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直播吧7月24日讯 据《马卡报》报道，皇马💫预计在几个小时内更新📋球员号码，届时姆巴佩将接过10号战袍。

在伯纳乌球场，历史再次重演。命🛄运的安排让皇马球迷重温过去，唤醒🐝那些难忘的夜晚回忆。C罗当🤡年来到这里时，还是一个充满梦想👬的年轻人，身穿9号球衣，因为7号球衣仍属于🐯劳尔。但C罗耐心等待，最终赢得🌈了那个标志性的7号球衣，开启了他辉煌的🍝时代。

这段历史让人想起2009年C罗加盟皇马的情♟景，当时，习惯穿7号球衣的C罗因劳🎄尔的存在而不得不穿上9号。一年后，劳尔离队，C罗终于得到了7号球衣，开始了他在白衣军🕍团的传奇生涯。

在2009年加盟皇马🌏之前，C罗在葡萄🍗牙注册了“CR9”商标，预示着他将在皇📘马使用这个号码。然而，这个注🌡册只持续了一个赛季，随🐃后他重新启用了那个在全⛑球范围内广🍦受欢迎且成为媒体和营销🛬热点的商标——CR7。

C罗在💺加盟皇马的第一天说道：“我确实想要7号球衣，但我知道这是🧠球队🏖传奇球员的号码。我更关🎩心的是表现得好不好，而不是穿什么号码。踢球的是我，不是我💔背上的数字。”

现在，姆巴佩也走上🍐了同样的道路，展现了同🔓样的耐心和决心。姆巴佩初到皇马🌳时，10号球衣仍在莫德里奇手中。姆巴佩选择了9号，并表示：“我们已经有了一个10号，莫德里奇，他是传奇，金球奖得主。我为能与他并🕕肩作战感到自豪，我的目光始终向前，专注于进球。”

等待皇马官网🕜更新球衣号码🐪的消息预计将😗在未来几小时内公布，这将🧒标志着姆巴佩时代的开启。这一变化在竞技🕖、情感和商业📿层面上都有显著影响。

从市场营销的🍃角度来看，这是一😲次完美的故事讲述：一个象征性的数字、一位全🚍球巨星以及世界上最受😒关注的俱乐部。统一他在俱👈乐部和国家队的球衣号🥪码将进一步巩🐗固他的全球形象，这对于🥫市场营销和他的足球偶🎵像地位至关重要。

虽然9号已经是一个足🐂够重要且☝有声望的号码，足以吸引球迷购买球🥝衣，但改为10号意味着直接继🙉承莫德里奇的🐚传奇号码。可以预见，大量的皇马👤球迷将会争相购买法国🔃球星的10号球衣。

此前，阿🛺迪达斯在短时间内就因🈶订单激增而无法及时交货，导致交付🐆时间超过了六个星期。因此，皇马俱📦乐部预计这次换号将引⛱发前所未有的销售热❓潮。

类💉似的情况曾在C罗加盟时发生☕过。在他首次身披9号球衣出战2009/10赛季时，皇马以每分钟15件的速度售出了2000件球衣，仅伯纳⭐乌球场商店就收入了约17万欧元。

这次号码的变更💝不仅仅是数字上的😴变化，更是姆⛩巴佩准备承担更多责任、领导球队重🎖回巅峰的信号。在皇马，号码背后承载着📸丰富的历史😉和故事。姆巴佩㊗不仅继承了10号球衣，还接受了其背后🧝的传承。俱乐✖部期待这一变更将带来巨🍧大的商业效应，就像C罗🥣当年首次穿上9号球衣时一样。

