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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊👉哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科⛲学院希腊哲学🏛研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境📕中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理⏸念与古希腊哲学🍃存在深刻共鸣。得出这一结论并🥥不令人意外——两大传🐓统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🍒沃土中同步孕育。

　　从道德到修行🕞的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🛹具有鲜明的实🤵践导向与入世品格，孔子思想的核心在于👫实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🈸会交往中践行美德、在人际关系➖中共创和谐提供🤹了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🌧由无数相互关联的🆔片段组成。每个人都是世界拼图的🐍一部分，唯有🚧通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的❔完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🌫五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🐆所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🐝的修行路径。这一路径的本质是通🍤过培养意🏕志或树立志向，将实🌧践智慧融入日常生活，与亚里士多德🍶在论著🎪中提出的观点不谋而合，即我🔖们虽为凡人，但对至🍝善的不懈追求，能让我们升华至🔀近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🎓真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🏋刻板信🕙息的堆砌，而需在生活的每个瞬🍉间和情境中践行🤺，实现“知行合一”。这一观点与🔺古希腊斯多葛🦄学派创始人芝诺的观🍩点遥相呼应。芝诺👙主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调❓理性与行动的和谐，孔子👦的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🎥中不同乐🔹器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🐵皆需遵循平衡之道，过度和不🏘足均不可取，真正的智慧在📜于恰如其⛷分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内💼心🏐与外部世界的调和。古希🔘腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一😇起，不同的音调🆘生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔🌹子所强调的“中庸之道”，在对立🍾中寻求动态平衡，避免单一和静态🥍的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🐣文化春会🛢两岸青年同祭孔在山东曲阜🥕孔庙举行。图为🌐八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🔀知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🏖念立足于实用，从源头上将教育📹和培🖍养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🖲其内涵。这与苏格拉底🍚所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐📚释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🦁延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的🦁道德理论始终以善为✨核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🔥识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一🏕种生活的艺术。正如赫拉克利🔞特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🎮与理的张力中，方能奏响生命的平衡乐章👫。

　　孔子还将自🃏己定位为永恒❇的求知者，始终📋从万物中追寻智慧，这尤其体现🐧在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己👟为先祖智慧与道德路径的🌎继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🍜善个人修养。古希腊时期的🌥哲学家创造了一个贴切的🖥术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰💀辛的自我塑造，要持🔚续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🈂命每一分钟🥘里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🚀影响东亚两千余年的思想传💕统；希腊的修🥋行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🕖智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🚳心文明的共同洞见，肯定了人类通过🥨主观努力突破自🕍然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希🎢腊克里特岛的神话”特展在北京故宫博🚾物院开幕。展览以古希腊神🎟话流传的🏓绝世巧匠代达🚣罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的🔂重要源头——克里特岛青铜时🎶代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦📈互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🦑人的关联👑才能实现完整的人性——这🔸种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系♐统定义“互惠”，但其🏇核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🚑终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🛢基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更😂为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🦃是仁爱的行为表达。在一个以社会🌃碎片化和极端个人主义🐿为特征的时代，儒家伦理思想为🦎人类应对现代🔶挑战提供了智慧。

　　儒家🏧伦理思想与公元前4世纪古希腊🎹出现的一种哲🈯学理念相互呼应。该理念首🏞先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循理性的🙏指引，追求道德🔈和智慧，且所有人都受理性的🕶支配，无论身份高低，在尊🍊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家🍜思🕥想是诞生于不同的时代和不🥀同的文明，但二者都认为，培⛲育人类理性是通往🏆美德的必经之路。两种思想既有⛔共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛🉑主义强调“普遍理性”，以此解释人🚚权和环保的底层逻辑——因为大家共♌享理性，所⏸以要尊重彼此和自然。儒家思🥈想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🐃根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相⛽处之道，要设身处地从对💰方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解🎋决现代社会中😱一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛主义的🏝“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融👇入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🏜有理性底线，又有人情味；在环保🙂治理方面，我们需把斯❇多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🐽都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人类的🦑责任。

2025年4月5日，“AI智能机🎍器人科普展”在🚚广东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作轮🗼式双臂人形🖱机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🚍学派和古希腊斯多葛学派，虽然🥘隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🕯能融合，将如一盏明灯，指引🦏人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🗄腊哲学研究💈中心名誉研究员，“齐鲁访学驻⛄研计划”访问学者之一，曾任雅典⛽科学院希腊哲学研🖍究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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帝喾/江夏郡/梅宫安娜/苻丕

（青岛日报／观海新闻记者 陈铁）