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　　中新网南宁7月9日电 (张广权)7月9日，“万卷·书生——‘柳宗元与广西’文献展”在广西南宁市🚺正式开展。

图为展览现场。广西壮🎡族自治区博物馆 供图

　　展览由广西壮族🐭自🛍治区博物馆主办，免费向公众开放🍦，展出各类古籍、碑拓文献共计74册(件)，将展出至2026年4月20日。

　　柳宗元字子厚，唐代著名文学家😙、思想家，祖籍河东(今山西运城一带)。其一生🐠宦海浮沉，从长安到永州，最终落幕于岭南🍱。尽管在柳州♍刺史任上仅四年，柳宗元秉持“廉洁奉公、仁爱为民”的信念，重视文教，移风易俗，体恤民情，造福一方，被尊称为“柳柳州”，其政治实践与道德风范与🚥柳州形成了深刻的联系。

图为展览🍾展出的古籍、碑拓文献。广西壮🆙族自治区博物馆 供图

　　本次展🚌览通过广西博物馆、柳州市博物馆所珍藏🏐的古籍与碑拓文🐊献，分为“十年憔悴到🎡秦京 谁料翻为岭👎外行”柳河东的宦海浮沉、“好作思人树 惭无惠化传”柳刺史的官声🍍政绩、“谈笑为故事 推移成昔年”柳柳州的文😔学创作和挚友之交、“世传不朽 文学辞章 民思无斁 政事循良”文惠侯的身后👳影响与文化传播🔊等四个篇章，按照😎柳宗元基本生平、在柳宦绩、所作诗文、交友影响、后世怀念等⤴相关次序展开，重点展现😊其在广西时期的所作、所为、所念、所感，突出反映柳宗〰元秉持自我、屈身守节、不畏迷信、仁爱为民🎂等思想精神。

　　在八桂大地度过🕵人生最后岁月的柳宗元，为当🏸地留下了丰厚的文化遗产。千年前的“柳柳州”，以笔为剑，批判时弊，倡导改革，其⛎作品中所蕴含的忧国忧民情怀🆔，至今仍启迪着人们对社💍会正义的思考。观众🔂可在此次展览中，透过历史文献，与这位在逆境中坚🥀守理想、以生命书写家🏩国情怀的唐代🤮先贤展开一场跨🏣越时空的对话，追寻其完🐚整的精神图景。(完)

