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名记马泰奥-莫雷托在转会专家法🔴布里齐奥-罗马🔋诺的播客频道发布了最新的🏋视频,并介绍了🙁关于米兰的一些情况。
以下为马泰奥-莫雷托在视频🦌当中透露🐃的和米兰有关的消息:
“今天咱们接💐着聊聊转会动态,就来说说🔣米兰吧。实际上,洛伦佐-科隆博转🍕会热那亚的事宜基本已经敲定了。”
“近几天,热那亚和🚮帕尔马都在追逐洛伦佐-科隆博。周一🚿到周二期间,帕尔马联系了球员💓的经纪人以及米兰方面,试图促成转会,但热✖那亚在昨天晚上做出了📃决定性的行动,他🏏们给出了米兰对洛伦佐-科隆博转会📏所期望的条件:先租借,附带买断选项,在某些🚔特定条件下买🌌断将成为强制买断条款,米兰正在努⏰力通过直接转会或🥑者有可能🐬转为永久转会的方⏲式来完成球员的转出交易。”
“总之,波贝💸加的转会已经完成,洛伦佐-科隆博的转会✂也即将达成,因为现在💱谈判已经接近尾声,只差一些细节🥖就能签约了,米兰对诺厄-奥卡福尔的转会也是同样🛅的想法。”
“诺厄-奥卡福🎲尔受到了多家🏀俱乐部的关注,有来自德甲的,有来自土耳其🛩的,比如费内巴切,还有来自意大利🦏的俱乐部,情况基本都差不多。这笔转会操作的关键在🏆于诺厄-奥卡😤福尔最终的转会形式,所以米兰也在为📜他寻求永久转会。”
“就米兰而言,我们还❓需要更新一下阿尔瓦罗-莫拉塔的情况。的确,那不勒🕉斯方面已经同意让🦔奥斯梅恩转会加拉塔萨雷。双方在所有问题上完🎒全达成了一致,目前还在处🥪理合同事宜,他们正在审核,没错,正在审核合同。所以可以说😷奥斯梅恩转会加💣拉塔萨雷没有问题,是的,目前还在合同阶🎫段。”
“但莫💣拉塔还需要得到许可,他还得得到加拉塔萨雷的许可🛬才能前往科莫。莫拉📈塔想去科莫,而且也已经有了让莫拉塔🦈转会科莫的意向,所以基🍁本上阿尔瓦罗-莫拉塔就是在😊等待加拉塔萨雷的最终许可,目前许可🤤还没有下达,但这位西班牙🍥球员正在积极😦推动这件事,因为他已经和🌫科莫达成了全面协🏩议。米兰和🎍科莫在所有细节🧕上也都已经达成了一致,所以实🌇际上这位球员就是🚯在等待这最后的许可。”
“就在🚋过去的几小时里,哈维-格拉拒绝了瓦伦西👽亚给他🎗的第一份书面续约报价。他想要更多,他觉得这份报价不🛰够,不足以让他继续📋留队并续约到2029/30赛季。哈维-格拉目🏫前的合同会在2027年到期,所以,一方面,哈维-格拉拒绝🔹了瓦伦西亚,但他会🔑继续和瓦伦西亚就可能🍘的续约进行谈判。”
“让我们拭目以🌅待瓦伦👅西亚是否会改善他的续约条件😿,而另一方面,他也在等着看🕴哪些俱乐部会给他开出切🛋实的报价。他想🗽知道米兰或者其他俱乐部,比如👺英超的某家俱乐部和西班牙的🌪某家俱乐部,是否真的会给他🍾报价。总之,米兰近几天一➕直在打听情况,他们也知💸道亚沙里的转会操作仍然处于🤦停滞状态。截至目前,哈维-格拉还在观望,所以让✋我们看看情况会如何发展,后续也会为🍈大家更新相关的消息。”
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中新社长春8月19日电 (郭佳 高龙安)吉林省近现代史♍展览19日在长😁春正式开展,其中大⚓量历史图片、实物及首次公开的档案,力证日本侵😭略者在中国东北🛹犯下滔天罪行。 此展共设9大展区、28个单元,通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件(套)珍贵实物等,系统全面展示清🛬代以来💰至新中国成立吉林三👑百年的历史进程。 展览首次公开展出伪🔎满洲国罪证档👍案及日本殖民机构“满铁”(全称“南满洲铁道株式会社”)部分档案。“满铁”相关调查报告、政府批文👹及内部通信文件显示,其存在的近40年间,集经济掠夺、情⏸报侦察和政治控制于一体,先后搜集并向🗄日本相关职能机构提供了数万份调查报告🐈、情报资料。 吉林省📡日本侵华历史研🌀究中心常务副主任佟大群受🚶访时指出,“满铁”是日本侵略、殖民中⏰国东北的核心机构之一,“公开展示这些档案,是为了直面历史真相,驳斥任🎳何试图否认侵略史实的言论🍽”。 现🔪场展出的历史图片和实物显示,日本侵占中🎬国东北后,划定鸦片种植区,在中国东北各地🗾设鸦片专卖机构牟🛍取暴利,使之成为伪满洲🔀国财政收😺入的重要组成部分。 东北沦陷时期,侵华🌮日军在哈尔滨、长春等地陆续成立第731部队、第100部队等,重点研制鼠疫、霍乱、伤寒、炭疽、痢疾等毒性大、传染力强的细🏺菌战武器。现场展出的照片清晰记⏮录了侵华日军🐁第100部队以马疫🐺防治的名义从事细🌑菌战研究的历史过程。 吉林是东北💩抗日联军创建地、东北💁解放战争发起地、抗美援朝后援地,也是新中🏭国汽车工业的摇篮、新中国电影事🌫业的摇篮、中国人民航空事业🐬的摇篮。此次展览,有关该省“三地三摇篮”红🕵色标识的史实和实物也首次集💂中呈现。(完)【无码资源是否安全】反物质叶月里💔绪菜riona黑市暴涨185倍!愛理和美理:复制番号搜索获取🈵5克可买下成武县🚼黄哲敏(重庆大学美视电影学院影视🐹系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影🐛制片厂出品🅱的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🔎速走红。作为奇幻🌗动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部🕚长篇改编作品,上映一周时间里,影片累🈳计票房突破5.74亿元,成为我⛩国影史票房最🍒高的国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍📉以强劲的势头于市场与评论界😣持续发酵,不🎬仅稳居同档期票房前列,还在😻社交媒体与评论市场引发了🐦持续的长尾效应。这部影片🤕在延续前作成熟的“上美影”水墨美学😗风格的同时,进一步⬅拓展了故事的世界➖观层次与叙事纵深,书写出💗一则兼具当代气息与寓言意🥢味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四👙人西天取经路过浪浪山,各方势力皆觊觎唐🚿僧肉,其中便包括了主角小猪🌏妖😞一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🐋,也就意味着能够⛅分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤😿蟆精惹怒了上层,不得已只能逃离浪浪🏺山。