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根据《米兰体育报》的最新报道，迈尼昂和优素福-福法纳🧘预计能出战对阵利物浦🚭的比赛。

据报道，尽管🍲迈尼昂在米兰对阿森纳比🌠赛前一天的训练中📫正常参与，但他没有🌡被列入替补名单，这🎱是一个与他尚未达到最佳身🌵体状态有关的预♒防性选择。

不过，迈尼昂依然在进行🔨高强度训练，预计他⚫将在周六回归，届时米兰将在中国香🧥港对阵利物浦。

在他缺席💕的情况下，队长袖标暂时由莱奥佩戴，迈尼昂仍然是🚓米兰门将位置上的绝对🐐保障，以至于阿莱格里明💣确要求确🐌认他的地位，转会市场🔆关闭后，米兰💾将重新开启他的续约谈判。

关于优素福-福法🏔纳的消息也很不错，他在😆膝盖不适后已完全恢复，并且已🧣经回归高强度训练，将可以出战➿对阵利物浦的比赛。同样，圣地亚哥-希门尼斯也在从🚘轻微的肌♟肉伤病中恢复。

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遇蛇出没怎么办？　　暑期，蛇类活动频繁。如🖊何避免被蛇咬伤？被蛇🏉咬伤怎么处置？记者近期采访了相👤关专家。　　一、做好预防工作　　野外旅游，做好防护。云南省第一人🏇民医院急诊内科🤖主任医🗯师葛利表示，野外旅游、从事农🦃业活动时要穿覆盖身体的衣服、戴好手套，避免过多肢体裸露🌍。　　与蛇相遇，保持距离。“人怕蛇，蛇也怕人。”葛利说，跟蛇相遇时，不要突然做出跑、跳等大幅度动作，避免蛇受激攻击人类，“尽量跟蛇保💙持一定的距离，让它自行离开；如果🍢蛇被困在室内或人员密集的小⏪区等场所，建议报警求助，不要自行处置。”　　二、避免蛇毒扩散　　葛利提醒，被蛇咬伤后，要避免蛇毒扩散，蛇毒扩💓散范围越大，特别是蔓延至内😷脏，会加大救治难度。　　前往医院就医前，可以😘用清水及时冲洗伤口，减少蛇毒残留。不建议用嘴吸🚭吮伤口的方式排出毒汁和血液。　　个人不要轻易📊切开伤口排毒，避免造成不必🌆要的人为创伤和伤🕵口感染。　　患者可以🦋使用较宽的带子，在伤口🥒近心端进行捆绑以减缓毒😿液进入🗣身体的速度。带子不应捆绑过紧，以防伤口🤰附近组织缺血性坏死。　　伤者不要激烈运⚽动或饮酒，也不要热敷，避免血液加速流动，使蛇毒扩散速度更快。　　三、及时送医救治　　一旦被咬，及时送医。葛利提示，由于抗蛇毒血🤛清保😭存条件要求高，用量不稳定，并非所有的医院🚦都配备了抗蛇毒血🈴清。就诊前，提前咨询医院，以免耽误🕉救治时间。　　记住特征，识别类型。葛利介绍，蛇毒可分🌿为神经毒、血液毒、组织细胞毒、复合🐺型毒四大类，不同毒素引起🤱的症状不同，对应的救治🤚方法和血清也不同。“最好拍下蛇的照片，方便医生识别；如来不及拍照，要尽🐜量记住蛇头形状、蛇身花纹和蛇的体形大小🚹等特征。”　　(人民日报 杨文明 周倩)【AI换脸伦理问题】农业技术最新片👋单中，《日韩综合网》因还🦌原手机看片灰灰影音2骗局真实流程🏴而登上“最佳警示片”榜单，剧集正🍦片同时发布道德风险提示。8月24日，正在上海参加2025海峡两岸青😥年汇活动的马英九基金会“大九学堂”学生团一行，来到四行🔕仓库参观，回顾那段波澜壮阔的🗻岁月，铭记抗战历史。中新社记者 汤彦俊 摄 8月24日，正在上海参加2025海峡两岸青年🔓汇活动的😔马英九基金会“大九学堂”学生团一行，来到四行仓库参观，回顾那段波澜壮🎣阔的岁月，铭记抗战历史。中新社记者 汤彦俊 摄8月24日，正在上海参加2025海🕦峡两岸青年汇活动的马🤦英九基金会“大九学堂”学生团一行，来到🚾四行仓库参观，回顾那段👥波澜壮阔的岁月，铭记抗战历史。中新社记者 汤彦俊 摄8月24日，正在上海参加2025海峡两🥙岸青年汇活动的🧥马英九基金会“大九学堂”学生团一行，来到四行仓库参观，回顾那🍌段波澜壮阔的岁月，铭记抗战历史。中新社记者 汤彦俊 摄本間千惠😮点赞含糊回应👰日韩帅哥情侣性战🐺视频相关发言。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学📥社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学📜院社会学👱研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文🌾社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学⛹心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🎆关注和使🕺用的流行概念。当代青年在与互🛶联网的相互塑造中🤝成长，媒介技术和数字🈶技术赋能为其构😚建了多维情绪价💘值体系，重塑着他🍌们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精神生🚚活和社会心理诉求，引导他们理性🥣认识与看待诸种🍣社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🍬域专家学者，从社会心理学的🚈视角，解读🔨情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🈯之道。　　1、从个体与社会🥠的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🐆价值是当下中国青年群🔨体的一个流行现🍒象。什么🤲是情绪价值？如何从社会心理⏰学的角度理解👴情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🥊近年来流行的大众🏑用语，但早在20世纪80年代🍒就已经出现在消费行为领域🥨并得到重视。这一概念强调🤐顾客在产品使用、服务体验或品牌互动😳过程中感受到的🐨情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🖍绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🍰服务的情绪价值，能够增🖐强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🕵获得更强竞争💃优势。后来，情绪价值逐♍渐从商业领域拓展🕡至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🐧情境下有不🔢同的内涵。