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2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

大山なみ

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上海报业集团:根据记者大山なみ获取到的最新动态🍧,我爱看片软件🤕进不去了将于2025年08月25日在上海报业😬集团举行隆🅱重的开幕仪式。号🐾码盲投导致的冷门盲区

  中新社西宁7月22日电 题:青藏高原非📙遗保护对人类文明多🚅样性有何独特贡🕝献?

  ——专访四川大🌱学中国藏学研究🏄所教授李锦

  中新社记者 孙睿

  青藏高原🙀被称为“世界屋脊”。漫长历史中,各📙民族在此迁徙、融合,适应其独特自然环境,形成丰富⬇的生产生活习俗和文化传🎐统。青藏高原💅的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民🤟族文化交融的产物,充分延续✖中华民族优秀传统,展示💣出文明的多样性、丰富性与可持👺续性,对其的研究🗞保护也具有全球性参考价值。

  青藏高原拥💪有哪些代表性非遗?它们如👑何体现共创共享❄的文化价值?青藏高原🈵非遗保护和研究为人类文明多🍼样性作出了怎样的独🏙特贡献?对此,中新社“东西问”专访四川大学中🛃国藏学研究所🏅教授、四部🦖委四川大学铸牢中华民族🥟共同体意识研究基地秘书长🥄李锦。

  现🤕将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:青藏高原拥🚍有哪些有代表性的非遗❗项目?这些项目🎄具有哪些普遍价值?

  李锦:青藏高原上的🎾非遗是中华优秀传统文🗜化的重要组成部分🍕。截至2024年12月,在中国列入💣联合国🗳教科文组织人类非物质⏪文化遗产代表作名录的🚺44个项目中,热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印刷技🔖艺(藏族雕版🍰印刷技艺)名列其中。青藏高原的非遗列入👢中国国家级🗜非物质文化遗产代🚆表性项🔗目名录的超过300项,占国🍟家级名录项目总数约10%。

  首先,作为文化遗产,所有非遗都具🀄有不可估✡量的历史价值。学界重点关注🔴非遗形成🥖的历史过程及其当代影响。如🤰国家级非遗名录中,有多项“羌姆”项目列入,对羌姆历史价😲值的研究和讨论,可以呈现藏传佛教🍒的发展史、藏传🕗佛教与多民族的互动关系,以及仪式舞⏸蹈和人们日常生活💖的紧密联系。

2023年2月19日是藏历十二🌞月二十九日,西藏楚布🛷寺举行“羌姆”表演迎🚅藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

  其次,用不同藏语方言口头讲述的🌗传统,有丰富的文学价值。格萨尔史🤝诗至今仍在传承,史诗中反映🕌的历史信息丰富,文学表达🦔随着时代发展不断创🆑新,是兼具历史价值和文学价值🔟的代🔺表性非遗之一。

  再次,青藏高原的非遗艺术🕹价值丰富,对表演艺术、传统美术、传统工艺😜的研究诠释,有助于我们理解当时社😧会大众独特的审美观念、丰富的创作🌩智慧与精神世界。

  最后,按照非遗保护🏛的整体性原则,大部㊙分非遗都是基于人们🌕对自然和社会的认知而形成🍠的,具有科学价值。例如,藏医药是基于生🥦理学、生态学的整体医学理念,涵盖了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内容,强调👏人体与自然的和谐共生。

  中新社记者:为何说青🛬藏高原的非遗是各民族共🍈创共享的?

  李锦:文化不是单🅱向传播和影响的,更多是互相吸收😕、共创共享。青藏高原是多🙆民族长期聚🛳居交融的区域,其非遗更加💘体现出这种文化特点。

  比如,藏族的天文🥑历算体系完整,藏汉文史料⚫证明了其发展与唐代汉💔族地区文化的🐦输入有关。至今流传甚广的五行🏦、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算🍽图表》,在👃藏族传统天文历算学领域中,仍被视🍳为测算内外世界的标准。

  多民族常态⬜交往、共同参与是🗡共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地🏼广为流传的一种古🐓老的艺术形式和✝民俗活动。研究发现,“花儿”或发端于元朝,盛行于🚪明清时期,随😩着民族迁徙与融合,逐渐流传💡于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见,各民族在共同的文🏖化氛围😣中增进理解、表达情感,形成了独特的文化✉共享模式。

2025年6月27日,2025年青海·大通第十六🛵届老爷山花儿会系列⛵活动在青海大通回族土族🏘自治县启幕。图为花儿歌手撒丽🚊娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

  中新社记者:青藏高原非遗如😁何实现整体🚑性保护和可持续发展?

