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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想😬与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典😪科学院希腊哲学研究中心名⭐誉研究员

　　当讨✒论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🧕念与古希腊哲学🎍存在深刻共鸣。得出这一结论并🎴不令人意外——两大传统思想均萌芽📣于公元前6世纪左右，在轴心时代的🔬文明📪沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🦄奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒👘学具有鲜明的实践导向与入世🍰品格，孔子思想的核🦁心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🐌人们在社会交往中🌈践行美德、在人🚐际关系中共创和谐提供👞了具体指引。在孔子看来，世界的本质🎴是由无数相互🍊关联的片段组成。每个人都是世📷界拼图的一部分，唯有🥏通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的完整图👴景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🚹于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🀄的修行路径。这一路径的🕢本质是通过培养意志🛴或树立志向，将实践智慧融入日🅰常生活，与亚里士多德在🏬论著中提🏽出的观点不谋而合，即🎯我们虽为凡人，但对至善的不🍷懈追求，能让我们升华至🔡近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🦒求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示Ⓜ了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个💞瞬间和情境🌞中践行，实现“知行合一”。这🦕一观点与古希腊斯多🚻葛学派创始人芝诺的观点👦遥相呼应。芝诺主😉张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🥝与行动的和谐，孔子的思想与芝🐂诺的这一观点，就如同交响乐中🍰不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之🧗道，过度🗻和不足均不可取，真正的智慧在🕙于恰如其🤰分地应对各种无常境遇。人要实现🎮这种平衡，必须持续维系内心➰与外部世界的调和🎹。古希腊哲🌊学家赫拉克利特提出“相反的东西结💀合在一起，不⛽同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🐓一，却包容万千🏷异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对🏆立中寻求动态平衡，避免单一和静态的⚡同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🥩文化春会两岸青年同祭✊孔在山东曲阜孔庙🖼举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共😶同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实🈵用，从源🛣头上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🥔中可推知其内涵。这与🛐苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🌋释者将儒家的“知识”概念向伦理维👾度延展，使其🍭哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终💵以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识⬜与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一种生🏩活的艺术。正如赫拉克利特提出🆔的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与⏯理的张力中，方能奏响生命的平衡🎡乐章。

　　孔子还将自🌄己定位为永恒的🔝求知者，始⏱终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他🌰对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先💫祖智慧与道德路♎径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🌝个人修养。古🍏希腊时期的哲学家创造了🗡一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自🛳我塑造，要持续进行创💚造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一🎟分钟里都🏿竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🥉却开创了影响东亚两🔝千余年的思想传统；希腊的修行者以🚕“趋近智慧”为毕生志业，却在🥙过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴💚心文明的共同洞见，肯定了人类通过主观努⏲力💸突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故宫🍬博物院开幕。展览以古希腊神话🎅流传的绝世巧匠代达罗斯为🏌叙事线索，讲👼述古希腊文明的重要源头——克⚓里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🏑老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与👹他人的关👶联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🌚统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🎸终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🧟刻：“克己复礼为仁”，揭示互🍀惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社🌀会碎片化和极端个🔽人主义为特征的时🏉代，儒家伦理思👦想为人类应对现代挑🙂战提供了智慧。

　　儒家伦理Ⓜ思想与公元前4世纪古希腊出现的一🗒种哲学理念相互呼应。该理念首先🕐由犬儒学派提出，后由斯多葛学💯派系统化，主张🕝人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧🔵，且所有人都👽受理性的支配，无论身份高低，在尊👇严和能力上都是平等的。

　　尽🏳管斯多葛主义与儒家思想⭐是诞生于➖不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🌵理性是通往🆘美德的必经之路。两种思想既有👞共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🧡“普遍理性”，以此解释人权和环🚨保的底层逻辑——因为大🤗家共享理性，所以🎒要尊重彼此和自然。儒家思想则补上关🗼键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以❤根据具体🧟情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处👁之道，要设身处地从对方🌹的角度考虑问🍚题。

　　两种思想的融合，或能指导我🏅们解决现代社会中一👲些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们😀既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想👷的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线🤐，又有人情味；在环保治理🚹方面，我们需把斯多葛主🥦义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员🕺)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🎠环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰国际会🍾展中心开展。图为工作人👋员操作轮式🦏双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🚘学派和古希腊斯多葛学🔀派，虽🎖然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走〽出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🙈哲学🐯研究中心名誉研究员，“齐鲁🔈访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🔯希腊哲🔷学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 愛田由）