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齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 尹成君

挥手告别世俱杯，席尔瓦❓将迎来崭新的未来。（资料片）新华社发

北京时间7月9日凌晨，世俱杯半决赛，切尔西2：0击败弗卢米嫩塞🦗，率先杀进决赛。在这场大战中，有一👑名传奇球星备受瞩目，他🌪目前是弗卢米嫩塞的后防🕛中坚，但曾在切尔西🙇效力长达四年，得到了两支球队🤩极大的尊重，他就是已满40岁却🆔依旧满怀激情在场上飞💲奔的蒂亚戈·席尔瓦。

0：2落败后，看着老东家切尔西的球员👂庆祝胜利，席尔瓦🎁的心情是无比失落的，因为他的职业🐱生涯所剩无多，帮助弗卢米🌑嫩塞夺冠的心愿已👓成泡影，但🚭是他也是欣慰的，因为在切尔西经历了🧘低谷期后，作为曾经的“蓝军”后防大将，他也乐于看💚到老东家寻回重返巅🙈峰之路。

这就是席尔瓦，一名传奇故事等身♌的优秀后卫。他出道于弗卢米嫩塞🔙，在2004年转会到波尔图，从此开启💗了在欧洲联赛的淘金之路，但是这🚂条路走得并不顺畅，其间还曾两🧟次回到自己的母队弗卢🚅米嫩塞。但是金🌘子终究会闪光，2009年席尔瓦转会AC米兰成为他的⛔职业生涯转折点，从⤴此逐渐成长为全世界最优秀🤟的后卫，此后他在巴黎🛵圣日耳曼达🏑到巅峰状态，差🉑一点为大巴黎带回欧冠奖杯。

2020年，已经35岁的席尔🕛瓦合同期满自⛵由转会切尔西，虽然已🉑处于职业生涯末期，但是他依旧用极💭高的竞技水💀平和职业精神成为“蓝军”最可靠的😯后防中坚。在切尔西的四年🎈，虽然他🛩已不在巅峰状态，但是却取🏚得了最高成就，2021年，他👜随队员一起捧起了梦寐🎰以求的欧冠冠军。

虽然在“蓝军”效力的时间不🚄算长，但是🐼他深受球迷的喜爱。在切尔西120周年队庆期间，俱乐部进行了一次🤞百年传奇阵容评选，席尔瓦也🚭在其中，与“蓝军”的队魂特里、切赫、兰帕德、德罗巴一起享🐇受俱乐部的最高礼🦋遇。

这对于一名只有四年“蓝军”生涯的球员来说极其不👹易，而在去年转🍥会弗卢米嫩塞之后，他同样得到了🕊球迷无比热烈的欢迎。

本场比赛面对👇切尔西，席尔瓦🍳为弗卢米嫩塞做出🌽了一切，可是🏠双方实力差距明显，他也无能为力。他在本届世俱杯上🈲的表现十分抢眼，分别入选了八分〽之一决赛和四分之一决赛🚇最佳阵容，在高手云集的🎱世俱杯上，年过四十却和🕉年轻人一样优秀，席尔瓦是独一份。

接下来，席尔瓦🔰已经有了在退役后担任教练🥦的打算，看着阿隆索、哈维、加图索🉐等同时代球员逐渐成🚏为独当一面的名帅，他已经动心了，相信作为教练，席尔瓦依🐜旧有实力与自💟己在球员时代时一样优秀。

