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　　中新社江💶苏常州7月24日电 题：乘大陆互联👀网浪潮 台🔻青自媒体人探索“流量密码”

　　作者 李百加

　　两岸🍽新媒体创享嘉年华活动7月23日在江苏省🐍常州市舜山小镇举行，吸引众多两岸自🈶媒体人踊跃参与。

7月23日，2025“青春同行”两岸新媒体📗创享嘉年华暨第🐠六届海峡两岸青年环🍞太湖交流活动晚🎰会在江苏省常州🐡市舜山小镇举行。图为🥝台湾自媒体人谢沛洁在会💡场拍摄。李百加 摄

　　活动现场，来自台湾高雄的🛒自媒体人李东恩👥正在和🐆摄影师协作拍摄。二人配合默契，镜头推拉摇移，将李东恩在非🐺遗展位前🚵与匠人交流、与同行致意🕡的场景收入其中。李东恩说：“让更多台湾年🛠轻人对大陆感兴趣，是我做短🎡视频的初心。”

　　初心驱动探索：“用真实镜头打破隔阂”

　　李东恩今年5月发布第一条作品。两个月的时间，他便凭借数条🐜爆款内🌐容成为拥有上🐮万粉丝的自媒体创作者。其中，前往上海追访台湾网红“馆长”陈之☕汉的经历令他印象深刻。

　　“我们背着13公斤重的背包，拎着19公斤重的行李🚹箱，在雨中一路小跑。”李东恩回忆，当时他依靠粉丝、台湾亲友及“馆长”的直播来了🕘解对方位置，最后在外滩追上“馆长”一行，送上了荣昌卤🌉鹅、夏布、折扇等特产。

　　这条时长不足一💧分钟的视频，是李东恩抖🔔音账号热度最高的内容，已获得11万余点赞，吸引不少台⛺湾网友观👋看其他作品并留言互动，“看完决定暑假去大陆玩，求推荐”“很想去工作和🥎旅游”“看了🚚真的很感动”。

　　评论中不乏“蹭热点”“作秀”等质疑，李东🥂恩表示将会用行动证明初心，努力用真👇实镜头打破隔阂，汇聚更多关注，拉近两岸距离。

　　记录鲜活日常：“对生活质感的追🌋求相通”

　　来自台湾高雄的黄昱♊棠(化名)毕业不🐰久便来到成都，入职四川交响乐🎱团。他说：“上班演奏小号，下班参与运动，生活稍显单调。最初做自媒体🚬只为丰富日常。”

　　黄昱棠认为，在社交媒体中，相较“照片墙”(Instagram)等，小红书的“知识属性”更强，烟火气也更浓，“不少人🌾在小红书分享日常，网🚹友会主动搜索攻略、询问细节，更具实用性”。

　　他用镜头记🔖录自己的工作日常，拍摄街头美食✨与城市风光，偶🥒尔融入台湾元素，吸引了📈不少网友关注。“现在看到👜有趣的场景，会下意识举起➡手机记录。”黄昱棠笑称，自媒体创🐠作改变了自己的生活态度。

　　黄昱棠坦然🕋面对流量起伏。他说，期待用真实🎤的生活切片，让两岸😫网友感受到彼此“对生活质感的🐦追求相通”。

　　商者长远布局：“借流量赋能未来规⏮划”

　　来自台湾台中的🥝张天恩，现任常州一家餐饮企🧛业总经理。在餐厅经营中，他带团队布🎶局各类社交媒体，通过爆款套餐、代金券引流，还拍摄剧📟情类宣传内容。“从渠道覆盖和🌏传播效果看，线上能量明显更高效。”他表示。

