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　　中新网宁德7月24日电 (吴允杰)24日晚，第五届华夏(蕉城)口琴艺术周在福🕑建省宁德市蕉城区启🙊动，来自日本、韩国、马来西亚、新加坡等国🍜家以及包括🏟港台在内的中国各地的2500名口琴演奏家、琴友跨越山海，共赴音乐之约。

　　华夏口🎽琴艺术周是中国大📻众音乐协会发起的一Ⓜ个全球性口琴艺术活动，也是中国规模最大的口💵琴盛会、全🐜球规模最大的口琴盛事之一。

　　中国👚大众音乐协会会长梁鑫华说，该活动自2015年创办以来，见证了口琴艺术🗄的蓬勃发展，成为连接全国琴🍢友、促进口🏠琴文化交流的重要平台。

　　琴声悠扬，韵律绵长。活动中，《威廉·泰尔序曲》《匈牙利舞曲第五号》《千本樱》《西班牙舞曲》等曲目接续奏响。随后，千支口琴同奏《友谊地久天长》。

口琴演奏《威廉·泰尔序曲》。吴允杰 摄

　　据了解，本届艺🈶术周期间，约2300名口琴参赛选手🐚将参加49个不同组别、项目的比赛；举办大💚师户外及室内音乐会、“琴系远山”音乐会、10场口琴音乐大🥚师讲座等活动。同时，艺术家、琴友将深入蕉城🌺区大街小巷，通过快闪演奏、广场演🔚出等沉浸式体验，让口琴音⬛乐与城市景观交融，为地方文旅产业融🏠合发🐍展注入新活力。

　　蕉城区委常委、宣🚘传部部长陈坚表示，将以最热忱的服务👊、最浓厚的氛围，让每🏷一位参与者都能感受山海🗽之城的热情，体验口琴艺术的🍠真谛。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🍋院教授　　陈满琪 中国社会科学院社💫会学研究所😃研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科🤹学学院教授　　齐玥 中国人民大😴学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注♿和使🏡用的流行概念。当代青年在与互联🖤网的相🛬互塑造中成长，媒介🏭技术和数字技术赋能为其构建了🃏多😧维情绪价值体系，重塑着他们💴的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🌮年精神生活和社会心理🐹诉求，引导他们理性🚈认识与看待诸🍊种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🍵领域专家学者，从社会心理🏳学的视角，解读情绪价值的🌀丰富内涵、典型表征、社会根源与✏引导之道。　　1、从个体🍒与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当⤴下中国青年群体的🔉一个流行现象。什么是情绪价🐓值？如何从社会心理学🥦的角度🕓理解情绪价值？　　吕小康：情绪🕔价值虽是近年来🐎流行的大众用语，但早在20世纪80年代就😱已经出现在消费行🎫为领域并得到重视。这一概念强调顾🎍客在产品使用、服务体验或品🌏牌互动过程中感受到🚄的情感收益，即积⛰极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🙆升产品或服务的情绪价值，能够增强顾📬客满意度和忠诚度，使企业在市🚅场中获⚓得更强竞争优势。后来，情绪价值逐⛺渐从商👓业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🚟不同情境下有不同的内涵。例如，亲🔦密关系中的情绪价值是伴侣🕑通过稳定情绪支💼持、深度♊共情与积极反馈，在焦虑时提供安😭抚、低谷时传递鼓励、冲🔃突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件关系的👜核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🎐员工通过抵🐵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🐱人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🔀视为与薪酬🌑同等重要的劳动补偿核心维🚨度；在休闲方式上，情绪价✏值是通过媒介🖨内容获取即时心理代偿，通过轻松综🏣艺等填补独处空虚，在碎片化生活♿中构筑可预测的愉🐚悦舒适区，实现低门槛情感🎺补给，等等。　　齐玥：在社会生活🍄诸领域中，情绪价值在消🛅费中🏌的体现较为明显。一般而言，消费者的⏫购买决策受到多种价值🏌维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值📧更多关注产品👧本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则⛰更多关注愉悦、舒适🦈以及与品牌相关的情感联结等，即消👅费者期待能够在消费体验中引🕠发一定的情感状🚃态或感知。近几年，越来越多的研究致🤲力于将情绪价值💩和功能📄价值区分开来，不仅⤴考察其各自影响，还研究它🐢们如何交互作⛎用以塑造消费者偏好与忠🔥诚度。　　陈满琪：综合🐗各位的分析可以得出这一结🧔论——情绪价值是一种📽对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🗯值之外的另一种价值，具有强😶烈的心理学意味。在服务行业，服务员🍱通过调节个人的情🔦绪呈现出与角色相符合的😪情绪🐷表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🦈些能够疗愈🌛身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🍲让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要♎的取向是关注“人”，真正重要的问✍题是探讨做什么才能得❤到或🍺提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价👩值的实现是指个体👞通过某种方式从人、物或🛏特定关系中获得积极的情绪🔌体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是🤕“情绪满足”本身，还意指更高的价⬆值追求。