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摄　　张慈涓赛后接💀受采访时说，“先农坛🔋女足的速度很快，对位时能明显🐼感受到差距，这也是我们需要🔯提升的地方。”中场球员🏃李泳珊坦言中场策略调🐣整后才渐入佳境，她特别提到对🤐方的中场和后卫球员“擅长长距离传球，给我们🔄持球带来很大压力。她们持球🖥和卡位也很出色，值得借鉴。”　　“交流比胜🈂负更重要。”台湾地区😀学生足球联🧑盟理事长陈益雄说，自己深耕台湾足球数🕉十年，18年前曾👤到访北京交流。此次率队参赛、再续前缘，意义非凡，盼能推动两岸🔃足球交流持续深化。　　“孩子们来大🎀陆看看是好事。”他介绍，联盟在台湾22个县市设有分会，希望未来能📂有机会带领更多台湾球🌀队来大陆，也让大陆球队走进🐀台湾，“让两岸🎍青少年在切磋中相知相惜”。　　此次交流赛，黄荟珊给🗜自己的表现打6分，“有几🚝个球没把握好”，虽有遗憾，但收获颇丰，“回去🐻后要好好复盘，下次再交手一定🧓能有进步”。当👏得知被先农坛女足队长严紫桐夸赞“球🌚风硬朗有力量”时，她腼腆回应：“她也很棒，我们互相学习。”(完)武藤美咲回应网传🦈激情片：是我本人，但并非🤳公开拍摄。黄哲敏(重🤮庆大学美视电影🏫学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🎭海美术电影制片厂出品的🤟动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🦕速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🐄部长篇改编作品，上映一🤣周时间里，影片累🛣计票房突破5.74亿元，成为我🤠国影史票房最高的国产🚿二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🕟势头于市场与评论界持🔒续发酵，不仅稳居同档期票房😿前列，还在社交媒体与评论🐡市场引发了🤩持续的长尾效应。这部影片在延续前作成💢熟的“上美影”水墨美学风格🚧的同时，进一步拓展✂了故事的世界观🤴层次与叙事纵深，书🏑写出一则兼具当代🎃气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🚃人西天取经💁路过浪浪山，各方势🎛力皆觊觎唐僧肉，其中便🎀包括了主角小猪妖一直想🏖进入的“大王洞”。成为大🛸王洞的妖怪，也就意味着能够🥗分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精⏯惹怒了上层，不得已只能逃😦离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🌠大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🈶人一步取得真经。他们先后找到🎿了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此🦄展开。　　影🌾片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🏾想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是🏩一个拥有独立设定的、与短篇🔰平行的作品。不过，两部作品🐜所呈现出的基本气质是✴相近的，只消微微置换，我们🕞立马可以获得一则充满讽刺🦄意味的当代寓言：不论底层小🌩妖们如何努力工作，似乎永远无法📨打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🏘径直指向了“浪浪山”的复杂权🥑力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生♉活环境似乎😮并不因个体努力得以转变，而是更🤰加依靠某种天生/既有地位所赋🐔予的、被普遍承认的合😍法性证明。正如导🥧演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻😓意地强调‘打工人’的概念，直到分🎊镜做出来后，才觉得❕这就是当代职场人的生活，我才意识💡到大家确实在这方面🕚共情了。当代人在职🏭场中遇到的🔷困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🏥环境中可能都📘有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿😖了当前关于《浪浪山》的所有主流评论🚌。但与其在既👌有话语中反复验证，一个更有意思🛩的问题是——近年来，这一指涉底🛃层劳动者处境🐰的流行标签，如何从网✏络亚文化演🆚变为评论市场的高频词汇？又为何在当🕧下的电影舆论场中⛏能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情💬感共振？这种转变不💳仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些😢年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🚇中得到印证。这些作品🧠在类型与风格上或许📯各异，却在角色设定与🤶情感内核上👀呈现出惊人的相似性：个体被困🗒于庞大的制度与规则之🐤中，通过一次次重复📅、琐碎而无望的🅿任务，试图寻找微小的⛸能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🏿粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🗣人工作的人”。最初😺主要指从内地农村到沿海经济特🕹区(如深圳)工厂、企业工作的🥇农民工群体。改革开放后，这一边👻缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境🍃中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🧣口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓❓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🎰色彩和🗞历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🎡首先出现了以进城务工🍕者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🐸成为改革开放语境下🤦大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🎥经济深入和就业形态多🌃样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🌏民工职业群体，青年群体、普通上班族🗝也开始用“打工”指代自己的工作状🏬态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其📬工作中面临的艰辛、压力、困惑以及📟对制度的不满与讽刺。而早期🧙中文互联网，如论坛、博😾客等社交平台，则成为这种自嘲文化📨的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的😭博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🍁地占领了🐉中文互联网的热词版面，随后被主流媒体⛱收☝录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指📈涉外来务工群体的语👚义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🎷更广泛的劳👺动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🗺典型文化症候。　　