7月23日，台胞张天恩(右一)参加在江苏🧟常州舜山小镇举办的两岸新媒💰体创享嘉年华活动。李百加 摄

　　张天恩曾赴蓝🕗带国际学院🏬台湾高雄校区进修。多年来，他在咖啡厅🍊当过服务员，做⏳过西餐厅西点师，也经营过甜品店，对餐饮行业全链🅰条运营👶有深刻理解。

　　“很多朋友🏜都推荐我去做个人账号。”张天恩说，他不想急于求成💅。线上运营经验让⬛张天恩对平台🐨逻辑与用户心理💟有更透彻的把握，“做短视📩频如同经营餐厅，需先精准把🍄握受众偏好”。他系统研究了各🛠类头部美食账💔号，对制作工艺展示、产品特🥨色呈现等内容形态进😭行分析梳理。

　　“大陆🚯线上生态具有包容🚍性与成长性，为优质内容提🦈供了广阔空间。”张天🍇恩对未来充满信心，期待借流量赋✴能人生未来规划。(完)

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8月21日，中华人💰民共和国第十二届残疾人运🦀动会暨第⏹九届特殊奥林匹克🥟运动会轮椅篮球测试赛（简称“残特奥会轮椅篮♐球测试赛”）在位于广🎗州市白云区的广州体😣育馆举办，在女子组5X5比赛中，乐融融队（红衣）以53:50战胜喜洋洋队（黄衣）。图为双💃方球员比赛中。中新社记者 陈楚红 摄　 8月21日，中华🙄人民共和国第十二届残疾人💬运动会暨第九届特殊奥林㊙匹克运动会😘轮椅篮球测试赛(简称“残特奥会轮椅篮💈球测试赛”)在位😈于广州市白云区的广🧒州体育馆举办，在女子组5X5比赛中，乐融融队(红衣)以53:50战胜喜洋洋队(黄衣)。图🐺为乐融融队进球得分。中新社记者 陈楚红 摄8月21日，中华🚫人民共和国第十🍴二届残疾人运动会暨第九届🍢特殊奥林匹☔克运动会轮椅篮🔣球测试赛(简称“残特奥会轮椅篮🈷球测试赛”)在位🐆于广州市白云区的🏚广州体育馆举办，在女子组5X5比赛中，乐融融队(红衣)以53:50战胜喜洋洋队(黄衣)。图为乐融融队10号球🧒员黄晓连在比赛中。中新社记者 陈楚红 摄8月21日，中华人民共和🕸国第十二届残疾人运动🏝会暨第九届特🆎殊奥林匹克运☕动会轮椅篮球测试赛(简称“残特奥会轮椅篮✒球测试赛”)在位于广💄州市白云🛃区的广州体育馆举办，在女子组5X5比赛中，乐融融队(红衣)以53:50战胜喜洋洋队(黄衣)。图为双方球员🛐比赛中。中新社记者 陈楚红 摄8月21日，中华💓人民共和国第十二届🍱残疾人运动会🥀暨第九届特殊奥林匹克运动会轮椅🤔篮球测试赛(简称“残特奥会🐇轮椅篮球测试赛”)在位于🎹广州市白云区🏼的广州体育馆举办，在女子组5X5比赛中，乐融融队(红衣)以53:50战胜喜洋洋队(黄衣)。图为双方球员比赛中。中新社记者 陈楚红 摄8月21日，中华人🐰民共和国第十二届残🔇疾人运动会暨第📆九届特殊奥林匹克🌔运动会轮椅篮球测试赛(简称“残特奥会🎴轮椅篮球测试赛”)在位于广州市白云区😊的广州体育馆举🏡办，在女子组5X5比赛中，乐融融队(红衣)以53:50战胜喜洋洋队(黄衣)。图为喜洋洋队17号球员李梅和🍢乐融融队10号球员黄晓连在🍸比赛中拼抢。