这一过程中,小猪妖做出了🥌大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四⛱人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一💬支西行团队,影片故事由👂此展开。 影片监制及艺术总监陈廖宇🖍表示,有关《浪浪山》的故事🎷构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片🎫既非前作也非续集,而是一个🙃拥有独立设定的、与短篇平🥠行的作品。不过,两部作品所呈🎆现出的基本气🔼质是相近的,只消微微置换,我们立马可🚷以获得一则充满讽刺👙意味的当🎂代寓言:不论底层小妖们🔷如何努力工作,似乎永远无法🤺打破固着的➕阶级壁垒,这一壁垒不仅径🏫直指向了“浪浪山”的复🌉杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生⬛活环境似乎并不因个体🛬努力得以转变,而是更加依靠某种天生/既有地❗位所赋予的、被普遍🤯承认的合法性证明。正如导演於水在访🌵谈中亲承:“在创作♟时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到🌴分镜做出来后,才🌋觉得这就是当代😝职场人的生活,我才意🚣识到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中🕶遇到的困🙁难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个环境📠中可能都有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当🌓前关于《浪浪山》的🐏所有主流评论。但🐼与其在既有话语中反复验证,一个更⬅有意思的问题是——近年来,这一指涉底层🚄劳动者处境的🥓流行标签,如何从网络亚文化🚸演变为评论市🖕场的高频词汇?又为何在当💓下的电影舆论场🎛中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🌱共振?这种转变不仅体现🚘在对某种“叙事母题”的探索,更可以🔔从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🎱演绎中得到印证。这些作品在类🥏型与风格上或许🙅各异,却在🕠角色设定与情感内核上呈👎现出惊人的相似性:个体🍮被困于庞大的制度与规则之🤼中,通过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻找微小🥑的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人🕯工作的人”。最初🐱主要指从内地农村到沿🤢海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🔗工群体。改革开放后,这一边缘职业🚃称谓迅速北上,从而进入普通🏓话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大幅🏟向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🗓谓也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域🧘迁徙色彩和历史语😩境。[2]这一时期,广东、深圳等🏝地区首先出现了以进城务工者为🔏主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开放语😛境下大众文艺的崭新🥛叙述资源。步入新世纪后,随着🛳市场经济深入和就业形态多🔡样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🐍农民工职业群体,青年群体、普通上班🗾族也开始用“打工”指代自己的工作🕤状态,这一语境下,“打工”多为自🚻嘲和无奈之语,强调其工🔀作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🍂制度的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲🆚文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发🛏布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒🎆式地占领了中文👕互联网的热词版面,随后被主流⚽媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉😫外来务工群🏗体的语义,扩张为覆盖办公室🐡白领、普通工人、青年学生在内🕠的更🚗广泛的劳动者群体,形成🕜了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的☝典型文化症候。 将🚣目光转向电影,在我国🚌导演群体的创作中,将城市工😱人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不📆鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视📒角精确聚焦于北漂打工人群,展现了一个大众生🔈活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新🏎闻事件为背景,再度讲述了一名底层青🛵年打工仔小辉🌍在流水线生产、家庭、爱情三者间游⛅移并最终走向🎦自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计🔕划经济向市场经济转型中传统😅工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄😱务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单📘位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的城市📦务工女性(鹏飞《米花之味》);从小🏫随父母离家、在异乡成长起来的🧠“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领生存,讲述职场背后🔀的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代🏝语境密切相关。