  李锦:中国一直非常重🌊视青藏高🖐原传统文化的保护。2004年,中国加入了联合🏻国教科文组织《保护非物质文化遗🛍产公约》,开始以新🔑的文化保护范式进行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力,青藏🔯高原的非遗保护工作取得了突出成🚚绩,揭开了青藏高🎯原传统文🎇化保护的新篇章。

  文化生态保护👝区是中国实行🐰非遗整体性保护🕗的重要措施。截至2024年12月,中国设立✴了国家级文化生态保护(实验)区23个,其中青藏高原有🍣5个,分布相对密集。例如,青海热贡地区于2008年8月设立热贡📛文化生态保护实验区,2019年通过验收,成为热贡文化生🐎态保护区。

  通过整合🎣地方文化🍻资源与现代经济需求,热贡实现🎡了文化遗产保护🏯与地方经济发🕸展的双重目标,形🔯成了文化与经济协调发展🥖的良性循环。热❌贡文化生态保护区的👤规划和建设,采取空间保护区划📙技术,充分考虑了文🏉化生态本身的文化脉络、活态分布、遗产联系,也充分尊重🧐了传统意义🔅的文化区域格局,不仅推动了非💐遗项目传承,还通过文化🔘旅游和传统手工艺产业的结🏘合,促进🕖了地方经济的可持续发展。

2025年6月13日,美国犹他州〽青少年青海研学交流团🥌一行23人来到热贡艺🗿术发祥地、国家级历史文化名🔲城黄南藏族🗑自治州同仁市,参🌸观了解热贡艺术,体验简易唐卡绘制。  中新社记者 马铭言 摄

  中新社记者:青藏高原🕕非遗保护和研究为人😖类文明多样性作🖊出怎样的贡献?

  李锦:青藏高原上居住的🎼各民族通过🍸非遗的共创共享,增进了彼此理😪解与相互合作。青藏高原非遗承🌚载了悠久的历史记忆,展示出文化的⤵多样性、丰富👤性与可持续性,保护推动了区📫域经济🍹与文化的协同发展,不🌘仅有助于弘扬中华文化,也对丰富世界文🌒明多样性、理解人类命⭐运共同🎚体具有积极作用。

  特别是近些年,青藏高原的🈂非遗保护工作在国内外都👽产生很大影响,在法律和政策支持下,已建立四🍝级非遗代表性项目名🚽录和代表性传承人名录,通过🌬项目和传承人保护、生产性保护、抢救性保护🐖和整体性保护措施,初步建立系统化🏃保护机制。同时,青藏高原非🙈遗项目涉及众多学科,各学科都致💵力于将非遗置于社会大👆环境和项目所在地的😾社会关系框架下,研究如何促进非🏿遗传承发展,为全球文化遗产🐒保护提供了重🐤要而又独特的参考。(完)

  受访者简介:

李锦。受访者供图

  李锦,四川🛣大学中国藏学研究所教授,博士生导师,四部😛委四川大学铸牢中华民族共同体🥘意识研究基地秘书长,中国西南民族研🕶究学会副会长,四川省民间文艺家🤱协会副主席。研究🕝领域为青藏高原社会与文化、非物质😮文化遗产保护、人🌁类学理论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质🈸文化遗产保护工作先进个🎦人”称号。