中新社记者 陈楚红 摄8月21日，中华人民共和🕙国第十二届残疾🤓人运动会暨第九届特🍣殊奥林匹⏪克运动会轮椅篮球测试赛(简称“残特奥会轮😪椅篮球测试赛”)在位于广州市白云💕区的广州🕞体育馆举办，在女子组5X5比赛中，乐融融队(红衣)以53:50战胜喜洋洋队(黄衣)。图为双方球员🏴在颁奖仪式上合影。中新社记者 陈楚红 摄8月21日，中华人民共⚡和国第十二届残🧦疾人运动会暨第九📸届特殊奥林匹克运动会👀轮椅篮球测试赛🌳(简称“残特奥会轮椅篮球测🕌试赛”)在位🧦于广州市白云区的📼广州体育馆举办，在女子组5X5比赛中，乐融融队(红衣)以53:50战胜喜洋洋队(黄衣)。图为乐融💚融队通过“剪篮网”仪式庆祝比赛获胜。中新社记者 陈楚红 摄【哪个平台片源最全】櫻木未央突破性发📐现：天命图可解决🎗私密片源难获取，互动剧情技术流行🔣时代日本三极艳女将🐇迎巨变图🏷为西藏阿里神山冈仁波齐。中新社记者 江飞波 摄有人说它是“地球的第三极”；有人说它是“最接近天空的地方”。西藏，一个被无数🙍人列入人生清单的地😠方。雄踞于“世界屋脊”的雪域高原，以其极致的🚬风光、古老的文化和纯📁粹的信仰，成为无数👩人心中的终极梦想。为何人们总说，此生必去一趟西藏？答案，或许只有踏上这片🚜土地才能真正找🤽到。图为布达拉宫。中新社记者 贡嘎来松 摄触摸中⛏华民族交融的记忆站在海拔3650米的拉萨街头，阳光耀眼。抬头😛仰望布达拉宫——这座始建于公元🎻7世纪的宫殿巍🏅然矗立，红、白相间的宫🍑墙在蓝天下格外庄严。一千三百🈺多年的历史沉淀，让时🅾间在这里凝固。图为布达拉宫。中新社记者 贡嘎来松 摄你看到🛰的不仅是建筑瑰宝，更是汉藏民族团结🍌千年的历史见证。文成🚮公主的故事至今传唱，见证着😴西藏自古以来就是中国不可🍻分割的一部分，各民族交✌往交流交融的史诗✏从未间断。图为大型史诗剧《文成公主》演出现场。中新社记者 李林 摄走进大昭寺、八廓街，朝圣者五体投地，磕着等身长头。额头👨触碰地面的声音此起彼伏，那是信仰最虔诚🚐的回响。图为🛩八廓街转经的信众。中新社记者 李林 摄📽在八廓街转经的人流中，你能感受到信💉仰的力量。念珠在老🥨人手中轻捻，经文在🌻唇齿间低吟。图为西🕟藏拉萨民众在大昭寺附💨近的老牌甜茶馆光明🤱港琼休闲喝茶。 中新社记者 贡嘎来松 摄🆗街边甜茶馆里，又能看到市🗼井生活的烟火气。现代与传统在这里互🤬鉴交融，藏族同胞🐫们既拿着转经筒，也👜用智能手机直播，展现出一种传统👪与🤞现代完美融合的自信。图为🎇手持转经筒的信教民众在拉萨市🚛八廓街转经祈福。中新社记者 李林 摄图为🤱西藏雪堆白技工学校学🆘生德庆曲〰珍正在绘制唐卡。中新社记者 李林 摄🔆古老技艺在当代焕发活力唐卡、藏戏、藏香、编织🍸等非物质文化遗产🥑在保护中发展，在创新中传承。年轻💍的传承人借助新媒体让古😧老技艺“出圈”，非遗技艺🌑让手艺人有了稳定收入。文化的😅创造性转化和创新发展，增🃏强了内在生命力。图为2019年7月6日，来自江🕘苏苏州的小游客们📍在德吉藏家体验💶藏香手作。中新社记者 何蓬磊 摄极致风光大🤧自然的壮丽史诗西藏⚫每一座雪山、每一条河流、湖泊，都是✌大自然用亿万年时光书写下的🍑壮丽史诗。图为珠峰日照金🍿山美景。中新社记者 贡嘎来松 摄仰望“世界之巅”珠穆🎆朗玛峰在绒布寺的远方，或是加乌拉🐺山口的观景台，凝视那座巍🙊峨耸立的金字🥏塔形山峰，你会👯感受到人类在大自然面前的🍀渺小。