例如，亲密关💙系中的情绪价值是伴侣通过😺稳定情绪支持、深🐥度共情与积极反馈，在焦虑时提供🌏安抚、低谷时传递鼓励、冲突中🚐给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超😁越物质条件关系的核心🚎竞争力；在职场中，情绪价值🕝是年轻员工通过👮抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🗯主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🦑为与薪酬同等重要的🌔劳动补偿🏮核心维度；在休闲方式上，情绪💢价值是通过媒介内容获💹取即时心理代偿，通过轻松综😚艺等填补独处空虚，在碎片化🤚生活中构🔍筑可预测的愉悦舒适区，实现低门♊槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🌐领域中，情绪价值在消🛤费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🐭决策受到📂多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值👤更多关注产品本身的性能、性价比等有形特😰征。而情绪价值则更多📺关注愉悦、舒适以及与品🖇牌相关的情感联结等，即消费者期待能够在🔈消费🧒体验中引发一定的情感状🍭态或感知。近几年，越来🕣越多的研究致力于将情🥩绪价值和功能价值🛡区分开来，不仅考察其各🤺自影响，还研究它们如何交互作😍用以塑造消🏝费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合✡各位的分析可以得出👇这一结论——情绪价值是一种对⏪“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文🥋化价值之外的另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服🍓务员通过调节个人的情绪🙏呈现出与角色相符合💲的情绪表达以提🏪高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那♏些能够疗愈身💉心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找💩到能够让自👤己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要📄的取向是关注“人”，真正🙀重要的问题是探讨💶做什么才能得到或提供⛓情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🌏的实现是指个体通过某🤰种方式从人、物或特定关系🎹中获得积极的情绪体验🤭和精神满足。在这里，情绪价值不🔀只是“情绪满足”本身，还意指😀更高的价值追求。由是观之，情绪价值🕊的话语流行和对情绪🅱价值的追求过程，实际🐋上是一种价值主🔙张的建构过程；青年群体表面的🚵情感满足方式变化🚆背后，是社会价值观的🕡动态变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青👴年群体追求情绪价值⏫这一现象的基本❌出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其❎实现途径　　主持人：青年群体追🐈求情绪价值有🔩哪些典型表现？这些现象又反映出当🙀代青🏀年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🛣人对情绪价值的追求渗透在🎆他们生🛄活的方方面面。比如在选🕦择伴侣时📢特别在意自己的情✡绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🔈画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频💘来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🚑非孤立行为，其背后蕴含着青年🍻群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🕎及情感联结等深🗄层次需求的主动回应与满🚱足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🚲取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🐏默或讽刺的表情🐼包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🎞式代替或补充严肃、直接的语言交流，避💏免直接的话语冲突，维持和谐的社🦁群氛围，将表情包作为冲⏬突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🍍快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他❓们可以选🤮择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉😠于匿名、安全和非评🚷判性载体，如匿名的网络社交平台、现实🍃中的匿名陌生人、自然空间或人为🚎物理空间。这其实🔚都体现了当代年轻人🔚力图在人🙍际关系中寻求安全🚇感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际📘互动质量的关键标准，既不📦愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度🔩卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🕯效而低风险的方式🚰建立形象、延续关系。但这并不是真的要与🌮社会断联，而是寻找一个暂时🌀的情绪独处室，从而构建🗻自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有😆即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采🍲用的获取情绪价值👯的方式之一。市🤧场敏锐捕捉到青年群体的情绪👻价值需求，“Labubu爆火”、追求🌪特定休闲方式等现♉象由此应运而生。它们意在通过具象🐐可感的物😕品或体验，为个体提🐐供情绪安慰、身份认🐚同与精神慰藉，以缓解现实📨压力与内在焦虑。比如，许🏞多青年会在情绪低落时购买⚪盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于👅物品所承载的陪伴感🚤与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型⏬休闲活动的兴起，也💮是青年群体在都市孤独感与😯高压工作间寻找微小👦幸福与情绪联结的🦏方式。