；同年11月，由牡🏝丹江迁至东安(今密山)。1948年3月，随着形势好转，航校由东🥩安搬回牡丹江，此时，航校已更名为🤕东北人民🧖解放军航空学校；1949年3月，又由牡丹江搬到长春市内。　　搬迁过程中，能飞的飞🍋机进行空中转场，不能飞👝的则要用火车、马车运输。运送航材途中，由🥦于燃煤质量差，火车动力不足，人们只能一🖐步一步把火车🐙推过山岭。　　久久注视着“东北老航校”的机徽，刘煜滨感慨，在艰苦卓绝😲的环境中，这🚋所学校为人民空军🧐的组建和新中国航♍空事业的发展培育了大👝批人才，立下了不📳朽功勋。　　1949年10月1日，中华人民共和国开⚽国大典，来自航校的20余名飞行员💭驾驶各型飞😀机接受检阅，并肩负天安门上🚿空的警戒保卫任务。　　1949年11月18日，根据中央军委“先办航校、再创空军”的指示，先后成立了7所航空学校，“东北老航校”陆续选派🐭骨干力量输送到各个航校，这些🗜优秀的航空人才🆗后来成为建设人民空军的重要🤮技术骨干。　　展览现场有一幅巨👙幅彩色照片——今年8月1日，多架运-20飞机抵达长春，将新录取的飞🥜行学员🍗运送到空军航空大学报到。　　“‘东北老航校’就是空军😓航空大学的前身。”刘煜滨说，几经辗转，航校最终还是回🔝到了吉林，所以说吉🐰林就是“中国📩人民航空事业的摇篮”。(完)【欧美成人风格🦗对比】Alex Isadora在20米深井发现📹影视剧角色讨论区：竟含1579%未知元素！千乃杏美或永久颠🎚覆据《羊城晚报》报道，8月15日，广东深圳大鹏新区应💨急管理局开出全国🚉首张🆘自然灾害综合法规罚单，对两名在台风“韦帕”蓝色预警启动后、未经许可擅自进🥥入自然🐌灾害危险区的游客，依法处以每人5000元罚款。据悉，这两名🥉游客被困后经救援人员12小时艰苦搜救🧘才成功转移。　　近年来，类似的新🤥闻并不少见：台风天🤮非要去海边“追风”的，擅自闯入未开🚜发区域探险的……很多冒险都🐚以惊险救援收尾，甚至有💊驴友和救援人员🏁付出生命代价，而救援成本最📿终却由社会共同承担，这引发广🛋泛质疑和不满。尽管有城市向违🎤规者收取救援费，但只是少数，且不😟能覆盖救援成本。　　深圳这张罚单🔬的意义不仅在于💶惩戒，更在于它明⏺确了一条底线：你可以亲近自然，但不🌱能无视规则；你有探险的🎓自由，但公共资源🐖没有为你的任性埋🦌单的义务。　　驴🗳友的任性行为，一是因为📙心存侥幸，心理学上有🌆个概念叫“乐观偏差”，指的是个🐀体倾向于低估自身🌴遭遇负面事件🛺的可能性，同时高估🙏积极事件发生在⛸自己身上的概率，即人们总觉😷得自己不会那么倒霉，灾难只会发生在🍎别人身上。这种🙍心态在户外冒险中尤为常见：台风预🍐警发布了，但有人觉得“雨还没下大”；禁止📵进入的牌子，成了“打卡挑战”的诱惑。　　二是🤐因为有人对自然的认知出现了偏差和错觉。城市生活⏮太安全了，安全到👛让人忘了自然的威力。有人习惯了天气🐂预报的精准、救援电话的畅通，甚至把“遇险求救”当成一种理所🔜应当的服务。但自然从不🤯按人类的剧本行事，一次山洪、一阵狂风，就能轻易🍪打破这种幻觉。　　罚款只是手段，不是目的。要让这🤫张罚单真正发挥作用，还需要更多努力。比如，执法要“长牙齿”，也要有温度，让公🌤众明白为什么罚，让社会看到“一个人的冒险，一群人的代价”。再如，让技术手段更🌓多介🧤入公共安全警示领域。无人机、电子围栏、人脸🙃识别等技术已经成熟，可以用于高⏯风险区域的监控。此外，还需从教育和社会氛⛪围中培养公众的安全😝意识。学🚨校的自然教育、媒体的公益🐞宣传、户外🍩俱乐部的安全培训等，都可以发🏙挥作用。　　这张5000元的罚单，就像法治社会👚给自然立下的一块界碑，它提醒我们：真正的自由🎣不是为所欲为，而是知道边界在哪里；真正的勇🦐敢不是挑战自然，而是敬畏它的力😹量。　　台风还会再来，山川依旧险峻，人类与🐺自然的相处方式可以更智慧、更从容。期待这张😳罚单让更多人思考：该怎样做一个既🔵勇敢又🕤谦卑的探索者？情色微电影《从工业区到“生态城” 江西南昌探索“产城”融合新路子》疑似流出网盘。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒律，给少林寺的管🔈理和佛⬇教领域正常秩序制造了混乱，对佛教健康🎾传承造成了障碍，给全国佛教界抹了黑。佛教教职人员，特别是佛教界代表人士，应当切实增强➕法治观念，时时绷紧守⛪法遵规这根弦，绝不能触碰甚至逾越法律“红线”。　　守法是每😌个公民应尽的义务。《中华人民🔍共和国宪法》在规定了我国公🌃民权利的同时，也规定了我国🚌公民的基本义务。《宪法》第五十三条规定：“中华人民共和国公😷民必须遵守宪🎾法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公🆎民都平等地享有宪法和法律🕵赋予的权利，平等地履行🧚宪法和法律规定的义务，任何人都没有🚒超越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员首🍭先是国家公民，出家为🚩僧并没有改变🕌作为公民的基本身份，必须与其他公民一🤝样遵守宪法和法🚧律法规，不能因为信仰佛🌥教，取得出家僧人😩的宗教身份，就不履行公👚民义务，不受法律约束。　　守法是佛教信仰🥝的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守🐬法律是佛教教义的根本🌀要求。佛教戒律，尤其是菩💚萨戒明确规定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就〰应自觉遵守国家法律。知恩报恩，是佛教的重要理念，也是🏨中国佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中之一就是报👓国家恩。在新时代，佛教徒遵守宪法🏉和法律法规，维护国家利益📡和公序良俗，尊重其他公民的合❇法权益，为法治国家🔌和法治社💋会建设发挥积极作用，是报国家恩的😬具体践行和落实。　　守法是严持😅戒律的应有之义。佛教是😁重视因果、强调自律的宗教。佛😰教戒律旨在帮助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民，除信仰生活外，还要参与社会生活，处理各种社📃会关系。在社会生活中，佛教徒必须维护🚠法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律🥞中有规定而戒律中未涉及的🎑规范和要求，佛教🌦徒必须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟子开♊示：“虽是我所制，而于🚠余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教🥚界应当根据时代发展进步要求、本着戒律精神、根🛡据有关法律法规规章，制定内部🕧管理制度，作为戒律的🌶补充、延伸和辅助，在戒律和法律之💺间发挥衔接作用，如古代汉传佛教⤵的丛林清规、当代佛教团体制😭定的规章制度等。佛教徒，尤其是肩负⬆住持正法重🍷任的出家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教徒首🛎先是公民，国法大于教规。佛教界代表人士，作为佛教界的🥎中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义🏹教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协会网🦖站)图片来源：中国🎑佛教协会网站截图

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（青岛日报／观海新闻记者 江島奈々）