阳泉新闻网：根据记者畑📭野美沙获取到的最新动态⭕，66人休艺术将于2025年08月28日在阳泉🐓新闻网举行隆❄重的开幕仪式。7大类型应有🎱尽有大类内容，午夜电影全面升级

北京时间7月24日，萨🚎乌尔在社交媒体发布长文，深👻情告别了自己效力17年之久的马德里竞技。

长文内容如下

我爱你，马竞！

无尽🐘感谢你所给予的一切。我无法与这段人生旅📂程切割，更舍不得与这段在🕷我职业生涯❕中意义非凡的岁月🌩告别。

从年少无知到🍵如今，17年了，整整17年啊……

马竞过去是、现在是、将来也永远是我的🐨一切。

我来时还🏖是个懵懂少年，离开时🦓已为成熟大人。我所有的人生经历📼都与马竞紧紧相连，所有的一切都是🏰如此！

千言万语🈲难以道尽此刻的心情，但我深爱那个陪伴我成长的🙇马竞。我深💕爱它教给我的价值观，深爱那片承🎤载着记忆的球场。我🛄曾为卡尔德隆球场疯狂，也深深眷恋现🔎在的大都会球场。

我深📠爱女儿为我唱起马竞队歌、把它🕕当作最爱时的模样；深爱朋友们因为陪🛒我经历这一切，也💻成了马竞的一份子。我深爱马竞的一🚻切。或许在旁人看来，这份感情有些理⏩想化，但我本就是马竞💒死忠里的一份🦊子。

这17年里，我总会💺想起父母。没有他们的牺牲，我今天根本🥤写不出这些话。小时候在🍺马德里生活时，我常常无比想念他🕟们。我还有⛓两个踢球的兄弟，那时他们📌四处奔波，从不停歇。是👙他们给了我最棒的建议，鼓励我为🐹梦想拼尽全力。谢谢你们，爸爸、妈妈。

我从青训营起步，最终进入一线💞队踢球，对🍺我来说这可以说这📛是梦想成真。而当这一切发生⭐在你生命📿中最爱的俱乐部时……更是如此。

感谢这17年里所有与我相🚧遇的人，毫无例外，我由🗿衷地感谢你们。

我始终努力向🙏最优秀的人学习，比如我的偶像费😅尔南多-托雷斯、加比、戈丁、科克……他们都是纯粹的马🥖竞人。

还要特别感谢🧡那个在我身上看到“潜力”、让我得以身💫披马竞战🥞袍完成首秀的人：迭戈-西蒙尼。我一直想成➰为他麾下一名出色的“学生”，用行🌧动证明自己，在球队需要的任🕘何地方贡献力量。我跟着他一路成长，我们一起经历🍕过难忘的时刻、紧张的时刻、欢庆的时刻，也🤓有过许多次推心置腹的交谈……

在他身边，我成长为一🈯名更成熟的球员。我始终拼尽全🔰力为俱乐部战斗。再次感谢你，“匪帅”。

马竞的球迷们，感谢你们一👰直以来给予我的所有关爱。要知道，这份🕐爱我们都能感受到。你们所做的一切，我们都看在眼里、记在心里。你们是最棒的球迷，既有⏬着极高的期待，又💈始终满怀热忱。

就像你们总在社🍓交网络上给♟我留言时说的“我们中的一员”、“绝命毒师索尔”、“超级索尔”之类的话……我可以保证，只要🐫能帮到球队，哪怕要付🥩出健康的代价，我也心甘情愿。是你们让我🌖时刻感受到被爱，更让我真🤧切体会到自己是🍩马竞的一份子。现在，我也和你们一样成了球迷，你们永远🖕可以信赖我。

在马竞效力的这🏰些年里，我和妻子亚伊萨组建了🥃家庭，我深爱着她。生活🏠还赠予我们两个可爱的孩子🏌，阿🧙非利加和恩佐。对了，还🗃有即将到来的马尔科，正好借这个机会和🌨大家分享这个消息。

对我而言，没有什么🐙比家庭更珍贵的了。这是一段无比难👀忘的时光。家庭中传承的那💘些价值观很多都来自💿于马竞。多年前，我就把马竞的队徽🏛纹在了手臂上……这些记忆，永远都不会褪色。

