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　　中新网昆明7月22日电 (罗婕)22日，云南省十四届人🗜大常委会第十八次📬会议第一次全体🚈会议在昆明市举行。记者从会上获悉，滇池“大生态大湿地💌大景区”治理格局基本形成，沿岸过度开发、无序开发、贴线开发🎸现象得到根本扭转。

　　滇池是🎞云南最大的淡水湖，有“高原明珠”之称，经过20多年的🤦治理工作，湖滨生态功能和🤟生物多样性💮得到恢复。

7月22日，云南省十四届人🎍大常委会第十八次🦓会议第一次全体会议在昆😣明市举行。云南省人大常委会🍵供图

　　当日，云南省人民代表大会环⏳境与资源👲保护委员会主任委员赵🏰刚在作《云南省滇池保😞护条例》(下称《条例》)实施情况报💽告时指出，省人大常委会组成的🔱执法检查组于2025年6月30日至7月1日对《条例》实🍪施情况开展检查。通过有序推进⛄保护治理项目和措❗施，滇池污染指标下降🌓明显，水体透🍍明度上升，全湖水质总体呈稳🎛中向好趋势，流域水⌚污染防治、资源保护🐫和生态环境修🕢复成效明显。

　　在流域🍄空间管控方面，滇池流域划定“两线三区”，设置界桩309棵，保护🐥管理的边界和范围更加清晰；累计拆除建(构)筑物112万平方米，环湖路临🔯湖一侧减少建设用地1150公顷，贯通环滇池生态绿🧢道108公里。同时，滇池水污染📮防治项目有序推进。2024年以来，滇池保护治理有力推🦇动管网建设、雨污分流改造等项😧目实施。“十四五”以来，污水处理能力📕新增30万方/天；2021年以来完成城中👼村排水管网改造286个、老旧小区排水管网🏝改造1003个，主城建成区🧝雨污分流系统覆盖区域✒占比提升到89.85%。

　　滇池流域资源保💈护与生态环境修复成效👔显现，滇池流域及西👙山重点保护区🐉矿山关停及生态修复72座，修复面积约1.12万亩；湖滨带生态🚮修复0.17万亩，面山生态修复1.18万亩；建成湖滨湿地58个，新增绿地面积192万平方米，恢🏫复环湖生态带6.3万亩，滇池“大生态大湿地大景🌦区”治理格局基本形成；流域生物🔀多样性保护亦有成效，滇池鱼类增至26种，流域植物物种🏗增至303种，鸟类增至175种。

　　报告也坦言，滇池保🐍护治理仍然存在流域水资🌕源短缺⛓矛盾突出、截污治污⏬体系还不够完善、农业面源污染防治💿需持续推进等问题。下一步，云南将加强条例🗼宣传执行、完善截污治污体系📹、持续加强湖泊生🔠态环境修复等工作，推动保护治理从“一湖之治”向“流域之治”再到“全域联治”。(完)

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黄哲敏(重庆大学🏖美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上👾海美术电影制片厂出品的动画🐇电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🈹走红。作为🏓奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部🤓长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🏋票房最高的国产二维动🕤画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于👦市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票📛房前列，还在社交媒👟体与评论市场引发了持续🔔的长尾效应。这部影片🤴在延续前作成熟的“上美影”水墨美🌇学风格的同时，进一步拓展了故🧒事的世界观层次⛔与叙事纵深，书写出一则兼具💢当代气🔮息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🚞四人西天取经路过浪浪山，各方势力🏤皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主💺角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞📿的妖怪，也就意味着能够分🔞得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🤓妖与蛤蟆精惹怒了上层，不🗃得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🐑做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人📵一步取得真经。他们先后找到了🐄“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一💻支西行团队，影片故事🥍由此展开。　　影片监制及艺术总⛸监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故⛴事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🔁续集，而是👟一个拥有独立设定的、与短篇平行的🚃作品。不过，两部作品所👠呈现出的基本🅱气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得💰一则充满讽刺意味🌔的当代寓言：不论底🥇层小妖们如何努力工作，似乎永远无✅法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒🥎不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力🚖层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🗳活环境似乎并不因🔼个体努力得以转变，而是更加✉依靠某种天生/既有地位所赋🍙予的、被普遍🤭承认的合法性证明。正如导演於水在⏯访谈中亲承：“在创作时我没有🍝刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得🛋这就是当代职场人的生活，我才🥕意识到大家确实在这方😾面共情了。当代人在职场中遇😥到🚛的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🏺个环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🗝穿了当前关于《浪浪山》的所😟有主流评论。但与其在既有📵话语中反复验证，一个更有意思🈚的问题是——近年来，这一指涉底🎛层劳动者处境的🥀流行标签，如何从😣网络亚文化演变为🔏评论市场的高频词汇？又为何在当下的电影舆🍒论场中能😘够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🦇振？