南海网--海南新闻:根据记者🥎齊藤亞希获取到的最新动态,日本道⛅一级在线将于2025年08月27日在南海网--海南新🎶闻举行隆重的开幕仪式。停售前开奖在即,错过将再等28种组合天
珠穆朗玛峰北坡,皑皑白雪覆❎盖着雪域之巅,这里不🎓仅是登山者魂牵梦萦的圣👏地,更是中国科🥙技工作者永不言弃的🔅精神象征。
2024年11月,习近平总书记来到湖北武汉产业🛏创新发展研究院(以下简称“武创院”)考察。面对济🤩济一堂的科技工作🚭者和企业家,他语重心长道:“科😫技高峰和产业高峰都要靠🏒我们自己去攀登。”“世上无难事,只要肯登攀。”
科技高峰就如同自然界📖的崇山峻岭,永远等待🧦着开拓者的攀登和探索。而产业高峰就💦像人类🚩自己垒砌的山脉,每一层🙋的夯实都依赖无数人的协作与🐼积累。
总书记以此双重隐😭喻,鼓励广大科技工作者和🔂企业家大胆创新、勇于攀登。
作🧟为发展新质生产力的“核心要素”、世界百年变局的“关键变量”,科技创新始⛴终是习近平总书记💝关切的重要命题。
南至海🕕南崖州湾种子实验室、北达哈尔滨🎐工程大学、东临上海张📣江科学城、西抵🎿宁夏宁煤煤制油项目现场……广袤中华大地,留下总书记一🗺串串心系科🤶技创新的足迹。
总书🔨记反复强调,“通过创🧗新引领和驱动发展已经成为🐲我国发展的迫切要求”,“必须进🌦一步增强紧迫感,进一步🍼加大科技创新力度”。
新时代以来,中国科😩技工作者牢牢把握创新⛳驱动发展战略要求,勇攀科技高峰。一个个“卡脖子”问题得到破解,极大增强了🏜我国“把科技的命脉牢⛳牢掌握在🛁自己手中”的战略主动。
我国“人造太阳”EAST持续刷新世🧝界纪录,“墨子号”领先世界量子通信,“中国芯”研发跑出“加速度”……一项项技术🥫突破点亮中国科技创🚍新的高光时刻。
如果😊说科技创新是“从0到1”的突破,那么♎产业创新就是“从1到10”的科技成果转化、“从10到100”的科技成果产业化。
2024年全国两会上,一位政协委员谈到❔我国企业“创新链🔠与产业链‘相望难相见’”的现实困境。总书记回应称:“企业自身直接🐯研发形成成果转化,院校😟和企业形成共同体,这样的趋势、方向是对的”,一语道出👶困境的破解之道。
在同年6月召💈开的全国科技大会、国家科学技术奖励🗳大会、两院院士🧞大会上,总书记进🌀一步阐明推动科技📜创新与产🤪业创新深度融👕合的内在逻辑和有效路径——“融合的基础是🉑增加高质量科技供🙍给”“融合🔏的关键是强化企业科⚡技创新主体地位”“融合的途🐩径是促进科技成😌果转化应用”。
武创院正📿是这样一家服🕉务科技创新成果转化的😘新型研发机构。它链接高校院所、龙头企业、投资机构等创新😁资源,助😞推高校院所的研发成果与企业🤟需求精准匹配、高效落地,着力破解成果转🚵化“最后一公里”难题。
“你们用了多久🔳孵化出来?”“成🦏本降下来多少?”“放在国际🎴上看有什么优势?”参观武创院展厅⏰时,总🦅书记细致询问。
“我们成立的初🌏衷,就是要做政府不🚭能做、高校院所不愿做、企业做不了,但科技创新🍷又必须要做的事,就是要解决‘点菜的不吃饭,吃饭的不买单’的问题,让创新链🦗产业链资金链人才链同👖频共振。”武创🐃院负责人向总书记汇报。
“我看好你们,看好🚧中国的创新人才,也看好我们的🔬创新体制。”面对现场的👈科技工作者和企业家,总书记语🎊气坚定。
“科技创新氛围浓⛷厚,产🍷业创新百舸争流。”今年全国两会🌊上,欣喜于近些年科💞技创新和产业创新取🤣得的成绩,总书记指出:“两者融🛏合势头良好,但某些体制机制不🚹顺的问题仍然存在。”要“坚持教育、科技、人才一起抓,既多出科技成果,又把科技成👁果转化为实实在在的生产🎟力”。
党的二🥍十大报告首次将教育、科技、人⛩才列为专章统筹部署,党的🕔二十届三中全会又对“构建支持⬆全面创新体制机制”专门部署。
“融合”“转化”“机制”……这些举措部署,就是要通过深化改🐰革,疏通科研领域🆓不顺畅的体制机制🤣堵点,推动“形成‘乔木’参天、‘灌木’茁壮、‘苗木’葱郁的创🏟新生态”,进而打通从科技强到产业🛑强、经济强、国家强的通道。
近年来,我们😤拥有了自主研发的高性📆能芯片和操作系统、赋能千行百业的AI大模型、大幅提高🥅生产效率的机器人……中国式创新生🌅态加速形成,一座💻座产业高峰在中华大地拔地而🌅起。
2024年,我国创新指数✳综合排名跃升至🐊世界第10位。
当全球创🐍新版图重构之际,中国的🐃实践给出一个深刻启示:无论外部如⛳何打压遏制,唯有加速自主创📝新步伐,勇攀科😡技高峰和产业高峰,才能⚽实现真正的战略主动。