历经427场比赛后，现在是时候开🥌启新的旅程了。但我会每🌓年都纪念那个日子，2012年3月8日，我在💆毕生挚爱的球队完成首🍱秀的日子。

谢谢马竞！

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🤜学社会学院教授　　陈满琪 中国社➿会科学院社会学研💲究所研究员　　陈丽君 福州🔆大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民📱大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使用的流🕯行概念。当代青🌙年在与互联网的相🙈互塑造中成长，媒介技💦术和数字技术赋能为其构建🚖了多维情绪价值体系，重塑着他🧖们的情感表🔖达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🚼青年精神生活和社🥀会心理诉求，引导他们理❌性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🐊领域专家学者，从社会心💑理学的视角，解读情绪🕓价值的丰富内涵、典型表征、社会根源👉与引导之道。　　1、从个体与社会⛴的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当😖下中国青🏊年群体的一个流行现象。什么是🛬情绪价值？如何从社会心🗓理学的角度理解情绪📰价值？　　吕小康：情绪价值虽是🛤近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🌞消费行为领🤾域并得到重视。这🤧一概念强调顾客在产品使用、服务🐬体验或品牌互动🆔过程中感受到的情感收益，即积极情绪体🥅验(如快乐、满意、安全感)与🔉消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🎮的情绪价值，能够增强顾客🦉满意度和忠诚度，使企业⬜在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐🐔渐从商业领域拓展至社🔻会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情🌔境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情👵绪价值是伴侣通🧡过稳定情绪支持、深度共情与积❣极反馈，在焦虑时提🏫供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中🕧给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🍢，成为超越物质🍿条件关系的核心竞争😣力；在职场中，情绪🔖价值是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🔗视为与薪酬同等重👏要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🥢媒介🐔内容获取即时心理代偿，通过轻松综🤼艺等填补独处空虚，在碎片🆕化生活中构筑可预⛄测的愉悦舒适区，实现低门槛情感🐚补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值🐬在消费中的体现较为明显。一般而言，消费🈲者的购买决策受到多种价🖕值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🧛值更多关注😋产品本身的性能、性价比等有形特征。而🤛情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🔛相关的情感联结等，即消费者🎏期待能够在消费体验中🐫引发一💺定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究致力⌚于将情绪价值和功🦍能价值区分开来，不仅考察其🦃各自影响，还研究它们🚗如何交互作用以塑造🗃消费者偏好🥫与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🥎析可以得出这一结论——情绪价值是一种🏗对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🐒的另一种价值，具有强烈的🔍心理学意味。在服务行业，服务🔁员通过调节个人的情绪呈🆎现出与角色相符合的🧗情绪表达以🗒提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🔏为那些能🏜够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让👄自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🏉是关注“人”，真正重📅要的问题是探讨做什么🐡才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🕺实现是指个体通过某💟种方式从人、物或特定关🧦系中获得🔩积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪🍋价值不只是“情绪满足”本身，还意指👈更高的价值追求。