由是观之，情绪价🖨值的话语流行和对情绪价📻值的追求过程，实际上是一🏳种价值主张的建构过程；青年群体表面的🐑情感满足方式变化背后，是社会价值观的💸动态变迁及中🔘国社会的整体转型。这正是👛我们理解青年群体追求情绪价值🖖这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🚟元表现及其实现途径　　主持人：青年群🥇体追求情绪价值有哪些典型表现？这些📌现象又反映出当😂代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🏠价值的追求渗透在🤧他们生活的方方面面。比如在选择伴侣🐇时特别在👐意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🎦画饼式管理，闲暇时常用👤轻松综艺、搞👥笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🍁立行为，其背后蕴含着青🌽年群体📻在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🚟主空间及情感联结等深层次🎹需求的主动👢回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🥛的或幽默或讽刺的表情包作🤚为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方💉式代替或补充严肃、直接的语言交🛴流，避免直接⚓的话语冲突，维持和谐的社群⏸氛围，将表情包作为🤡冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🛃大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🦂他们可以选择不向他人求助而选😼择“树洞式倾诉”，即将内心隐💞秘的感受、压力或创伤🍓倾诉于匿名、安全和非评判📃性载体，如匿名📣的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为🌌物理空间。这其实都体现🍨了当代年轻人力图在人际🐉关系中寻求安全感🌶和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🍸衡量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对🚒方造成情感负担，也不愿意过度卷入⏮对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🏈而低💨风险的方式建立形象、延续关系。但这并🚔不是真的要与社会断联，而☝是寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主📻可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即😜时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体🎨普遍采用的获🏚取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕🐩捉到青年群体的情绪⛄价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🍀方式等现象由此应运而生。它们意在🥊通过具象可🌕感的物品或体验，为个体👯提供情绪安慰、身份认同与精神❣慰藉，以缓解现实压力💵与内在焦虑。比如，许多青年会在✅情绪低落时购🍲买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🍊物品所承载的陪伴感与情🎳绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🍁的兴起，也是青年群体在都市⛰孤独感与高压🤝工作间寻找微🏝小幸福与🥞情绪联结的方式。这不仅体现了🛵青年群体对正🤧向情绪体验的渴望，也折射出他们🏇在社会竞争、身份焦虑和🍐关系疏离背景下，对情绪价🎋值的主动索取与心理补偿🔝，成为连接外🌜在社会与内心世界🍭的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🛩数据等技术的普及，情绪价值的实现🔂也有了全新途径。在数字化浪潮🕺中，青年群体越来🌙越多地通过情感智🚝能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项📀调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🌎或情感安慰，其中有约33%的人表🍑示在面对个人压力或人际🆓困惑时，宁愿与AI对话也不🍐愿与真人倾诉。这些情🈚感智能体通过自然语💶言处理和🍨情感识别技术，能够模👩拟出高亲和力的对话风格，让使🥗用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也📠在世界各地热销。这些产品能够基🍤于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代✒年轻人的即时🏐孤独，也为他们🐞实现情绪价📋值提供了多样化的新方式。如今，从社交🔤媒体的形象化互动和👧沉浸式数字体验，到大数据驱动💒的个性化情绪触发，再到情🤝感智能体的情感陪伴与🎐依恋机制，技术的发展为💪情绪价值的多样化满足提供📟了更多可能性。　　吕小康：青年群体🌛中流行的“搭子文化”，也是追求😇情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功📢能模块化特征，每种关系都精✳准服务于特📧定活动需求：健身搭子离开💎健身房便互不打扰，图书馆🗑的学习搭子🤸合上书本即各自回归生活。