姆巴佩接过10号球衣，标志着他😮在皇马的新时代即将开始。这个号码曾属于J罗、拉斯-迪亚拉、斯内德、罗比尼奥、菲戈等球星。现在，轮⛳到姆巴佩书写新的篇章了。

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万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是🤓一件容易的事，光是高海拔就足🐁以⭐带来重重困难。最关键的是，自然条件留🖌给野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🙅间的百余天时间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址🧤发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓🍍葬的出土，给考古研究提⛱供了丰富的信息。这些墓葬🆓依照不同的时期，呈现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬🕜墓，属于西藏📅高原墓葬考古中的首次发现😓；再比如，以石室墓为代🍈表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🛠大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的认知🗄记录从7世纪吐蕃时期🥎直接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨🥉所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直🚎肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区🍝能见到的丧🏯葬习俗都存在😈于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一🍵期和第二期前段出现的俯🚐身直肢葬，更🚋是与青藏高原东部地区一些👳遗址(如青海省宗🎼日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两🐵地人群在基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🈳都说💶明了彼时的西藏中部早已🤐与中原、西南山地、西域等地区🏷产生交流，而遗址内❇发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🀄重遗物则暗示着远距离⛔贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🗨错区域已与周边地区构🛤建起广泛通🥩畅的互动，这🏞极大地延展了学界对‘史前全球化’时间✍和空间的认知，为探究史😲前人类文明打开了全新视🏓角。”夏格旺堆说。　　另一个饶💉有意义的发现😜则是遗址内的大量鱼骨和骨😠制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳🌸定同位素分析基本可以确定，鱼🏔是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🤣错南面的陆地😍原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这👞里的水量很大，鱼的个头🏩也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头⌛开始变小，说明这🥤一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人类⚾食用后散落的鸟蛋壳💀。”　　不过即便如此，鱼在玛不错Ⓜ先民的食谱中🔧依然没有彻底消失，因🎨为也是在第四期的石㊗构建筑里同时出现了石制的🍧网坠，这意味着在😆鱼资源趋向🤖枯竭的过程当中，人们🚆已经学会利用🏔渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗👶址　　作为西藏中🏻部发现的第一个超过4000年前的新石器时代💹遗址，玛不错遗址不仅♊为构建西藏历史🍈提供了更多材料，也在考古学文化🌘上表现出了新的类型。　　就史前考古✂而言，文化类型是一个🥂重要的概念，它通过相🖼关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗🥗存进行谱系化归类。通常，对💆文化类型的划定是以陶器为典🗃型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出💛土的陶器，便呈现📀出了独特的面貌。“第一期➖没有完整的陶器，只👍在一些碎片上隐隐约约🆗找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底🚅和圈足，第三期是🐋平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具有连续🔟性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这💙样的器型区别于已发现的🌶其他遗址，“比如卡若文化的陶器✏全部是平底；曲贡文化的陶器🌜以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🎳是站在它们中间。”而无论卡🏹若还是曲贡，此前都🌰被认为是西藏🌡无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现🥫代考古学的发轫，西藏地区考古的🏖起步要晚了许多，但卡若遗址🚯作为西藏历♌史上第一个科学发掘的史🎌前聚落遗址，不仅颠覆了🦔旧史学🤼中的有关认识，重塑了西藏史前🍥史，还首♿次将西藏史前人类的发展进💙程与相邻地区紧密🎟联系，科学阐明了🚼青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国😵考古学大会公布的“百年👽百大考古发现”中，它也成为唯⛏一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🛬县卡若村在扩建水泥厂时发🍢现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🚪几天的一个晚上，厂里放映一部有📂关出土文物🚕的纪录片，工人们想起📥刚挖出的东西似乎🚰与银幕上的有几分相像，便联系了昌😭都地区文化局。