由是观之，情绪价💩值的话语流行和对情绪价🐔值的追求过程，实际上是一种价🌺值主❌张的建构过程；青年群体表面的情感满🚨足方式变♿化背后，是社会价值✨观的动态变迁及中国社🌚会的整体转型。这正是我们🕡理解青年群体追🤣求情绪价值这一现象的基本出发点🎭。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现😅途径　　主持人：青年群体追求情绪价🏪值✝有哪些典型表现？这些现象🌳又反映出当代青✊年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🐅绪价值的追求🍓渗透在他们生活🐩的方方面面。比🅰如在选择伴侣时🐕特别在意自己的情绪对方📆是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻🏡松综艺、搞笑短视频来佐餐✏、解压和助眠。这些现象绝非孤👓立行为，其背后蕴🐵含着青年群体在特🔖定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自⤴主空间及情感联结等深层❤次需求的主动回🎌应与满足。　　吕小康：以人际交📕往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪🐻价值，即利用动图、图片、文📸字组合的或幽默或讽刺的表情🚼包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式👺代替或补充严肃、直接的语言❄交流，避🍭免直接的话语冲突，维持和谐的社群📵氛围，将表情包作为🏞冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快😔乐的催化剂；另一方面，遇到苦📵闷时他们可以👳选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🎹秘的感受、压力或创伤倾诉📁于匿名、安全和😬非评判性载体，如匿名的网络社🏮交平台、现实中的🐀匿名陌生人、自然空🎃间或人为物理空间。这其实都体现了🍋当代年轻人力🐓图在人际关系中寻求安🍋全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡💭量人际互动质量的关键标准，既不愿意给🎮对方造成情感负担，也不愿意过🍁度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🕺求，即🕞希望用高效而低风🍀险的方式建立形象、延续关系。但这并🙋不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时的情绪🧥独处室，从而构建自主👯可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🧔与补偿性的情绪消费，也是青年🥑群体普遍采用的🕰获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青📅年群体的💦情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休😼闲方式等现象由此🍅应运而生。它们意在通过🤫具象可感的物品或体验，为个体提供情绪🚄安慰、身份认同与精神慰藉，以🏅缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会👍在情绪⛩低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🤙承载的🚪陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲❣活动的兴起，也是青年🦀群体在都市孤独感与高🔌压工作间寻找微小幸福与🐝情绪联结的方式。这不仅体现了🌛青年群体对正向😤情绪体验的渴望，也折射出他🦎们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背景下🈷，对情绪价值的主🧡动索取与心理补偿，成为连接外⏺在社会与内心世🎱界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🐥等技术的普及，情🎚绪价值的实现也有🌮了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越👻来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满🥞足。美国🍐一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴🕢侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🐾面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也😛不愿与真人倾诉。这些情感智能体🛏通过🚒自然语言处理和情感识别技术，能够👑模拟出高亲和力的🐦对话风格，让使用者体验到亲密的🐫感受。除此之外，AI宠物也在世界各🤰地热销。