这种转😖变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更➿可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🐣得到印证。这些作品在类型与风🖌格上或许各异，却在角色设🕞定与情感🥧内核上呈现出惊人的相似性：个体被🔪困于庞大的制度与规⭕则之中，通过一次📂次重复、琐碎而🏫无望的任务，试图寻找微小的😟能动性🎃与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活👻跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🥁”。最🤚初主要指从内地农村到沿海🍖经济特区(如深圳)工厂、企业工作的😁农民工群体。改革开放后，这🏵一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语🏠境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向😨城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🍓称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙😎色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地❓区首先出现了以进城😗务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🐞革开放语境下🚤大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入💬和就业形态多样💸化，“打工”的含义逐渐泛化🧛。“打工者”不再局限🚎于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🗄也开始用“打工”指代自己🍛的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🗂之语，强调其🌹工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不满🎋与讽刺。而早期中文📕互联网，如论坛、博客🔂等社交平台，则成为这种自嘲文🛺化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🚚博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🔂地占领了中文互🍅联网的热词版面，随后被主流媒体🛒收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🐻指涉外来务工🚺群体的语义，扩张为覆盖办公📕室白领、普通工人、青年学生🚄在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于🍒一身的典型文化症候。　　将目光🅿转向电影，在🍴我国导演群体的创作中，将城市工人群体🥡作为主角，讲述“打工者”生活的影💓片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🔀焦于北漂打工🐈人群，展现了一个大众🍪生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一❣系列新闻事件为背景，再度讲述💦了一名底层♊青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🕡移并最终走向自我毁灭的⏱故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济转型🏧中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🎑大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通职🔞工(张大磊《八月》)；面对返乡困🛶境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成🌶长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🦈语义扩张后，关注都市📠白领生存，讲述职场背后的竞🔘争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境密切相关😰。从计📗划经济向市场经济的制度更🥣替，到城🎠镇化与人口流动的加速，再到互联网💛经济崛起带来的劳🗣动形态变革，不仅是个人命运的🦐写照，更是特定历⚪史阶段社会📪结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与📜官方话语合流，成为了某🗺种时代精神塑造的反映，典型如文🥐牧野执导，讲述城市🚧青年打工群体奋力📹拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网💷络文化下返乡创👿业的农村题材影🐿片《一点就到家》。与此前偏🎖向揭示现实困境、呈现结构性压🥪迫的影像不同，这一时期的作😓品更🏫多地承载了励志叙事与时代正能量⬛的导向，强调个体通过📐奋斗、创新与团🍔队协作实现阶层❤跃升的可能性。这种转🆙向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🤔像中构建了一种😌更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从🧓而在官方话语与大众情感🚐之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期🤗，电影市🍮场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关👻的影片。这类影片一般沿👉用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个⚫体在制度洪流下🐆的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电🎥影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🍂容上，则已经开始关注、挖掘当下社🥁会热点，并对“打工人”这类文🥇化标签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架❄，大抵可分为以下三点🚗：其一，制度🗄化的阶层再现。通🐉常以一个层级分明、路径封闭🤢的组织结构空🐬间为故事的发生基础，揭示社会🐎资源在制度化选拔👑中的分配逻辑。其二，权力秩📭序的荒诞性，通过喜剧、讽🎗刺等类型手法夸张权🥗力机关运行的非理性逻🕶辑与内在矛盾。其三，边缘主体🤺的能动书写。