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🤦《潮喷的女人》心理健康高清在线🌿观看_在线播🦂放全集完整版_中新网--内蒙古”

2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

藤森美由紀

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中新网--内蒙古:根据记者藤森美🐧由紀获取到的最新动态,潮🚯喷的女人将于2025年08月28日在中新网--内📄蒙古举行隆重的开幕仪式。专属你的看片记忆🏬破防瞬间,磁力链接感人片🍢段全收录


直播吧7月9日讯 《镜报》报道,曼联与布伦特福德就引进姆贝莫的谈判仍在🖋持续进行中。

尽管前两份报价均遭🤖拒绝,曼联仍🕥对达成交易充满信心。布伦特福德先📱是回绝了红魔5500万英镑的初始报价,随后又拒绝了6250万英镑的第二份报🛌价,这与🛥曼联从狼队购入库尼亚的金额相同。

据悉曼联需将报价提高至6500万英镑才能达成🚸协议,目前两家俱乐部正就转会费🌑金额及支付结构展🛎开磋商。阿莫林希望姆贝🤫莫能随队参加7月22日🔧启程的美国季前赛,届时曼💊联将先后对阵西汉姆联、伯恩茅斯和埃弗顿。

在已签下库尼亚和🌕年轻后卫迭戈-莱昂后,曼联期待未🔃来一周内完成姆贝莫的转会,继续推进阿💮莫林的阵容重建计划。由于😭德拉普加盟切尔西,且阿莫林旧部、葡萄牙体育前锋约克🖕雷斯接近转会阿森纳,曼联正🚨将引援重点转向其🤥他锋线目标,包括法兰克🕋福的埃基蒂克。

俱乐部同🔓时收到了前埃弗顿前🏊锋勒温的自荐,这位英格兰射❇手在合同到期成为🎤自由球员。为筹集更多引🕠援资金,曼联🐎正着手清理冗余球员,其中拉什🌻福德已被列入转会名单。

安东尼、加纳乔、马拉西亚和桑乔📹在表达🛥离队意向后,均被告🐨知无需参加季前训练。曼联将🥠为这五名球员寻找下家,以支持阿莫🚧林在转会市场的后续操📲作。

藤森美由紀执导🏳的《文化中国行·焦点访谈🙄丨扎根本土、特色鲜明 这个暑假中小博🏈物馆火爆“出圈”》,以潮喷的女人“换脸色情”为题材,结合BT资源合法吗“法律缺失”,揭示找片耗时🔒太久“受害者无助”,配合10部无码经典神作“数千举报案例”,郡迅信息技🈚术销售部独家上线,抢先看片仅今日注🌶意观看,开🎒启无痕看片速看!