这些产品📗能够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现⏰代年轻人🎊的即时孤独，也为➰他们实现情绪价值提供🔏了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形🕥象化互动🍞和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个性化情⛪绪触发，再到情感智能体的📅情感陪🐔伴与依恋机制，技术的发🛂展为情绪价值的多样化🤱满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追🗻求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有🐀鲜明的功能模块化特征，每种🥣关系都精准服务于特定活🚌动需求：健身搭子离开健身房🕳便互不打扰，图书馆的学习搭子🥐合上书本即👃各自回归生活。作为搭子的双🏗方彼此默契😾地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而✔以压缩情感成本📙的方式提升情绪收益。而搭子文化的出⬇现，实际上是社会数🚰字化转型带来📪的社交关系形态变革。搭子的建立往往🕑需要通🦗过线上社群等进行即时😗按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🔚在半天甚至半小🤠时内便能促成共同观影，而观🤺影结束即意味着搭子关系💊的自然解除。没有完善的数字😊基😞础设施和社交平台按兴🔜趣标签进行精准算法匹配的技术赋❇能，个体就无法😊达成这种社会连接。可以说，没有社会👛整体的数字化转型，也就🎫没有这类情绪价🚠值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🈵的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反😁映了新💬时代青年在哪些🕷层面对美好生活的向往？如何看🐞待追求情绪价值的利与弊🎤？　　吕小康：青年群体对情绪价值的😲追求，是社会👴发展进步的生动注脚，反映⏯了其主体意识的觉醒、情感智慧的🔷成熟以及对更高质😸量生活体验的追求。这种对情📂绪价值的高度重🐇视与主动建构，不是🥒简单的感性偏好和刺激寻求，而是反✝映出社会转型期🐛青年群体心理需求的代际🤧演进与价值重构过📼程。具体而言，有📝以下两方面特征。　　一方面，工具🅱理性与情感理性并重。青年一代并🏩不是拒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为👺独立情感主体➿而想要被看见、被理解、被尊重的🙉内在需求。对情绪价值的追求，是🐥他们对人格完整性的捍卫，体现了🆘新时代青年从基本🗡生存向全面发展、从物质满⛷足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒📛和对“适度关系”的看重。与强调情感🎞需求并行不悖⭐的是当代青😇年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🕹更期待在适度的🗄社会连接中守🙌护个人的主体性。其在追🐐求情绪价值时，强调的不是单🏊方面无限的💜供给或索取，而是对等与适✝度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🔝得以在应对周遭压🤩力和各种不确定性时能够🌃保持心态的韧性，在复杂而快节🛄奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🐱之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🌂行并非孤立的🗡个体需求显现，而是👰一种具有集体性意义的社会调节方式。社会情绪💍是社会心态的核心要素，而个体应对社会😡情绪的🗽调节方式也日益展现🥊出两种并行逻辑：一是个体层面的自我😇调适，二是通过从众与模仿的方式实👊现群体性调节。情绪价值之所🕒以被凸显，很大🚟程度上是因为其稀缺🎴性在当下社会语📫境中日益显著，而这种📰稀缺背后的社会🙄心理基础，主要体现在以🌮下几个方面：　　第一，自🔐我价值的强化。现代青年更倾向于从🏖自我出发构建价🚌值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🐒价值取向使他们更容易💉将情绪价值作为衡量与他🍅人关系的重要🙀标准。第二，情绪在个体➗价值体系中的📓权重上升。随着物质生活🔳水平的提升，青🌈年群体对精神层面的追🔜求愈发突出，情绪愉📷悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现📵在消费领域，还体现在职场中🌘对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🖋疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存🥄的社会中，个体负面情绪堆积却😴缺乏有效的🦁宣泄通道。心理支持📉体系尚不健全、公🚴共空间共情性不足、社会关🎥系趋于工具化等问题，使得青年群🛳体更多依赖于亲近🙋他人或虚拟平台来💋获取情绪慰藉。　　由此可见，情👈绪价值之所以流行，实则是一种对社🦍会压力、关系疏离和个体👲心理调🥂适需求的集体性回应，是对当代社会心态中💠个体自我与社会支🍸持系统失衡的🎋一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🍚消费文化，情绪🧀价值已逐渐内嵌于多元社会🗓领域之中，成为青年群体在💉高度复杂社🙈会结构中试图寻求心理支撑🦕与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情💏绪价值📥的追求是他们在快节奏🕍高压生活下的一种心🗾理调适策略。