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　　中新网成都7月22日电 (刘忠俊 杨醌 郎稀麟)7月22日，四川省宜宾🔑市首列“民营🍀经济法治专列”智轨列👕车从宜宾西站鸣笛启程。这辆穿梭于🥗城市动脉的“流动法治课堂”，成为宜🦁宾以法治力量护航民营♉经济发展的一道靓🌈丽风景线。

宜宾“民营经济法🚰治专列”智轨🔢列车上线运营现场。郎稀麟 摄

　　据了解，此次开通的“民营经济法治专列”运行于🍢宜宾智轨T1、T4线。该线路贯穿宜宾主城区，连接宜宾🗯智轨产业园与大学城，日均客流达3.2万人次，其中超六成是📲民营企业从业者。数据显示，沿线聚集了宜宾🗒市63%的民营企业和85%的创业平台，堪🚺称服务民营经济的“黄金走廊”。

　　专列🤫车身以蓝色为主色调，醒目印着“法治是最😙好的营商环境”字样，车🧙厢内部则变身立体普法空间。车载电视🗳循环播放《守法一家》法治歌曲和《民🚊营经济促进法》条款讲解，“法润三江普法讲堂”车厢🤾直播活动更是让律师与企业员⏺工实现了“同车解惑”。

　　首趟“移动课堂”上，四川🅰宏成律师事务所主🗺任杨华为15名企业职工代表解读《民营经济促进法》，并对第44条政府服务保障🍐条款进行详细阐释；针对搭乘列车的部分企业经营管理人员提出🛶的公平竞争保障等问题，律师也逐一耐🖋心解答。“专列创新融💚合普法宣🌜传与公共服务，既展示了城市地标，又通过‘专家随车讲+案例沉浸学’模式，实现普法‘零距离’。”宜宾市🌦司法局普治科科长李玲表示。

智轨列车上律师杨🎃华现场为企业职⛎工代表解读《民营经济促进💫法》。郎稀麟 摄

　　近年来，宜宾市持续优化法治😽营商环境，打造三👶江中心法务区，组建200人💓法治体检团队，已为300余家企业规避法律风险。宜宾市委依法治市🔤办公室🍘相关负责人透露，下🕖一步将扩大专列覆盖面，把“法治站台”延伸至更多产🛃业园区，同时开展“法治体检进企😑业”等活动，借助全媒体传🐇播放大“法治乘数效应”，让法🕦治真正成为长江首城宜宾🖊看得见的生产力。(完)

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美国总统特⏫朗普此前曾表示，从8月1日起对来㊙自南非的进口产品征收30%的关税。由于南非🎡未能与美国政府达🌙成新贸易协议，这一措施将🤫正式开始执行。南非鸵鸟产业属🍁于美国关税政策😅的影响范畴，与之相🎀关联的美国标志性的“本土制造”牛仔靴产业也🗞因此将遭到📛严重冲击。　　南非供应了🧜全球约70%的鸵鸟产品，其中🎹大部分产自开普敦以东400公里的小镇奥茨🍫胡恩。从羽毛、肉到皮革，奥茨胡恩周边近200户养殖户供应了全球超🎬过一半的鸵🏭鸟产品。8月1日起，美国🌠对来自南非的进口产品征收30%的关税，奥茨胡🔻恩的鸵鸟养👤殖户们正在忐忑🥜地等待这一关税政策带😁来的冲击。　　鸵鸟养殖户 库切：我们知道美国加征关🍸税会产生影响，但不知道影响会🍌有多严重，肯定不会是好的影⏳响。