从计划经✨济向市场经济的制度更🏨替,到城镇化与人口📆流动的加速,再到互联网经济💷崛起带来的劳动🥓形态变革,不仅是💫个人命运的写照,更是特定历史🦆阶段社会结构🎲转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐🎨渐与官方话语合流,成为了🍣某种时代精神塑造的反映,典型如文牧🍘野执导,讲述🔂城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监👤制、许宏宇执导,讲述年轻人在当代🗳网络文化下返乡📺创业的农村题🛳材影片《一点就到家》。与此前偏🏽向揭示现实困境、呈现结🌶构性压迫的影像不同,这一🌂时期的作品更多地承载了励志🤼叙事与👤时代正能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团队协作⚪实现阶层跃升的可能性。这种🚙转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像📵中构建了一种更为温和、积极且可资✒借鉴、复制的成🚸功范式,从而在官方🔜话语与大众情感之间🌟架起🛄了一座桥梁。也正是在这一🚵时期,电影市场开始出🙉现另一批和“打工人”生活高度相😆关的影片。这类影片🕸一般沿用喜剧类型,通🏈过强设定情节,呈现个体在🚓制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主🍕流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容上🌠,则已经开始关注、挖掘当下😿社会热点,并对“打工人”这类文化标签进🍕行辛辣而大胆的平❗铺直叙。细究😘其故事构架,大抵可分⭕为以下三点:其一,制度化的阶层再现。通常以一个层🏗级分明、路🔨径封闭的组织结构空间🙂为故事的发生基础,揭示社会资源在⛔制🌰度化选拔中的分配逻辑。其二,权力秩😲序的荒诞性,通过喜剧、讽⤵刺等类型手法夸🎃张权力机关运行的非理性🔊逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体😠的能动书写。以底层🏤或边缘角色为叙事焦点,凸显其在结构性压迫😤下🛀的策略性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当⛲今社会千军万马争抢🚩“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖💞勤恳本分,不惜用鬃毛擦拭📄锅具,却因无意间磨去🐝锅上的刻字引来杀🗡身之祸,而蛤蟆精即便已被驱逐出👭浪浪山,仍执意保留♍象征身份的“工牌”,哪怕它已🛤不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影🏽片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也⛳似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体🔄反抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电🎠影《年会不能停》以企业大裁🆑员为背景,一次阴差阳错的选调✴竟引发了一🎂连串的职场闹剧,吊诡地🈯揭示了一套荒谬的企业层级秩😝序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中🌎关于职场生态的讨论,讲述了一出草台班🎂子式的创业闹剧。这些影片🏬虽在题材与叙事策👉略上各有差异,但无一🎪例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化🦔为类型叙事的核心意象。这些形象始🚥终承载着对打工🌪人劳动处境的凝👪视与感知,集😈中呈现了在特定制度语境下个体💝所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向于🌪将影片中主人公所经历的🧥困难、考验“职场化”,赋予自我调🦈侃与批判之意,如🔩今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成见🔦是一座大山,任你怎么努力都📜休想搬动”背后,实际上反映的🃏是大众对于三界🍖封神榜等级秩序的控诉。个中典型则🚢是影片中的🚷主要角色申公豹,尽🅰管他凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出🔌身始终不被主流认可,终日勤勤恳恳却永🕘远无法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十😯二金仙的选拔机🕸制暗含着残酷的出身论,“元始👤天尊座下清一色的人族修士🚳,即使太乙真人终🔎日醉😑饮误事仍能获得重要法器,而勤勉🚝修炼的申公豹只因🥈妖族身份就被排🎲除在核心圈层之外。这种结💊构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🍵年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中🥄为重塑肉身,历经考验的情节♟也被众多网友💋喻为某种“职场人🎢的打怪升级指南”,甚至有论者以哪吒情节与基📢层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天⬅’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🏕面临资源有限、矛盾复杂的困🚎境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关🤺联的合法🌞性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与👈解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与💐产🐫业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它🥈们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通过🗓影像叙事不断加🐘固这一文化想象,使⛰其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发👾倾向于将虚构情节与自〰身🏝的生活经验进行平行对照,更乐于在🤦这种带有自嘲与🎏批判色彩的虚构世📩界中完成情绪释放与💄身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上✍述其他影片相比,《浪浪山》显然要更为残酷🍫一些。