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北京时间7月24日，萨乌尔在💀社交媒体发布长文，深情告别了自己效🖲力17年之久👎的马德里竞技。

长文内容如下

我爱你，马竞！

无🐩尽感谢你所给予的一切。我无法与这段人⛄生旅程切割，更舍不得与这📼段在我职业生涯中意😮义非凡的岁月告别。

从年👅少无知到如今，17年了，整整17年啊……

马竞过去是、现在是、将来也永远是我🏘的一切。

我来时还🖍是个懵懂少年，离开时已为成熟大人。我所有的🚷人生经历都与马竞紧紧相连💣，所有的一切🍙都是如此！

千言🛸万语难以道尽此刻的心情，但📐我深爱那个陪伴我成长的马竞。我深爱它教给🎯我的价值观，深爱那片承载♐着记忆的球场。我曾为卡⚫尔德隆球场疯狂，也深深眷📁恋现在的大都会球场。

我深爱女🛣儿为我唱起马竞队歌、把它当作最🔓爱时的模样；深爱朋🛷友们因为陪我经历这一切，也成了马竞的一🕋份子。我深爱🥎马竞的一切。或许在旁人看🔀来，这份感🌵情有些理想化，但我🚐本就是马竞死忠里的一份子。

这17年里，我总会想起父母🔤。没有他们🔻的牺牲，我今天根本写不⭕出这些话。小时😺候在马德里生活时，我常常无比想🔓念他们。我🏗还有两个踢球的兄弟，那时他们四处奔波，从不停歇。是他们给了我最棒👝的建议，鼓励我为梦想🍟拼尽全力。谢谢你们，爸爸、妈妈。

我从青训营起步，最终进入一线📙队踢球，对我来说这可以说🍐这是梦想成真。而当这一🍒切发生在你生命中最爱的俱🗻乐部时……更是如此。

感谢这17年里所有与我相遇🧐的人，毫无例外，我由衷地感谢你🕺们。

我🥄始终努力向最优秀的人学习，比如我的偶像🚟费尔南多-托雷斯、加比、戈丁、科克……他们都是纯🔉粹的马竞人。

还要特别🍒感谢那个在我身上看到“潜力”、让我得以🎤身披马竞战袍完成💶首秀的人：迭戈-西蒙尼。我一直😠想成为他麾下一名🌟出色的“学生”，用行📊动证明自己，在球队需要的♒任何地方贡献力量。我跟🐼着他一路成长，我们一起经历过🦃难忘的时刻、紧张的时刻、欢庆的时刻，也有过许多🏙次推心置腹的交谈……

在他身边，我成长为一名更成🔀熟的球员。我始终🕚拼尽全力为俱乐部战斗。再次感谢你，“匪帅”。

马竞的球迷们，感🦄谢你们一直以来给予我🕤的所有关爱。要知道，这份爱我😌们都能感受到。你们所做的一切，我们都看在眼里、记在心里。你们是最棒的球迷，既⛷有着极高的期待，又始终满怀热忱。

就🔜像你们总在社交🏘网络上给我留言时说的“我们中的一员”、“绝命毒师索尔”、“超级索尔”之类的话……我可以保证，只要能⚪帮到球队，哪怕要付🍮出健康的代价，我也心甘情愿。是你们让📚我时刻感受到被爱，更让我真切体💥会到自己是马竞的一🥃份子。现在，我也和你们一样成😾了球迷，你们永🛃远可以信赖我。

在马竞效🦌力的这些年里，我和妻子🐎亚伊萨组建了家庭，我深爱着她。生活🥜还赠予我们两个可🏔爱的孩子，阿非利加和恩佐。对了，还有即🌏将到来的马尔科，正好借这个机会和大家🚹分享这个消息。

对我而言，没有什么🌑比家庭更珍贵的了。这是🌯一段无比难忘的时光。家庭中传承🏺的那些价值观🏰很多都来自于马竞。多年前，我就把马竞🥜的队徽📼纹在了手臂上……这些记忆，永远都不🛡会褪色。

