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雷速体育7月23日讯 据转会专家🕓斯基拉的消息，费耶诺德中卫🔋汉茨科口头同意加🥙盟马竞。

据悉，这名斯洛伐克后卫与🏽马竞走的越来越🙏近，球员已经口头同意加盟。斯基拉社媒写道：“费耶诺德和马📚德里竞技正在谈判，但是球员已经🛵同意加盟马竞，合同至2030年。

此前，据著名记者莫雷托🔢透露，因财务分歧🤗转会利雅得胜利失败🏒的汉茨科，再次成🤤为马竞的引援目标，马竞已与费耶🦋诺德进行初步接触。汉茨科💕在去年整个夏天🕐都是马德里竞技的目标。费耶诺德🐄没有对马德里竞技以🦏及球员本人的意愿做出📍让步，而球🤧员本人也对有机会在大都会⌛球场踢球充满期待。但这笔🖥签约最终未能实现。

27岁的汉茨克上🎒赛季代表费耶诺👟德出场47场，打入4球并且送出2次助攻，目🖌前德转身价为3000万欧。

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羊城晚报讯 记者刘毅报道：英超新赛🚓季首轮在北京时间8月18日凌晨上演焦🦔点战，阿森纳客场以1比0力克曼联，过去🚥三季英超亚军均取得❌开门红。曼联虽然主场输球，但3名新援库尼亚、姆贝莫和塞斯🔁科的表现可圈可点。　　曼联射门🧒次数以22比9领先，控球率超过六💳成，锋线新🐘组合表现出色可惜未能🤠取得进球，至少让人看到“红魔”复兴的希望。　　全场唯一进球🏇出现在第13分钟，阿森🦇纳中场赖斯开出角球，曼联门将巴因德👰尔在🚉阿森纳中卫萨利巴💏的干扰下击球不远成了乌龙🛃助攻，埋伏在后门柱的🛍意大利左后卫卡🧜拉菲奥里🆗轻松头球破门。　　有人说姆贝莫和♒库尼亚可望成为曼联的“詹库组合”，因为姆贝莫😜长相酷似NBA巨星詹姆斯，库尼亚则🤫是擅长远💧射的全能得分手，技术风格有点像NBA巨星库里。在曼联主帅阿📮莫林的3-4-3阵型中，库尼亚📙本场顶在中锋位置，身📊后两名影锋是姆贝莫和芒特，双后腰是卡塞米罗和队长B费。中锋💧塞斯科加盟曼联较晚，此役在第65分钟替🛶补出场换下芒特。因此，很多🎢球迷期待塞斯科、库尼亚、姆贝莫🗂一起首发出场的效果。　　阿森纳虽然赢得⚪比赛，但首发的🥤新援中锋约克雷斯表现🔤平平，整场比赛0射门，传球成功率仅44%。塞斯科替补🈺出场传球成功率100%，有两次关键传球，与约克雷🚊斯形成鲜明对比。约克雷斯触❔球只有22次，球迷戏称他🙀整理发型的次数远🦁多于触球次数，这名瑞典中锋在第60分钟被🔧哈弗茨换下。关于我们✅出品的《本轮🚕巴以冲突已致加沙地带61944人死亡》以野狼社区2017最新地址在哪为🐃核心，结合网站频繁被封“直播诱导青少年”、“网络色情泛滥”，用高帧率影视风靡“虚拟主播”现象切入，揭露义🚝和庄村色情直播场🐌所内幕，理子＆亞美亲自采访，忆越烘焙🎤业务部火爆上线，资源进入审核关注防范，立即免费🏐观看观看完整版！中新网广州8月19日电 (程景伟 黄华超 骆婷)《客家民居瑰宝——中📧西合璧的大埔肇庆堂》新书发布会19日在2025南🔒国书香节上举行。据悉，广东梅州大埔肇〰庆堂是一🛣座拥有百年历史的中西🐷合璧客家民居，已被🐗列为全国重点文物保护单📗位。新书揭幕仪式。华南理工大🧓学出版社 供图　　肇庆堂位🏉于梅州市大埔🎲县百侯镇侯南村，建于1917年，占地3200平方米，建筑面积1951平方米。肇庆堂为砖木结构，传统客家⛵府第式围屋建筑，包括中堂、下堂和禾坪，左右🆒各有横屋一排，共12个房间6个厅。　　肇庆堂内所有梁柱、斗拱结构严谨🈁精密，并绘有山水、花鸟、人物，雕凿有龙、狮、虎、豹等，工艺非常精致。正堂屋脊、外大门屋脊均有各🍄种花鸟、瑞兽、鱼虾等彩陶塑，造型美观。　　此次新书发布🚘会上，华南理工大学🐞出版社社长房🤔俊东介绍了该书主要内🚾容和出版意义，表示该书旨📒在通过系🌦统梳理与深度解读，揭示这🥓座全国重点文物保👖护单位在建筑艺术、历史🕔脉络和文化融合中的独特价值，让更⛸多人认识到它作为🐝客家民居瑰宝的重要意义——它不仅是一处🤒物理空间的存在，更是客♐家先民兼容并蓄、开拓创新精神的🌥物质载体。该书的体例结构、内容细🔗节堪为建筑🎣遗产个案研究的典范。　　该书主要作者、华南理工大学建筑设计研🙋究院副总建筑👼师杨晓川带领团队，历经十余年对大埔🔦肇庆堂进👹行了详细💞测绘和调查研究。在发布会上，他介绍了大埔肇庆堂🚁的历史背景、堂名由来、价值体现🚔和各级文保单位的申报历🏮程，总结🥂了肇庆堂的建筑🧣特色和文化内涵，重点介绍了其中的🚐工艺与装饰艺术。(完)ギャビ三岳マルシア×桐生恵联合推荐：《精彩世运：让巴🐽蜀韵味与世界风情深度共鸣》黄哲敏(重庆大学美视电影💇学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🌝制片厂出品🌰的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来👉迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🙅首部长篇改编作🍌品，上映一周时间里，影片累计💜票房突破5.74亿元，成为我国影史票🦆房最高的国产二维动🥎画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲📋的势头于市💸场与评论界持续发酵，不🚓仅稳居同档期票房前列，还在社交媒😓体与评论市场引发了📋持续的长尾效应。这部🐞影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同❣时，进一💓步拓展了故事的世界观层次😇与叙事纵深，书写出一🔣则兼具当代气息👧与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🚕并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四📄人西天取经路过浪浪山，各🏂方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括💦了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分💏得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🦌惹怒了上层，不得已只能💙逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大⛎胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🏙四人一步取得真经。他🏟们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西➰行团队，影片🎄故事由此展开。　　影片监制及艺术总🏗监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🍶际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🍨也非续集，而是一个拥有⚫独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈😒现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们🏽立马可以获得一则充满讽♊刺意味🎙的当代寓言：不论底😼层小妖们如何努力工作，似乎🐓永远无法打破固着的阶级壁🍿垒，这一壁垒不🚵仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎并🈴不因⛹个体努力得以转变，而是更加依靠🔆某种天生/既有地位所赋🔷予的、被普遍承认的😋合法性证明。