直到结尾,四只小妖🖖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如🛫片尾的那行字幕,只有“每一个勇敢出发🥫的自己”。这个“自己”与上林署九品监🎐事李善德、阐教先锋与莲👯花化身的哪⏺吒不同,其几🍘乎被剥离了所有社会身份,甚至🧖于被完全排除在♐分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔🖤迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空👠五百年前就和如来认识,猪八戒🚉和沙僧都是天将转世,唐📙僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常🎐接触、可获🌻得物质财富,而是被社会成员(尤其是某一🈚场域内)承认并赋予价值👮的资源。布尔迪厄强调,象征资本之😞所以能成为有效的“资本”,在于😐它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度话📝语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像🚝是一种被授权的🕚文化仪式。而在我国本🌧土文化语境下,“西天取经”的故事早已📎家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🕹为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈发提➿及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🎯经”,而鲜有思考为什么一个普🧙通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名😣小妖的取经故事,天然地挑🏒战了这套👎象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系🍙,没有神格,但依然义无反🌼顾踏上了取经之路🎲,这无疑是影片最动📮人也最为深刻🚓的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口👞碑,还🔳是影片在当下评论市场的火热,都汇聚到同一💓主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🍵居的精神世界:它交织⌚着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理🚩想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事👆置回导演自身的创作脉🚞络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机😮专业的於水🥙决心改行学习动画,并以总分第一💱的成绩考取🌱了北京电影学院动画学院的💖第一届研究生。三年后,於🕧水创作了其首部作品《生活原来🚿是这样的》(About Live),这是一部以动💠画为主,混合了部分真实影像🆚的动画短片作品,讲述了一个荒诞而🤮典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🧖硬币,最终引发了🚱超级大国之间的核战争,也🤟阴差阳错引出了乞⬅丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥🍳见於水日后的创作底色:通过🕒夸张的因果链条,把个体👸最微小的举动置于庞大的社🙉会与国际体系中,揭示了➖个人在权力结构中的脆弱与无🎿力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🍶捕捉与同情,另一方面,则是通⌚过自我介入、自嘲、媒🙈介拼贴的方式,对看似精密运转🚂的社会机器进行大🌕胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动画短片《火红的青春》,其以建国初🦈期的一名纺织女工🎌为主角,以一种“无产阶级的历史意🔇识”,挑战了新💄世纪我国社⛏会文化中的国际观念与风俗变🌶迁:在相隔半个世纪后🍁,国人再📰一次将个人生命经验置于世界格👅局与地缘🕰政治的前台(北京奥运),而个人在历史舞❣台中所获得的激🌃情、荣誉、成就,却随着时代的变迁愈😝发令人感到陌生与🗒遗憾。需要提及的是,旧中🦕国的纺织工业是中国近代🐪工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民📬族资本、劳动🚥力与市场份额,都👭在国民经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国🚜妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又👛在整个🎠新中国纺织行业建设中起到了重♏要的作用,不论是上海第🃏十七棉纺织🗳厂的黄宝妹,还是青🏀岛国棉六厂郝建秀,都是个中的代表🧐与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的🧤选择,天然承载了银幕🏦上这一个👍体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上♍缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也👌从侧面奠定了於水影片🏅中独特的历史气质。 