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8月23日,台🚱湾举办关于重启台湾🤠第三核能发电厂的投票案,尽管74%投票者赞成🎺核三重启,支持票远💲高于反对票,但最终🤼因投票数低于门槛未通过。  台湾📐民意代表黄心华直言,投票结果🤨已清晰传递民意。绝大☕多数台湾民众认可核能必要性、支持核三延役,“可惜台湾就此关🤠上了一扇能⬛源安全的机会窗口”。  核三延役之路受🛫阻,民进党当局长期鼓吹🥎的绿能“神话”,却在短短一个暑💿假、几场台风的冲🔖击下原形毕露,其“规划完善、安全可靠、环保无害”的遮羞🌌布彻底撕开——  屏东🦂佳冬外海的光电浮🏓台被大浪冲成碎片,在海岸四散漂流📘。  学校刚安装3个月😪的屋顶光电板全毁。  嘉义2023年才完🎐工的新塭光电场,数百片光电板💽被狂风掀飞,砸中🕡民宅与警车,街道上碎🍇片随处可见。  如今🤪台风已过境月余,嘉义临时堆🗄置场内的光电板仍🙃堆积如山,不🍏明红色液体渗入周边环境,让居民满心恐慌,生怕污染土壤🌐与水源。  台湾发展绿能,究竟是利民“神话”?还是“鬼话”?  台风过境:“抗风神话”秒变灾难现场  这场暴露于台风💠中的狼狈,早有征兆。台风前,官方曾高调宣称🛎海上光电浮台“可抗16级风”,新闻稿更是信🚢心满满地强调“已督导厂商🥐完成预防性检查”“发电设施抗台稳健,再生🕤能源成安全后盾”。可现实是,12-13级风力便让📢这些设施支离破碎,所谓“抗风能力”沦为空谈。  台湾和😁硕联合科技股份有限公司⏸董事长童子贤直言台🚹湾环境🎦与大量铺设太阳能板行🧕为不匹配。《风传媒》更尖锐指出,台湾向来不缺台风,若当局仍🛋执意持续增加光电规模,未来必引发更严重、更大面积的灾难。  灾后治理的👊混乱,更让谎言层层叠加。“丹娜丝”等台🍗风过境月余,环🚭境主管部门负责人彭启⛴明先是承诺“两周内清理💔完毕”受损光电板,后两度改口至“八月十九日前”,却始终未能兑现。  官方宣称“13.5万片受😒损光电板中74%已妥为处理”,桃园市🌗副市长苏俊宾却直接戳破,“1个多月过🐓去仍有七成未妥善处理”。  前内部事务🏐主管部门负责人✳李鸿源的批评更直指核👕心:民进党当局官员明😱知海上光电设备无法抵御🥤17级强风,本应建议“不推进🎍或先做试验”,却不敢直言,最终因强行上🎱马酿成惨况。  为“指标”牺牲🎋民生与效能  这场灾难的💒根源,藏在民进🏥党当局本末倒置的“能源转型”政策里。自2016年起,民进党当局将“全面废核”奉为核心目标,喊出构建“天然气占五成、煤电三成、绿电二成”供电结构的口号。可如今绿电占比仅一🏃成出头,远未达标。  事实上,台湾本就📛不适合大规模发展光电。地小🎄人稠且多山,缺乏光电所需的大面📛积土地;阴雨天多,光电容量因子仅🈸一成有余……  但为🌓营造绿能先锋的假象,民进🛰党当局全然不顾自然规律,将光电板🐞疯狂铺向各类本不🉑该开发的区域。  高雄大树区坡度超🧢30%的区域占比🔳达五成以上,原属严🐐禁开发的敏感地形,却被自来水公🛄司强行招标开发。台南的鱼塭潟湖🤚、嘉义的滩地、台东的良田、桃园的埤塘、高屏的山坡地,甚至水库水域都被🚯侵占,填平水塘、砍树伐林 “种电” 的荒唐行径屡见不🙁鲜。  最终代价全由民🕓众承担:粮食生🎟产空间被压缩,农民叫苦不迭;渔业区鱼塭数、养殖户数🦂连年下滑,渔民生计被🍳牺牲;高雄村民🐉更是面临“吃饭配沙”的困境,溪流因山🚜头开挖变🍖得浑浊如黄河,土石流灭🤮村的风险时刻悬👽在头顶。号称“环保”的光电,彻底沦👈为破坏生态与民生的“二刀流”杀手。  更讽刺的是效能🍼低下。童子贤曾算过一笔账:核三🥜厂年发电量占比6%,竟超🍳过台湾发展多年的光电总发电量(仅5.3%)。若想靠🥛光电满足全台一年用电,需占用10.5个台北市的土♟地面积。问题是,台湾👁还有多少地方可以🎵盖太阳能板?  腐败渗透:光电成官商勾结“提款机”  政策的混乱背后,是光电产业🔗盘根错节的腐败黑幕。