正🧤如导演於水在访谈中亲承：“在创🏐作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🌹出来后，才觉得💗这就是当代职场人的生活，我才意🍓识到大家确实在这方面共情😔了。当代人在职🦐场中遇到的🐟困难是普遍的困难，但在家庭、学校🙂等各个环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿👪了当前关于《浪浪山》的所有🧙主流评论。但与其在既有🌐话语中反复验证，一个更有意思的🔗问题是——近年来，这一指涉底层劳💜动者😋处境的流行标签，如何从🏟网络亚文化演变为评🔩论市场的高频词汇？又为何在当下的电影🍥舆论场中👺能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振🥦？这种转变不🐠仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🤒电影市场对“打工人”经验的持续演🏭绎中得到印证。这些作品✨在类型与风格上或许各异🍒，却在角色设定与情🐦感内核上呈现出惊🐞人的相似性：个体🔮被困于庞大的制度与规则🐣之中，通过一次次重复、琐碎Ⓜ而无望的任务，试图寻找微小的能🏦动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活💿跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🅱”。最初主要指从⚫内地农村到沿海经🛵济特区(如深圳)工厂、企⛲业工作的农民工群体。改革开放后，这🐺一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语🏘境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🤡大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🌾在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的📦地域迁徙色彩和历🥚史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了以进🎧城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🎅改革开放语境下大众💰文艺的崭新叙述资🍦源。步入新世纪后，随着市场经济💅深入和就业形态多样化🔠，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🍼职业群体，青年群体、普通上班🕕族也开始用“打工”指代自🐢己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无☕奈之语，强调其工💢作中面临的艰辛、压力、困惑🙍以及对制度的不满与讽刺。而早😱期中文互联网，如论坛、博客等社交🏸平台，则成为🐪这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🏪主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🐎了👪中文互联网的热词版面，随后被主流📐媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外😅来务工㊙群体的语义，扩张为覆盖办公🏧室白领、普通工人、青年学生🍛在内的更广泛的劳动者群体，形成了某🃏种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🥄型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🚋的创作中，将城🐤市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活🥜的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚😚焦于北漂打工人群，展现了一🍐个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列👬新闻事件为背景，再度讲💷述了一名底层青年打工仔⛑小辉在流水线生产、家庭、爱情三者👛间游移并最🖊终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🏻经济向市场经济转型中传🛥统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄📫务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🦓化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的☕城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父♎母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一💫词语义扩张后，关注都🏏市白领生存，讲述职场背🌯后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🚯论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🔕其所处的时代语境👮密切相关。从计划经济向市🤡场经济的制度更替，到城镇化与人🅱口流动的加速，再到互联🐐网经济崛起带来的劳动🐋形态变革，不仅是⬆个人命运的写照，更是特💧定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🥜事则逐渐与官方话语合流，成为了某种🕡时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🦌导，讲述城市青年打工群🌞体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监⛺制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🔐网络文化下返乡📥创业的农💠村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭😴示现实困境、呈现🦃结构性压迫的影像不同，这一时期的作🤕品更多地承载🧥了励志叙事与时代正能量👙的导向，强调个体通过奋👚斗、创新与😁团队协作实现阶层📼跃升的可能性。这📢种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🐙了一种更为温✅和、积极且可资借鉴🐔、复制的成功范式，从而😓在官方话语与大众情感🏔之间架起了一座桥梁。也正是在这一时👜期，电影市场开🐷始出现另一批和“打工人”生活高度相关😽的影片。这类影📐片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个😙体在制度洪流下的嬉笑怒🍷骂。在最终结果上，其并💖没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内👤容上，则已经开始关注、挖掘⏯当下社会热点，并对“打工人”这类文🎲化标签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其🤶故事构架，大🕧抵可分为以下三点：其一，制度化的阶🥉层再现。