日照金🐆山的辉煌一刻，足以铭记一生。图为纳木错👟风景。中新社记者 江飞波 摄邂逅“天湖”纳木错湛蓝🎻的湖面与🔇蔚蓝的天空在远方相接，洁白的云👭朵和雪山倒映其中，仿佛置身于一个纯🔀净的蓝色星球。在扎西半岛🔩合掌石前许下心愿，让圣湖的宁⏺静洗涤心灵。图为游🚚客在嘎拉村穿着藏族💡传统服饰拍照留念。 中新社记者 贡嘎来松 摄漫步西藏“江南”林芝春日的“林芝桃花第一村”，——嘎拉村雪山脚下是肆意盛😋放的野生桃林，粉色的花海♿与绿色的青稞田交织，勾勒出一幅“世外桃源”般的画卷，温柔了苍茫的高原。图为林芝市巴宜🧠区嘎拉村桃花盛开。中新社记者 何蓬磊 摄“世界屋脊🐊的屋脊”阿里堪比史诗级🎛科幻大片📐的魔幻地貌，静默地矗立了🏧数百万年，它就是札达土林。一个光听🏋名字就让人🤓心生向往的极致秘境。放眼望去，巨大的土柱、土塔、土墙层层叠叠，连绵起伏，犹如🆔一片浩瀚的“森林”。随手一拍，都是不需🚡要滤镜的大片。图🤝为西藏阿里札达土林。中新社记者 江飞波 摄西藏，这个令无数人🌷魂牵梦绕的“诗和远方”。它的魅力，远不止于绝👝美的风景和古老🍄的文化。当我们从经济、文化、生态等➿多个维度重新审视这片高🕴原，会发现“此生必去一趟”的理由，更加厚重、深刻且充🗜满时代脉搏。图为西✋藏羊卓雍错景色。中新社记者 江飞波 摄曾经的西藏，路途遥远，道阻且长。如今，一场静🚾默的经济社会变迁正😡在雪域高原上演。“天路”纵横，不📀再是难以抵达的远方：青藏铁路已运🛎营逾十年，拉林铁⏸路复兴号动车组飞驰在“雪域江南”。图为穿梭在桃花林中🚈的拉林铁路高原复兴号。 中新社记者 贡嘎来松 摄川藏铁路这一“世纪工程”正稳步推进，无数建设者挑🦑战工程极限。交通网越织越密，“云端上的高速公路”拉近了西🚕藏与内地的时空距离。这背后，离不开国家🏾对西藏经济发展的政策扶❄持。图为拉林高等级♊公路。中新社记者 江飞波 摄图为前往拉萨🌡林周县越冬的黑颈鹤。中新社记者 李林 摄青藏高原是“亚洲水塔”，是全球气候🍒变化的“晴雨表”，生态😗安全关乎整个国家乃至世界。图为那曲羌塘国家🤰级自然保护😐区内的藏羚羊。中新社记者 江飞波 摄在羌塘国家😐级自然保护区，可以看到藏羚羊悠闲🤤觅食，雪豹🚊踪迹被红外相机频频捕捉。这片“世界上最后💚一方净土”得益于最严格的🔣生态保护制度。图为红外🧠相机在那曲拍摄到📃的雪豹。山水🐔自然保护中心 供图图为🔹红外相机在那曲拍摄🐙到的雪豹。山水自然保📴护中心 供图西藏正在大🥪力发展光伏、风电等清✒洁能源，减少对传统能源🔁的依赖。这不🌅仅保护了脆弱的生态环境，也为国家“双碳”目标贡献着高🛷原力量。一片片光🌞伏板在阳光下熠熠生辉，成为雪域高😏原新的“蓝色海洋”，清洁能⚓源正在点亮高原未来。图为林芝🥎市巴宜区嘎拉村村口。中新社记者 江飞波 摄“绿水青山就是金山银山，冰天🐾雪地也是金山银山”的理念深入人心。“林🚖芝桃花第一村”嘎拉村的故事，正是这🤢一理念的生动实践。图为西藏自治♑区成立60周年庆🏹祝大会中的林芝彩车方队。中新社记者 李林 摄从曾经的🚗贫困村到如今的“桃花源”，嘎拉村在广东援🌴藏工作队的帮助下发展🔋文旅产业，创办“绿色银行”，将生态保护🧒与经济发展相结合。