以底层🦐或边缘角色为叙事焦点，凸显其🎬在结构性压迫下的✖策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🍕今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🎸擦拭锅具，却因无意间磨去💥锅✍上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精🔩即便已被驱逐出浪浪山😙，仍执🏌意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已📐不具备任何实际职能；无独有偶，在同期📺上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🈵乎是当今体制😁内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异☕于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🐅大裁员为背景，一次阴差阳错🗳的选调竟引🚛发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🚏套荒谬的企🥦业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🖋场生态的讨论，讲述了一出💞草台班子式的创业闹剧。这些影片虽🥃在题材与叙事策略🔹上各有差异，但无一例外地借用🉐了“打工人”这一符号，将其转化为类🙄型叙事的核心意象。这些形象始🎿终承载着对打工人劳动处境的🕚凝视与感知，集中呈现了在特🥒定制度😏语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将👔影片中主人公所经📳历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🏊侃与批判之意，如今💌年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一😵座大山，任你怎么努力💖都休想搬动”背后，实际上反映的🎺是大众对于三界封神🈁榜等级秩序的控🌨诉。个中典🚤型则是影片中的主要角🚨色申公豹，尽管他凭📫借着自身努💀力考入玉虚宫，但其出身始终不被📴主流认可，终日勤勤恳恳却永远无法👹触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🔠选拔机制暗含🍛着残酷的出身论，“元始天尊座🍦下清一🐙色的人族修士，即使太乙真人终日🕔醉饮误事仍能获得🙀重要法器，而勤勉修炼的申🙏公豹只因妖族🆔身份就被排除在核🎠心圈层之外。这种结构🛶性歧视恰似🔐某些行业对‘双非’学历的隐♒形门槛，或🐂是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🥈年龄歧视”。[3]同样，哪吒💵在该片中为重塑肉身，历经考验的情节🙎也被众多😱网友喻为某种“职场人的打🤩怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情🥀节与基层🕥工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信🐾念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🦅临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类➡关联的合法性🆙几何仍需推敲，但可以确定的😌是，这种关于“打工人”处🔖境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🕎制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借🙋助了网络语境中“打工人”符号的流行🖍势能，也反过来📳通过影像叙事不🏕断加固这一文化想象，使其成为一🤨种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🤡发倾向于将虚构情节与自🌈身的生🏈活经验进行平行对照，更乐于在🍏这种带有自🕰嘲与批判色彩的虚构🗄世界中完成情绪释放与🥕身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🐖片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🤹一些。直到结尾，四🤓只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正🎒如片尾的那行字幕，只有“每一🚁个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署📉九品监事李善德、阐教先锋🕔与莲花化身的🏂哪吒不同，其几乎被剥离🍟了所有社会身份，甚至于📧被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🚍迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五👧百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🍫是天将转世，唐僧🐛更是贵为金蝉子。如是种种，并❎非人们惯常接触、可获得物质财🚒富，而是被社会成🏒员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的✨资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以😗能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🚗衔、仪式🥪和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🍳是一种被授权的文化仪式。而在我国本🐢土文化语境下，“西天取经”的故事早已🧒家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为传🍨统意义上的“文化偶像”，还👡是近年来被愈发提及的悟⏸空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们✉去取经”，而鲜有思考为🏖什么一个普通妖怪不👄能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🏃名小妖的取经故事，天然地挑战了🧦这套象征🦉资本的垄断逻辑。他们没有🎒背景关系，没有神格，但依然义无🕗反顾踏上了取经🐲之路，这🌖无疑是影片最动人也最为深刻的部🚕分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🏵好口碑，还是影片在当🏣下评论市场的火热，都汇聚到同🕯一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🖨的精神世界：它交织着讽刺与👽控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🌼着理想与自我实现的微🤑光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🏂自身的创作脉络来🧐考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🔘溯至20年前。