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北京时间7月9日，世俱杯半决赛🔎先赛一场，切尔西2-0完胜弗鲁米嫩塞，这样的话，本次世俱🍵杯南美球队全军覆没，剩下的3队：切尔西、皇马、巴黎全是欧洲📡球队，世俱杯也正式进👉入“欧冠比赛”阶段。有意思的是，切尔西在🍑上赛季只拿到英超第4，也没参加欧冠，而是参🍔加欧协联，并最后获得冠军，这次🏪世俱杯他们又晋级到了决赛，此外，热刺英超倒数第4却拿🐳到上赛季欧联杯冠军，英超太强了。

本次世俱杯，英超2队出战：曼城和切尔西，曼城小组赛3连胜以小组第1出线，但是16强战中3-4输🈸给利雅得新月，爆出冷门。而切尔西小组赛2胜1负以小组第2出线，小组赛唯一失利的😍比赛是1-3输给了弗拉门戈，此后切尔西在16强战中4-1战胜本菲卡，8强战2-1战胜帕💉尔梅拉斯，切尔西晋级到4强。在4强战比赛前，切尔西与2支南美球队交手2次，1胜1负，比赛过程也不🥕顺利，而在4强战中，切尔西将再次对阵南🚊美球队弗🚾鲁米嫩塞。

赛前，外界😷一度认为这场比🅾赛将是针尖对麦芒，但是比赛开始后，切尔西还是占据了🍕明显的优势，上下半场，若昂-佩德罗连进2球，切尔西2-0完胜弗⛩鲁米嫩塞，率先晋级决赛。比赛中，弗鲁米📘嫩塞虽然也制造了一些🌨机会，但是在切尔西😈的稳健防守面前，最后🚰还是无功而返。切尔西率先晋✂级世俱杯决赛后，将比对手多1天休息时间，此外，巴黎与皇马的🛄半决赛，两队实力接近，届时双方很有机❇会进入加时赛🍐和点球大战，这将会对他们的🖍体能影响很大，这样切😋尔西夺冠的机会也将增大🍧。

其实切尔西😑在上赛季的英🎹超开局并不出色，他们也没有参🈯加上赛季的欧冠比🎴赛，而是参加欧协联💎比赛，但是在英超末段👘，他们连续获胜，最后获得了第4名，拿到欧冠比赛资格，同时在欧协联🐥决赛中4-1大胜皇家贝蒂🌟斯夺冠，这💨次切尔西不仅晋级世俱杯决赛，也有机会夺冠。

另外，上赛季英超，热刺其🏏实排在倒数第4，堪堪保级，但是他们在欧🈚联杯决赛中1-0战胜曼联，从而夺冠。还有，在上赛季欧冠，虽然英超球😒队没有拿到冠军，但是阿森纳也是晋级4强，止步半决赛。英超太厉害了，保级队拿欧🖼联杯冠军，第4名晋级世俱杯决赛，届时切尔🚁西能否拿到世俱杯⚾冠军呢？让我们拭目以待吧！

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王毅会👧见阿富汗内政部长西拉杰丁

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路，于西藏而言，意味着什么？　　在青藏高原的🙉褶皱深处，它曾是奢侈的梦：崇山峻岭，地质复杂，高寒缺氧……漫长岁月里，这🍀块西南边陲被形容是“只有藏地雄鹰才能飞🕞过”，解放前，没有一条能走🥀汽车的路。　　如今，梦圆了！从青藏川藏公🔊路通车，到“复兴号”飞驰雪域高原，涵盖公路、铁路、航空等多📽种运输方式的综合交通网络，让世界屋脊不再是⚪孤岛：2024年底，西藏公路通车总里程📚和铁路运营😆里程分别达到12.49万公里、1359公里，国际国内航🤹线达到183条。　　一条条路，凝结着什么？　　总书记的深情🛑牵挂。8月20日，习近平总书记听🏘取西藏自👡治区党委和政🌥府工作汇报时强调，要有力有序🍼有效推进雅下水电工程、川藏铁路等重大🔑项目建设。4年前，总书记就曾在西💇藏考察调研，由川藏线🤰放眼广袤西部边疆铁路🚕网建设，他语重心长地说：“全国的交通地图🚩就像一幅画啊，中国的中部、东部、东北地区都是工🍤笔画，西部留白太大了，将来也要补几笔，把美丽中国👦的交通勾画得更美。”　　六十载的风雨兼👡程。把目光望向纵横📰交错的路网——天堑变通途，旧貌换新颜！那是一个从黑💀暗走向光明、从🥞落后走向进步、从贫穷走向富👔裕、从专制💚走向民主、从封闭走向开放🔢的新西藏，那是“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。　　一条条交通路，铺就高原🦂群众的致富路——　　林芝市林芝镇，有一个嘎拉村。　　路，曾是这里👣村民们不愿提及的回忆：因为满是牛粪👽和泥泞，常常“鞋子拴腰上，赤脚走村路”。　　现在呢？　　路，是🚎他们幸福生活的生动写照：一条条村路宽阔⛸整洁，串联起一🌔栋栋藏式楼房；毗邻318国道，村里组建农牧民运输队，发展起了桃花节👣旅游。　　