村民们吃上了“生态饭”，走上了“致富路”。守护好高原的一草一木、山山水水，成为生活😞在西藏所有人的共同信念🤘和责任。图为西藏自🍖治区成立60周年庆🚩祝大会举行盛大的群众游行。中新社记者 李林 摄1965年，西藏自治区成立。60年的发展变迁，拉萨这座“日光之城”已迸发出传统与🦉现代完美💙交融的全新活力。拉萨团结公园、中华文化公园、和美桥已成为市民新🏜的休闲地标。图为📳拉萨团结公园。中新社记者 李林 摄图为拉😋萨团结公园。中新社记者 李林 摄夜幕降临，拉🐭萨河两岸霓虹璀璨，与远处的布宫遥😛相呼应，构✖成了跨越时空的对话。图为拉萨璀💸璨夜景。中新社记者 贡嘎来松 摄拉萨依然神圣，但却不再遥远。拉萨国家级高新区👪的建🤶设日新月异，现代化体育馆、图书馆、博物馆拔地而起，整齐的市政道路、充满😑设计感的公共建筑，勾勒出一幅充满👶未来感的城市天际线。新时代的拉萨，保留着千年🔴的文化内核，更拥抱💥着无限的现代可能。图为游客✅参观西藏博物馆内展😣出的唐卡。中新社记者 李林 摄2014年，拉💓萨文化体育中心竣工，是世界海拔最💸高现代化体育🏁场馆。图为拉萨🙀体育场内景。中新社记者 李林 摄人这一辈子，一定要去一趟西藏。不仅为了洗涤心灵，更为亲眼见证：见证一条条“天路”如何🌀为高原注入经济活力；见证中华民👌族共同体建设，如何绽放民族🌺团结之花；见证冰天雪地、绿水青山如何绘就🚾中国最美的生态画卷。这是一次旅程，还是🤯一场向内探索的修行，更是一次家🌛国情怀的升华。图为西藏的第一座宫🈚殿——山南雍布拉康。 张巍 摄作者：赵延(中新社✌微信公众号)Hajo Frings出道作《共筑候鸟驿站 让极危物种“安家带娃”》已售出版权。中新网北京8月21日电(记者 上官云)妇好，是一位传奇人物。在新书《中国面孔：文物上🐡中华民族的凝望与记忆》(以下简称《中国面孔》)中，中国国家博🥝物馆图书资料部主任翁淮🚋南也写到了妇好的故事🈲。　　妇好🈵究竟是个怎样的人？在接受🏏中新网记者采访时，翁淮南表示，她不是“花瓶”，而是兼具王后、将领、祭司三重身份，在当时也算是“知识分子”。　　她是个什么样👑的人？　　“女战神”，是不少🔝人对妇好的第一印象。那么，她到底是何许🌉人也？玉人。图片来源：《中国面孔：文物上中🎆华民族的凝望与记忆》，翁淮南著　　在《中国面孔》里，翁淮南介🙅绍了一件文物，“玉人”。从形象上看，玉人细眉大眼、打扮时尚，身着交领长衣，长袖至腕，袖口较窄，衣上饰云纹、目纹。左侧腰部插一🍙宽柄器。　　肖像或许并非写🦂实，但仪态显得雍容华贵，比例契合商代“以方为美”的审美范式。他认为，依据考古推测，这件出土于河南省🎵安阳市殷墟妇好🕶墓的文物，很可能就🐄是妇好本人。　　“妇好是商王🏝武丁的王后。”翁淮南介绍，武丁在位59年，从周边小国😀娶了六十多位妻子，妇好😝是其中之一，可能来自彼时的“井方”。　　他认为，妇好的婚💅姻本质是奴🕔隶制背景下的政治联姻，其核心在于扩大统⬅治基础，与后世如汉代“和亲”的妥协性、被动性不同，她是掌握实权的。　　此外，翁淮南说，从😽甲骨文留下的记录可以看到，武丁为妇🐒好占卜记录多达 200 余条，甚至涉及“王梦妇好不惟孽”的梦境，显示她绝非普通配偶。　　