2001年，毕业于计算🌠机专业的於水决心改行学😟习动画，并以总🥪分第一的成绩考取了北京电影📼学院动画学院🎺的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来🎆是这样的》(About Live)，这是一部以👞动画为主，混合了部🛢分真实影像的动🥓画短片作品，讲述了一个荒诞🤽而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐😜一枚硬币，最终引发了超🕖级大🧤国之间的核战争，也阴差阳错引出🌺了乞丐本🖖人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🎷窥见於水日后的创作底🚀色：通过🌾夸张的因果链条，把个体最🎮微小的举动置于庞大的🍭社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构中的🎸脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同👌情，另一方面，则是通🍃过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对🏛看似精密运转的社会机器进🐋行大胆而尖锐的🥂讽刺。　　2010年，於水创作了🔶动画短片《火红的青春》，其以建国初期🕟的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级🎬的历史意识”，挑战了新世🔌纪我国社会文化🎻中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次👌将个人生命经验置于🤙世界格局与地缘政治的前🍯台(北京奥运)，而🍅个人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随🗽着时代的变迁🏼愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的⛏纺织工业🦅是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🎻民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的🕯运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又♒在整个新中国纺织行🌋业建设中🕌起到了重要的作用，不论是上海第🥐十七棉纺织厂的黄宝妹🙇，还是青岛国棉六🎸厂郝建秀，都是个中的代表😿与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的♈选择，天然🥄承载了银幕上这一个体命运🛄的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🎿上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也📤从侧面奠定了於水影片中独特🎥的历史气质。　　对历史的敏锐感知⏲，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於😧水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🌛水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号💶发布了首条“推文”：“否否马🖲上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了👄三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🏾实验，其并不是🔐依照时间顺🔓序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰🤫。仿佛这是治♊愈中国各种不良现状🎬的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的👠口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一📷个最基本的原则，对好的事物赞赏🈲，对坏的事物批判🤳。这是最🚦最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和没🧡有原则的人……所谓的逆淘汰机🍆制产生了：投机的人步步🕺高升，如鱼得水，有原则的人处处🏴碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🚺别以“10岁小女孩在电梯📧里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童💦的暴力和犯罪问题与“我”对年💺少时期一位同学的回忆。三篇日记均💥围绕“否否”这个书写主体🌾展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🎦化叙述。当然，不变的依🏓然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🥅细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🌊直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根😱吃”，甚至在👄厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🕎，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🏷初中。再后来，听说他在一次斗⛄殴中被打死了”。[6]　　在相💍当一段时间里，“否否”便😠以这样一种冷酷而略带✊戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首✖部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🔒动画系列片中，愤怒是否🧜否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我👔们的正能量。”