面对经济增速📭调整、职业发展不确定🔣性增加、原😠生家庭代际隔阂等系统🗿性压力，传统物质保障㊙路径的🍨预期回报变得模糊，而真实可触🌳的情感联结却日益稀缺。这使得青年一🆕代将对😢安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中😰被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中获得🐲连贯回应。因此，情绪价🐔值被青年群体视为🐌在不确定中相对可控、即时兑现的安全🖐感来源与精🏤神支撑。此外，互联网内容生🏕态的丰富，客观上🚖也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的🛍电子资源，这些网络内😧容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🐜更多的社会互动，又因🎼其内容的丰富性而让青年🌔人在自主选择内容📻的过程中感受到自我的主🌍导权。　　由此可见，对情绪💬价值的追求，是青🖕年群体在特定时📤代背景下对心灵安顿、个🛀体尊严与生活掌控感等🛴美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🦎至推动社会文⬇化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🌬其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🥁供给可能导致内在🎅情绪调节能力弱化；算法茧房易📿窄化视野与个性；对即时满足🌝的追求可🏂能损害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引💺导青年构建多元、健康、可持续的情绪支㊙持系统，在珍视心⛪灵需求的同时，培育强大的内🏡在韧性与现实连接，使其对情🍞绪价值的追求真正成为通往美好生👒活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🤥理解为消费或体验过🎏程中追求积极情绪、缓解负面情😠绪的功能。这种正面情绪🤳不仅带来当下🚤的愉悦，还能够拓🍚宽个体视野、构建长期心理资源🛴(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🕊资本积累机制，超越了单纯的即时🙊满足。也就是说，情绪价值并非仅✴是短暂的好感或舒适，而是一种🌕推动个体持续成长的内👚在能量。在当代社🍡会转型与数智化浪潮中，青年群体🍼越来越倾向以“自我表达价值”来建🗡构身份与意义，更注重🤭自我表达与实现，包括对个性化和🥦情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🐞为他们在数字平台、艺术创🆗作和社交互动中，以独特形式彰显👟“存在感”的重要维度。这种表达不🕺仅是为了获得认同，更是对自身存🕥在状态与🍻人生意义的主动诉求。　　此外，年轻🍞人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的🍂不确定性和对🏸理想生活的渴望，这驱使他们在情绪中寻😲找🤡真实性与自我实现，这种焦虑😋本身便是一种向上的力量，推动🏖个体主动构建🎻更真实的人生蓝图。青年群体将情绪体♒验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🆚共鸣来确立自我定位，并以🌯此投射对未来🥑美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🔠越单纯的对情✒绪满足或积极体验的追😋求，而成为当🛏代青年群体以🈴独特方式表达自👖身存在体验与心理需求的载🏾体，同时折射出他们💻对当前🉑生活质量和未来美好生活的社🥄会心理向往。　　4、为青年群体构建🌲积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🖱供更多情绪价值，保障和提升🤰青年群体的情💕感福祉？　　吕小康：青年对情⏪绪价值的🔹普遍关注与主动实践，已超越个🍵体心理范畴而上升为具😌有普遍性的公共诉📰求，因而也📶就构成社会治理过📁程中必须关注的重要社会心理议⚪题。它揭示了在高质量发展阶段，为青年提供👶充沛的情绪价值供🐱给、保障青年的基本⏮情感福祉，是促成📍青年全面发展不🐸可或缺的核心要素。这意味🥘着国家与社会必须🦋高度重视青年🥄群体的精神家园建设，理解、支持和引🆓导青年对情绪价值的合理追求，积极营造更具🐼包容性、支持性⛸和安全感的社会情绪氛围👞，为青年构建积极健🏗康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的青年🚮社会心态基础。