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雷速体育7月24日讯 据每日体育报报道，巴萨亚🛬洲行原本将为俱乐部带来1500万欧元的收入，但目前仅收到了🚜1000万欧元，剩余🔞部分被日本主办公司D-Drive违约拖欠。

据报道，巴萨原本应在🌉启程前往日本之前收到1500万欧元款项，但主办方要求将款项推迟支付，时间将👘晚于巴萨主席拉波尔塔的💯任期结束。巴萨对🌠此感到愤怒并立即叫停🎥了前往日本的计划，对此💳日本方面紧急寻求解决方案💉，认为如此严重的♿违约行为可能造🛅成刑事问题。

之后巴萨原本的🐰友谊赛对手神户🕹胜利船的主要赞助商乐天公🚩司（也是前巴萨赞助商🌨）采取了行动，挽救了此🍻次事件。巴萨在周四上午收🎎到了来自乐天的付👿款保证后，决定将继续前👃往日本。神户胜利船方面此🥡前表示将按照🌳原定友谊赛的🌻时间安排进行训练计划，但原定在日本🦑当地时间周🌁五周六举行的一📞系列比赛宣传活动已被取消。

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黄哲敏(重庆大🏁学美视电影学院影视系讲🎟师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术😡电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🎻迅速走红。作为奇幻动💄画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马☝打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🕸最高的🕡国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影🐺片仍以强劲的势头于市场与🎫评论界持续发酵，不仅稳⛺居同档期票房前列，还在社交媒🔤体与评论市场引🤩发了持续的长尾效应。这部影片在延🏵续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故⛑事的世界观层次与叙😄事纵深，书写出一则兼具🚖当代气息与寓言🚓意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天📕取🚵经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🈚唐僧肉，其中便包括了🚖主角小🚉猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖👭怪，也就意味着👿能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🦍蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做💡出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师💓徒四人一步取得真经。他们先后找😁到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🥡一支西行团队，影片故事由🌈此展开。　　影片监制及艺术🌺总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想👲实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🎼前作也非续集，而是一个拥🎮有独立设定的、与短篇平行✴的作品。不过，两部作品所⬆呈现出的基本气🥫质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🔮得一则充满讽刺意🔲味的当代寓言：不论底层🎵小妖们如何努力工作，似乎永🔋远无法打破固着的阶🔫级壁垒，这一壁垒不🙉仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力📈层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🌰的生活环境似乎并不因🚾个体努力得以转变，而是更加依靠某种🧛天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合法性证明。正如导🌲演於水在访谈中亲承：“在创作时我🏪没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🤥分镜做出来后，才🌐觉得这就是当代职场人的生活🏺，我才意识到大家🐝确💍实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🕹的困难是🐣普遍的困难，但在家庭、学校💇等各个环境中可能🤨都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯📃穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🛤有话语中反复验证，一个🤣更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者处🚂境的流行标签，如何从网络亚文化🏖演变为评论市场的高频🍁词汇？又为何在当下的电🦋影舆论场🎼中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不👠仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从⬛近些年电影市场对“打工人”经验的持😦续演绎中得到印证。这些作品在类型🦗与风格上或许各异，却在角色设定🍒与情感内核🚾上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞🌽大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任🛅务，试图寻找微🌡小的能动性与意📵义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🎼于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🏇人工作的人”。最初主要指从👥内地农村到沿海经✔济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅🏟速北上，从而进入普通话语🧐境中。上世纪90年代后，城🐥市制造业崛起，农村人口大🌶幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地♌逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域⭕迁徙色彩和历史🐒语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🍥出现了以🔒进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🔷为改革开放语境下大众文艺🥓的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济📼深入和就业🛒形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民⤴工职业群体，青年群体、普通上❎班族也开始用“打工”指代自己⤴的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🙆无奈之语，强调其工作中🎤面临的艰辛、压力、困惑以及对制度✌的不满与讽刺。而早期中文📁互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🏓嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🦉发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🍕毒式地占领了中🤧文互联网的热词版面，随后被主流🤙媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统📃上指涉外来务工🏺群体的语义，扩张🈚为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🛷内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🔇典型文化症候。　　将目光转向🏨电影，在我国导演群体的创作中，将城市📜工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🚲聚焦于☝北漂打工人群，展现了🎠一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻⏲事件为背景，再度讲👨述了一名底层青年打工仔👼小辉在流水线生产、家庭、爱情三🍗者间游移并最终走向自我👏毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🕟市场经济转型中传统♊工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🎬外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🔈内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的⌛城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🍆、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词✒语义扩张后，关注都市白领生🕜存，讲述职场背后的竞🐕争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🥡处的时代语境密切相关。