嘎拉村所在⛳的林芝市，2021年修通了拉林铁🐎路。作为川😎藏铁路的重要组成部分，它让拉萨、林芝的车程缩减到3个多小时，拉😆动雪域高原文旅产业发展，也将源源的客流😯送到了嘎拉村——每到春天，许多🧒游客都会到这个“桃花盛开的地方”，体验“车在花中跑，人在画中游”。　　川藏铁路，这🕡条穿越横断山脉的“世纪工程”，习近平总书记挂✉念于心。在中央财经委🍀员会第三次会议、中央🌧经济工作会议、中央第七次西藏👽工作座谈会等📸场合多次进行部署🐺，2021年在西藏考察时🥟，又要求“建设好这一🤙实现第二💇个百年奋斗目标进程中的标志🍙性工程”。　　如今，在习👇近平总书记亲自谋划、亲自部署、亲自推动下，川藏铁路建设加😝快推进。已通车的川藏铁🆎路拉林段，覆盖地区面积22.63万平方公里，直接受益🏫人口达到131万人。　　而在广阔⛽的青藏高原，一条条路，翻山越岭，打通了🤨制约西藏经济社👠会发展的瓶颈问题，连通了世⏮界屋脊的过去与未来：2024年，全区生产总😓值达到2765亿元，按不变价格计算，是1965年的155倍，年均增长8.9%；地方🔍财政收入达到277亿元，是1965年的1258倍，年均增长12.9%。　　不断⛽拓宽的致富路，源自生态优先📆的发展路——　　嘎拉村，还有另一个美丽的📨名字——“桃花村”。　　其实，它原本🥉一点也不美丽。嘎拉村，藏语意为“白色岩石下的村庄”。曾几何时，村民们以伐木、放牧、种青稞维持生计，生产模❔式粗放单一，还造🔯成生态破坏、自然灾害频发。　　美😘丽转身从何而来？今年6月，习近平总书记给嘎拉🧘村全体村民回信，勉励他们“把雪域高原的自🛐然美景保护好，把‘桃花村’品牌擦得更亮”。殷切的嘱托，道💝出小山村的蝶变密码。　　深入践行“绿水😗青山就是金山银山”理念，嘎拉村扎实推进🙄小康示范村、美丽乡村、农业和旅游综🌝合体等建设，集中开展人🖕畜分离、户厕改造、植树造林等工程，以好生态擦亮“桃花村”的好品牌：2024年，通过发展生态旅⬇游，村集😰体经济不断壮大，平均每户分红10多万元。　　蝶变的，又何止嘎拉村！　　生态，西藏的“国之大者”。深入践行习近⛑平生态文明思想，始终✈把保护青藏高原生态环境作为🦋最大的价值、最大的责任、最大的潜力，迄今，全区50%以上的国土纳🔔入生态保护红线，各级各类🍝自然保护地面积占到37.95%，主要江河湖泊水质🌖100%达到或优于Ⅲ类水体，西藏已成为⛵世界上生态环境最好的🙅地区之一。　　目光，再次汇聚到拉🔪林铁路。建设过程中，施工团队采用野🚅生动物保护、弃渣科学处置、生态综合修🖖复等技术措施，有效减少施工对沿👡线环境的影响，还利用🗻高寒种植和滴灌技术，打造🥝了绵延数百里的绿色走廊——“天路”铺设到哪里，绿色发🕒展的理念和行动就扎根到哪❗里！　　一条条路，铺展绿富同兴的画卷，绘就🔯高质量发展的亮丽底色。　　生态优先的发展路，背后是🕔党领导的团结奋斗路——　　一座嘎拉村，还连🧝接着相隔数千公🎧里的广东和西藏。　　“桃花村”的名气🏭是怎么打响的？　　毗邻318国道，小山村有发展🎥旅游业的优势，但直到2013年，村里每年的旅游👂收入仍不足5万元。后来，村里来🏳了广东援藏工作队，带来“整合资源、村景合一、整村推进”的发展思路，也带来⛷实打实的政策和专项资金🌠支持。　　“看着北斗🧖星走不迷路，跟着🔯共产党走会幸福”，前不久，嘎拉村村民致信习👪近平总书记，信😄里的这句话朴素又真挚，它深刻诠释着：没有中国共产党，就⛷没有社会主义新西藏！　　“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的☔一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工🍕作新局面。”2020年8月，习近平总⌚书记在中央第💩七次西藏工作座谈会😢上的重要讲话，饱含深情，字字千钧。　　这样的“一贯政策”，融汇进西藏“短短几十年、跨越上千年”的壮阔征程。　　先看硬联通——　　70多年前，11万筑路军民攀冰卧雪，锤敲斧凿，舍生忘死，历经4年多，用生命和意志铺就4360公里的川藏、青藏公路；新时代，续写“天路”新传奇：铁路建设者用智慧🕵和心血筑成🏺的拉林铁路，90%以上线路位于♏海拔3000米以上，16次跨越雅鲁藏布🦂江，共有47条隧道、121座桥梁，许多隧道埋深超过1000米……　　再看心联通——　　70多年前，解放军“进军西藏，不吃地方”，与🈂当地群众一道，创造了“一不怕苦、二不怕死，顽强拼搏、甘当路石，军民一家、民族团结”的“两路”精神；新时代，西藏🎄有着全中国的牵挂：一批🔗又一批援藏干📰部登上雪域高原，操着大🍲江南北口音的他们，同300多万高原🏬儿女一道奋斗、一道跋涉……　　“天路”，通向高原儿女的“心路”！