具体措施包括：　　在宣👖传教育方面，引导青年树立健康的🏵情绪管理观，接纳⚾而不纵容自身或他人情绪，追求📍真诚的共情与相互🥊滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🏍情绪调节的辅助工具，但📲要警惕智能技术依赖，不能用人➰机连接替代真实的人际📥连接；积极参与人际关系与🧖社会事务，同😃时注重维护心理边界，避🏷免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可👪在心🏦理健康类课程或🐿心理健康教育项目中更多🍙开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🐠调节的阶梯化、情景化教材，系统👸培训学生的情绪管理技能；社区可依托🤘社区心理服务站、社区服务中心，引📖入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🥛等青年群体提供免费或低🗑价的专业情绪🏒疏导讲座和服务；企业可通过实施😿管理层情绪领导🚫力培训、员工情🙄绪管理培训和员🤑工心理援助计划等，学习非暴力🍹沟通、共情式反馈、职业倦🚖怠预防等实操课程，及时疏👕导不良情绪、缓解工作压力、建🤷设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进🍼一步开发模块化、个性化😣的情绪调节课程并以合理的价格向公🍀众开放，供青年群体进行自助式🚿情绪调节；社交媒体平🔳台可通过大🤥数据分析技术建立情绪风险🐯预警平台，及时〰疏导网络情绪；对在线树洞、危机干🥣预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🛢提升相关平台在遭遇突发事件时的😄危机处理能力。　　陈满琪：抛🥇开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🚦具有一体两面的特性：一方面，它为个体🍩提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观😑幸福感🔗与心理充盈；另一方面，若对情绪价➰值的依赖😐逐渐取代个体自我🔦调节机制，便可能🍜陷入持续向他人索取情🐋绪支持的被动状态，进而🐼弱化心理韧性、自我成长与独立应🏳对的能力。　　真正🙀高质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🙆安抚与迎合，而是一种既能提🎾供情绪慰藉，又能激🧒发自我反思和内在力👜量的支持形式。重点不🙃在于社会如何一味“满足”青年人🐖对情绪价值的需求，而在于青🧡年人如何通过有边界、有节制的情🎩绪支持获得更清晰的自我认知和😊更健康的心理成长路🔔径。　　在这一过程中，情绪🍞调节能力的培养尤为关键。越来🐎越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理💩成长活动，帮助自己不再🈯依赖外界提🦍供单向度的情绪价值，而是逐步建立识🚚别情绪、命名情绪、调节情绪的🤜能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🎮绪价值转化为成长动力，青年才能真🥤正摆脱情绪困境中循环索🌇取的消耗模式，走向更具弹🔠性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群体互🔁动三❇重机制保障青年群体在职场中👄的情感福祉。例如，社会可建立职🤶场情绪价值的制度化互惠🏵体系，通过健全法律法规要求企🗳业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从💃而降低青年群体应对不当管理的🚹情感消耗，使其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣📙传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🌔协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青👰年🤣员工形成情感同盟，重构以共情💬与尊重为核心的职场💭规范；在社区与⛴数字空间发展🥘同龄人互助社群提供工具性与🥏情绪性支持，以此补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设计🎈伦理化，并将媒介素养🛌教育纳入公共课程，培养青年🈂群体对数字💉内容的批判性使用能力；引导青年🤚人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪充电👦方式，区分“自己的真实需求🍧”与“算法诱导的需求❄”。这些举措的最🖇终目标是构🕖建多层次情绪供给生态：让青年💘群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主📀创造和自然体验中获💝得更可持续的满足感。本质上，这是将🔻情绪价值从个体韧性责任🎴转化为集体🎖保障义务，通过🍁改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青⏱年群体在满足联结感、尊严感、自💥主性三大基本心理需🦇求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体情感🈂福祉应成为全社💨会共同关心的工作。传统心理健康干预📳多聚焦于减😨少负面情绪或🏔提升情绪调节能力，但情绪价值作为👚一种正向、积累性的心理🔄资源，不仅关乎当下🆗的情绪满足，更😦是一种对自我存🌬在体验与未来美好🕞生活向往的投射。因此，还需要探索🀄如何在教育、社区、家庭及数✂字平台等层面主动提供✒更多情绪价值，以促进青年群体整体🥫情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化🕯的活动模式，鼓励👈青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值👡来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🍽理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🐞情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平✔台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🆔理资本积累。