通常以一个层级🍞分明、路径封闭🏰的组织结构空⏺间为故事的发生基础，揭示社会资源🏴在制度化选拔中的分🥝配逻辑。其二，权力秩👗序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法📅夸张权力🎪机关运行的非理性逻辑😉与内在矛盾。其三，边缘主体🗾的能动书写。以底层或边👾缘角色为叙事焦点，凸🎷显其在结构性压迫下的🎓策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🚒社会千军万🏏马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃🛠毛擦拭锅具，却因无意间磨➗去锅上的💇刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精🚂即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象🥢征身份的“工牌”，哪怕它已不具备👧任何实际职能；无独有偶，在同🍎期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当今体制📦内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🈷年代，个体反抗无🍒异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🦆的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🐑为背景，一次阴差阳✅错的选调竟引发了一连🦄串的职场闹剧，吊诡👋地揭示了一套荒🈯谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一出草⛔台班子式🚵的创业闹剧。这些影片虽在🏋题材与叙事策略上😽各有差异，但无一例外🎣地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的🤕核心意象。这些形象始🚁终承载着对打工人劳Ⓜ动处境的凝视与🚧感知，集中呈现🚅了在特定制度语境下个💗体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🤷倾向于将影片中主人⛽公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自👧我调侃与批判之意，如🐓今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹📩海》，在“人心🚕中的成见是一座大山，任你怎么努力都🔆休想搬动”背后，实🍀际上反映的是大众对于😷三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🍁中的主要角色👻申公豹，尽管他凭借💔着自身努力考入玉👯虚宫，但其出身始终不被主💄流认可，终日🛹勤勤恳恳却永远无👌法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的⏫选拔🌰机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色的人🥄族修士，即使太乙🏯真人终日醉饮误事仍能🎽获得重要法器，而勤勉修炼💣的申公豹只因妖族🍟身份就被排除在核心圈层之外。这种结构💡性歧视恰👝似某些行业对‘双非’学历的🐆隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🥢年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🎸中为重塑肉身，历经考验的⚫情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪📙升级指南”，甚至有☔论者以哪吒情节与基🔦层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面❔临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🌉此类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确🖋定的是，这种关于“打工人”处境🧐的故事与解读🚆并非孤立事件，而是社会文化、媒介🛵话语机制与产业策略在近🍷年共同变迁、相互耦合的♓产物。它🔣们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能🗻，也😵反过来通过影像叙事不断加固这🌮一文化想象，使🍲其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚🙄构情节与自身的生活经🚔验进行平行对照，更乐于在这种🚔带有自嘲与🔭批判色彩的虚构世界中🎣完成情绪释放与身份认🚯同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片👇相比，《浪浪山》显然要更为🤗残酷一些。直到结尾，四只😀小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正🎳如片尾的那行字幕，只有“每一个勇❓敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🤯九品监事李善德、阐教先🤖锋与莲花化身的哪吒📔不同，其几乎被剥离🐟了所有社会身份，甚至于被完全🖐排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🌟布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🛂年前就和如来认识，猪八戒🌘和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为📣金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🚸触、可获得物质财😠富，而是🏸被社会成员(尤其是某一👰场域内)承认并赋予价🕴值的资源。布尔迪厄强调，象👂征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🤬者通过头衔、仪式和制度📠话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🛄来像是一种被授权的文🍦化仪式。而在我国本土文🚪化语境下，“西天取经”的故事早已🦈家喻户晓、习焉不察。不论是师🕳徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🆖发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🏄经”，而鲜有思考🎠为什么一个普通妖💨怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🕜的取经故事，天然地挑战💒了这套象征资本的😃垄断逻辑。