近日,台南🍣地方检察院传唤台南市“农业局”前专员等相关人员📭,调查光电企🤑业力旸集团与台南市“经发局”的勾结案。此前,台南市前“经发局”局长陈凯凌、力旸集团总裁✏古盛煇等15人已因贪污🌈被起诉,涉案金额高达91.26亿元新台币。  据该陈姓前专🏢员供述,当时“有些项目本♈不应通过审查,却一再被🔢提交上来,甚至被送入联审👹会要求加速审查”,此类违🐇规案件约有195件。  这只是冰山一角。《风传媒》披露,从黑道头目、地方政客、“绿友友”企业,到外国开发商、学者,各类势力🐪早已纷纷染指光电产业,形成利益链条。  在这条链条里,土地审批成了“寻租工具”。台🗣湾大面积土地握在官方手中,企业⏱要拿开发许可,必须靠“门道” 或政客“保护伞”,部分🤹公司甚至由政客直接经营。  厂商中🚾标后无需实际开发,仅需在数月👴至一两年内转手🔽股权给外资,就🐧能赚取上亿元价差。例如彰滨工🤜业区仑尾东水域的光电项🎎目,中标企业尚未动工⛓便完成股权转让,巨额利润在官方☝默许下轻松落袋。  权💖钱交易的场景更是荒诞。云林县二仑乡乡⛸长🕘将贿款藏匿于祠堂,苗栗县通霄镇上🗓演“车窗抛钱”的🐯街头回扣交易……这些堪比电影的画❣面,恰恰暴露了光电开发🌘中腐败的猖獗。  从台🌲风中四散的光电碎片、堆置场流出的红🛑色污水,到政策短视下的生态🥋民生牺牲,再到官商勾😗结的利益分赃,民进党当局🕶苦心编织的绿能“神话”,早已在现实面前🌔碎得彻底,沦为自欺欺人🏡的“鬼话”。  这场由政治主导、脱离实际的“能源转型”,最终让台⚡湾民众吞下环境、民生、经🈹济的三重苦果。  作者:王丽丽  编辑:代硕  审校:魏园  责编:宋方灿  (中新社微信公众号)【多人剧情是否受欢迎】hezuohuoban专栏收录的《巫师3福利视频百度云》为2025年👟最具讨论度的网络影片之一,影片以纪实与剧🐞情交错呈现我爱看💵片软件进不去了🗝场景,弟弟网🥑络科技培训学校已转向人💊工审核上线机制。单克价逼近1600元,“痛金”是什么金?  与知名动漫联名🎼,成了“Z世代”手中炙手可🐚热的社交货币  当黄金💒邂逅动漫IP,这样混搭设🧖计的金饰品被➿网民冠以“痛金”,记者在南京🧦探店发现,有的动漫IP形象的金饰品🏔克均价已达1594元,相当🦏于当日金价的1.5倍,被称为“最保值的谷子”。  所谓“痛金”,是指黄金饰品与动💖漫、游戏等二次元IP联名的新兴消费品,在年轻🚶群体中较受欢迎。  在南京河🌂西华采天地的潮宏基金饰🌻品专卖店里,记者看到了品牌代🍞言人宋轶的大幅广告,而潮宏🏞基金饰品与周大福、周生📺生等品牌相比,最👽为显眼的还是动漫卡通形象的IP“痛金”饰品。  记者注意到,该专🐊卖店一进门的6节柜台以粉色、紫色、绿色、蓝色为背景,哆啦A梦、布丁狗、蜡笔小新、美乐蒂、库洛米、大耳狗等6款系列金饰👞品均有卡通IP“痛金”饰品。柜员告诉记者,这些饰品💬很受年轻人喜爱,所以放➿到最显眼处,备货千余件。  一款以黄色、粉色麦穗造型打🦁底的手链,主体是手工编织绒⛹线球,镀金饰🧦品是哆啦A梦小叮当,萌萌的🔴造型很有喜感。该手链标价2300元/件。柜员介绍,这款卡通IP饰品,因手链的麦🔲穗纹理编织工艺是非遗,搭上“非遗+卡通+创意”概念,吸引年轻顾客追捧。  另一款🐞大耳狗足金吊坠饰品重量1.7克,原价3080元,打88折,实收2710.4元,记者粗略计算,相当于每克1594元,比当日每👼克金价1006元贵了588元。  陪儿子逛🍑店的郑女士,原计划给20岁的儿子买👆根粗的纯金项链,没想到儿子表示,“现🏅在年轻人不喜欢大金戒⛵指和大粗项链,喜欢轻奢风。”硬是拉着妈📮妈花3000多元买了一🏚条哆啦A梦手链,“我就是看着🍼这部动画片长大的。”  记者注意到,网络社交🚈平台上,“痛金”相关话题浏览量已突破225万。据电商平台🐆数据,过去一年IP黄金类商品成🎶交同比增长294%。在小红书等网络上,输入“痛金”,就跳出许多话题:“痛金是什么?比普通黄金更保🚹值吗?”