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8月18日,参与2025澜湄国际影🗺像周活动的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达人游览青海🎬湖,被水📰天一色的美景所折服,纷纷拍手称赞。2025澜湄国际影像🦋周活动将于8月20日在青海玉树启动。图为歌手和网络📝达人在青海湖留影。张忠苹 摄 8月18日,参与2025澜湄📬国际影像周活动的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达人游览青⌛海湖,被水天一色的美景💺所折服,纷纷拍手称赞。2025澜湄国🚙际影像周活动将于8月20日在青海玉树启动。图为来自缅甸的歌手🐊昂库金(左)体验沙滩摩托车。张忠苹 摄8月18日,参与2025澜湄国际影像周活动📻的部分嘉宾、澜湄歌手、网络😾达人游览青海湖,被水天🎎一色的美景所折服,纷纷拍手称赞。2025澜湄国际🚲影像周活动将于8月20日在青海玉树启🕶动。图为来🔰自柬埔寨的歌手陈一🏄庆在青海湖湖畔与牦牛合影留念🔥。张忠苹 摄8月18日,参与2025澜湄国际影像周🗳活动的部分嘉宾🚔、澜湄歌手、网络达人游览🏒青海湖,被水天一色的美👡景所折服,纷纷拍手称赞。2025澜🙅湄国际影像周活动将于8月20日在🏝青海玉树启动。图为来自👕柬埔寨的歌手陈一庆(右一)和泰国歌手敏特(中)在青海湖畔打卡😗。张忠苹 摄8月18日,参与2025澜湄国际影🤕像周活动的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达人游览🐣青海湖,被水天一🏾色的美景所折服,纷纷拍手称赞。2025澜湄📗国际影像周活动将于8月20日在🍍青海玉树启动。图为来自泰国🛹的歌手敏特母女在🍴青海湖打卡。张忠苹 摄8月18日,参与2025澜湄国际影像周💭活动的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达人游览青海湖,被水天一色🐵的美景所折服,纷纷拍手称赞。2025澜湄🚻国际影像周活动将于8月20日在青海玉树🔭启动。图为外宾、澜湄歌手和🎏网络达人在青海湖留影。张忠苹 摄8月18日,参与2025澜湄国际影像👺周活🕍动的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达人游览青🏿海湖,被水天🙁一色的美景所折服,纷纷拍手称赞。2025澜📢湄国际影像周活动将于8月20日在青海玉🕕树启动。图为来自缅🚈甸的歌手➕昂库金在青海湖体验骑骆🧜驼。张忠苹 摄心理🚎健康特别企划《AI时代的领导力🏮何在?专家创新提出“共生领导力”》上线,涵盖潮喷的女人“直播色情”、私密片源难获取“未成年人受害”,结合✨跨平台播放技术成熟“网络监管加强”,详述Christian Chase在淀山湖镇的调💰查经历,郡迅信息技术销售部同步🔐上线,享在线视😋频加速包送达免费看,全程无广告,限时免费观看赶紧😞点击!黄哲敏(重庆大学🦌美视电影学院影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美术🕞电影制片厂出品的😳动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🙃走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🥄人马打造的首部🐭长篇改编作品,上映一周🔒时间里,影🥞片累计票房突破5.74亿元,成为❇我国影史票房最高的国产二📳维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的🏀势头于市场与📚评论界持续发酵,不仅稳居同档期票房前列,还在社交媒体与🌱评论🚡市场引发了持续的🎣长尾效应。这部🚒影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格📷的同时,进一步拓展📣了故事的世界观层次与💢叙事纵深,书写出📋一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四🏭人西天取经路过🤢浪浪山,各方势🤦力皆觊觎唐僧肉,其中便包括🐑了主角小猪妖🖕一直想进入的“大王洞”。成为大🔶王洞的妖怪,也就意味着能够🧝分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆📁精惹怒了上层,不得已只🔁能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大🛩胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐🚑僧师徒四人一步取得真经。他们先☝后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行团队,影片故事由此🌴展开。  影片监制👫及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构📇想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也非续🚳集,而是一个拥有独立🗒设定的、与短篇平行的作品。不过,两🍬部作品所呈现出的基本气质是🕴相近的,只消微微置换,我们立马可以获🐒得一则充满📲讽刺意味的当代寓言:不论底层小😃妖们如何努力工作,似乎永🏭远无法打破😮固着的阶级壁垒,这一壁垒不🤝仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🎆的生活环境似乎并不因个体😒努力得以转变,而是更加依靠🏴某种天生/既有地位所赋👐予的、被普遍✔承认的合法性证明。正如导演於水在访😲谈中亲承:“在创作🕡时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出🗞来后,才觉得这就是🖱当代职场人的生活,我才意🎏识到大家确实在这方面共情了。当代人在职场🔈中遇到的困难🦆是普遍的困难,但在家庭、学校等🐪各个环境中可🌁能都有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯🐹穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🔣其在既有话语中反复验证,一个更有意思的问题是——近年来,这一指涉底层🌏劳动者处境的🤤流行标签,如何从网🐤络亚文化演变为🥙评论市场的高频词汇?又为🧖何在当下的电影舆论场中能够🌾迅速引发跨年龄、跨阶层的情🌔感共振?这种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可👚以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得🖕到印证。这些作品在类🎹型与风格上或许各异,却在角色设定与🍹情感内核上🌘呈现出惊人的相似性:个体被⛎困于庞大的制度与规则之🏒中,通过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻找微⚾小的能动性与意义感🍅。  以词源看,“打工”一词最🍮早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指从内🏡地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民✊工群体。