将目光转向电🦈影，在我国导🐜演群体的创作中，将城市工人群🏎体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🥒不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🍭角精确聚焦于北🎅漂打工人群，展现了⏰一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列👘新闻事件为背景，再度🛡讲述了一名底层青年👧打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🍽者间游移并最终走向自我毁灭的📉故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🍟划经济向市场经济转🍟型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🥓外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的👡体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🔞城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🕥离家、在异乡成长起来👳的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领🏨生存，讲述职场🛰背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青📏年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的✈时代语境密切相关。从计划经济向市场⏸经济的制度更🎈替，到城镇化与人口流动的📒加速，再到互联网♑经济崛起带来的劳动形😏态变革，不仅是个人命运的💬写照，更是🧒特定历史阶段社会结构📣转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的📪叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🍙精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青🏡年打工群体奋力拼🚏搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🍦可辛监制、许宏宇执导，讲述🤱年轻人在当代网🛋络文化下返乡创业的农村题材影片🎲《一点就到家》。与此前偏向揭🎒示现实困境、呈现结构性🚄压迫的影像不同，这一时期的🐙作品更多地承载了励志叙事💟与时代🍜正能量的导向，强🍪调个体通过奋斗、创新与团队协作实现阶层跃升的🤐可能性。这种转向不✨仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在💡影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🐗话语与大众情感之🏆间架起了一座桥梁。也正是在这一🆓时期，电影市😛场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关🗃的影片。这类影片一般👇沿用喜剧类型，通过强设定情节🈚，呈🦕现个体在制度洪流下的🎛嬉笑怒骂。在最终结果上，其🌪并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🀄在具体叙事内容上，则已经开始关⛹注、挖掘➿当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🧥进行🍈辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故🎓事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常😷以一个层级分明、路径封闭的组织📜结构空间为🦉故事的发生基础，揭示社📦会资源在制度化选拔🐤中的分配逻辑。其二，权力秩序的🥡荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法👒夸张权力机关运行的🐅非理性逻辑与🎒内在矛盾。其三，边缘主体🔒的能动书写。以底层或边🌂缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下😡的策略性抵抗与意义追🌉寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅💪当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🎑妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅🏕具，却因🏵无意间磨去锅上🌉的刻字引来杀身之祸，而蛤🦎蟆精即便已被驱逐出浪🚚浪山，仍执意保留象😭征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🎣何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🖇似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人👚人自危的年代，个体反抗无🌄异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业⬜大裁员为背景，一次阴差阳错的🚕选🚺调竟引发了一连串的职场闹➕剧，吊诡🏝地揭示了一套荒谬的企业层🕦级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🕎生态的讨论，讲述了一出😖草台班子式的创业闹剧。这些影片虽🥗在题材与叙事策略🕰上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🚩为类型叙事的核心意象。这些形象始🚄终承载着对打工人劳🚥动处境的凝视🏆与感知，集中呈现🏾了在特定制度语😎境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🏍众倾向于将影片中主🐩人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与〰批判之意，如今年的现象👧级动画电影《哪吒之魔🌸童闹海》，在“人心🎥中的成见是一座大山，任你怎么努力都🈴休想搬动”背后，实际上😃反映的是大众对于三界封神🕠榜等级秩序的控诉。个中典型则🚤是影片中的🏣主要角色申公豹，尽管🔩他凭借着自身努力考入🏣玉虚宫，但其出🖋身始终不被主流认可，终日勤😋勤恳恳却永远无📳法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🥑仙的选拔机制暗含着🎸残酷的出身论，“元始天尊🐆座下清一色的人族修士，即使太乙真📣人终日醉饮误事仍能🐀获得重要法器，而勤勉修炼的申🔱公豹只因妖族身🤤份就被排除在核🥡心圈层之外。这种结构🛌性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门📘槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🚶员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🌔该片中为重塑肉身，历经考🔜验的情节也被🤡众多网友喻为某种“职场人🦋的打怪升级指南”，甚至有论者以😣哪吒情节与基层工作相🍹连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🀄我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🌐层工作常面临资源有限、矛盾🏙复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🗑的合法性几何仍👇需推敲，但可✉以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🏒并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🌽制与产业策略在近年共同🍹变迁、相互耦合的产物。它们既借👿助了网络语境中“打工人”符号的流行势🌤能，也反过来🚝通过影像叙事不🔚断加固这一文化想象，使其🛸成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🍦众愈发倾向于将虚构情节🤞与自身的📴生活经验进行平行对照，更乐于在📣这种带有自嘲与批判色彩的🚝虚构世界中完成情绪释放🍖与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🕎些。