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中新网宁波8月18日电 (张斌 李培妮)“浙BA”城市争霸📅赛正在浙江🤡各地激烈角逐。放眼赛场外，在浙江余姚，户外🔊赛事直播点燃了城市的“夜经济”。　　17日晚，“浙BA”城市争霸赛😧迎来焦点战——余姚队客场挑🈳战金华队。　　这是余姚队🕟在城市争霸赛阶段的首🍯次亮相。赛场内，球员们激烈角逐，每一次突破、投篮都引爆欢呼；赛场外，余姚全市30余个直播观赛🌕点座无虚席，烟火集市、文艺演出、篮球🤔嘉年华等配套活动同步开😹展，让这场体育赛事升级🌘为席🎷卷全城的文化盛宴与消🏅费热潮。　　当地蛇🚟山公园的直播观赛点🚽堪称夏夜狂欢的缩影🤛。17日晚7时许，观赛屏幕前已坐👃满观众，40余个特🗯色摊位前人流如织。一位手打🙃柠檬茶摊主忙得🏸满头大汗：“没想到生🧢意这么好，下一场得🐌多备物料！”余姚市哈📏罗国际创客中心“青年夜市”观🎊赛点座无虚席。余姚市委宣传⛴部 供图　　香气扑鼻🐋的美食、创意手♓工艺品与文艺表演交织，配上公园夜景，这里成了球迷聚会的♈热门地，为城市夜色注🎌入澎湃活力。　　余姚市🆖哈罗国际创客中心的“青创夜市”则洋溢着青春气息。在这个集🔒创业孵化、潮🎿玩文创于一体的空间里，赛事直播前，球迷齐声高喊“‘余’战愈勇‘姚’遥领先”。音乐声、吆喝声、欢笑声汇成🍂一片。随着暑气消散，人🎻们沉浸在悠闲氛围中，享受着篮球与夜市碰撞💒的独特魅力。　　在余姚市阳⛱明古镇，当地将体育热💪情与文化🕋底蕴巧妙融合。百姓🚲大舞台的大屏幕同🔨步直播赛事，8家临街商户🚦在店内或店外投📛影播放，部分还增设室外🎷座位，让市民在品味古🚾镇美食时不错过💸任何精彩瞬间。当日，这里商家🙂的翻台率和特色商品销量显著提💜升。　　阳明古镇还推出“凭浙BA票根游古镇”活动，游客可享🏹折扣优惠、免费参与📧文化体验，实现体育与文化的🖤无缝衔接。余姚市🐎公共文化中心广场观赛点，观众人数众多。余姚市委宣传部 供图　　余姚🎙市公共文化中心广🆔场作为核心观赛点，大型🐤直播屏吸引上千市民驻足。附近便利店饮品、零食销量激增，收银台排起长队，店员称销售额👝达平日3倍。　　余姚市相关负责😘人表示，这场由“浙BA”掀起的全民狂欢，意义早📎已超越体育竞技。“观赛+”模式大㊗幅提升市民体验，拉动餐饮、零售、文旅等多💁元消费，展现出体育赛事🐠作为“流量入口”和“经济引擎”的巨大潜力。　　据了解，未来，这样的“体育+夜经济”模式有望在当地持📟续升级。依托丰🎩富的观赛点资源，当地计👋划进一步整合体育🤐赛事与地方特色，比如在阳明古👰镇开发更多“观赛+非遗”体验项目，在乡镇营地推🕡出季节性“观赛+农事体验”活动，形成差异化、可持续的消费🌶场景。(完)羽鳥久美事件持🧚续发酵，引发舆论关注🚭中新社长春8月18日电 题：为何人权👋道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人🐴权研究中👎心执行主任　　当前，“人权”已成为全🙍球价值共识的核心🤵语汇，但世界各国在📇实现人权的路径上展现出😚多样性，引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛💛盾的讨论。　　人权理念具有历史性和文化性，是在不🚩同文明语境中🦑逐步建构的产物。各国对人的尊严💳与价🛎值的理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念的核心📗价值具有普遍意义，但其🆘实现方式无法一刀切。“人权道路不止一条”，正是这一文🏞化多样性与实践合理性的必🚁然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人权理😅事会第55届会议期间，中国人权🌚研究会在日内瓦举办主题✂边会，就“现代化发🗯展中的少🏹数民族受教育权”展开研讨。图为会议纪🕎念品中国折扇，上写“人民幸福生活是最大的🚒人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全🆗球共识却无唯🛩一标准？　　当“人权”成为📞全球通用的语汇时，人权共识🗓往往被误解为统一制度标准的💨接受与遵循。然而，其真正❕的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所有🥎成员的固有💩尊严及其平等的💻和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基🚚础。”