目前，我们只能采取观🐢望态度。　　对美国牛🎅仔靴制造商来说，这一关税政策就是📁从天而降的“危机”。鸵鸟皮是制靴的👏最佳材料之一，许多美国牛仔靴🐇制造商所需的鸵🦒鸟皮完全依赖南📇非供应。高关❄税可能导致相关产业萎缩。因为原材料价格的上涨🔸很难完🌠全转嫁给消费者，本就昂贵🔢的靴子再涨价30%，消费者购🏌买意愿必然下降。　　牛仔靴制造商 沃恩：南非是我们🗓极其重要的合作伙伴，鸵鸟皮在我们这🥇个行业里是极其重要的皮💶革。它非常耐用，能贴合脚型，辨识度高。关税政策将会对🌖我们的业务，乃至西部产业产生📳巨大影响。因为用鸵🗒鸟皮制作牛仔靴的🐘远不止我们一家。　　牛仔靴制造商指🙂出，美国达不到南非鸵🌬鸟养殖业的水平，现在的关税🧖政策难以实现🕦相关制造业的回流。　　牛仔靴制造商 沃恩：我们🗺当然希望在美国本土生产，但有些产品我们根本⛹不具备制造条件。我们无法在美国规🛺模化饲养符⚾合品质要求的鸵鸟。本土市🎮场也没有相应的肉类需求。我们必须与具备💯此类生产能🧠力的国家建立合作，且需以♟正确的方式实现共赢。(央视🔹新闻客户端)【欧美🥖成人风格对比】山🥙崎亞美主演的《（活力中国🤰调研行）“江水空调”与火锅废油：山城重庆的绿色🚜智慧》在账米新材料💕厂上线，该片以⚫九色腾高清“深夜直播+手机赌博”作为主要驱动力，剧情节奏紧凑，穿插成人剧情向走🏇红“虚拟头像换脸”、神号“真假难辨”、全年365部精选推荐“50万观众在线”三大元素，立即免费观看⏺点击观看，解锁幕后花絮！在传说中的“西王母之邦”，听我国少数🛅民族三大史诗之一——　　玛纳斯，连通😫周边的文化纽带(边城见闻)　　在2024年💂中央广播电视总台龙年春🍾晚舞台上，我国少❕数民族三大史诗同台唱响。其中，柯尔♎克孜族史诗玛纳斯，主要🚁流传于新疆克孜勒苏柯尔克🤮孜自治州(以下简称“克州”)等地。　　克州境内有昆仑山最⚽高峰公格尔峰、被誉为“冰山之父”的慕士塔格峰，由此衍生出“西王母之邦”的传说。据说雪山脚下🦌美丽神秘的💐喀拉库勒湖，就是当年周穆王🤸赴昆✳仑所访原始部落的“西王母瑶池”。　　在这片古老神奇💺的土地上，史诗玛纳斯🚕传唱千载。它讲述了英雄玛🆎纳斯及其七代🐈子孙，率领柯尔🥩克孜人民抵御外侵、守护家园的传奇故事。这部比荷马史🕗诗还💂长十几倍的鸿篇巨制，不仅是柯尔克🥤孜族民间文化⚾百科全书，更以鲜活的人物、磅礴的叙事😱和深邃的内涵，成为世界⛏非物质文化遗产宝库🐶中的瑰宝。在与中国🍚相邻的吉尔吉斯斯坦，玛纳斯同样广为流传，成为两国民间文👎化交流的重要纽带、民心🈂相通的生动注脚。　　古老史诗的新🦗型载体——　　从口头转向文本，玛纳🚲斯被更多人认识了解　　“克孜勒苏”意为“红水”，源于境内🏧的克孜勒苏河。河流自西北向东南流经🕳克州，形成天山与昆仑🏽两大山系的自🦇然分界线。这条🍟河谷是丝绸之路中段线，历史上来往的🐮商旅，就跋涉于两大山系之间。不同文化🍐的交流，催生了这部涉及众多民🚤族交往交流🔻交融的🌯民间文化传奇。　　克州素称“万山之州”，境内雪山😻冰峰林立，海拔5000米以上雪山就有🖱20余座。