直到结尾，四只小妖㊗都是没有名字的“nobody”，而我们能看到🙋的，正如片尾的那行字幕🐴，只有“每一个勇敢出发🦀的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李🥂善德、阐教先锋👉与莲花化身的哪吒不同，其几乎被🥣剥离了所有社会身份，甚至于被完全🍥排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许🔞可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🆚就和如来认识，猪八戒和沙僧都👠是天将转世，唐僧更是贵为🗄金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质🧐财富，而⌚是被社会成员(尤其是某一场域🏿内)承认并赋🕦予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🐝能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🍇话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像😴是一种被授权的文化仪式。而在我国🍷本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🦓为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🏝发提及的悟空形🚖象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有🥣思考为什么一个普通妖🚆怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无💍名小妖的取经故事，天然地挑🏢战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾✂踏上了取经之路，这无疑是影片🦃最动人也最为深刻🎌的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在❎当下评论市场的火热，都汇聚到同📦一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精⬛神世界：它交织⛹着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🐠我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置📐回导演自身的创作😕脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可👗以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🕵业的於水决⏬心改行学习动画，并以总分第一的🎽成绩考取了北😖京电影学院动画学院的📅第一届研究生。三年后，於水创作了✡其首部作品《生活原来是这样⚫的》(About Live)，这是一部以动画🕥为主，混合了😚部分真实影像的动画短🥃片作品，讲述👌了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🎧边乞丐一枚硬币，最终引⛏发了超级大国之间的🗂核战争，也阴差阳错引出了🌨乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可😡以窥见於水日后的创作底色：通过夸张🍓的因果链条，把个🔬体最微小的举动置于庞大的🈂社会🚟与国际体系中，揭示了个人在🎏权力💬结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏⚽锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看📨似精密运转的社👦会机器进行大胆而尖锐👔的讽刺。　　2010年，於水创🙎作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的♋一名纺织女工🏫为主角，以一种“无产阶级的历🍚史意识”，挑战了🎙新世纪我国社会📡文化中的国际观念与🌷风俗变迁：在相隔半个世纪🖥后，国📆人再一次将个人生命经验置于世界🕕格局与📌地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历⛰史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🍨发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🛶的纺织工业是中国近代工🍒业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🛣民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运🥄行中起到了重要👷的影响。而由于旧💻中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女💹性又在整个新中🥞国纺织行业建设中起到了重要🖤的作用，不😠论是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是🚎青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载👡了银幕上这一个体命🗞运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🥋体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於🎡水影片中独💬特的历史气质。　　对💉历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於➿水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🚖信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号⏮发布了首条“推文”：“否否马上要诞😡生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是🌙依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经🍏常听到人们说，中国人缺乏信仰🧜。仿🙄佛这是治愈中国各🍸种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🌴口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有💀一个最基本的原则，对好的事物赞🚯赏，对坏的🏀事物批判。这是最最最低的底🕐线了吧？但现实中，国人🤚有很多投机者和没有原则的人……所谓的🏩逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🏚壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🌛别以“10岁小女孩在🏑电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🚂儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时🎋期一位同学的回忆。三篇日记均👏围绕“否否”这个书🌫写主体展开，既像个人随感，又夹杂👽着虚构化叙述。当然，不变🌐的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔😛触记录到，脸盆其人“地上的🤟雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🔇一根吃”，甚至在🐜厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使⏩劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🧖初中。再后来，听说他在一次斗殴🧐中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这🌍样一种冷酷而略带戏谑的🚏形象出现。也正是这样一个形象🎳，催生了作者首💛部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🍛片中，愤怒是否否🍳的关键词。因为对丑恶的愤怒，就🙇是我们的正能量。”