这一理念贯穿于👈诸多国际和区域👋人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度差异的最🈷低限度的价值共🔟识。　　但人🐀权的普遍性并不意味着实⏹现形式的单一化。现实层面，普遍原则必🐭须与各国具体国情相结合🐽。例如，许多发展中🧚国家往往将生存权、发展💻权置于核心，而发达国家则🕗注重㊗公民权和政治权利。这种路径多样🦃性并不削弱普遍性，而是在🐙不同社会条件中实现普遍原则所需遵⏱循的逻辑。　　人权共识应🛬包括两个层面：一是以人的尊严、自由和🧜平等为基础的价值共识；二🎛是在此基础上的制度与路径多样性。否认多样性、强😅行输出单一标准，既违背共识的初衷，也削弱国际🤼人权合作的正当性。　　真正的人权共识✴应以多边协🏹商为基础，而非以输出🛋单一模式为目的。人权⏹不应成为评判他国😋制度的工具，而应作为文🆎明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研🐢讨会在北京举行。图为与会🌸嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方在人🤥权理念🏧上各有侧重？　　中西方在人权🧑理念上的差异，决定了各自人权😹制度的建构逻辑与历🚔史演进方式。　　西方😏近代人权体系主要🍜来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自🗯由权利的先验性与不💃可剥夺性。随着资产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了🕛以限制国家权力、保障个人😢自由为核心的“防御型权利”体系。这一体👮系在形成之初深受🐥当时社会阶级结💱构的影响，强调“自由优先”，主要服😂务于新兴中产阶级反🔖抗封建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主要🤲限于有产白人男性，妇女、奴隶、有色人⏲种等群体长期🗃被排除在外。　　中国的人🗽权理念则根植💄于完全不同的历史经验。近代以来，民族危🍉机和国家破碎使😄人民遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首先表🌃现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确立🏓了😢以人民为中心的权利体系，将人民🐡的生存安全与发展福祉作为🎁制度设计的出发点🌭。这种“发展型人权”路💅径不仅体现了人道主义价值，也契合了国⬇家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非💦源自中国，但中国🤛传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为🎩中国特色人权观提供了🎪深厚的伦理基础。与西方以个体为中👜心的自由权👶逻辑不同，中国强调个体〰与家庭、社会、国家之间的有机关联，由此衍生出国家🈚责任、集体参与和协调发🏳展的制度思路。中😹西方在人权理念上的差异，归根😟结底是历史路径与文明逻辑的🗡不同表达，并非价值上的对立，而是实现方式与🚤优先🏽次序上的区别。　　为何🐒生存权与发展权是中🍓国主张的首要基本人权？　　中国人权💃理念以生存权🚯和发展权为核心，是其独💤特历史经验和文化传统的选择。近代中国，人民长🥕期面临极端贫困、战乱侵🐀扰与社会动荡，最基本的生😋存权利被持续剥夺。新中👊国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和⛺政府将保障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的首🤦部人权白皮书就⛴明确指出：“没有生存权，其他一切人权均无🌮从谈起。”这一判断⚾并非抽象的口号，而是对👁中国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上系❓统保障了人民的生存权🍣。从最低生🈁活保障、农🌇村医疗互助到义务教育🚛普及和保障性住房建设，中国逐步建立起覆🚰盖城⛳乡的基本生存安全网。2013年实施🤚精准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人口😫实现脱贫。一系列实践成果😽，不仅彰显了国家💞能力，也体现了“以人民为中心”理🍥念的具体表达。　　在回应“如何🛴让人民活得更好”的诉求方面，中国👫也积极确立了发展👳权的重要地位。