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　　中新社济南7月9日电 题：儒家📡思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🚽哲学研🎹究中心名誉研究员

　　当讨论🚟现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的🚰诸多理念与古希腊哲学存🍎在深刻共鸣。得出这一结💽论并不令人意外——两大👞传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代💲的文明沃土中同步孕育。

　　从🎠道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🛳实践导向与入世🧥品格，孔🥟子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🏡交往中践行美德、在人际🐜关系中共创和谐📌提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🚨无💭数相互关联的片段组成。每个人都是🤱世界拼图的一部分，唯有👕通过集体的道德实践，才能窥见📖这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🚠于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而👇从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家😱哲学的修行路径。这一路径的本🐏质是通📷过培养意志或树立志向，将实践智慧融🌦入日常生活，与亚里士多德在💤论著中🦗提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的🗜不懈追求，能⛷让我们升华至近乎神圣🆙的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🔄核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🐭板信息的堆砌，而需在生活的❄每个瞬间和情境中践😓行，实现“知行合一”。这一观点与古⛑希腊斯多葛📿学派创始人芝诺的观点遥⛎相呼应。芝♿诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🛒动的和谐，孔子的思想与芝诺🐿的这一观点，就如同交响乐🛄中不同乐🚟器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平📸衡之道，过度♟和不足均不可取，真正的智📑慧在于恰如其分地⤴应对各种无常境遇。人要实🥝现这种平衡，必须持续维系内心🌚与外部世🦌界的调和。古希腊哲学家赫📲拉克利特提出“相反的东📶西结合在一起，不同的⏰音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似😂单一，却包容万千异调，恰如孔🏨子所强调的“中庸之道”，在对立中📘寻求动态平衡，避免单一和🍙静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春📋会两岸青年同祭♉孔在山东曲阜孔庙举行。图🏌为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到😚伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🍵足于实用，从📂源头上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🐴其内涵。这与苏格拉底🕗所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🛂家的“知识”概念向🐩伦理维度延展，使其哲学框架🐑更趋完整。事实上，儒家的道德🥚理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结构，使儒家哲🦌学成为一种生活的艺术。正如赫🕚拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力♌中，方能奏响生命的🔽平衡乐章。

　　孔子还将自己定🔞位为永恒📑的求知者，始终从万物🍣中追寻智慧，这尤其体✴现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己😎为先祖智慧与📃道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🕵人修养。古希腊时🌳期的哲学家创造了一🌙个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛👵的自我塑造，要持续进行创造🍒性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🗼些在生命每一分钟里都竭力🦗趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🕷了影响东亚🚕两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在👅过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示💶了轴心文明的共同洞见，肯定了人类🐍通过主观努力🍭突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🚪的神话”特展在北京故宫博物院🐘开幕。展览以古希腊神话流⛰传的绝世巧匠代达罗📝斯为叙事线索，讲述🤑古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🆑米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🚾通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人👤唯有通过与他人的关联才能实✅现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🌃未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🐹询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践👫的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🌟体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🖼互惠关怀是仁爱的行为表达。在🐢一个以社会碎片化和极⛅端个人主义为💞特征的时代，儒家伦理思想为🚝人类应对现代🍆挑战提供了智慧。

　　儒家伦📇理思想与公元前4世纪古📬希腊出现的一种哲学理💚念相互呼应。该理念首先由犬儒🗾学派提出，后由斯多⏩葛学派系统化，主张人类应当😚遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受🦐理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🕘上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义💵与儒家思想是🚕诞生于不同的时📵代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性♍是通往🏖美德的必经之路。两种思🔊想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强🐷调“普遍理性”，以此💪解释人权和环保的底层逻辑——因为大🌍家共享理性，所以要尊重彼👟此和自然。儒家思🚁想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据⏩具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🛏处之道，要设身🥊处地从对方的角度考虑🕹问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🙁解决现代社会中一些棘手的🚞问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🤔持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家📨思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方🌔面，我们需把斯多📍葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🚻成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能✝机器人科普展”在广👗东广州南丰国际👺会展中心开展。图为工作人员🌰操作轮式🌪双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🕓和古希腊斯🐘多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大📙古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类❤走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🎺科学院希腊哲学研究中🔊心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划🤪”访问学者之一，曾任雅👤典科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多🚙葛学派修辞》等多部专著。

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森春流/南野燈/小林瞳/竹内乃愛

（青岛日报／观海新闻记者 橘瑪麗）