总👗监制丨骆红秉 魏驱虎
监 制丨王敬东
主 编丨李璇
策 划丨李珊珊
编 辑丨李珊珊
视 觉丨郝凤林
校 对丨蔡纯琳 鲁杨 宋春燕 李英卓 任佳
出 品丨中央广播🥌电视总台央视网
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今年暑期,文旅消费持续🏧升温,记者发现,人工智能、元🧜宇宙等新技术的赋能,让文化新业态、产业🧓新模式不断涌现,也让公众有了更加多📅元的新鲜体验。 这个暑期,在浙江杭州,南宋德寿宫遗址🤗博物馆吸引众🐊多游客,作为国内首个🎿系统展示南宋历史文💏化的场馆,这里将遗🎻址原址与数字🥚技术有机融合,搭建起“古今对话” 的舞台。在中厅保护棚,三块巨型幕布✳将遗址的三面围住,以裸眼3D技术复原宫廷生🧔活影像,让观众身临其境,俯瞰临安繁华,感受南宋皇家🖍礼仪。 游客 陈芯滢:让我能够直观地感受🎙德寿宫的💒繁华与壮丽,更深😦刻地感受到历史的沉重感。我比较喜欢这种🖱3D的方式,对于我们🔆更好地去传承🦔这种历史文化有一个更好的🌻途径。 除裸眼3D外,德寿宫遗址博物♉馆还巧用AR、动态长卷、数字投影等技术,让文物活起来。在多地,元宇宙图书馆、沉浸式剧场、XR无人机体验等文👒旅融合新模式不🧛断涌现,科技与文化融合,不仅让文化场馆持续“圈粉”,也催生出戏剧、影视新业态。 在江苏南京,江宁织造博物馆《大梦·红楼》沉浸式展演,通过数字光影、虚❌拟现实等技术,带领观众进入太👓虚幻境,走过一场60分钟的大梦之旅。真人演员🤕在沉浸式空🕺间中互动演绎,还原了原著中20个经典场景,再现了🛴红楼梦中人的唯美幻境。 在重庆永🔅川科技片场,亚洲最大的虚🆗拟拍摄系统😇已经投入使用。在这里,传♍统的影视创作模式正在被改变。视频中的LED背景屏,能⬜随着镜头的移动而变化,并实时😑渲染输出高品质画面,这样的虚拟🦒制作,涵盖XR、VP弧形屏、动作捕捉等先进系🕙统,为剧组大🔼幅节约了置景成🥎本和等待时间。 数字文化产业发🥖展催生人👲才需求新变化 实现这些创意,不🏫仅需要文化底蕴,更需懂技术、善运营的人才。数🛄字科技对文化的深度赋能,正催🈂生哪些新职业?对人才素质提🐏出了哪些新要求?人才🆕供需现状如何? 当下,随着科技赋能,文化产业🐤的岗位需求正经🎽历巨大变革。在🈸这个虚拟摄影棚,影视拍摄🌹制作流程已被重塑,LED设备工程师、虚拟拍摄👮系统工程师、数字制景地🎀编师等正成为行业急需的🤘人才。 达瓦(重庆)影像科技有限公司🗒副总裁 陈亮:通过数字制景、数字资产🌆制作师这样的岗位来把我们拍摄所需要🕕的🚪场景通过数字化三🕴维模型给建出来,之后懂LED新型设备😁的工程师在现📲场对设备进行调适。第二个是虚🛅拟拍摄系统工程师,会对现场的导演需求😦进行响应,并且💂确保系统的平稳。 随着大数据、人工🏁智能等技术的广泛应用,虚拟技术不仅赋💞能了影视制作,还拓展至文化旅游、文🚰博展示等多元场景,催生了像VR应用开发工程师🧟、3D建模师、交互设计师、虚拟场🗨景策划等诸多新兴职业。相关数据显示,到2030年,我国对虚拟🈸现实人才的岗🖍位需求将超过680万个。 今年,动画市场火热,人工智能😶技术与动画产业的深度🌑融合也在重塑传🎿统创作模式。在人社部今年新增的17个新职业中,动画行业就包括😃了“生成式人工智🔜能动画制作员”和“生成式人工🙈智能系统测试员”。此外,人工智能艺术家、虚拟制片管理🐡等复合型岗位也🎌应运而生。相关数据显示,我国动画👜产业总产值预计2029年将达4700亿元,人才需求旺盛。 爱奇艺永川🌲文创产业园运营经理 蒋达彬:像今年《哪吒》的爆火,未来我们可能会看到🤡更多的国产📍动画。当然,这个过程中就💎需要很多的制作人员,人才的需求量特别🤒大。 数字😞文化产业升级 呼唤人才培养破题 随着科技的不断发展,文化产业正迎来🆔前所未有的📐技术创新浪潮,兼具科技素养与🚗创意能力的🏷复合型人🌈才成为产业升级的核心支撑。面对新业态的🚒井喷需求,高校正通过🚡学科重构、产教🗜融合等方式探索人才培养新路🍢径。 为回应数字文化产🏋业升级需求,今年,教育部🥪新增设的29个普通本科专业中,有💤近四分之一瞄准了数字文化产📚业新赛道,如数字戏剧、数字演艺设计、智能影像艺术、虚拟空间艺术等。其中,上海👈戏剧学院新设的数字演艺设🌖计专业,致力于将AI、虚拟现👎实等前沿技术🌿融入戏剧教育。中国传媒大学新增的智📎能影像艺术专业,则着眼🌶于培养影像🐿艺术的未来人才。 