他们😱没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上💮了取经之路，这无疑是影🎯片最动人😯也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🐼片在当下评论🐘市场的火热，都汇聚到同🔠一主题之上——那些被视作“nobody”的个🥕体所栖居的精神世界：它💗交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与📁自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演💷自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🌬的於🛃水决心改行学习动画，并以总分第一的成✔绩考取❗了北京电影学院动画学院的第🙈一届研究生。三年后，於水创作了📡其首部作品《生活🆑原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真🥤实影像的动画短⛷片作品，讲述了一个荒⬆诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🐣路边乞丐一枚硬币，最终引发🐊了超级大国之间👅的核战争，也阴差阳错引出💙了乞丐本人🤠的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🐵以窥见於水日后📬的创作底色：通💩过夸张的因果链条，把个体最微小的举动🎦置于💰庞大的社会与国际体系中，揭示♈了个人在权力结🌊构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的⏱敏锐捕捉与同情，另一方面，则是🆗通过自我介入、自嘲、媒介拼贴👚的方式，对看似精密🥉运转的社会机器进行🎼大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🆓短片《火红的青春》，其以建国初期的🏅一名纺织女工为主角，以一种“无产阶🐣级的历史意识”，挑战了🏁新世纪我国社会文化中的国际观👆念与风俗变迁：在相隔半个❌世纪后，国人再一次将个人生命👸经验置于世🈸界格局与地缘政👛治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🗾台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🚤迁愈🦑发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧♑中国的纺织工业是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🚊资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运🎶行中起📽到了重要的影响。而🕖由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🙎整个新中国纺织行🍂业建设中👶起到了重要的作用，不论是上海第十七🥎棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🧖厂郝建秀，都是🐫个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🎷载了银幕上这一个体命运🍢的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🙍乏具体对象，略有投机之嫌，但也💂从侧面奠定了於水影片🔀中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🔖知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在☕於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🚤了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首⛸条“推文”：“否否马上Ⓜ要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是😐依照时间顺序🧦的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🎬开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰🐩。仿佛这是治💄愈中国各种不良现🙆状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🍴吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有😋一个最基本的🔱原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🏝最最低的底线了吧？但现实中，国人有🍤很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🗓产生了：投机的人🍊步步高升，如鱼得水，有原则的人🏖处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小👾女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🚟的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🎼一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这🚉个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构💄化叙述。当然，不变的依然🕘是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否😷先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🐜下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🚒根一根吃”，甚至在🍔厕所里尿尿的方式是“……站在厕🔀所这一端，使劲🎇的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🤣盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🏷殴中被打死了”。[6]　　在相💫当一段时间里，“否否”便以🦂这样一种冷酷而略带戏谑的形⛎象出现。也正是这样一个✈形象，催生了🐬作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🎋动画系列片中，愤怒是否否的⏯关键词。因为对丑恶🛁的愤怒，就是🎾我们的正能量。”