冰川与河谷交织🏕的险峻地貌，塑造了柯🌳尔克孜族坚韧的民族性格，也为史诗中英雄征战、部落迁💾徙叙事提供了地理原型。　　玛🦖纳斯产生于公元9至10世纪，千百🥋年来一直口耳相传。民🈚间歌手在史诗创作与传📙承中起着重要作用。善于演唱📍玛纳斯的民间艺🌹人被尊称为“玛纳斯奇”，每个🔝玛纳斯奇都会结合自身特点🏊即兴创作。同样的故👌事情节，不同🌳人会有千变万化的表达。很长一段时期，玛纳🤶斯全靠演唱者口传心授，学唱玛纳斯㊗并非易事。克州歌舞🏖团演员买买提吐尔干·艾色克回忆，他小时候🗳学玛纳斯时，没有现在这么⛳多的文字⏩和音视频资料，“为了向富有🆖经验的🏟玛纳斯奇学习，经常需要🍇翻山越岭”。　　为保护这一重⬆要文化遗产，20世纪60年代起，我国开始对🙁玛纳斯史🐱诗进行大规模搜集记录、翻译出🖨版及研究工作。居素甫·玛玛依，是当时唯一📸能完整演唱玛纳斯的民🐞间艺人。他演唱🦐的玛纳斯史诗，对结构、语言进行了必🛬要加工，总计23万余行，是目前世👫界上内容最完整、结构最宏🕷伟的唱本，从头唱到尾要一年🌛多时间。经过30多年努力，居素甫·玛玛依演唱的8部玛纳🔌斯史诗内容，于1983年全部记录🚄到纸上，1995年全部出版。史诗从口🎁头转向文本，从活🌩形态走向固定文本形态。　　2006年，玛🕊纳斯被列入第一批国家级✋非物质文化遗产名🧡录。2022年4月6日，历时10余年，2000余万字的《玛纳斯》(汉文全译本)首次发行。相较老一辈玛💦纳斯奇，青年玛纳斯奇🛍开始🥠尝试用国家通用语言演唱。闻着油墨香、摸着“玛纳斯”3个烫金大字，玛纳斯国家级非👧物质文化遗⛩产代表性传承人江努日·图日干巴依眼🎖眶微红。他知道，从此玛纳斯可以🥀被更多人认识、了解。　　“这🚟是祖先留下的故事，我⛓们怎能不把它演唱；这是先辈留下的遗产，代代相传到了今天。只要唱起先辈的🔃英雄故事，优美的词句就会🏮喷涌而出！”毡房前的板床上，几位玛👅纳斯奇盘腿坐成一排，交替演唱。雄浑大气、婉转悠扬的诗句🤗，飞向蓝天、飘向远方。　　推陈出新🏳的创作编排——　　从单一唱本走💸向舞台创作，从草原走向更广🆘袤的世界　　回首、跳跃、伸展……在克😍州歌舞团排练厅，歌🤕舞剧玛纳斯演员用流🍋畅的舞步，演绎英雄赞歌。根据玛纳🎣斯唱本改编的舞剧、歌✨剧已先后向外界公演，克州歌舞团⬆在此基础上编创了歌舞兼备、叙事言情的原🚉创歌舞剧玛纳斯，并于2020年成功首演。　　玛纳斯最初💂是以“一个人唱、其他人听”的形式传承的。1984年，玛纳斯第🆔一次从草原搬上舞台。此后，玛纳斯以二重唱、合唱、弹唱、对唱、表演唱、歌剧、舞剧等不同形💭式与观众见面，并加入了🤕库姆孜、口弦、克亚🎐克等民族乐器。　　买买👃提吐尔干自幼生活在克州乌恰🎣县边境牧区。在他的记忆里，无🎦论是在茵茵牧场，还是在🌴温暖的毡房，哪里💣有柯尔克孜族人，哪里就有💕玛纳斯的歌声。“无论是在婚礼上、节日上，还是放牧回来，大人们总🏗会聚在一起唱玛纳斯。我也🐄会去模仿大人们的唱腔、动作，那时候我就想着🚰，有一天要是自己也能给🌀大家唱玛纳斯，让更多人听到，那该多骄傲！”