系列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡🥝海镇的中山路上缺了🍟一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否♋“拆东墙补西墙”；旅游路上到处💾封路设卡，细究得知只是为📀了迎合“上级视察”；飞机起飞🧖前的客舱，客人无视道德规范🍦大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一🎤桩桩日常生活中🚅令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本😜悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🎾流行爽文中无所不能的💽主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🔥生活中的切😐实问题，虽只能以🧢动画的方式固执而理想地解决，但毕竟🏂留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🚵彼时的电影市场的观🚫察直接有关。他本人✂在回忆中提及，2009年起，他开始关📲注互联网动画行业，彼时正值电🚎视动画的寒冬，电视台对电视🤢动画的支持➰力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🎯市场和其个人能力🔊的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🛑试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给♋观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原⛩始设想，於水这样提道：“人类的基本情🤣绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🌾主动在网上找悲剧去看，那么🖱还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没👭有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🕕众基础吗…那几年微♑博刚刚火起来不久，微博上有🐉一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激📚起大众愤怒，如果此时🌙有一个虚拟人物能代言🐌大家惩治坏人，一定会得🔮到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生㊗了可能👓是於水评分最高、最广为人知🐿的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🤸述的基本是一个蝙蝠侠式🐙的“法外狂徒”，专门处🤲理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🛏像似是一个专门🍋的内容序列，毋宁说♋是某种个人的日常😡生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🕷指南”“七夕终极约会秘🐪籍”“阅兵你看得够🚯仔细吗”等放在如今🧚也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🔨意以大量彼时中🐺文互联网流行的表情包、二创图片为主📍要内容，辅以⛱少量的文字说明，并正式🚄在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🍨物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事⛲件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🛒的不文明行为)、“纳税人出钱是🍯为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🥧问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🔒的现实底色。　　在这里，一个有趣的💭分叉产生了。十年前，於水的命运悄🚾然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🎰了大国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🧦地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫⏭我国电影市场，成为中💓国影史票房冠军，后者仍然以天才⏭的创意持续对影片形❣式进行探索，最👋终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🍴是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉媒🏮介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🍣是这些籍籍无名的个体，构成了当🍰今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪⬅们常被我们忽视，没有具🍚体的生活和面目。我们平时👀看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影🌭里他们也挣扎在生存🤮的困境中，碰到人类的时候🌎都非常卑微……我希望大家借小🧙猪妖看到生活中🎂每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🧞样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话📈语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当☕代电影评论与大众🗂舆论中持续扩张的🤛语境，其所呈现的职🌰场生态与制度🤩荒诞为观众提供了强🛣烈的现实投射与市✍场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🗨脉络来看，於水早期作品🖌中对“nobody”处境的敏锐🚪捕捉与持续书写，已为这一🥌主题的成熟化奠定了🎯深厚的创作基础。正是在宏😟观的话语结构与微观的🍡创作心理的交织之📿中，《浪浪山》得以在当下获得广泛的🌅文化效🈂应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众😼平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道📊：“天冷了，注意多加衣。送你一🍽颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🖌一种姿态回归了——只是背景变成😦了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🎯一些悬而未决的问题：天生平凡的小🎷猪妖一家，又⛹怎会拥有强大到得以🔨抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🍇权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🚉空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🙇容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🛍需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🏮每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🏖豹的困局与打工人的宿命：在封神🥜宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🍳闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风♒情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中📲每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Voodoo）