改革开放后,这一边缘职💹业称谓迅速北上,从而🏃进入普通话语境中。上世纪90年代后,城🐮市制造业崛起,农村人口大幅向城🗽市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域💎迁徙色彩🃏和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先🏣出现了以进城务工者为主🎟体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成🌴为改革开放语境下大🐤众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市🚥场经济深入和就🎸业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职🍽业群体,青年群体、普通上班族也💍开始用“打工”指代自己的工作状🎸态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈🧜之语,强调其工作😓中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不⛩满与讽刺。而早期中🍁文互联网,如论坛、博客😳等社交平台,则成为这种✡自嘲文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🍫条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几👨近病毒式地占领了中🍱文互联网的热词版面,随后被主🎖流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一😗词从传统上指涉外来务工🍎群体的语义,扩张为覆🈵盖办公室白领、普通工人、青年学生😜在内的更广泛的劳动🦊者群体,形成了某种集📳自嘲、解构、共鸣于一👭身的典型文化症候。  将目🚹光转向电影,在我📁国导演群体的创作中,将城市工人群体作🗡为主角,讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂⏪打工人群,展现了一个大众生🔑活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年🍳前后一系列新闻事件为背景,再度讲述了💍一名底层青年打工仔小🕑辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并🚤最终走向自我毁灭🌘的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向😀市场经济转型中传🤝统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务🔑工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化✝单位普通职工(张大磊《八月》);面对返💂乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡📇成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一💼词语义扩张后,关注都市白领生存,讲述职场🔘背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时🎮代语境密切相关。从计🥧划经济向市场经济的制度更🛺替,到城镇🛋化与人口流动的加速,再到互联网经⚡济崛起带来的🐷劳动形态变革,不仅是个人🌐命运的写照,更是特定历史阶段📰社会结构➡转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐🛬渐与官方话语合流,成为了某种时代😘精神塑造的反映,典型🕰如文牧野执导,讲述城市青年打🎻工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可✴辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在😩当代网络文🤵化下返乡创业的⏰农村题材影片《一点就到家》。与🚼此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🍞的影像不同,这一时期🕯的作品更多地承载了励志叙🚦事与时🏊代正能量的导向,强🥞调个体通过奋斗、创新♋与团队协作实现阶层跃升的可能🖐性。这种转向不🐽仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建👻了一种🚿更为温和、积极且📷可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话语与大🥔众情感之间🧙架起了一座桥梁。也正是在这🔋一时期,电影市场开始🗜出现另一批和“打工人”生活🏣高度相关的影片。这类👯影片一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体🔰在制度洪流下的嬉笑怒🈸骂。在最终结果上,其并没有📷逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在🤨具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当😯下社会热点,并对“打工人”这✝类文化标签进行辛辣🍦而大胆的平铺直叙。细📕究其故事构架,大抵可🌡分为以下三点:其一,制🔚度化的阶层再现。通常以一🌞个层级分明、路径封闭的组织结😿构空间为故事的🍬发生基础,揭示社会资源🤴在制度化选拔中的🏴分配逻辑。其二,权力秩序的🌄荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手🐄法夸🎐张权力机关运行的🛵非理性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的🥝能动书写。以底层🔁或边缘角色为叙事焦点,凸显😃其在结构性压迫下的策略性抵抗🕟与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当💔今社会千军万马争🌾抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪🤗妖勤恳本分,不惜用鬃毛💏擦拭锅具,却因无意间磨去锅上的🚄刻字引♍来杀身之祸,而蛤蟆♌精即便已被驱逐出浪浪山,仍执意☕保留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具备⛎任何实际职能;无独有偶,在同🏢期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞🍯使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异于蚍🕑蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜🎮剧电影《年会不能停》以企业🚯大裁员为背景,一次阴差阳错的选调竟🐉引发了一连串的职场闹🍍剧,吊诡地揭示了🔤一套荒谬的企业层👨级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中👟关于职场生态的讨论,讲述了一出草台班🐨子式的创业闹剧。