买买提吐尔干说。　　2017年，毕💑业于音乐学院的买买提吐尔干🐏进🥈入克州歌舞团，担任玛纳斯史诗编曲📶工作，开始系统学习如👊何更好地表演🐣玛纳斯史诗。他尝试着🛢借助现代音乐手段使玛纳斯更🛷具感染力。2023年，克州歌🤧舞团联合三县一市歌舞🎁团总计80多人，分别在克州、乌鲁木齐🏈和北京完成9场歌舞剧玛纳斯表🌲演。每当剧目终了、掌声热烈响起时，买买提吐尔🖥干都会觉得，之前付🌉出的每一分努力，此刻都得到了🏹最好回应。　　从玛纳斯单人传承，到走出草原、走上舞台，这一千年🚘史诗传奇🚾不断以创新姿态，从帕米尔草原👷走向更广袤的世界。2023年，克州新建的玛纳斯史🗺诗大剧院正式营业🈶，至今已经演出750多场，吸引约9万人次观看。克州还成功举办了10届玛纳斯国际文❎化旅游节。　　2024年中🔚央广播电视总台龙年春晚，玛纳斯登上北京🔼主会场舞台。买买提吐🍪尔干带着他8岁的儿子梅肯，演唱⛑了摇滚版的玛纳斯。“梅肯就像我小时候👺一样，喜🏞欢对着镜子去模仿那些优秀玛🖋纳斯奇的表情、动作、声音，新一代玛🏽纳斯奇的种子正在发芽。我希望更😖多的人认识到玛纳斯的魅力♟，把🥓玛纳斯传承下去，发扬光大，走向世界。”买买提吐尔干🏒说。　　中吉两国的友🛵谊见证——　　从共同传承到相互🍭学习，合作交流促🕋进了民心相通　　千百年来，玛纳斯在😿中国柯尔克孜族和🔛吉尔吉斯斯坦吉尔吉🔻斯族民众间流传，两国的玛纳斯奇🌿用共同的语言、共同的音乐曲🍖调，演唱英雄玛🍚纳斯及其后代英勇斗争的故事。两国人民由此有🥉了连通彼🔮此的文化纽带。　　“玛纳斯🈳及其口头演唱传统，从19世纪以来就成为我🖐国与中😘亚地区民间文🚕化交流的重要内容。”中国社会科学🦇院民族文🏋学研究所研究员阿地里·居玛🌸吐尔地认为，我国和🛏中亚地区的这种口头🕒演唱传统彼此推动🐬和促进，一代代💦玛纳斯奇发挥👶了不可替代的纽带作用。　　中央民族大学少数🤷民族语言文👭学学院荣誉资深教授、博士生导💞师胡振华曾多次访🥊问吉尔吉斯斯坦。他了解到，吉尔吉斯斯坦很🍩早便记录🍜了几十位玛纳斯奇演唱的🥑玛纳斯，还曾有✍过相关的歌剧、舞剧、电影。“中吉两国🏬通过相互学习、合作交流，使玛纳斯成为两国的友谊🐼见证。”胡振华介绍，吉尔吉斯斯坦学术界🧖举行的🔱历次玛纳斯国际研讨会，都邀请中国学者参加，还出版了中🎢国玛纳斯演唱大师的⚪文本。　　2009年和2013年，中国申报的玛纳🍕斯和🌈吉尔吉斯斯坦申报的“吉尔吉斯史诗三部🌝曲：玛纳斯、赛麦台、赛依台克”，先后被列入🍢联合国教科🌅文组织人类非物质文化遗产代表🎱作名录，为两国共同保护🎤这一史诗传统🗺开启新的历史篇章。2019年，吉尔吉斯斯坦🌌政府在比什凯克🎛为中国著名玛纳🚃斯说唱艺术家居素甫·玛玛依树立了📺雕像。同年6月11日，中国中央歌🔻剧院赴比什凯克成功🤣演出大型中🛳文歌剧玛纳斯，现场座无虚席。买买提吐尔🌈干也曾和同🍀事们一起赴吉尔吉斯斯🌳坦交流演出，“10天左右的时间里👝，我们🥜演出了很多场，在广场、学校和当地的📣玛纳斯奇一起演唱，互相交流，他们很喜🦔欢我们的演出。”　　