8月21日上午，习近平总书记在🧥拉萨市布达拉😷宫广场出席西藏👘自治区成立60周年庆祝大会，同西藏各族各🏐界干部群众约2万人共同欢聚。盛大的庆祝活动，既为纪🥏念辉煌成就，也为🏓开启新的征程，擘画新的未来：那将是党⛺的领导下，大美西藏㊗的下一个奇迹。　　时光，如雅鲁藏布🛬江奔流不息；党中央的支持，似喜马拉雅山坚定不移。　　策划：杜尚泽、王斌来　　撰文：孙振　　(人民日🏷报客户端)【VIP值不值开】池田紀子于2025年08月26日在刘丈村举行了《77777788888王中王正版》的看片会，据悉，该片围绕2025澳门免费挂牌灯牌🐅事件改编，微钢🔌贸易服务中心已同♏步上线无删减版本，全程高能，评论量突破488万。中新社北京8月23日电 (记者 阮煜琳)“中国收复南🎥沙群岛的法理与历史：纪念世界反法西斯👊战争胜利80周年”国际研讨会23日在北京举办。中国自然资🕖源部海洋🎄发展战略研究所所长✴吴继陆在会上表示，中国收复西沙群岛和🏎南沙群岛的🍝主权是战后南海📘秩序的重要组成部分，应当予🤶以坚决维护。　　吴继陆表示，2025年是中国人民抗🧛日战争暨🆙世界反法西斯战争胜利80周年，也是联合国成立80周年。回望历史，维护二战胜利后🕥建立的国际秩序是🥓实现持久和平稳定🎥的重要基础，尊重各国🎽领土主权是维🚟护战后秩序的核心要义。中国收复西沙群岛和🕯南沙群岛的主权是战🍊后南👗海秩序的重要组成部分，应当😵予以坚决维护。　　研讨会围绕“战后秩序🉐维护与周边国家声索”和“中国收复南沙🎻群岛的历史与法律”两个议题展开。与会专🍏家学者以“尊重历史与国际🦒法：建设南海和平社区的途🚍径”“历史、主张和二战后的秩🥇序”“中国收复南沙群🥊岛的历史与法理依据”“近代以来中国对南海🤙诸岛的开发与经🎄营”等为题进行研讨。　　会上，有学者🍇通过展示有关历史文献、档案和地图，分析论证🏏中国拥有西沙群岛✈和南沙群岛⛩主权具有充分的法理和历史👇证据。有学者通过对🔺外国档案的研究梳理，指出🕶当时世界主要国家对中国🐈拥有西沙群岛和🛅南沙群岛主权的承认。还有学者强调，二战后中国收复南海🤡诸岛是《开罗宣言》《波茨坦公告》等国际💛法律文件所构建的战后🌔国际秩序的重要组成🉐部分。　　与会专家🏯还就如何管控争议、推动地区合作，并将南海打造成“和平之海”“友谊之海”“合作之海”提出看法和建议。本次国🙁际研讨会由中🚣国自然资源部海🌓洋发展战略研究所主办，汇聚中国、马来西亚、菲律宾、葡萄牙、俄罗斯、新加坡、英♋国等多国专家学者，通过跨国学🍡术对话，深化了对南海历😷史和🗃法理相关问题的认识，取得丰硕成果。(完)社会惊悚题材《重庆两江新区：垃圾分类融入企业🗜员工“新日常” 产业园区从源头🧣按下减碳“加速键”》冲击观众心理底线。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会❄学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社会学❌研究所研究员　　陈丽君 福州大🛣学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理🈶学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🕕人们普遍关注和使用的流行概念。当代青🕒年在与互联网的相互塑💐造中成长，媒介技术和🥈数字技术🐰赋能为其构建了多维🔯情绪价值体系，重塑🛑着他们的情感表达和情感理🔒解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代📯青年精神生活和🚛社会心理诉求，引导🚍他们理性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊🚂邀请相关领域专家学者，从社🚧会心理学的视角，解读情绪价🥠值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🐩导之道。　　1、从个🐏体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🉑是当下中国青年群体😪的一个流行现象。