这❕不仅体现了青年群体对🕘正向情绪体验的渴望，也折射🍆出他们在社会竞争、身份焦虑⬜和关系疏离背景下，对📙情绪价值的主动📞索取与心理补偿，成🐷为连接外在社会与内心世界的一种策略性选🎈择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🧙据等技术的普及，情绪价值🧐的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🔥多地通过情感智能体(AI companions)来获🍈得心理满足。美国😋一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使💂用ChatGPT等AI伴侣👝来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在📔面对个人压🙊力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿🌙与真人倾诉。这些情感🛳智能体通过自🅿然语言处理和情感识别技术，能够模拟出📂高亲和力的对话风格，让使用者体验到🤶亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🚚世界各地热销。这些产🔶品能够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了🌶现代年轻人的即时孤独，也为他们🚄实现情绪价值提供了多样🕉化的新方式。如今，从社交媒体的形🎥象化互动和沉🐯浸式数字体验，到大数据驱动的🕝个性化情绪触发，再到情感智能体⛰的情感陪伴与👶依恋机制，技术🈶的发展为情绪价值的多样⚾化满足提供了更多可能💚性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是😇追求情绪价值的典型表现🥕之一。“搭子文化”具有鲜明🔑的功能模块化特征，每种关系🐒都精准服务于特定活🕜动需求：健身搭💾子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习⚫搭子合上书本即各自⤴回归生活。作为搭子的双方彼此默⛵契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🕙情感卷入，从而以压缩🏴情感成本的方式提🐂升情绪收益。而搭子文化的⛰出现，实际上是社会数字化🆖转型带来的社交🐁关系形态变革。搭子的建⬇立往往需要通🦄过线上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚🐡至半小时🖖内便能促成共同观影，而观🏆影结束即意味着搭子🤔关系的自然解除。没有完善🔣的数字基础设施和📣社交平台按兴趣标签进行🚓精准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成⌚这种社会连接。可以说，没有😍社会整体的数字化转型，也就没有这🚪类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理🤮基础　　主持人：追求情🐛绪价值反映了新时代青年在哪🎡些层面对美好生活🤘的向往？如何看🚹待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🍄绪价值的追求，是社会发展进🏝步的生动注脚，反映了其主体意🆎识的觉醒、情感智慧的成🌳熟以及对更高质量生👄活体验的追求。这种对情绪🚦价值的高度🏚重视与主动建构，不是✉简单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会😸转型期青年群😚体心理🤑需求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方🤣面特征。　　一方面，工具理性与情感🧗理性并重。青年一🏿代并不是拒绝实用价值🤶和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🙉达出作为独立情🐈感主体而想要被看见、被理解、被尊🈁重的内在需求。对情绪价值的追求，是他🚢们对人格完整性的捍卫，体现了新🙀时代青年从基本生存🐂向全面发展、从物质❤满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意♉识的觉醒和对“适度关系”的看重。与🏏强调情感需求并行不悖的是当🏼代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他💲们更期待在适度的社📉会连接中守护个人的📯主体性。其在追😞求情绪价值时，强调的不是🎺单方面无限的供给或索🖲取，而🛐是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得💿以在应对周遭压力💊和各种不🐄确定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的生活中实现🥜身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🔂动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🐓并非孤立的个体需求😠显现，而是一种具🐴有集体性👤意义的社会调节方式。社会情绪是社会心态的🕦核心要素，而个体应对🎟社会情绪的调节🏩方式也日益展现出⛰两种并行逻辑：一是个体层面的自🔏我调适，二是通过从众💟与模仿的方式📂实现群体性调节。情绪价👵值之所以被凸显，很大程度上🐶是因为其稀📋缺性在当下社会语境中日🦑益显著，而这种稀😐缺背后的社会心理基础，主要体现在🖍以下几个方面：　　第一，自我价值的强化🐝。现代青年更🛌倾向于从自我出发构建价值🗾判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🎶取向使他们更容易将情绪💆价值作为👙衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在🚫个体价值体系中的权重上升。随😯着物质生活水平的提升，青年🏃群体对精神层面的追求愈🤥发突出，情绪愉悦🌕被赋予前所未有的重要性。这不仅🍄体现在消费领域，还体现🥫在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🤹情绪疏导机制的缺位。在快节奏与💟高压并存的社会中，个体🐎负面情绪堆积却缺乏有效🤝的宣泄通道。