作为搭子🍉的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🍦入，从而以压缩情感成本💮的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会🎂数字化转型带🍓来的社交关系🙈形态变革。搭子的建🚰立往往需要通过线⚓上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半💟天甚至半小时内便能🤣促成共同观影，而观影结束即意🛵味着搭子关系的🚠自然解除。没有完善的数字基📴础设施和社交平🐀台按兴趣标签🍫进行精准算法匹🏎配的技术赋能，个体就无法达成👹这种社会连接。可以说，没有社会整🛴体的数字化转型，也就没🏂有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪🌶价值反映了新时代青年🍮在哪些层面🏈对美好生活的向往？如何看待追求情💮绪价值的利与弊？　　吕小康：青年🚋群体对情绪价值的追求，是社🚘会发展进步的生动注脚，反映🌂了其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🕯以及对更高质量生活体📣验的追求。这种对情绪价值的高度重视与👯主动建构，不是🚺简单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🀄型期⛵青年群体心理需求的代🎟际演进与价值重构过程。具体而言，有以🕰下两方面特征。　　一方面，工具🏷理性与情感理性并重。青年一代并不是💤拒绝实用😻价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表👢达出作为独立情感主体🤼而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情🖕绪价值的追求，是他们对人格🌮完整性的捍卫，体现了新时代🚋青年从🕌基本生存向全面发展、从物质满足向精神丰盈♏的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🛁和对“适度关系”的看重。与强调🎓情感需求并行💛不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他📫们更期待在适度的社📍会连接中守护🤷个人的主体性。其在追求情绪价💈值时，强调的不是单♏方面无限📼的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在😇应对周遭压力和各🥢种不确定👜性时能够保持心态的韧性，在复杂而🌁快节奏的生活📙中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🔵动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🎩非孤立的🎎个体需求显现，而是一种具🛷有集体性意义的社🧙会调节方式。社会🈂情绪是社会心态的核心要素，而🔈个体应对社会情绪的调节方式也🛂日益🚵展现出两种并行逻辑：一是个体层面📛的自我调适，二是通过从众🙆与模仿的方式实现群🏅体性调节。情绪🐡价值之所以被凸显，很大程🚥度上是因为其稀缺性🕤在当下社会语境中📡日益显著，而这🌰种稀缺背后的社会心理基础，主要体现🗺在以下几个方面：　　第一，自我价🍞值的强化。现代青🐲年更倾向于从自我出发🍇构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🎯们更容易🤐将情绪价值🤝作为衡量与他人💀关系的重要标准。第二，情绪在个🤶体价值体系中的🐻权重上升。随着物质生活水平的提升，青年群体🛍对精神层面的追🕓求愈发突出，情绪愉悦被赋予前所🎮未有的重要性。这不仅体现在🍪消费领域，还👵体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层😽面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存🗡的社会中，个体🕒负面情绪堆积却缺乏有效🏷的宣泄通道。心理支持体系尚不🤼健全、公共空🎚间共情性不足、社会关👭系趋于工具化等问题，使得青年群🤜体更多依赖于亲近他人或虚拟🌝平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流➖行，实则是☝一种对社会压力、关系疏🚕离和个体心理调适需🏣求的集体性回应，是对🎡当代社会心态中个体自我与社🌪会支持系统失🦔衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互♏动到消费文化，情绪价🆘值已逐渐内嵌于多元⤴社会领域之中，成为青年💆群体在高度复杂社会结构中试🎻图寻求心理支撑与意🙉义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🖼绪价值的追求是他🖋们在快节奏高压生活下💷的一种心理调适策略。面♍对经济增速调整、职业发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等🚋系统性压力，传统🔧物质保障路径的预🔋期回报变得模糊，而真实可触的情💏感联结✡却日益稀缺。这使得青年一代🎠将对安🏽全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动🤱中被深度共情、在迷惘中被🖇真切看见、在碎片化情绪中🥚获得连贯回应。因此，情绪价🔻值被青年群体视为在🎖不确定中相对可控、即时兑现的安🐚全感来源与精神支撑。此外，互联网内⚽容生态的丰富，客观上也提供了随时🎦填补独处空白、缓解孤🚿独感的电子资源，这些网络内容既🤭可以作为“社会货币”连接🆑不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更👈多的社会互动，又因其内容📸的丰富性而让青年人👮在自主选择内容的过😂程中感受到自我⛺的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🤴求，是青🦈年群体在特定时代背景下对心灵安👞顿、个体尊严与生活掌控感🌺等美好生活维度的🛺正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🥚和谐乃至推动社会文化进步的积极🌇意义。