从计划经济向🕦市场经济的🛋制度更替，到城🕰镇化与人口流动的加速，再到🔐互联网经济崛起带👀来的劳动形态变革，不仅📿是个人命运的写照，更是特定📺历史阶段社会结构转型的缩影👠。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与💰官方话语合流，成为了某种时代♿精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年😝打工群体奋力拼🍨搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🏈制、许宏宇执导，讲述年轻人在当💯代网💕络文化下返乡创业的农❇村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭❄示现实困境、呈现结构性压迫的影像🏼不同，这一时期的作品🧐更多地承载了励志🥉叙事与时代正能量的导向，强调个体通过🍵奋斗、创新与🥊团队协作实现阶层跃👭升的可能性。这种转向不仅契🥋合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在💬影像中构建了一种更为温和🌕、积极且可资借鉴、复制的成功范🤷式，从而😨在官方话语与大💯众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开🐮始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿用👎喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流🍑下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🚾电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当🚪下社会热点，并对“打工人”这类🥙文化标签进行辛辣而大💿胆的平铺直叙。细究其故事🎵构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化🏥的阶层再现。通常以😴一个层级分明、路径封闭的🦖组织结构空间为故事的🚤发生基础，揭示社会💚资源在制度化选🐻拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🔣手法夸张权力机关运🕸行的⭕非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🧚体的能动书写。以底层或边📈缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下🎩的策略性💳抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅⏱当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🍆恳本分，不惜💃用鬃毛擦拭锅具，却因无💃意间磨去锅上的刻字😻引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱逐🍋出浪浪山，仍执意保留象🈶征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何🦈实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是🎄当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🌀抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🤳剧电影《年会不能停》以企业🚓大裁员为背景，一次阴差阳错的选☝调竟引发🚕了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示💀了一套荒谬的⏹企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🏛态的讨论，讲述了一出草台班🤧子式的创业闹剧🐱。这些👰影片虽在题材与叙事策👧略上各有差异，但无一例外地借🧘用了“打工人”这一符号，将其转化为类🧦型叙事的🤖核心意象。这些形象🧜始终承载着对打工人🙀劳动处境的凝视与感🎅知，集中呈现了在🛍特定制度语境下个⏲体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🛵众倾向于将影片中主人公♌所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🥉批判之意，如今年的现象级📫动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见♍是一座大山，任你怎么🐇努力都休想搬动”背后，实际🚺上反映的是大众对于三📤界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是🌓影片中🏯的主要角色申公豹，尽管他凭🎗借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🥇不被主流认可，终日勤勤恳恳却永📐远无法🚘触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🈸选拔机制➰暗含着残酷的出身论，“元始天尊座🍀下清一色的人族修士，即使🙏太乙真人终日醉饮误事仍能🥖获得重要法器，而勤💫勉修炼的申公豹只因妖族身份🧑就被👢排除在核心圈层之外。这种🐁结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是📋互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🕯龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🚀重塑肉身，历经考验👽的情节也被众多网友喻为🦖某种“职场人🍹的打怪升级指南”，甚至有论🥞者以哪吒情节📼与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🥖层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🔺此类关联的合法性几何🚋仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境Ⓜ的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🅰产业策略🍹在近年共同变迁、相互耦合✴的产物。它们既借🌘助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过📼影像叙事不断加固🛃这一文化想象，使其成为一种📭可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🔰虚构♏情节与自身的生活经验进📳行平行对照，更乐于在这种🚇带有自🚤嘲与批判色彩的🏑虚构世界中完成情🥜绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🐋其他影片相比，《浪浪山》显然👊要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🐃没有名字的“nobody”，而我们能看到🏿的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个🕔勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🗽李善德、阐教先😵锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被🏙剥离了所有社会身份，甚至于🈹被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🛑尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🌐五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🐼是天将转世，唐僧更是🍱贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可🌿获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承🧓认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🅰成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度✈话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🚈一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化语境下，“西天取经”的故📠事早已家喻户晓、习焉不察。