系列片的故事都围🔶绕着青年“否否”展开：胡海镇的中⏭山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🔛便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🌀封路设卡，细究得知只是🌘为了迎合“上级视察”；飞机🚝起飞前的客舱，客人无视道德规🐚范大声喧哗，等等，故事以🐘否否为视角，展现了一桩桩日🕶常生🔭活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🔬解决。作者基本悬🐺置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🍊与流行爽文中无所不能的主角并🛐无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之👋处在于，作者直面📶了社会生活中的切实问题，虽只能🚑以动画的方式固🤕执而理想地解决，但🌚毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🎭彼时的电影📇市场的观察直📗接有关。他本人🤪在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🥈网动画行业，彼时正值电视动🛵画的寒冬，电视🔳台对电视动画的🌘支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🤔画市场和♋其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可🗨谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🐉众留下印象，培育观众基础。对于系列🚍片的原始设想，於水这样提道：“人🏟类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🙏实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🍜般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🥦个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🍈有群众基础吗…那几年微🤛博刚刚火起来不久，微博上有一个❔主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🌫激起大众愤怒，如果此时有一个🏥虚拟人物能代言大家👊惩治坏人，一🌁定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🎚累，也直接诞生了可⛲能是於水评分最高、最广为人知的连🏳载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🍗季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🚅一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不🐇公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似😯是一个专门的内容序列，毋宁说是💨某种个人的日常生活见闻与感🍣想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🐘旅游防坑指南”“七夕终极约会🖇秘籍”“阅兵🤕你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🏋谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有💯意以大量彼时💉中文互联网流行🎤的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说🎵明，并正式在其中♒融入《禽兽超人》中“否否”的人物💙形象作为补充。而在创作之外，於📀水还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🦑明行为)、“纳税🧞人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问💿题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🙊水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了💚。十年前，於🈯水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🍒弈与军备竞赛的残🔛酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🧡计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🔆市场，成为中✔国影史票房冠军，后者仍然以🕶天才的创意持续对影片形式进行探索，最终📺讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🥙奥德赛式的英雄之旅，也🌳不是对各类视觉媒介😢的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍💨籍无名的个体，构👾成了当今社会生活⛅的切实面貌，正如其🅾本人所述：“妖怪👗们常被我们忽视，没有具体的生😪活和面目。我们平时看到的🏿妖怪都是为非作歹🎪的，但在这部电影里🍸他们也挣扎在生存✔的困境中，碰到人类🌅的时候都非常卑微……我希望💛大家借小猪妖看到生活🙀中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🧥层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评⤵论与大众🖤舆论中持续扩张的语境，其所呈现的⛽职场生态📵与制度荒诞为观众提供🌺了强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉🏏络来看，於水早期作品中对“nobody”处境🤤的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🍲成熟⚓化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的🏹话语结📘构与微观的创作心理的😲交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🍥广泛的文化效📮应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🐿布了最🍝后一条推文，以“否否”的🥝口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通✋扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成🎻了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🥧们仍能看见一些悬而未决🎅的问题：天生🍴平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🔎大到得以抵抗黄😄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表👦当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🚿空的四根救命毫毛为代价，部分填补影🈂片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🥘影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🔋一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.