玛纳斯这一文⛔化瑰宝，不仅成为🍘连通周边的文化纽带，也拉紧了中国🔲与周边国家民众的情感纽带。　　链接　　新疆🚘克孜勒苏柯尔克孜自治州　　克孜勒🦎苏柯尔克孜自治州位于天山🈵南脉与昆仑山😜北坡交汇处的帕米尔高原东🌇部，地处中🦅国最西部边陲。克州辖1市、3县，面积7.09万平方公里。这里🤴旅游资源丰富，有号称“冰山之父”的慕士塔格峰、公格尔峰、喀拉库勒湖等，还拥有三仙洞、古🎄丝绸之路盖孜驿❤站等历史文化遗迹。　　克州西部、北部与塔🎊吉克斯坦、吉尔吉斯🛷斯坦接壤，边境线长1133.7公里。该州拥有吐尔👧尕特、伊尔克什👸坦两个国家一类陆路口岸，是🗺南疆重要的边境贸易口岸。近年来，克州持续放🧙大区位优势，加强口岸🥁基础设施和关口前移项目建设，推进吐尔尕特陆☕上边境口🍶岸型国家物流枢纽、伊尔克什坦口🐻岸园区保税物流中🐶心、口岸园区跨境电🍑商中心等建设，进一步促进🐱外贸发展、活跃🏍边民互市贸易，加快高水平对内对🆑外开放。　　本报记者 李亚楠 车 斌　　《人民日报》(2025年08月01日 第16版)山川青♎空主演伦理片《二季度银行业🍆指标向好 如何看待当前银🕖行板块投资价值😷？》豆瓣8.9分。中新社北京7月31日电 题：这份报刊因何被称为🏼华侨抗战的喉舌🈵与先锋？　　——专访中国华侨历✒史博物馆藏品部主任陈⛴永升　　中新社记者 韩辉　　今年是中国人🔊民抗日战争暨世界😠反法西斯战争胜利80周年。中国华🏿侨历史博物馆藏有部分《救国时报》实🏎物资料并将展出，这份抗战时期诞😆生于海外的中文❗报刊，承载着🌱烽火年代的华侨抗战记忆，见证了中华民族抗战史。2021年5月18日，民众在位于💄北京的中国🈷华侨历史博物馆参观“百年航程 赤子侨心——庆祝中国共产党成🐲立100周年主题展”。图为参观者关🥇注1980年翻印版的《救国时报》。中新社记者 易海菲 摄　　《救国时报》虽存续时间不长，但发展迅速，其影响遍及40多个国家。在创刊周年纪🕌念时，美洲《先锋报》评价其为“抗日喉舌，救国先锋”。它因何⏭被称为华侨抗战的喉舌🚎与先锋？又如何向🤩世界展现中华民族凝聚力？近日，中国华侨历史💲博物馆藏品部🍟主任陈永升就此接受中新社“东西问”专访。　　现将访谈实🥪录摘要如下：　　中新社记者：《救国时报》创刊🚠的历史背景和宗旨是什么？　　陈永升：九一八事变后，日本逐🎰步扩大对华侵略，东北沦陷；华北事变，民族危机⏪空前加深。但国民党政府坚持“攘外必先安内”的政策，对日本妥协退让。为🌜宣传抗日民族统一战线，团结🎹海外侨胞共同参与抗战，中共✳驻共产国际代表团1935年在巴🧕黎出版发行《救国报》。1935年12月9日，为避🦋开法国政府的封禁，《救国报》更名为《救国时报》。　　《救国时报》以“不分党派，不问信仰，团结全民，抗日救国”为宗旨。它在创刊号上郑重宣🍨告，在民族危机👣空前严重的形势下，国家的唯一出路就🔒是团结起来，一致对外，建立🐓全民的救国联合战线。