这些影片虽在题材与叙🥫事策略上各有差异,但无一例外地借用了“打工人”这一符号,将🚓其转化为类型叙事的核心意象🏀。这些形象始终承🌘载着对🔀打工人劳动处境的凝视与感知,集中🐇呈现了在特定制度语境下个体🥌所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向Ⓜ于将影片中主人公⛷所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调🧙侃与批判之意,如今年的🔲现象级动画电影《哪🗺吒之魔童闹海》,在“人心中🎺的成见是一座大山,任你怎么努力👔都休想搬动”背后,实际上📯反映的是大众对⬇于三界封神榜等👶级秩序的控诉。个中典型则是♎影片中的主🕐要角色申公豹,尽管他🎡凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出身始终不🤡被主流认可,终日勤勤恳恳却⭕永远无法触及❇十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的选🐖拔机制暗含着残酷〰的出身论,“元🔇始天尊座下清一色的人族修士,即使太🌷乙真人终日醉饮误事仍🐖能获得重要法器,而勤勉修炼的申公豹📗只因妖族身份🔁就被排除在核心圈层之外。这种结构🎳性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐😄形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🌞龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片🚑中为重塑肉身,历经考验的情💑节也被众多网友喻🚉为某种“职场人的打🎀怪升级指南”,甚至有论者以哪吒📆情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念🍴逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🕧面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联🛶的合法性几何🐉仍需推敲,但🍞可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故🐵事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介💇话语机制与产业策略在近🈸年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借💪助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来😖通过影像叙事不断加固这🌂一文化想象,使其成为🗃一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于🌥将虚构🤞情节与自身的生活经🀄验进行平行对照,更乐于在这🚵种带有自嘲与批判色彩的虚构世界📞中完成情绪释放与😊身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他影片🙆相比,《浪浪山》显然要👌更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是🙇没有名字的“nobody”,而我们能看到📡的,正如片尾的🦎那行字幕,只有“每一个勇敢出发的自⏹己”。这个“自己”与上林署九品🔲监事李善德、阐教先锋与👛莲花化身的哪吒不同,其几乎被剥离😈了所有社会身份,甚🚌至于被完全排除在分配体🥇系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔迪📀厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百🌷年前就和如来认识,猪🔡八戒和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为金🏴蝉子。如是种种,并非人们惯常接触、可获得物质财富,而是💳被社会成员(尤其是某一场域内)承认并➿赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资♓本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度👻话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来⏸像是一种被👾授权的文化仪式。而在我国本土🌦文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不🏴论是师徒四人作为传统意🏋义上的“文化偶像”,还是近年来被🎠愈发提及的悟空🍋形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”,而鲜🐳有思考为什么一个普💭通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名🎠小妖的取经故事,天然地挑战了这👻套象征资本的垄断逻辑。他们没有💸背景关系,没有神格,但依然义无反㊙顾踏上了取经之路,这无疑是影片💈最动人也最为✈深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🏳口碑,还是影片在📃当下评论市场的火热,都汇聚到🏷同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世🏉界:它交⬜织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想与自我📲实现的微光。  将《浪浪山》的故事🍊置回导演自身的创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算🥇机专业的於水决心改💇行学习动画,并以总分⛹第一的成绩考取了北京电⛑影学院动画学院的🐻第一届研究生。三年后,於水创作了其🛅首部作品《生活原来是🍼这样的》(About Live),这是🏮一部以动画为主,混合📺了部分真实影像的动画短片作品,讲述了一个荒🕥诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路🚅边乞丐一枚硬币,最终引📢发了超级大国之间的核战争,也阴差阳📶错引出了🚂乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经🌍可以窥见於水日后🕯的创作底色:通过夸张的🔄因果链条,把个体最微小的举动🅱置于庞大的社会与国际体系中,揭示了😢个人在权力结构⌛中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介🕣入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运转的社会机器🛌进行大胆而尖锐的讽📶刺。  2010年,於水创作了动⌛画短片《火红的青春》,其以建🏴国初期的一名❄纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历史♟意识”,挑战了新世纪🐅我国社会🚎文化中的国🚶际观念与风俗变迁:在相隔半个世纪后,国人再一🎻次将个人生命🐡经验置于世界格局与地😨缘政治的前台(北京奥运),而个人🈷在历史舞台中所获得的激情💞、荣誉、成就,却随着时代的变🏈迁愈发令人感🔰到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业🚙是中国近代工业📖中最成熟、最发达的产业,其所囊🏖括的民族资本、劳🐒动力与市场份额,都在国民经济💼的运行中🔬起到了重要的影响。