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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与❔古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🔊院希腊哲学🛑研究中心名誉研究员

　　当讨论现🔈代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子🗞的诸多理念与古希腊哲学🍸存在深刻共鸣。得出这一结论🍣并不令人意外——两大传统🎌思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心⛎时代的文明沃土🍤中同步孕育。

　　从道德到😶修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🤞践导向与入世品格，孔子思想😂的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人🌰们在社会交往中践行美德、在人际关系中👈共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🥣由无数相互关联的😒片段组成。每个人都是世🐀界拼图的一部分，唯有通过🚇集体的道德实践，才能窥🐢见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🧘，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🧝的修行路径。这一🥕路径的本质是通过培养🦐意志或树立志向，将🌉实践智慧融入日常生活，与亚里🎐士多德在论著中😊提出的观点不谋而合，即我们虽🗳为凡人，但对🧝至善的不懈追求，能让🍠我们升华至近乎神圣💱的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🕺得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板👄信息的堆砌，而需在❄生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🗞腊斯多葛💟学派创始人芝诺的观😹点遥相呼应。芝诺主张人生🤞的终极目的是“和谐地生活”，强调🔏理性与行动的和谐，孔子🎸的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🐗不同乐器的🚾共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🥌循平衡之道，过度和🚭不足均不可取，真正的🥓智慧在于恰如其分地应对各😱种无常境遇。人要实♿现这种平衡，必须持🥒续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲🐳学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在😀一起，不同的音⏩调生就美丽的和谐”。这🏇种和谐看似单一，却包🐈容万千异调，恰如孔子所强🐯调的“中庸之道”，在对立🌪中寻求动态平衡，避免单🥊一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🎈文化春会两岸青👓年同祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞🌂表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🥤共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🖖足于实用，从源头上将教育🦋和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🐿内涵。这与苏格拉底所🌭言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向✉伦理维度延展，使其哲学框架更趋🎂完整。事实上，儒家的道德理论始终以善为核🚘心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🔇伦理的共生结构，使儒家哲学🧠成为一种生活的艺术。正如赫🍹拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理📖的张力中，方能奏响生命🎮的平衡乐章。

　　孔子还将自己定📨位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其🅾体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视⛏自己为先祖智慧与道🦗德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的⭐哲学家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🚬：它是♉漫长而艰辛的自我塑造，要持续⏲进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🔈每一分钟里👀都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🧕了影响😸东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以📧“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🔉中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共👼同洞见，肯定了人类通过主观🍋努力突破自然限制💡的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🐼特岛的神话”特展在🏺北京故宫博物院开幕。展览以古希腊👎神话💰流传的绝世巧匠🕶代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊🚴文明的重要源头——克里特岛青铜🌤时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🔉亦互补

　　在人际关系🚉方面，孔子提出，人唯有通过与🎏他人的关联才能实现💵完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🌊统定义“互惠”，但其核心地位😓在《论语》中清晰可见：当弟子🎄询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的⬅基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🏕更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🔮关怀是仁爱的行为表达。在一个以社🦋会碎片化和极端🔑个人主义🤥为特征的时代，儒家伦理🏦思想为人类应对现代🍴挑战提供了智慧。

　　儒⛽家伦理思想与公元前4世纪古希腊出⏱现的一种哲☔学理念相互呼应。该理念🌽首先由犬儒学派提出，后由斯✂多葛学派系统化，主张人类应💛当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人😿都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🌉都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🌸与儒家思想是诞生🔗于不🦌同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🤵理性是通往美德的必🙆经之路。两种思想既有共💭通之处，也具有互补性。

　　斯📇多葛主义强调“普遍理性”，以🚥此解释人权和环保的底层逻辑🔣——因为大家共享理性，所💄以要尊重彼此和自然。儒家🔳思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🌕以根据具体情况灵活调整；“恕”是📷换位思考的相处之道，要设身处地从🎋对方的角度考虑问🧠题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决🦕现📩代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🚄斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🥊入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性💽底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把😱斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护👮环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器⏸人科普展”在广东广州🏭南丰国际会展中心开展。图为🚌工作人员操作轮式双臂🔚人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🛀古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山🕕万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🐎能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🖕社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🦊科学院希腊哲学研究中心名🕖誉研究员，“齐鲁访学驻研计划🔰”访问学者之一，曾任雅典科学㊙院希腊哲🆕学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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元山遙/南沙也香/JULIA/妃乃光

（青岛日报／观海新闻记者 宫崎彩）