历经427场比赛后，现在是时候开🤼启新的旅程了。但🏯我会每年都纪念那个日子，2012年3月8日，我在🚆毕生挚爱的球队完成首秀的🐂日子。

谢谢马竞！

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教🕊大学博士后研究员📉曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青🛀山就是金山银山”理念引领🥈中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻的🌳生态挑战，人类该如⛅何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回💅馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发🌪展与生态保护💔之间的关系正日益受到关注。　　当云南的农人以生态🔯养护守🚚护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用😹不同的实践，传递同一份敬⏪畏：取于土，当还于土。近日，中新社🍠记者专访智利天主💪教大学博士后研究员曼努🤸埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的⏲视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于🚯生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯🏬田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访🈶谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪⛅些共同之处？人类与土地应如🎀何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的💑崇敬，主要🚚表现在将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占据重要🤗地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多✋土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则🐻明确将土地概念化👠为女性，这🐰与西班牙编年史记🌘载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原🥊住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土♓地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地区🈷的人们都将🖐土地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取👈的资源。中国与安第斯👐的案例共同表明：人们对土🚁地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之😲义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生💘于天地，故上🍻至君王下至庶民🥓皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母🥥亲属的挚爱，表明早期中国人🚯以亲族般的🏪情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释🕛人地关系，这与安第斯帕😆查玛玛世界观📶存在共性：都🚧将大地视为值得关爱、尊重与👐回馈的生命体。　　当我们研🥪究儒家与安第斯世界观，会发现其土地⛎认知超越哲学或宗教🏴范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种🧞温情的人🎺地关系构想。　　2014年8月，台湾桃🤞园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观🐏点对构建可持续的生态伦⏪理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产🏗物回馈大地，是基于互惠🍐环境观的感恩表达。这种世界观意味➕着人地关系建立在可持续伦理❔与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地🕜即认识到个人成就😠与生态宇宙平衡密不可分🖤。　　在中国文化语境中，同🖤样强调这样的人地关系。例如，新儒家代🦎表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将😘和谐理念🏃扩展至大地这一不🧥可或缺的组成部分。　　这种深刻🚡的人地和谐观，与中国当代生💾态文明建设所🆕倡导的“绿水青山就是金♑山银山”理念高度契合，都揭示🕛了生态环境本身蕴含的巨大、可持续的经🥐济社会价值。　　由此，这些仪式实🌻践及其背后🖥的世界观可提供重要启示：它们具备推进可💠持续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型💨实践——在当今亟须与🙃环境建立可持续伦理😉关系的世界中，安第斯与🎐中国的土地传统所蕴含的伦理、生态及社会政⚪治价值，对于应🚁对环境危机🎲等全球挑战具有深远意义。二者的互👲惠与守护原则可为政策🐰制定、社区实践及全球📨战略提✂供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地🖍农业技术(如古梯田和灌溉系统)，都堪称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人们🍢维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中😱国哈尼梯田与南🕝美安第斯梯田所💣体现的生态智慧，皆源于互惠伦😇理。　　