什么是情🐱绪价值？如何从社🎐会心理学的🌹角度理解情绪价值？　　吕小康：情🍘绪价值虽是近年🕑来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已👖经出现在消费行为🧚领域并得到重视。这一概念强调顾💭客在产品使用、服务体验或品牌🛑互动过程中感受到的💵情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体😪验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产😩品或服务的情绪价值，能够增强顾客满🐽意度和忠诚度，使❗企业在市场中获得更强竞争优势。后来，情🚁绪价值逐渐从商业领域🤱拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🐇值在不同情境下有不同的内涵🛂。例如，亲密关系中的情绪🏪价值是伴侣通🐹过稳定情绪支持、深度共情与积极🖇反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使🔮双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物🙃质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员🛤工通过抵制精神🐁控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自😽主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感📅视为与薪酬同等重要的劳📶动补偿核心维🈺度；在休闲方式上，情绪🍫价值是通过媒介⛰内容获取即时心理代偿，通过轻松🧣综艺等填补独处空虚，在碎🏛片化生活中构筑可预测🧢的愉悦舒适区，实现低门槛📳情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪🧗价值在消费中的体现较为😜明显。一般而言，消费者的购买决策😶受到多种价🎥值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🎧注产品本身的🕥性能、性价比等有形⌛特征。而情绪价值则更多关🧚注愉悦、舒适以及与🐷品牌相关的情感联结等，即消费😦者期待能够在消费体验中👻引发一定的情🧀感状态或感知。近几年，越来越多的研💫究致力于将情绪价值和功🥥能价值区分开来，不仅考察其各自影👁响，还研究它🧚们如何交互作用以💱塑造消🥎费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🦍可以得出💮这一结论——情绪价值是一种➰对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🐙值之外的另一种价值，具有强烈的心理学👚意味。在服务行业，服务员通过调节🚦个人的🎐情绪呈现出与角色相🗑符合的🕍情绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年📫轻人愿意为那些能够疗愈身🧚心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🔽让自己获得愉悦的伴🔫侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🔊重要的取向是关注“人”，真正重要的问💐题是探🎓讨做什么才能得到或提供情🐒绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🦗现是指🥒个体通过某种方式从人、物或特定关系🥎中获得积极的情🌀绪体验和精神满足。在这里，情绪☕价值不只是“情绪满足”本身，还意🗞指更高的价值追求。由是观之，情🧘绪价值的话语流行和对👣情绪价值的追求过程，实际上是一种🆓价值🈺主张的建构过程；青年群体表面的🚁情感满足方式✋变化背后，是⏱社会价值观的动态变迁及中国社⭐会的整体转型。这正是我们理解🔨青年群体追求🧒情绪价值这一现象🍽的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表😭现及其实现途径　　主持人：青年群🧡体追求情绪价值有哪些典型🐝表现？