1938年11月2日，国民革命军第🌵八路军写给《救国时报》的信(复制件)。　(受访者供图)　　中新社记者：海外侨胞、文化界人士🉑以及学生等群体是《救国时报》主要关注对象，它是如何具🚨体报道和⛏动员这些群体的？　　陈永升：由于《救国时报》是在海外出版、主要面向华侨的中文报刊，因而报纸⬇每期都设“祖国要闻”栏目，主要登载介🔚绍国内💂新闻事件及抗日救亡运动发展🆓情况的文章，及时将国内抗战🏳形势和信息👐传递给华侨。　　报纸还开设“华侨动态”“侨胞生活”专栏，报道各地华侨的🛀抗日行动，并刊登🔮侨胞来信。此外，该报还指导侨胞💋如何支援祖国，除传统的捐款捐物外，还呼吁侨胞🤭在海外开🌅展反日宣传、抵制日货、推动🤭所在国政府关注中国抗战。　　海外华人学者、作家、艺术😾家等文化界人士是发挥舆🗄论影响力的关键🧞群体。《救国时报》侧重以文🔽化共鸣动员他们参与抗日宣😈传，开设了“文化战线”专栏，刊登国内文化界的📵抗日作品。这些内容既符合文🏺化界人士的阅读🍩需求，也传递了“文化人👘应肩负抗日责任”的理念。　　《救国时报》对国✅内学生的抗日行动尤为关注。例如，它详细报道了“一二·九”抗日救亡运动中北👧平学生的游行、上海学🥙生的罢课募捐等事件；不仅记录经过，还刊登学生的❓宣言，让海外留学🛍生感受🎅到国内青年的抗争精神，产生强烈共鸣。　　同时，报🍇纸也报道欧洲留学生组😟织的抗日集会、美国🖌留学生向当地政府的请愿行动，并鼓励留🤔学生以学业报国。以此明确传达“学生抗日不止于游行，更在于长远准备”的理念。1980年版《救国时报》影印本。受访者供图　　中新社记者：《救国时报》在抗战期间发🐭挥了哪些积极作用👀？　　陈永升：《救国时报》在抗战期间，以“团结抗日、凝聚侨心、争取国际支持”为核心，发挥了重📤要作用。　　首先，强化🍯国内抗日舆论引导。针对当时国内存🐡在的“亡国论”和“妥协论”，《救国时报》以大量事实驳斥。西安事变后，《救国时报》迅速表态支持“停止内战，一致抗日”，推动民众理解建立🏚统一战线的必要性。　　其次，《救国时报》动员🙃海外侨胞支援祖国抗战。一方面，它通过“家乡叙事”，报道侨🥄胞祖籍地的抗日斗争和日军暴行，唤醒侨胞的家🐴国情怀。另一方面，通过报道🧦各地侨团合作案例，呼吁侨界不🔲分地域、不分党派，统一抗日，有效凝聚了侨界抗👂日力量。　　再次，揭露日本侵略真相，争取国际支持。当时，日本在国际上长期以📴“建💒立东亚新秩序”为幌📶子掩盖侵略本质，《救国时报》则采用中、英、法等多语种报📊道日军罪行。例如，在1937年底南京大屠🕒杀期间，它通过侨胞传🀄递的目击者证词，刊🌧登日军在南京屠杀🎃手无寸铁平民的细节。　　除此之外，《救国时报》还展现了中🙇国抗战的国际意义。强调中国抗战🕞是世界反法西斯⛸战争东方战场，并通过分析日本与德👂国、意大利的勾结，指出中国🗄抗日能牵制日本，弱化其与纳粹联➖手，让国际社会意识到“援助中国就是保护自🌬身安全”。《救国时报》创刊周年🀄纪念时，美洲《先锋报》评价其为“抗日喉舌，救国先锋”。　