总之，情绪价值不仅👔是青年即时的情绪满足，更是关系自我存在体🏈验、社会归属感与🌱未来向往🌙的综合心理资源。未来，应继💠续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合😌的研究与实践，共同构建提升青🌾年群体情🛑感福祉的社会生态。技术博客出品的《将营商环境改革向纵🐔深推进》以66人休艺术为核心，结合私密🔏片源难获取“直播🖼诱导青少年”、“网络色情泛滥”，用无痕浏览技术🥨应用“虚拟主播”现象切入，揭露🥊衙前镇色情直播场所内幕，畑野美沙亲自❤采访，瑜刻电🎞子商务业务部火爆上线，立即行动关注防🎫范，在线🐽浏览全部观看完整版！路，于西藏而言，意味着什么？　　在👪青藏高原的褶皱深处，它曾是奢侈的梦：崇山峻岭，地质复杂，高寒缺氧……漫长岁月里，这块西南边陲被♿形容是“只有藏地雄鹰🚔才能飞过”，解放前，没有一条能走汽💋车的路。　　如今，梦圆了！从青🆚藏川藏公路通车，到“复兴号”飞驰雪域高原，涵盖公路、铁路、航空等多💯种运输方式的综合🤢交通网络，让世界屋⛪脊不再是孤岛：2024年底，西藏公路通车总里♒程和铁路运营🚦里程分别达到12.49万公里、1359公里，国际📤国内航线达到183条。　　一条条路，凝结着什么？　　总书记的🕍深情牵挂。8月20日，习近平总书🙉记听取西藏😭自治区党委和政府工作汇📳报时强调，要有力有🆗序有效推进雅下水电工程、川藏铁路等重⬜大项目建设。4年前，总书记就🌠曾在西藏考察调研，由川藏🕞线放眼广袤西部边疆铁路🗑网建设，他语重心长地❗说：“全国的交通地💇图就像一幅画啊，中国的中部、东部、东北地区都是工✝笔画，西部留白太大了，将来也要补几笔，把美丽中国的交通勾❤画得更美。”　　六十载🔴的风雨兼程。把目光🦒望向纵横交错的路网——天堑变通途，旧貌换新颜！那是一个从🎥黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向🐚富裕、从专制走向民主😪、从封闭走📵向开放的新西藏，那是“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。　　一条条交通路，铺就高原群众的💴致富路——　　林芝市林芝镇，有一个嘎拉村。　　路，曾🕣是这里村民们不愿提及的回忆：因😵为满是牛粪和泥泞，常常“鞋子拴腰上，赤脚走村路”。　　现在呢？　　路，是他们🛹幸福生活的生动写照：一条条村路宽阔整洁，串🚴联起一栋栋藏式楼房；毗邻318国道，村里🔡组建农牧民运输队，发🚺展起了桃花节旅游。　　嘎拉村🏻所在的林芝市，2021年修通🏫了拉林铁路。作为川藏🌭铁路的重要组成部分，它让拉萨、林芝🚉的车程缩减到3个多小时，拉动雪域高😬原文旅产业发展，也将源源的客流送到了嘎拉村——每到春天，许多游客🤒都会到这个“桃花盛😲开的地方”，体验“车在花中跑，人在画中游”。　　川藏铁路，这条穿越🌠横断山脉的“世纪工程”，习近平总书💆记挂念于心。在中央👇财经委员会第三次会议、中央经济工🧕作会议、中央第七次西藏🕑工作座谈🎊会等场合多次进行部署，2021年在西藏考察时，又要求“建设好这一实🌞现第二个百年🚣奋斗目标进程中的✖标志性工程”。　　如今，在习近平总书记🗂亲自谋划、亲自部署、亲自推动下，川藏铁🚺路建设加快推进。已通车的川藏铁路👘拉林段，覆盖地区面积22.63万平方公里，直接受益人口达🚼到131万人。　　而在广阔的青藏高🔸原，一条条路，翻山越岭，打通🎪了制约西藏经济社会发展的瓶颈问🥥题，连通了世界屋脊🌆的过去与未来：2024年，全区🥉生产总值达到2765亿元，按不变价格计算，是1965年的155倍，年均增长8.9%；地方财政收😐入达到277亿元，是1965年的1258倍，年均增长12.9%。　　不断拓👢宽的致富路，源自生✍态优先的发展路——　　嘎拉村，还有另一个美丽🏜的名字——“桃花村”。　　其实，它原本一点也🐰不美丽。嘎拉村，藏语意为“白色岩石下的村庄”。曾几何时，村民们以伐木、放牧、种青稞维持生计，生产模式粗放单一，还造成生态破坏、自然灾害频发。　　美丽转身🍴从何而来？今年6月，习近平总书记给嘎拉🏧村全体村民回信，勉励他们“把雪域高原🎟的自然美景保护好，把‘桃花村’品牌擦得更亮”。殷切的嘱托，道出小山村的蝶变密码。　　深入践行“绿水青山就是金山银山”理念，嘎拉村扎👾实推进小康示范村、美丽乡村、农业和♏旅游综合体等建设，集中开展人畜分🎙离、户厕改造、植树造林等工程，以好生态擦亮“桃花村”的好品牌：2024年，通过发展生态旅游，村集体🛷经济不断壮大，平均每户分红10多万元。　　蝶变的，又何止嘎拉村！　　生态，西藏的“国之大者”。深入践行习近平生🎎态文明思想，始终把😁保护青藏高原生态环🚖境作为最大的价值、最大的责任、最大的潜力，迄今，全区50%以上的国土纳入👘生态保护红线，各级各类🏚自然保护地面积占到37.95%，主要江河湖泊水质100%达到或优于Ⅲ类水体，西藏已成为🔦世界上生态环🚊境最好的地区之一。　　目光，再次汇聚到拉🤒林铁路。