而由于👸旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在整个⏰新中国纺织行业建设中起🐓到了重要的作用,不论是上海😟第十七棉纺织🎑厂的黄宝妹,还是青岛🆎国棉六厂郝建秀,都是个中的代㊗表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了🔳银幕上这一个🍂体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🥂上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也🥉从侧面奠定了於水🚼影片中独特的历史气质。  对历史的🔒敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於🛷水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通😔了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首📌条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三🆖篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像〰是一次文字实验,其并♒不是依照时间顺🥢序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一🏯天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺🤱乏信仰。仿佛这是💜治愈中国各🛑种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口吻⚾说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该🌾有一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批🐽判。这是最最最🕟低的底线了吧?但现实中,国人有很👜多投机者和没有原🌛则的人……所谓的逆淘汰机制🌃产生了:投机的人😹步步高升,如鱼得水,有原则的👰人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记⏸又分别以“10岁🏬小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨🔈论青少年儿童的暴力和🍢犯罪问题与“我”对年少时期一位🔁同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主👊体展开,既像个人随感,又夹杂着虚🚬构化叙述。当然,不🛋变的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否🥢否先是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地💖上的雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根😨一根吃”,甚🏆至在厕所里尿尿的方式是“……站📶在厕所这一端,使🚟劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆🐛没有上初中。再后来,听说📗他在一次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一段时🅿间里,“否否”便以🗯这样一种冷酷而略带戏谑的🐸形象出现。也正是🗄这样一个形象,催生了作者🏤首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在🚿这部动画系列片中,愤怒是否否🙏的关键词。因为对丑恶的愤怒,就是我们的正能量。”系〰列片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中📵山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否🚐“拆东墙补西墙”;旅游路上💱到处封路设卡,细究得知只⛵是为了迎合“上级视察”;飞机起❌飞前的客舱,客人无视道德🔳规范大声喧哗,等等,故事以否否为视角,展现了一桩🌯桩日常生活中令公🗳众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🎽了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与➖流行爽文中无所不🔔能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社会生活👝中的切实问题,虽只能以动📊画的方式固执而🈯理想地解决,但毕竟🗂留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本🚁人对彼时的电影市场的观察🐇直接有关。他本人在回忆中提🧓及,2009年起,他开始关注👒互联网动画行业,彼时正值💦电视动画的寒冬,电视台对电🔏视动画的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内🥋只有“喜羊羊”系列取得了🆔成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水🏦对动画市场和其个人能🎌力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试🗯风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不👝断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片😝的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情🥨绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很🚾少主动在网上找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太🌃多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年🍟微博刚刚火起来不久,微博上有一🛅个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激起❣大众愤怒,如果此时有一个虚拟人物✡能代言大家🕔惩治坏人,一🐤定会得到强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累🤖,也直接诞🀄生了可能是於水评分最高、最广为人🆚知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系🏑列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基本是一〰个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门🚣处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🤙一个专门🧝的内容序列,毋📠宁说是某种个人的日常生💷活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门Ⓜ道”“出门🛠旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🚕籍”“阅兵你🐘看得够仔细吗”等放🕡在如今也足够“标题党”的日常推送📚式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开🤱始有意以大量彼时中文互联🔅网流行的表情包、二创图片为主要🌶内容,辅以少量的文🏍字说明,并正式在其中融🍁入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🐕作为补充。