对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个🎻人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微🔫信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号📂发布了首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验,其并🍦不是依照时间顺序的🍌平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一➗天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说🔽,中国人缺乏信仰。仿佛这是🔐治愈中国各种不良现状的🛷一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口🎨吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应🐌该有一个最基本的原则,对好的事物赞🈵赏,对坏的事物批判。这是最最最低⬜的底线了吧?但现实中,国人有很多投机🥫者和没有原则的人……所🐳谓的逆淘汰机制产生了:投机的人步步📋高升,如鱼得水,有原则🚼的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🦈以“10岁小女🌺孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年✡儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🔋一位同学的回忆。三篇日记均围🚀绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂👥着虚构化叙述。当然,不变的依然是作🗞者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先🐘是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下直🚬接喝,0.5mm的自动笔芯一💼根一根吃”,甚至在厕🏮所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的🛫朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆🚪没有上初中。再后来,听说他在一次斗殴中被🖥打死了”。[6] 在相当一段时间里,“否否”便以这📞样一种冷酷🍅而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个🤝形象,催生了作者首🥓部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画🦅系列片中,愤怒是🏅否否的关键词。因为对丑恶🕯的愤怒,就是我们的正能📖量。”系列片的故🕓事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路上🐚缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上💛到处封路设卡,细究得😘知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞⚫前的客舱,客人无视道🐐德规范大声喧哗,等等,故事以否否为👣视角,展现了一🏅桩桩日常生⏭活中令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🙆基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流🗄行爽文🐆中无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社会✍生活中🍊的切实问题,虽只能以动画的🐱方式固执而理想地解决,但毕竟留下👧了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对彼🌟时的电影市场的观察🈳直接有关。他本人在🏿回忆中提及,2009年起,他开始关注互联🙉网动画行业,彼时正值电🛋视动画的寒冬,电视台对电🈷视动画的支持💓力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范🍌围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画🏎市场和其个人能力🔳的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风险🚉不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观💉众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原🐐始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪💉无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少🏤主动💆在网上找悲剧去看,那么还👹剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太➡多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博🤑刚刚火起来不久,微博上有一个主🌈流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激👜起大众愤怒,如果此时有💘一个虚拟人物能代言大家🏐惩治坏人,一定会得🚊到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前🕔期积累,也直接诞生👩了可能是於水评分最高👦