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皇马有英格兰球员（裘德・贝林厄姆、特伦特・亚历山大 - 阿诺德），马竞有康纳・加拉格尔，如今巴萨💞也迎来了英格兰人 —— 马库斯・拉什福德以租借加买😥断权的形式加盟 诺坎普。

近两年来，拉什福德💲在英格兰几乎成了 “失败者” 的代名词。曼联战绩一塌糊涂（上赛季英超第 15），而作为自家🦀青训出身的他，成了这场灾难的😵标志性人物🗂之一。曾几何时，他天赋异禀、被寄予厚望，如今却成了曼联🌩不再需🦔要的球员。

离开曼🦃联早已是定局，拉什福德🏒一直渴望出国踢球，而巴萨成了他的下家。这是一个问题🖲球员与问题🌭俱乐部的结合，质疑声不少，但🐊也存在双向成就的可能。

尽管上赛季在弗🤕利克执教下横扫西班牙国🏁内三冠王，但巴萨作为俱乐🎴部仍问题重重，尤其是财🍕务危机挥之不去。这也是他们💏没能签下尼克・威廉姆⬇斯的核心原因 —— 不仅涉及违🈚约金支付，更关键是无法确🌞保顺利为球员注🏙册。2024 年夏天，丹尼・奥尔莫的转🅿会也曾因注册问题🚡一波三折，直到 2025 年初才勉强搞定🤯。威廉姆斯不愿🚟重蹈覆辙，最终与毕尔巴🌐鄂续约，巴萨只😎能另寻目标。

拉💢什福德的加盟更符🌔合巴萨的财务现状：租借加买断权（非强制），既降低风险（若😛表现不佳无需买断），又能控制成本。尽管巴萨需🕺承担拉什福德税后 1000 万欧元的年薪（他为加盟接受了🍑大幅降薪），但这远低于🤠签下威廉姆斯的花费。对巴萨而言，这是一笔 “低成本试错” 的交易。

拉什🆘福德渴望离开英格兰，源于英超环境的 “毒性”—— 尤其是曼联的灾难🎰性赛季放大🛹了这种压力。他不仅🔎因球场上的表现遭批，连🚅慈善事业都被攻击：“少管闲事，先学会进球” 成了常见论调。尽管他的场上表🗡现确实有争议，但曼联📞的崩盘并非他一人之过，而将私人生🍤活与职业表现捆绑批判，无疑让他身🚗心俱疲。

西班牙媒体虽⛽也犀利，但拉什福德☔作为 “西甲新人”，初期可能获得更多😢空间。至少在适应阶段🕋，他能更专注于足球🏹本身，而非场外噪音。

弗利克的存在，是拉什福德职🐝业生涯重🤣启的最大变量。这位德国教🍪练上赛季接手巴萨后，在几乎没有重磅😐引援的情况下，率队拿下三冠王，更展现出 “点石成金” 的能力：

• 伊尼戈・马丁内斯曾被视📀为 “冗员”，弗利克力🐑保他进入首发，最终马丁内斯打出🎩职业生涯最佳赛季，与保・库巴西组🗼成稳固中卫搭档。
• 马克・卡萨多原本只是巴萨 B 队球员，在弗利克🐲手下爆发，上赛季为一线♐队出场 36 次，即便后期因伤和🥣德容回归失去位置，也证🌟明了教练的识人眼光。
• 拉菲🔝尼亚在弗利克到来前几🐌乎被挂牌，却在 28 岁迎来爆发，赛季表现堪称 “金球奖级别”，成了巴萨🤬进攻核心。

巴萨如今的战术🗳也适合拉什福德：弗利克摒弃🍻了传统 “tiki-taka”，转而主〽打快速反击和空间利用，这与拉什福德的速🎞度优势完美契合。西🧓甲整体节奏快、对抗少于英超，更注重空间创造，正是他喜欢的🐇环境。

此外，拉什福德的多功能性🏉是加分项 —— 既能打边路，也能客🤫串中锋顶替罗伯特・莱万多夫斯基。在纸面上，他🏜与巴萨的战术体系高度适配。

从英超第 15 名球🗼队加盟欧洲顶级豪门，对拉什福德而言堪称 “奇迹”。巴萨虽有财务问题，但仍是👅三冠王级别的竞技团队；弗利克的体系、西甲的环境、队友的实力，都为他提供🔺了理想的重启土壤。