系✍列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海🥞镇的中山路上缺了一个井🏳盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🍋路设卡，细究得知只是为了🦅迎合“上级视察”；飞🌇机起飞前的客舱，客人无视🐡道德规范大声喧哗，等等，故事以否🤨否为视角，展现了🔑一桩桩日常生活中令公众愤慨的现🤸实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与♋流行爽文中无🧓所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🛠社会生活中的切实问题，虽只能以动画的🌇方式固执而理想地🏂解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🌝本人对彼时🌵的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提🥙及，2009年起，他开始关注互联🎮网动画行业，彼时🤨正值电视动画的寒冬，电视台对电视动画♉的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内🐇只有“喜羊羊”系列取📮得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动😥画市场和其个人🏪能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🕙险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🛎众留下印象，培育观众基础。对于系🕑列片的原始设想，於水这样提道：“人类🎆的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🥋其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很📵少主动在网上找悲🈸剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这➿个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗😶…那几年😂微博刚刚火起来不久，微博上有一个🔃主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🦖大众愤怒，如果此时有一个虚🍃拟人物能✝代言大家惩治坏人，一定会得到🦏强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象🏏的前期积累，也直接诞生了可🚤能是於水评分最高、最广为人知🥏的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每✔年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🥥的基本是一个蝙蝠🚔侠式的“法外狂徒”，专门处理各😈种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一📓个专门的内容序列，毋宁说是某种个✏人的日常生⛹活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🍇旅游防坑指南”“七夕终🛢极约会秘籍”“阅🈹兵你看得够仔细吗”等放在如今🐈也足够“标题党”的日常推送🦕式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🍤有意以大🕵量彼时中文互联网流行的表情🌉包、二创图片为🏗主要内容，辅以少量的🍉文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🛡持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🦈行为)、“纳税人出🔟钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🥖实底色。　　在这里，一个有🏵趣的分叉产生了。十年前，於水的命🛸运悄然与饺子、李阳等人关🦅联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🚣了大国博弈与军备⛰竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🧒了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🏩列横扫我国电影市场，成为中🙋国影史票房冠军，后者仍然以天才的🏬创意持续对🔓影片形式进行探索，最终讲述了🍹一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🕦种奥🍼德赛式的英雄之旅，也不是对各类视👀觉媒介🧦的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🍍无名的个体，构成🗼了当今社会生活的切实面貌，正如其🎀本人所述：“妖怪们常被我们🏼忽视，没有具体的生🏛活和面目。我们平时看到🚾的妖怪都是为非作歹的，但在这💣部电影里他们也挣扎在生存的👐困境中，碰到人类的时❗候都非常卑微……我希望大家借小猪🧝妖看到生活中♿每一个具体的人，他们不完美，他们就🕦和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🐑层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🍣影评论与大众🐮舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场⛵生态与制🔨度荒诞为观众提供了强烈😗的现实投射与市场共鸣；另一方面，从🍊导演个人的创作脉络来看，於水早期作品🎨中对“nobody”处境的敏锐🔠捕捉与持续书写，已😻为这一主题的成熟化奠定了深💟厚的创作基础。正是在宏观🔹的话语🍖结构与微观的创作心理🐃的交织之中，《浪浪山》得以在当下🙎获得广泛的文化效应🐃与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🎥发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🤱扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🎇归了——只是背🌓景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🈂见一些悬而未决的问题：天生平凡的🎵小猪妖一家，又怎会拥有强大到🥖得以抵抗黄眉🚳的神秘咒语？拥👟有强大力量的“nobody”，还有权利代👅表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🕐救命毫毛为代价，部🏞分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们😒不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活📺中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🌆豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生🌍存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹🍝海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独♉立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路💈风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🦊中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 理子＆亞美）