国家层面，中🐻国推动区域协调发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大🚥公共服务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会保🆚障领域持续投入，改善偏远地💏区的发展条件。个人层面，劳动者特别是农民、妇女、少数民族🖨等群体在受教育权、职业发展权等🔝方面获得了更多制😲度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店🆑的店员在清理餐桌。这里的部分工作人员🐽是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和发展权并⛱不意味着🤔排斥自由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程🏆人民民主”建设，通过人民民主专政🛢的国体、人民代表大会制🐶度的政体、中国共产党领导的多🎁党合作和政治协商制🆘度、民族区域自治🆘制度、基层群众自🥐治制度等在内的全面、广泛、有机衔接的制🐯度体系，保障人🍫民在国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为🤚先的权利观，不仅为西方传统自由权🤰优先的理念提供💦了现实补充，也为其😘他国家探索人权发展道路🆕提供了现实参照。　　面向未来的人🛶权文明如何确保多样性？　　人权是人类文明🐻的重要组成部分，而文🛒明的多样性决定了人权🧢实现路径的多样性。全球化进程✂加深了不同文明间的人权理🌑念交流，但也出现👪了以单一🤰标准主导国际人权话语、将某类制👿度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式🈹掩盖了国家🆗和文明之间合理的差异，也制约了全球🛹人权事业的可持续发展。　　面向未来，要确保人权文明👩的多样性，关键在于🎄树立包容、多元的全球人权观。首先，应在观念层面😋破除“制度单一性”的迷思，真正尊📪重各国的历史🌉背景与社会条件，承认不同文明对⏺人权实🍔现路径的自主探索。其次，应摒弃抽🏓象的道德评判，重视各🕹国在人权实践中所积累的🙋历史经验和现实🈚挑战，把人💓权视为动态发展的制度成果，而非先验的🚿普遍真理。再次，应坚持多🍣边主义和文明对话，推动在平等基础上的国🍤际合作，防止人权问题被🖨工具⤵化或陷入意识形态对抗。最后，还应鼓励各😨国根据自身社会经🌩济条件，制定切合🥊实际的人权发展战略，使多样性成为推动全球人权进🍱步的重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学🤓法学院院长、吉林大学人权研究中心🌵执行主任、吉林大学法学院国际法🎲研究中心主任，教授、博士生导师，任武汉大学国际🌤法🤐研究所兼职研究员、中国国际法学会常务理事、中🕚国人权研究会常务理事、中国国际经济法学会副会长、中国国🔏际私法研究会常务🚉理事等。2016年入选♉教育部长江学者奖励计⛸划青年学者，2017年入选第八届“全国十大杰❗出青年法学家”，2021年入选🍷国家万人计划领军人才。ようこさん的新书《高温+强对流+暴雨 中央气象台三🔈预警齐发》即将出版。用中文教育💛打开更多交流之门(环球热点)　　近日，在意大利南🕙部海滨古城那不勒斯，来自31个国家近200名中文教🐌学专家和教师会聚那不勒斯东方大学，参与欧洲汉📸语教学协会成立10周年庆典会暨第五🛋届国际研讨会。希🕓腊亚里士多德大学孔子学院希方院长罗兰😓(Roula Tsokalidou)在会上用中文发表演讲。　　“这是我第🗞一次在学术会议上用全中🎼文发表演讲，既兴奋又紧张。”罗兰近日🌦接受本报记者专访时谈🧠起，从2020年从零开始🔠学习中文，到如🥩今能用中文流利表达、全力投入中文教🏙育和研究工作，她与中文的👟结缘之路满是惊喜。“我坚信，我🚽们可以通过一小步一小步地🤧坚持努力，在希腊、欧洲乃至更⛸广范围内推🎋进中文教育及研究的发展📢。”　　认真的学生——　　“每个👪汉字都蕴含着深刻而美妙🕺的意义”　　“欢迎来到孔⏩子学院，欢迎👬您来到知识和文化的世界，我们的🖐目标是教授并分享优美的中文🤜和丰富的中华文化。”点击进入希腊亚里🚰士多德大学孔子学❇院的官方网站，言简意💂赅的希腊文、英文、中文三语介绍，点明🐋孔子学院的办学目标。　　今年是亚里士多德⏱大学孔子学院开课5周年。作🕡为亚里士多德大学👉孔子学院的希方院长，罗兰见证🤽并深度参与了这个中文教育“新生儿”茁壮成长的🌕过程。　　以古希腊🔜哲学家亚里士多💝德命名的塞萨洛尼基🐇亚里士多德大学，是希腊规➰模最大的高等🔷学府之一。2018年12月，上海外国语🚛大学与亚里士多德大👬学签署合作协议，共建🏨希腊第二所孔子学院。