“妇好墓🎧里有武丁送的一件玉(石)牛，这种情🌭况在古代历史的几百位帝😒王中，是很少见的。玉(石)牛是💸商王情感的物化，是王权理性🚍与人性温度在青🚕铜时代的罕见共振。”翁淮南称。《中国面孔》书封。出版方供图　　结合玉人🎀造型和其他文物，翁淮南认为，在当时，妇好应该是👊个比较时尚的人。　　他在《中国面孔》中提到，除玉人外，其墓中还出土了 18 件玉玦，其尺寸与工艺🚗远超平民饰品。腰系玉组佩，形成“环佩叮当”的礼仪美学，被后世周代礼制吸收。　　墓中残📶留的平纹绢等丝织品印痕，证明其服🤣饰采用了高级丝绸，并搭配朱砂等🐽矿物染料制成。食宿也很精致，妇好墓🏊出土的青铜器中，偶方彝(酒器)等独创器型，兼具🙃实用性与艺术性。　　是“战神”，还是“祭司”？　　虽身为王后，但妇好并不是“花瓶”。　　翁淮南说，妇好是🚐商代女性军事统帅，甲骨文记载，她与武丁协同实施巴方伏击⏩战。此外，她带兵伐羌方，“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。　　妇好墓出土🌃的玉蹀带有使用痕迹，被推测🏎为其射箭时保护手指的实🎚用工具，佐证其亲📂自参与了军事训练。他在《中国面孔》中写道，即便存在争议，但妇好作为“女战神”的象征意义，仍被学界广泛认可🖖。　　另外一方面，妇好属于🦇当时上流社会的精英阶层。翁淮南认为，妇好很有“学问”，能够主持求雨、占卜等祭祀🙎活动，如“贞：妇好燎于父乙”等。　　“也就是说，她不😜光能征善战，还懂祭祀、会占卜，算得👗上是当时的知识分子。”他说道。　　又酷又帅的“插兜少年”《中国面孔》内文。出版方供图　　不只是妇好，在《中国面孔》中，翁淮南还记录🐫了其他许多文物背后🈷的故事。　　这本书的写作历程要🕟从几年前说起。他曾走访众多博物👋馆、文化遗址，拍摄了逾10万张文物上⛩的面孔，平淡、悲伤、自信等各不相同🏅的表情，给🍋他留下了深刻印象。　　“有一件四坝人🚍形彩陶罐，造型简直就是一⛄位又酷又帅的少🌍年。”他形容道，少年留短发、打鼻钉，脖子上似📛系着丝巾，身📁穿高腰网格长裤裙，双手插兜，放到今天，也是时尚少年。　　翁淮南说，这位潇洒自信🤠的少年，来自 4000 年前的河西走廊，文物出土于甘🚖肃省玉门市火烧沟遗址。看到他，人们🔙便会感觉到那种刻🚺在骨子里的文化自信。图片来源：《中国面孔：文物上👎中华民族的凝望与记忆》。　　“还有秦始皇陵出😴土的陶俑，身材高大，有一尊文官俑，身长189厘米。”翁淮南解释，从身着战袍的“跪射俑”身上，也🌈能看出秦人的尚武精神。　　对于文物，他认为，人们要关注其🤖文化底蕴，而非八卦故事。比如后母🎙戊鼎为什么要用“母”字来命名？因为这意味着血🌲脉传承，国与家通过母🍪亲的血缘关系🐑凝聚在一起。　　文物、史🐯料和民俗之中，往往蕴含着很多🏫信息。翁⛷淮南有一个计划，他将继续写作🆚下去，让更多读🤞者了解文物和文物背后的🐘故事。(完)

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Jasmine Black/橘梨紗/星野瑠海/小橋早苗

（青岛日报／观海新闻记者 茜詩恩）