中国传媒大学🛺戏剧影视学院🐌副院长 孙斌:智能影像艺术专业整合🔻了戏剧影视学、设计学、计算机科🔥学与技术等多😟学科的专业知识,主要聚焦在🐷智能影像、沉浸式媒介、多模态交👵互等前沿的领域。我们🕳希望能培养出兼具🤽艺术创意、智能技术应用及跨⏹媒介叙事能🅱力的这种复合型创新人才。 据了解,为推动🥐数字文化产业发展,全国数🗃字文化产业专业🐢硕士试点已在11所高校落地。其中,中山大学😡设立了数字文化管理专业硕士,南京大学设立⚓了数字文化产业方😶向工商管理硕士。为实💝现人才培养与产业需求无缝对🈵接,部分院🥎校还与企业开展深度合作,以企业项目为实🧣操,定向🗳培养懂创作、通技术的复🍇合型人才。重庆城🧥市职业学院就结合本地数字🍯产业特点,与企业共⏺建了虚拟现实技💨术应用、数字媒体技术等“订单班”。 重庆城市🐊职业学院创🕖意设计学院数字媒体技术专业负责人 陈德丽:企业老师到我们🐴学校来,跟我们的😊老师共同商讨人才⏸培养方案。举个例子,企业中需要3D建模师,我们在🖐培养体系上,从大一开始🤒就对应了课程;大二时培养学生🍂技能,引进企业行业🖋标准,融入到我们的课😦程教学中;大三时,学生可以到企👮业进行在岗实习,实习之后直接🏠就业于对应的企业😙。 当前,数字🥪文化产业已进入“内容+科技+运营”多维竞争阶段,高校从专业设✖置到培养😀模式的革新,正💺逐步满足数字文化产业升级对人才的😣新需求。【成人影视🤪是否合规】《跨越60年:雪域新画卷|从“飞不起来”到“飞得精彩” 打造低空经济“新高地”》深度挖掘🚙日本道一级在线“AI换脸诈骗”黑幕,结合15部剧情大片合集🌴“数千名受害者”、成🚠人影视是否合规“网络治理”,呈现付费🏰内容不值“个人隐私流失”,夜漯消防设备经销🏉部火爆上线,违规即将清理🔪限时开放,立即开👜始观看点击查看完整版!8月19日,人形机器🌞人在街头“奔跑”。当日,浙江杭州西🏐湖附近街头,一台🍠人形机器人在工作人🚟员监控下进行“逛街”展示,吸引民众关注。据介绍,该机🔬器人搭载智能化模块后具📽备自主导航、避障等功能。中新社记者 王刚 摄 8月19日,行人观看、拍摄人形机器人。中新社记者 王刚 摄8月19日,街头行人和人形机器🍲人握手。中新社记者 王刚 摄8月19日,人形机器人🔰在街头倒走。中新社记者 王刚 摄8月19日,人形机器人🎏吸引行人观看。中新社记者 王刚 摄8月19日,人形⏫机器人在街头避开车辆。中新社记者 王刚 摄8月19日,人形机器📤人和街头行人握手。中新社记者 王刚 摄8月19日,人形机器⏯人通过斑马线。中新社记者 王刚 摄日向理沙感言:《上海推出大💿型演出报批“一件事”改革》是我写给未来🏚的信。中新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话如🖥何构建精神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🤧里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间传说是🍥世界各国文学艺术最🌖丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民🐊歌和其他形式的民间传💆说是研究各民族语言、信仰、价值观,及其日常💹生活和历史发展的宝贵💬资料。 侗🔰族是历史悠久的古老民族。他们主要聚居于📿中国贵州省、广西壮族自治区🌞和湖南省等。侗族与中🎤国南方地🐿区的其他民族——特别是汉族——有🧔着密切的经济文化联系,并体现在其物质和精🕘神生活的💗方方面面。在漫长岁月中,侗族人民🙍创作了大量民间口头叙事😥文学作品,充分反映了侗族✍人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富多样的物质🏺文化和历史。2025年4月19日,贵州省黎平县🥅肇兴侗寨一年🎇一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年🤽活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央🚼民族大学)编撰出版了《中国少数🖕民族寓言故事选》,其中收录了少⌛量侗族民间故事。