、最广为人知的连载🚵动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的🐾基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各种🏏社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🚲似是一个专门的内容序列,毋宁说是某种🔩个人的日常生活⛪见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🙂门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细💫吗”等放在如今也⛏足够“标题党”的👮日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始😡有意以大量彼时中文互联网流🎪行的表情包、二➕创图片为主要内容,辅以少量的文⛅字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🕠形象作为补充。而在创作之外,於水🌃还坚持对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影👨院的不文明行为)、“纳税💬人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会🎾问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的⚡现实底色。 在这里,一个有💈趣的分叉产生了。十年前,於水🍯的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博💛弈与军备竞赛的🥠残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设😈计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫🐮我国电影市场,成为中🐵国影史票房冠军,后者仍然以天才🚼的创意持续对影🚮片形式进行探索,最终讲述了一群✔热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某😚种奥德赛式🥂的英雄之旅,也不是对各类视觉🛐媒介🚃的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍🕙无名的个体,构成了当今社🚠会生活的切实面貌,正如其本人所🙌述:“妖怪们🥗常被我们忽视,没有具体🤫的生活和面目。我们平⬅时看到的妖怪都🅿是为非作歹的,但🖊在这部电影里他们也挣扎🍸在生存的困境中,碰到🍭人类的时候都非常卑微……我希望大🐡家借小猪妖看到生活🏋中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你🏻我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话语➰的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论与🥞大众舆论中持续🥑扩张的语境,其所呈现🛰的职场生态与制度荒诞为观众🐇提供了强烈的现📢实投射与市场共鸣;另一方面,从🔫导演个人的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🕝捉与持续书写,已为这一🛶主题的成熟化奠定👼了深厚的创作基础。正是在宏观🏊的话语结构与微观的创💥作心理🍰的交织之中,《浪浪山》得以📪在当下获得广泛的文化效🥓应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台🚒发布了最后一条推⏺文,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗🐠扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿💎态回归了——只是背景🧀变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一🚭些悬而未决的问题:天生平凡的小猪妖一家,又怎会📎拥有强大到得以抵抗黄眉🎐的神秘咒语?拥有强大力量🔨的“nobody”,还有权利代表当今🏥社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空☕的四根救命毫毛为代价,部分填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们🍜不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中😨每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局🆒与打工人的宿命:在👣封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立㊗动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路🚻风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一💥个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.最后,提醒大家:点击获取免💁费资料避开14天免费体验大陷阱。中新网8月20日电 当地时间20日,朝鲜中央通讯社发表评🛄论文章,谴责韩美举行“乙支自由护盾”联合军演。 文章称,美韩大规模联🗿合军演的侵略性、挑衅本质及其对朝🔯鲜半岛和🚨地区局势产生的负面影响都不会💝改变。 文章指出,面对一成不变的🤚敌对性美😩韩联合军事演习,朝鲜维护🎎国家主权安全的坚定意志必🚒将表现为实际🛩行动,朝方的🌭应对将是主动和具有压😨倒性的。
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(青岛日报/观海新闻记者 藤本莉娜)责编:
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