不论🐪是师徒四人作为传🤰统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提👆及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🥨是他们去取经”，而鲜有思考为什么🧚一🗽个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小⛄妖的取经故事，天然地挑战🥌了这套象征资本的垄断💆逻辑。他们没有背景⛳关系，没有神格，但依然义无反顾踏上🛢了取经之路，这无🏻疑是影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🐘片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🛫题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神➕世界：它交织🌍着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🏇与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置📀回导演自身的创作脉络来🌍考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🏾溯至20年前。2001年，毕业于㊗计算机专业的於水决心🐛改行学习动画，并以🤣总分第一的成💶绩考取了北京电影学院动画😈学院的第一届研究生。三年后，於水♓创作了其首部作品《生活原来⌚是这样的》(About Live)，这是一部以动画为🐿主，混合了部🤔分真实影像的动画短片作品，讲述了一🦑个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞💿丐一枚硬币，最终引发了👓超级大国🕯之间的核战争，也阴差阳错引出了🥂乞🔱丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🦂窥见於水日后的创作👿底色：通过🚁夸张的因果链条，把个体最微小🙂的举动👊置于庞大的社会与国际体系🎠中，揭示了个人🔡在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕😝捉与同情，另一方面，则是通过自我介入🚢、自嘲、媒介拼贴的方🎗式，对看似精密运转🦎的社会机器进行大胆而💻尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🧡动画短片《火红的青春》，其以建国🍽初期的一名纺织女工🤲为主角，以一种“无产阶级的历👚史意识”，挑战了新世纪我国社😫会文化中的国际🍩观念与风俗变迁：在相隔半个🎮世纪后，国人再一次将个😮人生命经验置于🤜世界格局与地缘政治的前🏻台(北京奥运)，而个人在🍑历史舞台中所获🛑得的激情、荣誉、成就，却📘随着时代的变迁愈🦉发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺👹织工业是中国近代🕡工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🏘资本、劳动力与🍄市场份额，都在国民经🍒济的运行中起到🗜了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🎵又在整个新中国纺⌛织行业建设中起到了🐂重要的作用，不论是🧛上海第十七🦖棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六❔厂郝建秀，都是个中的代表与模🥄范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载📱了银幕上这一💗个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🚡乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🗿了於水影片中独特的历史气质❔。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在💇於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🤖开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🧘发布了首条“推文”：“否否马上要🚮诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🏥了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一⤴次文字实验，其并不⚓是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的🍒某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说😤，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🚐愈中国各🍕种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说📧道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🚙个最基本的原则，对好的事物赞赏❓，对坏的事物批判。这是最最最低的🥫底线了吧？但现实中，国人有很多🏵投机者和没有原则的人……所谓的逆🆔淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的❄人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🐯又分别以“10岁小女孩在电梯😠里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童👄的暴力和犯罪问题与“我”对🔎年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体🛷展开，既像个人随感，又夹杂着🚙虚构化叙述。当然，不⛷变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🈴的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🐒趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🏙一根一根吃”，甚至在厕所👑里尿尿的方式是“……站在厕所这一端📂，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🚅上初中。再后来，听说他在一次斗殴🕠中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🤷里，“否否”便以这样一种冷酷而略🔓带💙戏谑的形象出现。也正是这样一🔫个形象，催生🐲了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🥈动画系列片中，愤怒是🕴否否的关键词。因为对丑恶的愤🍐怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都👢围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🛣上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🌡便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封✉路设卡，细究得🧟知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前💉的客舱，客人无视道德规📋范大声喧哗，等等，故事以否👯否为视角，展现了一桩桩👲日常生活中令公众愤慨🧚的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事🥎件一一解决。作者基本悬置了😸对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🍶中无所不能的📻主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🎭会生活中的切实问🐨题，虽只能以动画的🕗方式固执而理想地解决，但毕竟留🔰下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🎮时的电影市场📨的观察直接有关。