又适逢西藏自治区文🛋管🤽会的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发🍑现就是这么偶然，如果不是水泥厂🤳扩建，到现在可能还埋💙在底下，因为它的地表没🐽有任何东西，只有一层🔼将近两米厚的泥，这个泥是发大水冲积💐过来的，把早期的遗址全🎄部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🚿当时才从吉林大学🚒考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若🌴遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🎲遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何🎭遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮🚋。此外，遗址中还发现📉了地面石墙、石子小路、石台基🚝等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🚕的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半🐐地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤🏮其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🎂类型乃至营盘山等西南文🎅化类型，显示出了诸多🌋相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是🔍从黄河上游🧖来的一个原始文化，并在随后向四🔼周扩散。几千年前，西藏这个🧗地方其实是一个文明的🚭交叉路口，一个南北向🥞的大通道。”　　包括🕞已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这📼种关联性。“马家窑文化彩陶上🌈的😲双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得🤘比较抽象，逐渐向🉑几何形态过渡。卡若遗址的双体兽形😴罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就🛴是从马家🛡窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自😷治区第一部单行💤本考古报告。看上去，对卡若的探📘索基本告一段落，但实际上💍仍有许多问题待解，比如遗址紧邻🎎澜沧江，但当时的发掘中却没🏧有发现鱼类和捕🔺鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保💪护规划的制定，四川大😌学考古系教授李永宪领💵队再次🧜对卡若进行探查和发掘，终于🥛解开了这个谜团：“当年的发🧘掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中👄只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土😽这样一种方式，从泥土里筛出😵了很多鱼骨。”　　“今天讲考古🌁材料，有一个趋向或🎓者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑☝侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取👸到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🕜等各种各样的物证学技术，对刑案的判断⤴就会更加准确。考古材料📓的分析也是这样，现在我们能获🤴取到的信息增加💶了许多，能探究的面向也就大有不同🚊了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经📅历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文👝管会文物普💸查队队员更堆、张建⚫林等人在文物普查中于🌗拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就🙋是村庄和医院，加上长期的🍶水土流失，保存状➗况并不乐观。但🐨就裸露出来的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋🏰藏着早期🤥人类生活的痕迹。　　经过小规模试🎉掘，结果证实了他的🐔猜想。1989年，中国社会科学院考🧘古研💥究所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一🎿处少见的高原古🥞文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘💕正式启动，当年曾是西🦑藏文管会文物普查🈷队队员的李永宪也参与🐰了发掘工作。　　连续三年的努🤙力，考古队收获颇丰。首先，遗址出🙆土了大量石器和陶器。石器中尤以磨🔱盘、磨棒、石杵和🆒梳形器引人注目。前三种是粉碎🎚谷物的必备工具，后一种可能用于👇编织毛毯，它们共同表明当时🙌曲贡地区🚎的农耕和畜牧已经发展到一定程🍑度。