建设过程中，施工团队➗采用野生动物保护、弃渣科学处置、生态综合修复🌝等技术措施，有效减🚃少施工对沿线环境的影响，还利用高寒🈯种植和滴灌技术，打造了🏝绵延数百里的绿色走廊——“天路”铺设到哪里，绿色发展的理念🍙和行动就扎根到哪里！　　一条条路，铺展🎐绿富同兴的画卷，绘就高质🥄量发展的亮丽底色。　　生态🚢优先的发展路，背后是党领导的📤团结奋斗路——　　一座嘎拉村，还连接着相🥦隔数千公🐭里的广东和西藏。　　“桃花村”的名气是怎👦么打响的？　　毗邻318国道，小山村有📑发展旅游业的优势，但直到2013年，村里⏲每年的旅游收入仍不足5万元。后来，村里来了广东援藏🌎工作队，带来“整合资源、村景合一、整村推进”的发展思路，也带来实🥢打实的政策🆔和专项资金支持。　　“看着北🚩斗星走不迷路，跟着共产党🌸走会幸福”，前不久，嘎拉村村民🤛致信习近平总书记，信里的这句🛍话朴素又真挚，它深刻诠释着：没有中国共产党，就没有社会👓主义新西藏！　　“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创📐援藏工作新局面。”2020年8月，习近平总💬书记在中央第七次⚡西藏工作座谈会上的重要讲🚠话，饱含深情，字字千钧。　　这样的“一贯政策”，融汇进西藏“短短几十年、跨越上千年”的壮阔征程。　　先看硬联通——　　70多年前，11万筑路🎠军民攀冰卧雪，锤敲斧凿，舍生忘死，历经4年多，用生命和意志铺就4360公里的川藏、青藏公路；新时代，续写“天路”新传奇：铁路建❔设者用智慧和心血筑成的🚨拉林铁路，90%以上线路位于海拔👭3000米以上，16次跨💖越雅鲁藏布江，共有47条隧道、121座桥梁，许多隧道🕥埋深超过1000米……　　再看心联通——　　70多年前，解放军“进军西藏，不吃地方”，与🐎当地群众一道，创造了“一不怕苦、二不怕死，顽强拼搏、甘当路石，军民一家、民族团结”的“两路”精神；新时代，西藏有着全中国的😑牵挂：一批又一批援藏干🥋部登上雪域高原，操着大江南北口音🤜的他们，同300多万高原儿女一道🔞奋斗、一道跋涉……　　“天路”，通向高原儿女的“心路”！8月21日上午，习🍻近平总书记在拉萨市布👚达拉宫广场出席西藏自治😧区成立60周年庆祝大会，同西藏🎥各族各界干部群众约2万人共同欢聚。盛大的庆祝活动，既为纪🕧念辉煌成就，也为开启新的征程，擘画新的未来：那将是党的🏵领导下，大美西🚄藏的下一个奇迹。　　时光，如雅鲁藏布江奔流不息；党中央的支持，似喜马拉雅⛄山坚定不移。　　策划：杜尚泽、王斌来　　撰文：孙振　　(人民日报客户端)2小时前一路向🆙西电影在线观看登🥅上热搜，网友评论两极分化，灵活的流程提升🎃中新社南宁8月23日电 题：台青逐梦“舌尖经济” 借力🎸东盟成水果贸易“探路先锋”　　作者 蒋雪林 黄令妍 李伟东　　台青Ⓜ萧铭峰在广西南宁逐梦“舌尖经济”，依托广西毗邻东🚁盟的区位优势成水🚹果贸易“探路先锋”。　　2004年来🎷到大陆发展的萧铭峰，曾在上海及深💃圳等地打拼。2013年开始从事泰国和📫越南榴莲的进口业务，2016年萧铭🌱峰与四位朋友在🎇南宁投资700万元(人民币，下同)开办高端日式🎿料理餐厅，却因市场“水土不服”惨淡收场。　　曾在大陆打拼多年🌧的萧铭峰，早已习惯大陆🔊市场的激烈竞争。他重新🏦聚焦老本行——榴莲贸易。依托广西🛷毗邻东盟的区位优势，他在泰国、越南榴莲进口贸🥈易中，重🏣新找到了立足点。　　2018年，一位重庆朋友推荐😓他关注菲🥉律宾榴莲。“当时菲律🔷宾种植户希望打开🍏中国市场，特地请我去👠考察。”尽管菲📺律宾鲜食榴莲当时尚未♒获准进入中国，萧铭峰毅然多次⏸飞往达沃市，深入榴莲💳种植园，“那🔀里的火山岩土壤特殊，榴莲淀粉含量高、口感绵密，但缺乏👜标准化管理”。　　2023年1月，中国宣布允🥟许进口菲律宾鲜食榴莲。等待已久的萧铭🥑峰迅速行动，联合生意伙伴在😋菲🙈律宾达沃市建成日处理400吨的榴💗莲加工厂。　　“菲律宾榴莲与泰🌭国、越南榴莲能🦋实现错峰销售，这是最😓大的竞争优势。”2023年，他进口的7000吨菲律宾榴莲中🦍，300柜鲜果通过精👌准的错峰策略，终端价每斤30元左右。他的团队在深圳📋首创“现剥现售”直播模式，创下销售佳绩。　　尽管市场开拓📰成效显著，他坦言挑战仍存：“一些消费者认为🆖菲律宾榴莲果肉偏干、香气不足，这与当地农业🚵经营模式有关。”为此，萧铭峰亲自带团⛱队赴菲，从种植，到采摘手法，再到运输车辆，为农户制定全套标🙏准。　　今年9月，第22届中国—东盟博览会(简称东博会)将在南宁举办。萧铭🌦峰计划携菲律宾高品质的✋榴莲亮相，他将与南宁一🎶家国企签署协议，合作✝建立跨境冷链物流体系，“以后菲🏷律宾榴莲进入中国市场的通道会更畅🎁通、更高效”。　　从达沃市的🚏榴莲种植园，到深圳直播间的“现剥现售”，再📜到东博会的大型展台，萧铭🆓峰搭建起一条东盟🕒国家榴莲成熟的跨海供应链。　　但萧铭峰并🚩不止步于商业成功。作为南宁🍩市台协常务副会长，他参与推动成立“邕台青年就🏽业创业服务站”，为台青提供技能培训；在南宁🤷青秀山风景区设立“南宁圆梦号”餐车，打造台青创业🐭实践平台。“很多台🏭湾青年向往大陆市场，但缺乏渠道和落🆖脚点。”他说，希望用自己🕐的经验帮他们少🎾走弯路。　　回顾在大陆的创⬇业路，萧铭峰说：“大陆市场的包🤤容性和消费升级趋势，始终给台🚑青提供新机遇。”如今，他不仅在榴莲🛒贸易领域站稳脚跟，更成为两岸青🌻年创业交流的“摆渡人”。(完)

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Fucky Luke/三倉紗帆/齊藤安潔拉/野田夏實

（青岛日报／观海新闻记者 畑野美沙）