然而，也需清醒认知🏕其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🏷导致内📉在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视🎛野与个性；对即时满👘足的追求可能损害深🐁度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🎇年构建多元、健康、可持续的情绪🎳支持系统，在珍视心灵需求的✈同时，培育强🧚大的内在韧性与现实连接，使🎰其对情绪价值的追🐂求真正成为通往美好💡生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为消🚦费🧕或体验过程中追求积极情绪、缓解👨负面情绪的功能。这种正面情绪不🌗仅🚂带来当下的愉悦，还能够拓🤶宽个体视野、构建长期心理🏟资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的👜心理资本积累机制，超越了单纯⛴的即时满足。也就是说，情绪价🛢值并非仅是短暂的好✊感或舒适，而是🧟一种推动个体持续成长的内🕝在能量。在当代社会转型与数智化🎄浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表🖇达与实现，包括对个🏹性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🔥成为他们在数字平台、艺术创作🐜和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🍇为了获得认同，更是对自身🤺存在状态与人生💄意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🔂临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🎼确定性和对理想生📺活的渴望，这驱🍎使他们在情绪中寻找真实性🤣与自我实现，这种焦虑🥅本身便是一种🐢向上的力量，推动个体🗺主动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情🕙绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🚱情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🙆来美好🐎生活的期许与希冀。因此，情绪价值已📺超越单纯📢的对情绪满足或🐎积极体验的追求，而成为当代青年🔂群体以独特方☝式表达自身存🔄在体验与心🎏理需求的载体，同时折射出他🌺们对当前生活质量😺和未来美好生活的社🛁会心理向往。　　4、为青👊年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🤥何才能提供更多情绪价值，保障和提🍭升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🖊值的普遍关注与主动实践，已超越个➗体心理范畴而上升为具👳有普遍性的公共诉求，因🏼而也就构成社会治理过程中必须关✋注的重要社会心理议题。它揭示了在🥈高质量发展阶段，为青年提供充沛🚛的情绪价值供给、保障青年的🍔基本情感福祉，是促成青🐔年全面发展不可或缺的核心要素。这意味🐃着国家与社会🏵必须高度重视青年🍖群体的精神家园建设，理解、支持和⚪引导青年对情绪价值的合理😩追求，积极营造更具🛩包容性、支持性和安🐕全感的社会情绪氛围，为青年构建🌤积极健康的“情绪生态”，夯实👸国家持续发展、民族繁✖荣昌盛的青年社会心态📵基础。具体措施包括：　　在宣传教育🧒方面，引导青年树立健🥘康的情绪管理观，接纳而不纵容自👇身或他人情绪，追求真诚🎽的共情与相互滋养的友🐀谊关系；善用AI、匿名社区🎬等作为情绪调节的辅🤤助工具，但要警惕智能技🌁术依赖，不能用人机连接替🎡代真实的人际连接；积极参😅与人际关系与社会事务，同时注重维🧣护心理边界，避免过度卷🚖入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心😉理健康类课🎢程或心理健康🚋教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发😻识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🔒阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪🍾管理技能；社区可依托社区🚑心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🍑理援助力量，重点为待业🤰青年、新业态🥣从业青年等青年群体提供免💕费或低价的专业情绪🖐疏🦃导讲座和服务；企业可通过实施🌸管理层情绪领导力培训、员工情绪管🕠理培训和员工心理援助计划🧝等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🎼等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛📤围。　　在数智赋能方面，相🕐关数字平台可进一步开发模块化、个性化的⛳情绪调节课程并以合理的价💬格向公众开放，供青年群体👁进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🕹通过大👛数据分析技术建🚱立情绪风险预警平台，及时疏导🎞网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🎨进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🎼相关平台在遭遇突发事件时的危机🕎处理能力。　　