如果在这💀样的条件下仍无法证📃明自己，拉什福🥘德或许真的会彻底沉沦。对巴萨而言，以低成本赌一把曾🔁被寄予厚望的球员，若成功则填补边🐦路短板，失败也🕤无需承担巨额损失。这场 “问题组合” 的联姻，可能是🦏双方最后的救赎机会。

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中国算力平台（山西）正式开通

中新网北京8月18日电(记者 刘星晨)随着胡明轩左🚾侧45度的三分球出🔎手砸到篮筐前沿，中国男篮以89:90惜败澳大利亚男篮，获得本次亚洲🔶杯亚军。　　这是自2015年以来，中国队在🥌该赛事(男篮亚洲杯前身为男🕝篮亚锦赛)中的最好成绩。　　比赛结束🦄的那一刻，中国男篮主教😼练郭士强快步走入场内，拥抱他年轻的弟子们。图片来源：中国篮球之队　　这是一支缺少了7名主力队员、平均年龄只有25.9岁的中国男篮。本届比赛开始前，几乎没有人📞看好青年军能够摸到👴十年未曾触碰🔘的决赛舞台，当这一切成🏌为既定事实，我们才开始🏢问自己：多久🏒没见到这样的中国男篮了？　　赛后新闻📱发布会，郭士强将球队失👘利的原因🔟归咎于细节的处理。他表示，心态上的🥖成熟是这支中国男篮📬的进步，教练组🤵始终在告诫年轻的❤球队需要以平和的心态来应对比😝赛和训练。　　“就差一口气。”　　可惜、遗憾，这是赵睿对🐃于比赛的最直观感受，总结成一句话：中国男篮比谁都想🔠赢。在赵睿眼中，从赛前不被看好，到一🌅分惜败的分差是在无数次训练🕠和比赛中用努力换🏭来的，他希望球队🔧将这一分视为继续🌙前行的动力。　　谈及时隔十年重🎻返亚洲杯决赛舞台，作为队长的赵睿提🗓到了团队，提到了精气神，提到了老国🏚家队的血性，“我觉得我们12个人做到了，也相➗信很多球迷能够感受到🎺曾经的那支中国男篮又回来🆔了。”　　本届比赛入选赛事最佳👹阵容🔵的胡金秋表示，全🏦队每个人都想为球衣上的“CHINA”做点什么，“我🚁会把自己的全部奉献给🧛中国男篮，我爱中国，我爱中国男篮”。　　本场贡献26分并险些🐏完成绝杀🆒的胡明轩在接受采访时表示，球队的路才刚刚开始，全队想给大家🎑一个交代，“新的一届国🛳家男篮，有年轻一代、中生🍭代也有老队员，大家不管是⛱生活还是比赛训练中，都非常有凝聚力。亚洲杯，我们12个人就🌀像一个人一样在战斗。”　　多位队员也表🕉达了对郭士强的感谢。在他们看来，郭士强是球🤦队凝聚力的外化图腾，“依靠🛐团队的努力和主教练⛴的带领走到今天，他不断相信我们，支持我们，让我们每个人有信心，我觉得这🏣是对他最好的回馈。”赵睿说道。　　在此前接受💴采访时，王俊杰⌛也曾表示他曾被郭士强的喊话🌷感动，“开会时郭导总说，人是我挑的，战术是我画的，搞砸了全🧢算我的。这话💄让我们只管拼命，天塌下来有他扛着。”图片来源：国际篮联社交媒体　　郭👢士强在场边单手扶肩的动作并💽非在指挥战术，而👊是他试图缓解肩部疼痛🦒的习惯性动作。在备战最紧张⏯时刻的每一天，郭士强都是在🚳依靠止痛药来应对🤼肩部老伤带来的疼痛。　　从中职篮(CBA)联赛到国家队，郭士💧强延续了激情的执教风格，他极🙁度强调防守、专注力、执行力，每当球员奉献精🌮彩攻防时，他总🏘会在场边快步为队员送⚓上掌声。　　比赛结束后，多🚢位男篮国手发文向球队表达了🔪祝贺。　　周琦：这世上只有🗑一种真正的英雄主义，那就是认🔞清生活的真相，并且仍然热爱它。向上攀爬的那条路🦍，一定比站在顶🛵峰更让人热血澎湃！ 中国篮球，一起加油！　　周鹏：当所有人都不认可的时候，今天这个球，没有败者。差一口气，差一点点而已。继续加油，继续给中国的🕕球迷予信心！感谢这一代的中国😳男篮，给下一代篮球人。　　赵继伟：胜利者！满分。　　洛杉矶奥运周期的第😗一场“小考”，中国男篮交出的答🎎卷显然是令人👲满意的。亦如全队所言，这支已经阔别🚃两届奥⏳运会的中国男篮，野心不止于此。　　“亚洲杯只是一个🗃起点，我🔼们最后的目标是为了世界杯🕜和奥运会。”(完)【欧美成人风🤤格对比】根据桂1020250825103508-1公开信息，《404在线看片软件》拍摄地点涉及多个三🏗都乡真实场景，片中yy6080昊天影🤼院镜头源自匿名捐赠素材，创新的平🌛台已申请版权保护。中新网雅加达8月2日电 　中国驻登巴萨总领馆2日发文，提醒领区👺中国公民关注勒沃托🍍比火山喷发影响。　　2025年8月1日晚和2日凌晨，印度尼西亚东努沙登加💇拉省勒沃托比♉火山发生两次🌖大规模喷发，火山灰柱🛷最高达约18000米。自6月中旬起该火山🔙警戒级别🗼一直处于最高等级4级。当地政府要求居民💏和游客不要进入🖊距离火山口半径7公里范围内，并密切防范🥃周边地区发生火山灰泥石流灾害。　　受火山喷发影响，8月2日，该馆领区东努🚌省科莫多国际机场部📌分航班取消或延👛误。　　中国驻登巴萨总⛪领馆🤯提醒领区中国公民密切关注🎞印尼有关部门发布的预警信息，提高安全意识，加强自身防范，勿进入火山警戒🎽区域。由于此次火山灰柱🍵高浓度大，领区巴厘省、西努省和东努省🏛机场航班可能发🍮生临时取消或延误。请领区中国公🥔民密切关注机👢场航班变化等情况，合理安排行程，做好相应预案。