陶器制作则以👥精美显著，其中绝📪大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🛬件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🔷有重要的象征意义，许多藏🎼文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩🕸画中则常见对鸟的描绘，有些图像🎏与雍仲、日月、神树等👐宗教符号组合在一起，甚至处🙅于中心位置，吐蕃王朝🍄之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽👱管曲贡遗址的这两件堆🤵塑并不一定与后世信🕓仰直接相关，但🌛绝非随意为之，或许包含⌚着原始宗教艺术的因🔨素。　　其次，遗址中还发😔现了一枚铜镞，是西藏已知年代🚡最早的青铜器，其配料与🗯中原地区早期青铜相同。晚期墓地🛂内另有一件带柄铜镜，造型风格与⛔欧亚草原及北方游牧🌒文化流行的带柄镜比较🤤相似，被视为高原文化🍨与北方草原文化交流👍的产物。　　在动物遗骸方面🤞，有🦈动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多📁数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意🍖味着拉萨河谷的原始居💾民已开始驯养牦牛，而且很可能成群👂放养，这也是迄🚃今为止青藏高🗺原有关家养牦牛时代🤟最早的实物材料。　　此外，曲贡⚾遗址还呈现出一些特殊的💥丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有🚘专🍬门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某⛅种随葬的祭祀有关。类似的现象👖在许多考古材料中都有🤗所反映，中国南方🐲地区乃至东南亚、大洋洲💀的原始民族中就有🥦猎头祭祀，砍头锯颅的习🎃俗则主要流行于📫黄河流域和🍿北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当🔆中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🛄熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年📡代框架上🤶将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分🛠为三期：曲贡文化期、曲贡🍳晚期及石室墓期。但时隔三十💤年之后，2020年四川大学联合🍕西藏自⛔治区文物保护研究所又做了一次小规🙊模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模Ⓜ型分析，结果显示，根据地层叠压📻关系划分出的曲贡文化三个主要堆积时🥣期与以往几乎完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新🐴的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时🐟间不足百年。　　研究者表示，新的测💈年表明曲贡文化不仅晚于🌶青藏高原东部出⚽土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南👘亚西北部具有相似文🧐化因素的诸遗址，对❓于认识喜马拉雅南北两侧的史前文化因素🥞传播和互动具有重🎻要意义。　　“考古学之🕓所以成为历史学中🤙一门重要的学科，就在于它是🏀不断地通过发现和研究🤘修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡😎遗址年代的调整从学术💠研究的角度来🚅看是再正常不过的事了，它既不说明之前💐的判断毫无意义，也不代表现在的🏝判断今后不能被修🏼正，未🌎来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远🐗是对古代曾📑经完整的事🚺物随机打开了一📴个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🚺家可能发现、发掘到早年📐北京城中心或郊🚱县的某个地方，但很显然，他们要全面🚝了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发〰掘依然是远远🧕不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🤞待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下🏄了暂停键，考古🌃队需要休息一下，已经掌握的资📛料也需要好好地😪整理整理。但过去五年，发掘🍗的面积只不过1%，还有许多未知沉睡在🗿地表之下。比如：遗址中🎆还没有发现房屋遗存，那些在🚗此留下了活动痕迹的人们住😢在哪里？又比如：那些安葬在此的尸🥃骸是什么关系？他们来🚏自同一个聚落，还是四🌯面八方互不相识的人？各🎚种各样的葬姿是源于不同地方的文🕵化传统，还是别的什么？　　“我📞是这么一个想法，玛不错的考🏓古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一🧗直做到我退休，如果到时候🐷我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换😣成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址💽发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了➗现代建筑的村落之下，还是根本就不在附近？不管是何种💈原因，曲贡遗址依🈁然留存有分析😅研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与🔌遗址同时🎿的墓地，当时生🍝活在卡若村落的人们💠死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又🌤是怎样的？这同样让西藏♉的考古学者在想🏇象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整🔮的研究而言只是来🍫自田野的基础工作。正如李永宪所🥓说：“对考古学来讲，发掘是为了🔸了解遗址所包含的信息。