亚里士多🚇德大学教育学院语言学教🍻授罗兰成为孔子学院⛑的创始希方院👋长。　　“筹办⛺孔子学院时，我还一句中文也不会说。成为孔子学院院长时，我就暗下决心，一定要学好中文。我和当时到访💌亚里士多德🏉大学的上海外🈸国语大学老师承诺，我要📪在孔子学院成立10周年的时候，用中文发表演讲。学👰习中文成为我五年来的‘主业’之一。”罗兰说。　　2020年初，亚里士多德🔄大学孔子学院正式开课。从孔子学院开👦课第一天起，罗兰就和🐗孔子学院的同学们坐在👼一起，从零开♒始学习中文。　　“开课时，孔子学院一共有109名学生报名，我是第110名学生。”罗兰说，背中文单词、写汉字、练习中文口语，罗兰很快进入“学生”角色。　　“我是个非常投入的学🌑生。”罗兰笑着说，“随着对中文📌的学习越来越深入，我发现，每个汉字🏾都蕴含着深刻而美妙的意义，我爱上了中⛷文和它背后博大精⛺深的中华文化。”　　自豪的老师——　　孔院是“上百😶名学生朋友的‘第二个家’”　　“打开窗，起床。看见世界，漂亮。一杯咖啡，一杯茶，打开书我要天🐙天向上，我看见中文🏣世界不一样。今天是🛎我的第一天，我们天天都🚣要一起向前。今天是我的第一天，相信我，我们一起向前……”　　在亚里士多德大〰学孔子学🐕院原创的中文歌曲《我的一天》视频中，孔子学院的年轻🖌学生们伴着朗🎮朗上口的歌🐲词和充满活力的旋律，走进塞萨洛尼基的🈴海滨街道，流连在亚里士🗜多德大学的古老校园。　　这首由孔子学💨院师生共同创作、演唱的歌曲，成🔖为如今亚里士多德大学😡孔子学院的主题曲。歌曲短视🏢频也获得2022年第二届“最·孔院”全球⏺短视频征集活动一等奖。　　“2020年孔子学院🔼开课以来，我们积极开展社会🍜文化和🎫语言学术领域的各类活动，调动学🏆生们的学习热情，推动中文教😢育及研究。”罗兰介绍，2022年出版中文、希腊文、英文三语学习教材《中文导学》，2023年举🦅办的首届希腊及国际🍁汉语大会汇集20多国学者探讨中👆文教育，2024年出版三语儿童🐩图书《中国故事：讲给你听》，2025年和中国浙🎀江农林大学合🎹作举办中国茶文化展演🌏活动……　　“亚里士多德大🎑学孔子学院已经🎇成为上百名学生朋友的‘第二个家’，也正在稳步➿将中文和🛠中华文化推广到大学师生、塞😩萨洛尼基市民以及🙂更广泛的学术圈中。”罗兰说。　　2023年，罗兰来到中国上🛂海外国语大学希腊语系交流工作。她用“乐不思蜀”形容在上海的3个月。“我的同事和朋📢友都说我越来越像中国人了🚦，我为此感到自豪😔！”罗兰兴奋地介绍，如今她🏫不仅能用中文流利沟通，还在尝试用中文创🌘作诗歌。“现在我🌑可以自信地说，中文是我心灵🥡的语言。”　　交流的使者——　　“友谊的涟漪汇成相🙁互理解的浪潮”　　如今，罗兰“10年实现用中文⛔发表演讲”的学习目标📫已经提前完成。　　今年5月，她入围中国📆第二届兰花奖“友好使者奖”名单。这项由中国🌒外文局发起设立的重🛎要国际文化奖项，旨在表彰奖励全📅球范围内投身国际🏬文化交流事业，致力👨于促进中外文化交流、文明互鉴的🐭外籍人士或机构。　　“这是对我的🤮重要鼓舞，让我觉得付出的🔋一切都是值得的。我与孔子学院🎫的中方老师🆒们相互信任，真心向彼此学习，这也影响着我🏝们身边的师生朋友，友谊的涟💫漪汇成相互理解的浪潮，这也将惠及我〰们的社会，推动希腊🧘与中国的交流。”罗兰说。　　在罗兰看来，希腊与中👚国都拥有悠久的历史，都是➡兼具古老智慧与现代气质的国家，从古至今文化交流持续，在文化上⛔有许多相通之处。近年来，她明显感觉到希🖥腊民众🥋对中国的兴🐧趣越来越浓厚了。　　“越来越多希腊的大学🏨希望与中国高校合作，越来越多希⛪腊人希望去中国旅行，许多希腊民众对中国🎛在科技方面的巨大成就表示钦💈佩，也更🌀关注中华文化的丰富👾多元以及中国在全球🕛舞台上所展🏾现出的独特魅力。”罗兰感慨，“很多人到访🚍中国之后，都会留下对中国🅿非常积极的印象。这种‘无形的力量’非常重要。”　　如今，罗兰致力于为孔🏕子学院的学生创造更多学💓习中文的机会，推动前往🌬中国的短期和长期学习项目，提供更多奖学金🌈，加强🥊与中国企业的联系。　　“语言是理解一个🍣民族和其思维方式、文化传承的基础🎏，也🔷是促进文化交流的钥匙。我希望借助中文🐕教育这枚钥匙，打开更多👃希腊年轻人的‘心灵之窗’，引📳导他们在希腊和中🤗国文化交流的领域里探索自己🎛的未来。这个信念深深烙印🌊在我心中，将始终与我同在。”罗兰说。　　来源：人民日报⛎海外版

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Yoshimi Takagi/山内早苗/Richie Calhoun/蘆那詩織

（青岛日报／观海新闻记者 夜空亞美）