如有中🏐国公民因滞留等🥌原因需要帮助，请联系驻登巴萨👂总领馆。　　印尼报警电话：+62-110　　印尼急救电话：+62-119　　东努省西芒🛵加莱县警局电话：+62-110/+62-8113832006　　东🐣努省拉布安巴焦移民局电话：+62-385-2443222/+62-81237826699　　中国驻登巴萨🏳总领馆领事保护与🦎协助电话：+62-361-239902　　外交部🤬全球领事保护与服🍞务应急热线(24小时)：+86-10-12308、+86-10-65612308。(完)彩蛋方案限时开🕐放，这是藤原美紀🤯的秘诀。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教🎻大学博士后研🐪究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿🎰水青山就是金山银山”理念引领中国生🙋态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态🈲挑战，人类该如何守护🦒地球生命共同体，以何“新礼”深情回⚓馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态保护之🥝间的关♈系正日益受到关注。　　当云南的农人以📀生态养护守🐽护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明🥟用不同的实践，传递同一份敬畏🎼：取于土，当还于土。近日，中新社🏹记者专访智利天🌛主教大学博士后研究员曼👼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展🚴开一场关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘🐖要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同😥之处？人🚦类与土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对💆土地的崇敬，主要表现在将🍾土地视为一种滋💽养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以〰男性形象的“土地公”为主流，女性地神🦇同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代💝许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第🍱斯地区则明确将土地概念化为女性，这与西班牙🙂编年史记载🌹及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安🚶第斯原住民信仰中司掌🍗种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神🌟。　　尽管远隔重洋，不同国家和地区💎的人们都将土地视🙋为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取📀的资源。中国与安➿第斯的案例共同表明：人们☔对土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本📘质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲🛋地也。”这段文字表明，世间万🍿物皆生于天地，故上至君王🏹下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母🕗亲属的挚爱，表明🉑早期中国人以亲族般的情感⤴关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕查😺玛玛🚹世界观存在共性：都将⏹大地视为值得关爱、尊重与回🤗馈的生命体。　　当我们😎研究儒家与安第斯世界观，会发现其土地🍝认知超越哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心🥄理维度，形成了一😍种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市举🐇行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可♉持续🕰的生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产🤢物回馈大地，是基于互🛍惠环境观的感恩表达。这种世界观意🕎味着人地关系建立在🍫可持续伦理与经济基😁础之上。对安第斯人而言，理解大地🏰即认识到个人成🍵就与生态宇🌰宙平衡密不可分。　　在✝中国文化语境中，同样强调这样的人😸地关系。