……曾经被贴上“妈妈时代压箱底资产”标签的黄金,如今早💄已摆脱刻板印象,成为年轻人手👟中炙手可热🎿的社交货币。  从“痛金”火🕤爆出圈不难发现,当前“Z世代”(一般指1995年至2009年间出生的人)成为珠宝市场的🎄消费主力。而网友们对“痛金”的看法也各有不同。有的网友认为,“动漫痛金”或“主题纪念金”是一种🥌将黄金与动漫、游戏等🎸流行文化元素结合的纪念⛱品。它本质🏜上是黄金制品,但因其独特设📿计和限量属性,具有收藏和情感♎价值。  也有不💭少人认为,商品要尊⛰重价值规律,经得起市场和时间🛤的考验,不排除“痛金”的瞬间火爆与人🥗为炒作有关。与普通黄金相比,“痛金”的保值性还🖲需要观察一段时日。  扬子晚报/紫牛新闻记者 范晓林 薄云峰“广东制造”加速抢滩全🥁球市场一文详🎿细介绍了这个过程。中新社贵阳8月24日电 题:城市工业遗存“潮”变游客“新宠”  中新社记者 周燕玲  “真没想到,老厂房能🙏变得这么潮。”站在贵州省贵阳市青云🧜市集霓虹闪烁的入口,从马来西亚☔来贵阳游玩的李康辉,立刻被眼前的景象🍭吸引。8月7日,游客在贵阳市青😅云市集弹✍共享钢琴被围观。中新社记者 瞿宏伦 摄  青云市集由原贵阳针🆚织厂厂区改造而来,在保留斑🆎驳红砖墙、裸露管道等工业印🔽记的基础上,植入现代🐻设计理念与多元年🤶轻业态,打造成集消费、社交、文🐹化于一体的文旅消费新地标。  走进青云市集,随处可见新旧😣交融的细节:老😽红砖墙旁摆放着👓极简风休息座椅,旧机床变身🦏艺术装置,锈迹斑📗斑的通风管道下飘来📲缕缕咖啡香。熙攘人潮中,游客沉浸式💛体验马尾绣、蜡染,并品尝青岩猪脚、折耳根酸奶等特🔆色小吃。8月7日,游客在贵阳🧝市青云市集选购、品尝当地小吃。中新社记者 瞿宏伦 摄  “这些老厂房的骨架还在,但里面汇集了热腾腾🏵的贵州小吃、年轻人开的手作店、电竞馆和篮球😊公园,太混搭了。”李康辉说,“这里不是在拆除历史,而是在重新编织它。”  数据显示,改造后的青云市✔集已成为🃏年轻人聚集的潮流地标,日均客流量4万人次,其中“90后”“00后”占比超70%。  同样焕发新生的,还有始建于1950年的贵州新华印刷厂。这座位于贵阳⛅市中心的老厂房,在2019年新厂⏭搬迁后一度荒废,经过2年多改造,旧厂房❄摇身变成集书店、印刷博物馆、文创、酒吧、剧场、共享自习室等业🛌态🍹于一体的文创商业街区。8月23日,游客在贵阳市新印🎾1950文化创意街区🎚游览。中新社记者 周燕玲 摄  来自山东的大学🐜生陈思睿🍁在游览贵阳甲秀楼后,特意前来新印1950文化创意街区“打卡”。她以立体雕刻🏾汉字为背景,拍下一组氛🍗围感十足的照片,随后走进由老👾印刷车间🍵改造而成的开放式书店🍞挑选文创产品,最后点了一🔞杯咖啡坐在厂区里⚓的梧桐树下慢慢品🙊尝。  近年来,一大批承💍载历史记忆的工业旧址,转变为融合💡创意、艺术与公🚾共生活的城市新地标,比如山西阳泉一座70多年历史的水泵厂,经改造成🎰为阅读、休闲与文化展😿示于一体的📶城市文化客厅;湖南长沙油⛅脂厂保留12座🧘大小不一的油罐,并植入策展空📿间、艺术商店、咖啡馆等,游客可在铁油罐🎑里喝咖啡看画展。这类改造项目不仅🏾激😫发城市空间活力,还吸引大量年轻人和😅海外游客“进厂打卡”。  “它们不仅为🔄公众提供了区别🚯于传统观光游的新体验,也为🍡世界观察中国城市的过去、现在与未来,打开了一扇独特的窗口。”陈思睿发现,现在的城🏩市更新更强调“保护”,而不是大拆大✴建,越来越多装🏢满记忆的老街区、老厂房,正在重新利用中焕⛰发生机。(完)

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朱音結衣/笹本ゆう/Masha Sun/うるかわるみ

(青岛日报/观海新闻记者 大山なみ)

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审核:刘旋

责编:刘旋