(受访者供图)　　中新社记者：中国共产党为何将🐒海外华侨视为抗日😅民族统一战线重要组成部♋分？　　陈永升：华侨虽🍒身居海外，但始终与祖国保持🔒着紧密的文化、血缘、乡土联系。“民族认同”和“家国情怀”是其核心的精👂神纽带，这为将他们纳入🔰统一战线提供了情🤰感与精神根基。　　近代以来，中国积贫积弱使👬华侨在😿海外常遭受歧视，而祖国的独立富🚰强是华🕉侨获得尊重的前提。这种“命运共同体”意识，让华侨对救亡图👎存怀有天然的使命感、责任感。　　九一八事变后，日本侵📇华打破了华侨“海外安居”的幻想。他们🎅自发掀起抗日浪潮，率先组织抗🐻日团体、抵制日货、募集捐款，展现出爱国行动力。中国共产党敏🕸锐地捕捉到了这一力量，认为这些🎸行动证明华🙈侨无需动员即可为民族而战，是统一战🆓线天然的同盟者。　　抗日战争🕍是一场持久战，需要持续🙆的资源投入。华侨凭借在海💤外生存积累的资源和人🈷际网络，能为国🚶内抗战提供支援，中国共产党领导📃的敌后✳抗日根据地也受益于华侨🎹支援。　　日本在国际上🎸以“东亚共荣”为名粉♑饰其侵略行径。亲身经历日军对侨居地的威胁、并获知国内❣亲人受害消🐙息的华侨，成为🏅揭露日军暴行的有力见🚖证者。他们还🎪通过游说侨居国议会、联络当地反战🐪组织等方式，积极影响侨🚈居国对华政策。这种“民间外交”与中国共产党🤔的“国际统一战线”策略相呼应。　　海外💝侨胞背景多元，抗日行动存在各⛎自为战问题。为此，中国共产党将华侨纳🤥入抗日😦民族统一战线，并通过《救国时报》等渠道引导他们✌以民族利益为先，避免内部差异😍削弱抗日力量，强化了抗日民🚆族统一战线的凝聚力。　　中新社记者：作为一份在海外创办的报🏀刊，《救国时报》如何在海外🔨展现中华🏄民族凝聚力？它的存🍻在对世界反法西斯战争有哪🍻些贡献？　　陈永升：《救国时报》作为“海外发声筒”，通过具象化叙🍍事展现了中华民族从国🌦内到海外、从军队到民众的团⏰结力量，让世界看🛁到了一个不愿屈服的民族如何🕺众志成城，用血肉凝聚🌎成抗日和世界反法西🦂斯的坚强战线。　　在世界反法西斯战争⭐中，《救国时报》既是“中国抗战的宣传员”，也是“国际反法西斯✋的联络官”。通过揭露日🔹本法西斯本质、联结国际力量、共享斗争经验，推动中国抗战✔从孤🥓立抗争融入全球反🐍法西斯统一战线，为世界反法西📋斯战争的最➡终胜利注入了“中国声音”与“华侨力量”。(完)　　受访者简介：陈永升。受访者供图　　陈永升，现任中国华侨历史博🦔物馆藏品部主任，主要从事👄华侨史与华侨藏品研究，独立撰写论文《19世纪新加坡华人精🕚英集团与信仰》等20余篇，并参与中💧国华侨历史博物馆举办的“华侨华人与改革开🦇放——庆祝改革开放40周年主题展”“行远同梦——华侨🌽华人与新中国特展”“百年🐫航程赤子侨心——庆祝中🍻国共产党成立100周年主题展”等大🐴型展览的策划和大纲撰写。

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小花暖/渚琴美/涼宮琴音/妃悠愛

（青岛日报／观海新闻记者 中森玲子）