陈满琪：抛🍎开情绪价值的来源不谈，仅就🏢情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🚴一体两面的特性：一方面，它为个体提㊙供了被理解、被接纳的情⏺感体验，使人获得👈主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🥡的依赖逐🔻渐取代个体自我调节机制，便可🛀能陷入持续向他人🕌索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理⛩韧性、自我成🤯长与独立应对的能力。　　真正高质🍁量的情绪价值应当是有尺🆓度的、具成长性的。它不👙是无限制的安抚与迎合，而是一种🍨既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🛬思和内在🏌力量的支持形式。重点不在于社⭐会如何一味“满足”青⛓年人对情绪价值的需求，而在🐄于青年人如何通过有边界、有节制的🐲情绪支持获得更清晰的自🔄我认知和更健康👈的心理成长路径。　　在这一过程中，情🏏绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动🔵参与“情绪笔记训练🎚营”等新㊗型心理成长活动，帮助自己不再依⛹赖外界提供👗单向度的情绪价值，而是逐👵步建立识别情绪、命名情绪、调节情🎰绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪✨价值转化为成长动力🥌，青年才能真正摆脱情🗑绪困境中循😸环索取的消耗模式，走🗼向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🖇需通过制度设计、文😕化规范与群体互动三重机🏟制保障青年群体在🎏职场中的情感福祉。例如，社会可建立💋职场情绪价值的制度化互惠体系😾，通过健全法律法💈规要求企业提供🐷心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体🦖应对不当管理的情感消耗🔳，使其能量聚焦🤴于成长性需求；在媒介👅宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🙇代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年😌员工形成情感同盟，重构以共🔋情与尊重为核心的职🤛场规范；在社区与数字空➿间发展同龄🚙人互助社群提供😵工具性与情绪性支持，以此补💃偿原子化社会缺失的归🌉属感；推动平🌠台算法设计伦理化，并将媒介素养教♌育纳入公共课程，培养青年🚭群体对数字内容的批判性使🌛用能力；引导青年人学😒会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育💨替代性情绪充电方式，区分“自己的😳真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举☝措的最终目标是构建🎸多层次情绪供给生态：让🌙青年群体既享有便🚒捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🛎和自然体验中获得更可持🦂续的满足感。本质上，这是将情绪价值从♒个体韧性责任转化为🐷集体保障义务，通过改变组织🆕环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联👽结感、尊严感、自主性三🎖大基本心理🤖需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体📡情感福祉🐵应成为全社会共同关心🍄的工作。传统心理健康干🗜预多聚焦🍜于减少负面情绪或提🍵升情绪调节能力，但情绪价值作为👏一种正向、积累性的心➖理资源，不仅关乎当下的情🐺绪满足，更是🕣一种对自我存在体验与🦑未来美好生活向往🚪的投射。因此，还需要📶探索如何在教育、社区、家庭及🆚数字平台等层面主动提🌦供更多情绪价值，以促进💩青年群体整体情感福祉。在社区工作层面😲，可提供多样🎇化的活动模式，鼓励青年〰参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社💰会价值来获得意义感；在智能技术层🖌面，可融入🛢心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进💮一步提升情绪价🗻值的满足效率；在平台实🀄践层面，数字平台应😸在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪👪过度碎片化、短期化，助力青年🚠长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🈺青年即时的情绪满💍足，更是关系自我存👵在体验、社会归🔓属感与未来向往🏮的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与🎺人文融合的研究与实践，共同构建提❗升青年群体情🦐感福祉的社会生态。Madison Sky导演新片《上海民盟⚓举办入盟前教育讲座 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中国日报脉冲！伊吹芽衣：或是最后1小时上线，三🧐肖六码用户必看文明求救8月23日晚，山东省济南市大🍲明湖新“湖畔雨荷”景观正式亮灯，吸引不少😲游客和市民驻足观望。据了解，新“湖畔雨荷”景观新增AI智能语🔕音交互系统和香氛系统，游客⏱在感受荷香的同时与“湖畔雨荷”对话，体验智能互动。图为游客为🎍即将熄灯的老版“湖畔雨荷”花灯送别。中新社记者 张勇 摄　 图为游客为即将🌓熄灯的老版“湖畔雨荷”花灯送别。中新社记者 张勇 摄图为游客与新“湖畔雨荷”景观对话。中新社记者 张勇 摄图为🅾演员在新“湖畔雨荷”景观前起舞。中新社记者 张勇 摄

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Alexander W/廣永有未/夏海碧/夕美詩音

（青岛日报／观海新闻记者 Madison Sky）