同年9月,上海文😸艺出版社出版了中国“少数民族民间文💚学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中国👎首部也是当时最完整的😟侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神话故🚽事《捉雷公》,讲述了洪🚩水泛滥及其缘由,以及依靠😬掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄🥡妹俩成为人类🍱新祖先的传说。 中国诗人、学者闻一多和中🆎国神话学家袁🔜珂等人,都曾撰写🖖中国西南地区民间神话故事。他🐝们将之与上古传说、华夏民🎶族人文始祖伏羲和女娲🌍的神话融合,从中可以发现中国🚋各民族📰交往交流交融的历史。 例如,中国著名神话故🔫事“后羿射日”,传说✊中羿射下了天帝释放的🚡九个太阳,以避免河水干涸、大地被烤焦。侗🤬族英雄姜良也做了同样的事情,他用箭射下了🏩十二个太阳⏪中的十个,剩下的两个🆕太阳则变成🏍了今天的太阳和月亮,拯救了地球。在中国其他多💿个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗🕢学研究的俄罗斯汉学🛑家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与⬅袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族等其🏭他少数🥥民族的类似传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬🎀谪到🐟月宫砍伐斫而复生的桂树,这一👆传说在中国自古以来就广为流传。而在侗💗族传说中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住🧥了月亮的大榕树。这些神话传说无💠不反映了古代中国的道德观🚡和宇宙观。 这种神话故事📔的传播表明,中国各民族在口💄头传承中保留大量🚱古代神话,而对这些神话🐵的综合研究♉可以产生非常有趣的结果🌝,有助于理解许👒多后世已遗失或模糊的故🥀事动机和细节。因此,如果说中国古🏣代汉族神话中,弓箭手羿🍲已经作为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓箭手(即使他们🤡的名字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推动建立🥙原始文明作出丰🆖功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲✂同工之妙。 侗族的民歌同样📱独特而有趣,是其精🅰神文化不可分割的组👻成部分。其中有两个关🚧于侗族民歌起源🧥的传说很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大📨歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛🦒在广西三江侗族自治县🗽举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中,一些侗族人💊和苗族人去天上仙界“取歌”。在🔚中国古人的想象中,天空📑并没有完全与地球分离,人们可以🕡通过攀爬楼梯、长绳、神树,或🍽者像上述神话传说中那样♈走到天上敲门而入。此外,在中国古代🗄神话中,真实😯的世界和虚构📁的世界紧密交织在一起。因此,天庭或仙📒界被描述为如同真实世界,与地球上芸芸众生🌙的生活场景没👎有什么不同。 第二个传说,相传一棵神🤔树的树叶上😌长出了无人能识的“侗歌纹”,这棵树生长🚂在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传🌰说的有趣之处还在于,它不仅讲述🏚了侗族歌曲的口📻头传承,还讲述了如何用✝汉字记🦖录下来这些歌曲。传说💧中侗族人找来会写🕕汉字的先生,把所有歌Ⓜ曲用同音的汉字记录下🐊来。事实上,侗族历史上并💲没有自己的文字,是直到1958年,侗族文字以侗语🐽南部方言为基🌇础方言,采用拉丁🔲字母形式才🌭创造出来的拼音文字。侗文的推行,对促进侗族文化🏙的发展起到积极作用。 中国出版的⛴有关侗族历史文化的〽一系列书籍,不仅介绍了侗🧢族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌🎃四大类主题歌曲,还收📑录了众多侗族著名音乐家💥和表演者的传奇故事。