这种了解不是💫单纯🎺地凭借发掘面积的增大，还在于我们能🔩不能把各种信息条理👧化、系统化、精确化，并且以某种通🎽行的形式保存下来📿。这就像医生看病，确🐞诊病情是首要目标，而不是在💿病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🐔所获各种信息😲是准确、系统的，遗址🐁的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护⭐遗址是第一位的，要给🤣将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是📿一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最👍后的一次近距👎离接触。“水🐞泥厂建在卡若的一个最主要原因，就🏖是那里的地表有〰一层做水泥的黏土。1979年💛我们走的时候，其实跟他们➡强调了取土不要超过😑多少厚度，否则会破坏遗址的💀文化层。但这个东西没有任何制🧖度上的保证，结果🍮真就出了问题。然后当地文化部门向我🍅们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被📑调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转📗移到北京。　　而就在🐌他离开三十年后，水泥厂😁原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园⚓在卡若遗址🍂动工，旨在以🎴遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为🚥基础，建立起一处集文物🐪收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新📜型遗址保护区。2015年公园一期😣工程完成，并于2019年正式开园，同时二期🚽工程也在2020年全面竣工，不仅成为🏨昌都市一张闪亮的文化🦊名片，也是西🈳藏地区首个史前遗址公园，具有良好的示🚊范效应。　　在属地管理部🏨门的规划中，曲贡遗址和玛不错🐎遗址也有建设遗址公园的⚪打算。面对玛⛴不错周边开阔的草场，康马县文化和旅游🏉局的工作人员谢⬛重洲甚至😅描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那🕋里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🆚一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不🏣稀缺，景色优美的🏈崇巴雍错、历史悠久😐的乃宁寺、国家📪级传统村落名录的朗巴村😎等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🏎的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🌔公园的建设需要完备🚛的条件，需要充足的投资，也需要满足🚜申请条件和履行程序🍚，不🦏是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以📰及必要的维🎣护仍是基本操作。拉萨市城关区文🐱化和旅游局文物🔜专干次德吉就表示，目前他们💲聘用了两位管理员对曲贡🤬遗址轮流值守，每年也有专🏿项资金进行除草防火：“去年我们还新修了遗址的围📽墙，光是这个项目就🍵投入了174万元。”　　“对遗址的保护🔱不仅限于现在，更要🔵保护它的未来。我们😟得给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自💩豪感、文化🤐自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件🚤务经书面授权三浦亞沙妃否😀认参与制作狂乱家族日记🕤内容，律师已介入。中新社香港8月20日电 (记者 戴梦岚)“中国是不可征服🍣的——中国人民抗日战争暨🛠世界反法西斯战争中👺的宋庆龄图片展”(简称“抗战中🌌的宋庆龄图片展”)20日晚在香港举行🎡开幕式暨🤛招待会。8月20日，“中国是不🦉可征服的——中国人民抗日💘战争暨世界反🐹法西斯战争中的宋庆龄图🚶片展”在香港举行💲开幕式暨招待会。图为十三届全国政协🐇副主席、中国福利会主😔席李斌(左五)和香港🌺特区政府署理政务司司长卓永🎎兴(右五)共同为🚯图片展揭幕。　中新社记者 李志华 摄　　本次图片展🐙由中国福利会主办。中国福🍳利会的前身是保卫中国⏲同盟，由中华人民👗共和国的缔造者之一、国家名誉主席💞宋庆龄于1938年在香港创建。展览通过117张珍贵历史照片，呈现宋🔐庆龄在上海、香港、重庆三地，团结各界力量、致力救亡图存，秉持国际视野、协力共御外侮，为中国人民抗日战🐖争暨世界反法西斯🎢战争胜利作出的🥨独特而卓越的贡献。　　十三届全国🦈政协副主席、中国🍿福利会主席李斌和香港🏟特区政府署理政务司司🤞长卓永兴共同为🚚图片展揭幕。　　卓永兴致辞表示，这次展览借助详🤷实的图片资料，呈现宋🧥庆龄在抗战期间的杰出贡献，为香港市民特🔏别是青少年带来一堂真实感人、鲜活生动的爱🎁国教育☕课和历史课，从中感受🍚中华民族的坚毅精神。　　中国福利会👪副主席张晓敏表示，1938年6月，宋庆龄在🐩香港发起成立🗿保卫中国同盟，向世界宣🎀传艰苦卓绝的❎中国抗战，为中国抗战争🚯取了大量国际援助。希望以本🍏次纪念活动为起点，进一步🕣密切与香港各界交流合作，为推动“一国两制”行稳致远作⛺出新的更大贡献。　　孙中山先👚生家族后人、港区全🗽国人大代表孙伟勇参观✉图片展后对记者说，宋庆🙀龄的一生与香港有不解之💥缘。此次图片展🍙有利于香港市民了解宋🛷庆🐴龄为抗战胜利作出的不可🔊磨灭的贡献，是在香港进☔行爱国主义教育⏱和弘扬⛱抗战精神的极好契机。　　香港社会各💙界代表近300人出席开幕式，展览将于8月21日至24日在香港艺🐛穗会向公众展出。(完)

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遠藤りぼん/安達木乃美/星山里穗/松波優

（青岛日报／观海新闻记者 Trixy Kitty）