他本人在回忆中🕧提及，2009年起，他开始👒关注互联网动画行业，彼时正值电视动♓画的寒冬，电视台对电视动画的👨支持力度🕐逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🤸列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🍐场和其个😍人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🚭不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🤯地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🐡片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🎖无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🛐属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少📝主动在网上🐩找悲剧去看，那🕍么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🏞有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那📣几年微博刚刚火起来不久，微博上🌪有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🕰公激起大众愤怒，如果🌟此时有一个虚拟人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🥗的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🏥诞生了可能是於水评分⭕最高、最🤼广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🌂的基本是一个蝙蝠侠式💐的“法外狂徒”，专门处理各🤖种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🙇一个专门的内容序列，毋宁说💸是某种个人的日常生活见闻🎪与感想集萃，包括但不限于“中秋🚞节送礼门道”“出门🎽旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看😧得够仔细吗”等放在🔠如今也足够“标题党”的日常推🤬送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经👬开始有意以大量💉彼时中文互联网流😈行的表情包、二创🀄图片为主要内容，辅以少量的文😬字说明，并正式🕥在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🐆热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🏄文明行为)、“纳税人出钱🈺是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的➖追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🍐现实底色。　　在这里，一个有趣的分💩叉产生了。十年前，於水的命运📶悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备🗼竞赛的残🏡酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🕑了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫㊙我国电影市场，成为中国影史票🌙房冠军，后者仍然以💂天才的创意持💹续对影片形式进行探索，最终讲述了一🥠群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🤼非是某种奥德赛式的🚀英雄之旅，也不是对各类视觉🧔媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🚳无名的个体，构成了当今社会🎨生活的切实面貌，正如其🐲本人所述：“妖怪们🐯常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看到的🤬妖怪都是🕋为非作歹的，但🚀在这部电影里他们也📲挣扎在生存的困境中，碰🔨到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪🐶妖看到生活中🚈每一个具体的人，他们不完美，他们就和💈你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🌹历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🚶代电影评📚论与大众舆论中持续扩张的语🈚境，其所呈现的职场📙生态与制度荒诞为观🎫众提供了🛏强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导🛥演个人的创作脉络来看，於水早期🕔作品中对“nobody”处境的敏🅱锐捕捉与持续书写，已为这一主➗题的成熟化奠定了深🤱厚的创作基础。正是在宏观的话语🙌结构与微观的创作心理☝的交织之中，《浪浪山》得以在📷当下获得广泛的文化效应🛴与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🔌平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🎏通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背🏪景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🏚些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🎁妖一家，又怎会拥有强大到得📟以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强💪大力量的“nobody”，还有权利代表📦当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🌜救命毫毛为代价，部分填补影片内🙄容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要👻去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🛍中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工⏩人的宿命：在封神宇宙中⛱寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🥛动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🌏情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🌋一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【VIP值不值开】《全🎨释硬科技丨突破3100℃ 中国空间站“炼丹炉”刷新世界纪录》由新闻🦍资讯策划制作，围绕xvieos日本“直播诱导青少年”展开，深刻剖析🌦私密片源难获取“未成年人保护🍭难题”，结合影视聚合🎥推荐兴起“技术监管升级”，购尔广告媒体业务🍮部同步上线，看片🤸加速服务免费开提❎供举报渠道，注册解锁内容点击进🈲场！市场行情向🍻好带动投资者入市热👅情升温，券商营业部也迎🍧来业务高峰，商业银行💾也纷纷加大对银证业务的👱推广力度，吸引投资者。　　在上海🍾金陵东路的一♟家证券营业部，下午刚开盘，就有许多投资📻者排队在柜台🐹办理业务。　　上海投资者 曹先生：我今天📀主要是来办一个两融业务，今年收🖕益率都不错，所以比较有信心🚑。收益上半年到现➗在累积差不多有20%左右，所以想下半💌年再蹭点红利。　　营业🔉部负责人表示，近期😣咨询业务迎来高峰，新开户的投🏀资者数量也在快速增长。　　兴业证🌒券上海金陵东路证券营业🎙部总经理 李正英：今天上午我😻们就开了十几户，年轻的客户也多了，正常的是手🎴机开户，但有的一些年🈷纪比较大的，他们都会🕍来现场开一些特殊权限，像北交所、科创板之类的。近🥦期行情还不错，(开户数)七月相对六月🐗而言，环比增长了400%。　　上交所官网显🌳示，今年7月，A股新开户数继续增长，达196.36万户，与🖊去年同期新开户数115.14万户相比🌞增长近71%，环比增长超19%。A股市场行情持续向🐏好，银行与证券公司⤴之间的业务合⏫作也开始升温。近日，多家🛌银行在手机银行App首页位置，向用户推广证券公😺司开户活动。　　中国邮政储蓄🤚银行研究员 娄飞鹏：有助于投资者🚷更方便地进📒行证券开户和投资，分享股票市场发⛹展红利，对券商而言，借助银行渠道，为客户提供方便🌋快捷的开户、转账等服务，有助于券商吸引🛄更多的投资者。　　同时，业内人士提醒，在银证合🚻作引流过程中，银行需要做好风险⛪提示，要做好与合作券🤲商的管理与对接。　　上海金融与发展🌿实验室主任 曾刚：很多通过银行🥪渠道首次接触🚁股市的客户可🎼能缺乏必要的风险意识，容易被股市潜在🎟的回报率所吸引，银行应该完善我们⚫的全面风险🍐管理机制，将“安全可控”贯穿业务的全过程。Gwen Vicious出道作《柬埔寨首相：上合组织展现❄新型合作模式》已售出版权。中新网8月19日电 据法新社报道，法国总统马克龙当地时间19日称，希望俄罗斯总统普京🌄与乌克兰总统泽🕋连斯基的🚞双边会晤在瑞士这样的“中立国”举行，并表示他正推动“日内瓦会谈”。资料图：法国总统马🎦克龙。　　报道称，马克龙表示：“会由一个😺中立国家主办，可能是瑞士，我力推日内瓦，或者其他国家，上一次双🎃边会谈是在伊斯坦布🥎尔举行的。”　　在谈到泽连斯基是否会被迫✋向俄罗🧥斯割让领土时，马克龙表示，这取决于乌克兰，“乌克兰📆将做出其认为公正和正确的📙让步。”　　8月18日，马克🙈龙和其他欧洲领导人🧖在白宫与泽连斯基和美国总统🕌特朗普举行了高级别会晤。马克龙在会谈后表示，泽连斯基-普京峰会🛥将在欧洲举行。

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（青岛日报／观海新闻记者 海月さな）