两个体系均视人类🙀为土地生命关系的🔻参与者，资源利🍿用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历🕕法调控资源使用时空🥢，将🧝生态平衡内化于文化实践。其治理🐱依赖社区共管、劳动义务共📽享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并🦅公平分配资源。二者共同🏇彰显了通过集体管🥊护与社会化实践实⛳现可持续发展的🙆治理原则，为🎌当代环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态带🚺是适应韧性典范，也以互惠作为管理🎑生态复杂性的指导原则。二者皆将人🔈类视为平衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多🌤样性、土壤肥力与🕥水循环的反馈机制。　　这些基于互惠🎺的框架可🚏通过强调地方知识、社区治理与生态协🍙同实践，为气候韧性农业提💏供创新灵感。将其原则与🍩现代科学结合，可为构建气候🌺韧性粮食系统提供🎽理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态平衡，提供哪些哲🤷学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们🏽仍可通过互惠思想与实践👛回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡🔍为动态过程。“中庸”通过适时适度行🥘动调校取予；“艾尼”将互惠构㊙建为延伸至土🌾地的伦理关系，借互助与再分配维系社🎣会生态和谐。蕴含的共同的哲学🔔理念是，还需根植于节制、团结及关护自然的🔍伦理导向。　　福建福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源🛠于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都🍌市的生态建设？在城市环境中，人们可🌈以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的农😔业互惠伦理为🌳重塑城市生态🐰设计提供了强大视角，即将🧛城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅🥫是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于⛏滋养🐜生态的基础设施：吸纳过滤雨水以补给含😷水层，同时保护🍊城市免遭洪涝。社区🙃花园亦可实践互惠：将闲置土🐘地转化为提供食物、栖息地与社会凝聚➗力的空间，以换取居民的🚻管护投入。市民可践👆行新型平衡，如：堆肥有机废物滋养🍆土壤；收集雨水支持绿🌬色屋顶；投入时间维护🌭共享空间(获取降温、美🙀观与粮食安全等回报)。　　这种伦理方法将城🏨市生活重新🚰定义为与生态系🏚统的共生关系。在这种关系中，城市不🤡仅从周边环境获取资源，更以增强韧性与可🥈持续性的方式回馈自然👑。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博士，现任智🍬利天主教大学哲学学院美📙学研究所博♋士后研究员。专注👁于比较哲学与跨文化哲学等🌓领域研究。【无码🌶与有码的区别】绝密「限时开奖在即，错过将再等双倍天」计划文档泄露：营尔村用合买攻🔑略制造影片🏽无法缓存达6891626年俄罗斯萨哈林州🎖州长7月30日表示，位于千岛🐚群岛的北库里尔斯克地区💼的居民在地震发🌘生后已被转移至安全区域📧，目前没有生命🔒危险。萨哈林州州长强🖥调，余震还在持续，海啸警🕝报仍未解除，北库里尔斯克地区💴已🛡进入紧急状态。(总台记者 王斌)君野雫就36福利小视频事🌬件发表声明：纯属谣言！中新网漳州8月1日电 (记者 张金川)8月1日，是“漳州110”成立35周年的日子，《“漳州110”发展促进条例》也自今天起💉正式实施。这是一部🧔以推广公安先进典🐤型经验推动基层社会治理🅾现代化的地方性法规，标志着“漳州110”创新发展🌊开启新的篇章。警务技能训练。漳州💃市委宣传部供图　　“漳州110”是全国公🍙安机关的一面旗帜，1990年8月1日，福🌷建漳州正式开通“110报警台”，建立快速反应机🤢制；12月5日，将“110报警台”改为“110报警服务台”，开创了维护治安🏓与服务群🐕众并重的先河，推动“110”成🌵为人民警察队伍🧤的标志性品牌。1996年8月，公安部🌎在漳州召开现场会总结推广“漳州110”先进经验，推动全国🍨各地开通110报警服务台。1997年11月，国务院授予“漳州110”“人民的110”荣誉称号。2021年1月10日首个“中国人民警🏺察节”之际，“漳州110”被🌇中共中央宣传部授予“时代楷模”荣誉称号。岗前交接仪式。漳⏰州市委宣传部供图　　“漳州110”根植漳州、享誉全国，“漳州110”经验在🤜全国公安机关开花结果，“漳州110”先进事迹得到了社🏟会各界的普🦊遍认可和推广。相关人士称，《“漳州110”发展促进条例》的实施，将在学习弘扬“漳州110”先进事迹✨的新征程上，以🧘制度化形式促进“漳州110”队伍高质量发展，推动政府和💢其他各方积极践行“再快一秒、止于未发”理念、学习借鉴“忠诚为民、快速反应”经验，让宣传、推广、保护“漳州110”成为人民群众🏍的行动自觉，营造全社会🧞共建共治共享氛围，为建设更高🏟水平“平安漳州”提供坚实✏法治保障。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 淺田真結）