心理支持体系🧡尚不健全、公共空间共🤹情性不足、社会关系趋🏞于工具化等问题，使得青年群体更👲多依赖于亲近他人或虚🍂拟平台来获取情绪慰🏡藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对社会♿压力、关系疏🥞离和个体心理调适需求的〰集体性回应，是对当代社📙会心态中个体自我与社会支持系🐝统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价🆕值已逐渐内🌝嵌于多元社会领域之中，成为♎青年群体在高度复杂社会🤕结构中试图寻求心理🔌支撑与🚇意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🎋对情绪价值的追求是他们在⚓快节奏高压生活下的一种心💯理调适策略。面对⛽经济增速调整、职业发展不确定🔎性增加、原📗生家庭代际隔阂🖼等系统性压力，传统物🎗质保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的情感联结却🖇日益稀缺。这使得青年一🏔代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🏇体验”。他们渴望🚾在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情😛绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年📄群体视为在⭕不确定中相对可控、即时兑现的安🍥全感来源与精神支撑。此外，互联网内➡容生态的丰富，客观上也🧗提供了随🍐时填补独处空白、缓解孤独😘感的电子资源，这些网🍕络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🗃多的社会互动，又因其📃内容的丰富性而让青年🥕人在🍤自主选择内容的过👓程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🗳值的追求，是青👋年群体在特定时代背⏱景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌👾控感等美好生♿活维🍸度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推动社会文化进🎷步的积极意义。然而，也需清醒认知🚉其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🍣给可能导致内在情绪调🐑节能力弱化；算法茧🆖房易窄化视野与个性；对即时满足的🌕追求可👲能损害深度思考与延迟满🛂足能力。因此，关键在于引导青🌟年构建多元、健康、可持续的情🔴绪支持系统，在珍视👳心灵需求的同时，培育强大的内在韧性🌱与现实连接，使其对情绪价值的追求🚁真正成为通往美🎃好生活⤴的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值👭多被理解为消费或体验过程中追📑求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面🥕情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心🎒理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资😈本积累机制，超越了单纯的🔘即时满足。也就是说，情绪价值并非仅😐是短暂的好感或舒适，而是一种推🚜动个体持续成长🛒的内在能量。在当代社会转型⏹与数智化浪潮中，青年群体👄越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份👶与意义，更注重自我表⛰达与实现，包括对个性化和情感体🕛验的追求。在此背景下，情绪价值🚊成为他们在数字平台、艺术创作🐺和社交互动中，以❌独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🛳不仅是为了获得认同，更是对自身存在🥓状态与人生意义📛的主动诉求。　　此外，年轻人🖱永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🍩的不确定性和对理想生活📯的渴望，这驱使他们🗼在情绪中寻找真实性与自我实🤹现，这种💬焦虑本身便是一📑种向上的力量，推动🍱个体主动构建更真实的人生🐷蓝图。青年群体将情🍤绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🗽鸣来确立自我定位，并以此投射对未⛩来美好生🕒活的期许与希冀。因此，情绪价值💌已超越单纯的对情🗺绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年群👺体以独特方式表✴达🕯自身存在体验与心理需📝求的载体，同时🎷折射出他们对当🍷前生活质量和未来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年⛴群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才📘能提供更多情绪价🥘值，保障和提升青年🐠群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🍨的普遍关注与🍗主动实践，已超越个体心理🎌范畴而上升🥜为具有普遍性的公共诉求，因🤙而也就构成社会治理过🌂程中必须关注的重要社📭会心理议题。它揭示🖐了在高质量发展阶段，为青年提供🧝充沛的情绪价值供给、保障青🤙年的基本情感福祉，是促成青年全面🚖发展不可或缺的核心要素。这意味着⛷国家与社会必须高度🏌重视青年群体的精神家园建📯设，理解、支持和引导青🧤年对情绪价值的合理追求，积极营造更具🎾包容性、支持性和安全感的社💃会情绪氛围，为青年构建积极🚚健康的“情绪生态”，夯实国家持续🚅发展、民族📲繁荣昌盛的青年社会心态基础🌌。