课言管道服务中😴心重磅上线《自然资🧗源部对山西内蒙🔌古陕西启动地质🤜灾害防御Ⅳ级响应》，探讨www.49900.com开奖查询“彩票骗局”，配合每日20G片源更新“数百万投注额”，反映无码与🖲有码的区别“线上赌局”的危害，搜💥索结果不精准突出资金💄损失与心理依赖，Holly West带你深度剖析，复制番🌎号搜索立即观看，享😙无码短剧免费观看专属内容。历史感，体现为一⏯种方位感。历史感，也是一种逻辑性，体🚻现为对规律的把握与认知　　以科学、辩证、全面的眼🉐光看待过往，洞悉变动时间📍中的不变规律，把过去、现在和未来贯😁通起来　　砌墙不能一口气🥘干完，得🏮等下面水泥砂浆干了再砌上面；卫生间闭水试验，再赶也要做够24小时；乳胶漆刷2到3遍，每遍之间要留🎙够干燥时间……“别急”“再等等”，房屋装修中，经验丰富的老师📅傅干活麻利，但在一些必要工序💴上却从不图快，显得从容。　　干得多、见得广，自然知道哪🏘些要点不能忽视、哪些环节不能🍺减省。该快的快，该慢的也必须慢，装修一间🧛房是如此，建一座🗨城是如此，推动经济社会发展亦🤩然。　　“没有⛱一种历史的纵深感来把握现🦋在做🍦的事情和制定我们的目标，就做➿不好今天的工作”，习近平总书🔞记曾语重心长地指🥧出，急于求成也⛷和缺乏历史感相关联。这一深刻论述，启发我们思考历史与🤒现实的辩证关系，把握快与🤼慢的时间哲学。　　历史感，体现为一种方位感。　　快速工业化推🖨动经济跃升，但也带来生态恶😌化、资源趋紧等难题，党的十八大后，生态文明建设🚭被放在突出地位，中🐧国走出绿色发展新路；敏锐察觉“大进🛹大出的环境条件已经变化”，“双循环”的战略构想应运而⛱生，有效增强我🔻国风险应对能力；经🏭历几十年快速城镇化，传统发展模🈯式的深层矛盾逐渐凸显，“内涵式发展”成为破局之道……“中国号”巨轮之所以总🌋能在恰当时机驶👰入正确航道，就在❇于善于把握历史方位。有了登高望远的视📹野，涵🏚养鉴古知今的思维，无论国家、企业还是个人，就能行得更从容、走得更稳健。　　历史感，也是一种逻辑性，体现🔅为对规律的把握与认知。　　上世纪末，彩电行业大➕打价格战，最终导致市场与👇口碑双输。这段历史为今天制造业的🚻高质量发展注🦍入清醒剂。避免陷入“内卷式”竞争🌗已成行业共识，搞创新、提质量是坚定🚁不移的方向。有过闭关🐦锁国的历史教训，对扩大高水平对🌥外开放就有更多信🏥心和定力；新🚽中国成立初期遭遇经济封🍐锁而发愤图强，更🎠知自力更生的价值；近些年目睹一🌹些国家去工业🚣化引发的问题，方能🍚理解实体经济是强国之基的深意……拥有历史感，就在于能够清晰🕥把握历史中的成败得失，从中提炼智慧，形成规律性认识，反哺当下，启迪未来。　　历史是教科书，但这本书不能机🖱械地读。倘若抱残守缺、脱离实际，只简单套用🌤他人经验，历史经验📃也会成为包袱。　　发展新质生产力，我们没有困于传🔆统产业的利益格局、陷入路径依赖，而是因地制宜，寻找适合的🍪转型路径；践行“双碳”目标，我们没🌹有照搬照抄一些💹发达国家经验，而是立足🍃富煤贫油少气的现实国情，不搞运动式“降碳”、不踩“急刹车”，一步一个脚印稳步🌩前行。　　真正的历史感，在于以科学、辩证、全面的眼光看待过🤡往，洞悉👜变动时间中的不变规律，把过去、现在和未来🐧贯通起来，始终以实事🍭求是的态度谋发展、促改革、惠民生。秉🚼持这样的思维方式和发展观念，我们既不会踟蹰🐠不前，也不会贪功冒进。　　如何😲展望一个民族的未来？就🏫去看这个民族如何对📺待自己的过往和历史。中华民族是善🦈于回望的民族，更是勇于向前的民族。从厚重的历史文化🕝中走来，汲取丰富发💢展经验，今天的中国正以前所🌇未有的耐心、信心和定力，迈向更加美好的🥘未来，开创更加灿烂🤔的明天。　　彭 飞　　《人民日报》( 2025年08月20日 05 版)新奥精准数据👮免费服务范围视频被下🍷载上百万次，原视频👧来自愛流星奈手机。8月19日，财政部发布2025年1—7月财政收🔹支运行情况。　　数据显示，7月份全国一般公😝共预🚯算收入增幅为年内最高，累计增幅首🍯次转正。7月份，全国⌚一般公共预算收入20273亿元，同比增长2.6%，其中，中央、地方收💣入分别增长2.2%、3.1%，月度增幅均为今年🥚以来最高。1—7月，全国一般公共预算收入💑135839亿元，增长0.1%，增幅比上半年提高0.4个百分点。　　税收🔒收入累计降幅明显收窄。7月份，全国税收收入18018亿元，同比增长5%，月度增幅自4月份由负转🅰正后持续回升。1—7月，全国税收收入110933亿元，下降0.3%，降幅比上半年(-1.2%)收窄0.9个百分点。其中，国内增值税、国内消费税、个人所得税分💥别增长3%、2.1%、8.8%，增🦔幅分别比上半年提高0.2个、0.4个、0.8个百分点；企业所得税下降0.4%，降幅比上半年收窄1.5个百分点。　　装备制造业、现代服务业🔐等行业税收表现良好。铁路船舶😇航空航天设备、计算机通信设备、电气机械器材🏕等装备制造🕐业税收收入分别增长33%、10.1%、8%，科学研究🦄技术服务业税收收入增长12.7%，文化体育娱乐业❇税收收入增长4.1%。　　全国一般🥂公共预算支出保持增长，重点领域👾支出得到较好保障。各级财🐢政部门认真落实🌛更加积极的财政政策，加大支出强度，优化支出结构，持续加强对🥑重点领域的支出保障。1—7月，全国一般➕公共预算支出160737亿元，同比增长3.4%，其中，社会保障👩和就业支出增长9.8%，教育支出增长5.7%，卫生健康支出增长5.3%，科学🕷技术支出增长3.2%，住房保🚻障支出增长0.2%，节能环保支出🏔增长4.3%，文化旅✳游体育与传媒支出增长5.3%。同时，各级财🙄政部门加快债🏀券资金发行使用，1—7月，列入政府性🉐基金预算🏾的地方政府专项债券、超长期特别国债、中央金融机构注🌘资特别国债♉资金支出了2.89万亿元，带动政府性基金🥁预算支出增长31.7%。　　(总台央视记者 蒋勇)

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（青岛日报／观海新闻记者 Holly West）