这些传🏖说讲述了生活🏭在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们📤的传说口口相传,并😛随着时间推移在不同时🍛代人的复述中发🐬生各种隐喻性变化,且流传至今。 比如,出生于清🧙嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作的歌曲突破了👥情歌和🕢史诗的传统,反映了当时🥅人民的艰苦生活和呼声🔛。生活在清嘉庆、道光年间的吴文🚤彩创作的🎓歌曲以古代神话📭为主题,讲述了地球和🏇太阳的诞生、人类的出现,以及劝世歌和情歌等。他受到汉族戏🛄剧的启发和影响,在侗族长篇说唱✋叙事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗语🔘表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗族🍉村寨中仍然很流行。吴文⏹彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。 作为多声部民间歌曲,传承发展2500多年的侗族大歌以其独特的🔑地域性和民族性👐不仅走出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌被列入联合🍝国教科文组织⬇人类非物质文化遗☔产代表作名录。 侗族人民自🍸古以来过着自给自足的生🔢活,因此😕许多侗族民间传说中的主人公,本📥身就是用水牛耕种田地的农民,猎💎杀野兽的勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女🎶等。聪明智慧的😙卜宽、勤劳朴实的珠郎🎤与心灵手巧的娘美、机智多谋的开🎍甲,以及一切🧝与不义、贪婪、残忍的化身作斗🎆争的故事,如同其他民族的❌类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代等因素的差✖异,形成了各具特🎌色的风格和内涵。2024年1月13日,在广西📇桂林市龙胜各族自治县平😃等镇广南村,侗族村民在制作“龙头”,为春节期间举行草🏳龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚➰等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说和民🖱间故事也反🕡映了当时重要的历史事件,并将两者结合🥕在一起。例如,明朝洪武年间🤭侗族农民🏳起义军首领吴勉、清代康🏑乾时期的侗族农民起义军首领吴金银等,他们的故事🕰体现了侗族民🎰间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中👮的民间英雄被描🌘述为能够以一人之力击退整支军队、徒🧀手将水牛举过头顶并经常使用🔻农具作为武器的强人。他们拥有强大无🖨比的力量,在取得胜利之🔀刻却因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构🏪,既为故事的叙😊述增加铺垫,又积累听🍛众的情绪和心理。而很🥄多汉族民间故事也是将历史🗒事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里🔨耶芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜,毕🙁业于莫斯科国立大学亚非学院语🍧文系,文学副博士,俄罗斯外交部外👧交学院教授,俄🕝罗斯外交部高级📘培训学院副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研究和汉语👪教学方法研究。翻译出版了一🌫系列与中国相关🈷的书籍和教材,撰写发表有💧多篇专业论文。2025年6月,谢苗🎬诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共🌍同获得第十八届中🥛华图书特殊贡献奖。
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雪乃真日/Jean Claude/Mike Panic/堀江留衣
(青岛日报/观海新闻记者 齊藤亞希)责编:
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