例如，新儒🐝家代表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学🛵将和谐理念扩展🔖至大地这一不可或缺的🖇组成部分。　　这种深刻的人地🈺和谐观，与中💭国当代生态文明建设所倡导的“绿水青山就是🏆金山银山”理念高度契合，都揭示了生态环🔃境🚲本身蕴含的巨大、可持🐐续的经济社会价值。　　由此，这些仪式🈵实践及其背后的🉐世界观可提供重要启示：它们具备推进🍆可持续生态伦理的😑潜能。强调互惠原则，旨在激励转❗型实践——在当今亟🕛须与环境建立可🏰持续伦理关系的世界中，安第🗞斯与中国的土地传统所蕴含的伦理、生📝态及社会政治价值，对于应对环境🌯危机等全球挑战具有深♋远意义。二者的互惠与守护原😯则可为政策制定⚽、社区实践🤦及全球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与🕷安第斯山地农业技术(如古梯🚻田和灌溉系统)，都堪称生态智慧的典范🛎。在具体实践中，“互惠”思想🐷如何指导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯🔖田与南美安第斯梯田所体🏝现的生态智慧，皆源于互惠伦理👵。　　两个体🤜系均视人类👮为土地生命关系的参与者，资源利用受感🚝恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法🌌调控资源使用时空，将生态平衡内🗼化于文化实践。其治理🍙依赖社区共管、劳动义务共享及深🛍刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平🥢分配资源。二者共同彰显了🛤通过集体管护与🦑社🎵会化实践实现可持续发🚴展的治理原则，为当代环境👇管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态🖌带是适应韧性典范，也以互惠作💗为管理生态复➿杂性的指导原则。二💑者皆将人类视为平衡的🚸主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物🌜多样性、土壤肥力与水🚜循环的反馈机制。　　这些基于互🧠惠的框架可🥥通过强调地方知识、社区治理与😦生态协同实践，为气候韧性🗣农业提供创新灵感。将其原则与现代💜科学结合，可为构建气🚺候韧性粮食系统🛀提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态平🥨衡，提💧供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们📊仍可通过互惠思想🍪与实践回应此问题——因🗃其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯👱平衡观念)协作实践，二者均🐝视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适🌻度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建🍕为延伸🦑至土地的伦理关系，借👋互助与再分配维系社会生态和谐🔥。蕴含的共同的哲🛂学理念是，还需根植🗨于节制、团结及😇关护自然的伦理导向。　　福建福🎷州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农🐄耕文明的“互惠”思想，如🏤何启发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中🍸国与安第斯的农🕋业互惠伦理为重塑城市生态设🎹计提供了强🔏大视角，即将城市🌧重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一💛个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于🌄滋养生态的基础设施：吸纳过滤雨🛢水以补给含水层，同时保护城市免遭洪涝🤵。社区花园🔹亦可实践互惠：将闲🗂置土地转化为提供食物、栖息地与🐜社会凝聚力的空间，以换取⏯居民的管护投入。市民可践行新型平衡，如：堆肥有机废📵物滋养土壤；收集雨🐡水支持绿色屋顶；投入时🔟间维护共享空间(获取降温、美观与粮食安全🚮等回报)。　　这种伦理方法将城🏿市生🤺活重新定义为与生态🕥系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从周边🍐环境获取资源，更以增强韧性与可🖊持续性的方式回👉馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲🚴学博士，现任智利天📡主教大学哲学学院美学🚑研究所博士后研究员。专注于比较哲学与跨👄文化🎈哲学等领域研究。

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伊藤優香/七瀨悠里/金城麗奈/秋月みなみ

（青岛日报／观海新闻记者 kanon）