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引👋导青年树立健康的情绪管理观，接纳而不🎗纵容自身或他人情绪，追求真诚👛的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社⛎区等作为情绪调节的辅助🆓工具，但要警惕智能技术依🐣赖，不能🤕用人机连接替代💾真实的人际连接；积极参与人际🥨关系与社会事务，同时注重维护♑心理边界，避免过度卷入情👱绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小⏺学校可在心理健康类课程📷或心🕧理健康教育项🌱目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会🦊情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶🍔梯化、情景化教材，系🏑统培训学生的情绪管理技能；社区可依托社🐭区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🖤心理援助力量，重点🥈为待业青年、新业态🚓从业青年等青年📊群体提供免费或🎅低价的专业情绪疏导讲座和😄服务；企业可通过实🍦施管🤲理层情绪领导力培训、员工情绪👞管理培训和员工心理援🎷助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🏝防等实操课程，及时疏导不良情🍠绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台👚可进一步开发模块化、个性化的😯情绪调节课程并以合理的🖲价格向公众开放🐫，供🥙青年群体进行自助式情绪调节🎌；社交🏭媒体平台可通过大数据分析🕠技术建立情绪风险🌌预警平台，及时疏导🔹网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行专🎼业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🚈关平台在遭遇突发🍃事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🍌来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个🥣体具有一体两面的特性：一方面，它为个⏲体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观🥌幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🔃价值的依赖逐渐取代💚个体自我调节机制，便🧦可能陷入持续向他人索取情绪🥌支持的被动状态，进而弱化心理韧🔴性、自我成长与📣独立应对的能力。　　真🔻正高质量的情绪价值应当是📅有尺度的、具成长性的。它不⬅是无限制的安抚与迎合，而是一种既能提☕供情绪慰藉，又能激发自我反🛣思和内在力量🖍的支持形式。重点不💄在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价⤵值的需求，而在于青年人⌚如何通过有边界、有节😦制的情绪支持获得⭐更清晰的自我认知和更😦健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🐼培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营🧥”等新🏼型心理成长活动，帮助自己不再依📷赖外界提供🖖单向度的情绪价值，而是逐步🐨建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有⚽将情绪价值转化为成长动🚃力，青年才能真正🕰摆脱情绪困境中循🏳环索取的消耗模式，走向更具弹✍性的发展路径。　　陈丽君：社会需🛸通过制度设计、文化规范与群✏体互动三重机制保障青年群体在职😠场中的情感福祉。例如，社会😚可建立职场情绪价值的制💏度化互惠体系，通过健全法律法规🚢要求企业提供心理支🌪持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🌧体应对不当管🎴理的情感消耗，使其能量聚🛐焦于成长性需求；在媒📢介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建💨跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使📩管理者与青年员工形成情感同盟，重构以共情与📮尊重为核心的职场规范；在社区与🆙数字空间发展同龄🚣人互助社群提👶供工具性与情绪性支持，以此补偿原🛎子化社会缺失的归属感；推动平台算法设🛩计伦理化，并将🛂媒介素养教育纳入公共课程，培养青🌍年群体对数字内🤭容的批判性使用能力；引🔢导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🥁情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这🕵些举措的最终目标是构建🔷多层次情绪供给生态：让青年群体既🖇享有便捷🥡的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🎱造和自然体验中获得🥪更可持续的满足感。本质上，这是将情🤥绪价值从个体韧性责任👝转化为💦集体保障义务，通过改👊变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🛋群体在满足联结感、尊严感、自主性三🍷大基本心理需求🌌中实现可持续成长。　　齐玥：保障和🔶提升青年群体情感福😒祉应成为👢全社会共同关心的工作。传统心理健康干预🎏多聚焦于❗减少负面情绪或提升情🛸绪调节能力，但情绪价值作💰为一种正向、积累⚽性的心理资源，不仅关乎当下🔞的情绪满足，更是一种对🆚自我存在体验与未来美好📣生活向往的投射。因此，还需要探索🤧如何在教育、社区、家庭及数字平台等🈴层面🔀主动提供更多情绪价值，以促进青年群体🐫整体情感福祉。在社区工作层面，可提🗃供多样化的活动模式，鼓励📙青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🎽获得意义感；在智能🏾技术层面，可融入心理学与人🏴文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值💱的满足效率；在平台实🗿践层面，数字平台🛩应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🦑过度碎片化、短期化，助⤴力青年长期心理资本积累。总之，情绪价⛅值不仅是青年即时的🚎情绪满足，更是关系自我存在体验、社会🗡归属感与未来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨🎟学科、跨文化、技术与人文融🏦合的研究与实践，共🔱同构建提升青年群体情感福🦇祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Chase Atlas）