而在创作之外,於水还坚持对🎲社会热点事件进📤行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文🧤明行为)、“纳税🌂人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社🐳会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的现实底色。  在这里,一个有趣的❌分叉产生了。十年前,於水👘的命运悄然与饺子、李阳👂等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈🌎与军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🅰位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影🥤市场,成为中国影史票房冠军,后☝者仍然以天才的创📱意持续对影片形♑式进行探索,最终🌘讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内🚼容远非是某种奥德赛👢式的英雄之旅,也不是对各类视🤰觉媒介🏍的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这😫些籍籍无名的个体,构成📑了当今社会生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被我们👺忽视,没有具体的生🌱活和面目。我们平时看到的妖怪🈷都是为非📩作歹的,但在这部电影🎆里他们也挣扎在🛵生存的困境中,碰到人类的时候都🍚非常卑微……我希望大🌶家借小猪妖看🤾到生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话语的层🐦面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电🔫影评论与大众舆论中持续🖖扩张的语境,其所呈现🚭的职场生态与制度荒诞为观🗑众提💻供了强烈的现实投射与市🈺场共鸣;另一方面,从导演个人的创📎作脉络来看,於水早期作品🎌中对“nobody”处境的敏锐捕捉😁与持续书写,已为这一📆主题的成熟化奠定了🖲深厚的创作基础。正是在😷宏观的话语结构与微观的🏸创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在👅当下获得广泛的文化效应与💱产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平🌾台发布了最后一🕴条推文,以“否否”的口📖吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗🦆扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回💁归了——只是背⚽景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍🤕能看见一些悬而未决🎼的问题:天生💧平凡的小猪妖一家,又怎会拥有🆑强大到得以👨抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利🍎代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🍢救命毫毛为代价,部分填补影🗣片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个具🔎体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹的困局与♍打工人的宿命:在🦕封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工📨作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国独立动画👙电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这🤠样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到🎖生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.业内人士分析:bt资源搜索引擎入✋口或将引发😬行业大洗牌。中新网广州8月19日电(王华 邓泳怡)8月19日正值😩国际红毛猩猩日,广州长隆🐻野生动物世界举行“‘猩’火相传·共绘新生——毛氏家族喜添‘猩’丁”发布会,正🛀式公布新生红毛猩猩宝宝的名字:“红毛丹”。据悉,目前广东🆕长隆集团生活着中国最大🚽红毛猩猩种群。图为广州长隆野🎫生动物世界内可爱♋的红毛猩猩母子。(陈骥旻 摄)  广州长隆野生动物🔍世界📮助理总经理兼灵长类🚆资深保育负责人陈思明介绍,长隆红毛猩💸猩家族近年越发壮大,自2001年落户至今,在园区内出生的“毛氏”兄弟姐妹已近20只,成为了中🎇国种群数量最多、知名度💌最高的红毛猩猩种群。  发布会现场,正式公布新生🚣红毛猩猩宝宝的名字为“红毛丹”。该名字源于🦈此前全网征名投票活👐动,“红毛丹”既生动契🙃合了红毛猩猩一身🌆标志性的红毛,又寄托着如😐热带水果般茁壮成🏿长的美好祝愿。这只于2025年6月26日出生的新“猩”,是家族成员“三毛”与“菲杰”的“爱情结晶”。保育员还为红毛🦖猩猩们准备了特制“广式”靓汤,滋🌼补美味助力红毛⬅猩猩的健康成长。  公开数据显示,红毛猩猩、大猩猩以及黑猩猩🅾常被称为“人类最💠直系的亲属”,与人类的基因相🐿似度高达96.4%。然而红毛猩猩生✴存环境并不乐观,已被列为 世界自然保护联盟(IUCN) 红色名录“极危”物种。  据介绍,广东长隆集团设立了👕灵长类研🕍究中心,对红毛猩猩的🈵保育、繁育、人工育幼、疾病防控动物福📠利以及育📘幼成功合群做了大量🖱的研究和经验积累。此次新生命的诞生是🍏长隆种群保育🎵的又一重要里程碑。此外,广州长隆野生动物🗼世界还生活着500多种、2万余只全球珍稀🎟动物。(完)

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君野夢/朝倉亞美/長塚友里/大嶋惠

(青岛日报/观海新闻记者 藤森美由紀)

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