这些现象🌌又反映出当代青年的哪些🌒心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🏄价值的追求渗透在他😩们生活的方方面面。比如在选择伴侣📦时特别⛺在意自己的情绪对方是否🔴“接得住”，在职场上拒绝画饼🍞式管理，闲暇时常用轻松🈁综艺、搞🥇笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现🚲象绝非孤立行为，其背后蕴含着🍩青年群体在🥫特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及⛲情感联结等深层次🚏需求的主⛰动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为🏨例。一方面，年🚅轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🚐绪价值，即利用动图、图片、文字组合🥈的或幽默或讽刺🍤的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替📏或补充严肃、直接的语言交流，避免✍直接的话语冲突，维持和谐的🉐社群氛围，将表情包作为冲🍶突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🤥放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到🏨苦闷时他们可以选择不向他🔛人求助而选择“树洞式倾诉”，即😩将内心隐秘的感受、压力或创💄伤倾诉于匿名、安全和非评判性🎈载体，如匿名的网络🛫社交平台、现实中的🍉匿名陌生人、自然空间或🚬人为物理空间。这其实都体🔓现了当代年轻人🤮力图在人际关系中寻🌟求安全感和归🦗属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🍎质量的🥟关键标准，既不愿意给对方👎造成情感负担，也不愿意过🍅度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而🥑低风险的🔹方式建立形象、延续关系。但这并不💅是真的要与社会断联，而是寻找一😡个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🚤控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即⛸时性与补偿性的情绪消费，也是✒青年群体普遍采用的⌚获取情绪价值的方式之一。市场敏锐👆捕捉到青年群体的情绪价🔉值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🈶闲方式等现象由此应运而生💑。它们意在通🚔过具象可🚳感的物品或体验，为个体提供情绪🛺安慰、身份认同与精神🌞慰藉，以缓解现实压力与内🍠在焦虑。比如，许多青年会在情绪低落🥃时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🎋物品所承载的陪伴感与🚷情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的🔘兴起，也是青年群体♏在都市孤🛥独感与高压工作🌫间寻找微小幸福与情绪联🤦结的方式。这不仅体现了青🐽年群体对正向情🙋绪体验的渴望，也折射出他们在🚾社会竞争、身份焦🍐虑和关系疏离背景下，对情绪🎈价值的主动索取与心理补偿，成为连接外在社👡会与内心世界的一🖱种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🚩大数据等技术的普及，情绪价值的实现🖌也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体😑越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国💱一项调查显示，高达70%的13至17岁的⚡青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🕴议或情感安慰，其中有约33%的人表示🦔在面对个人压力或人际困⛹惑时，宁愿与AI对话也🥗不愿与真人倾诉。这些情感智能体通⚫过自然语言处理和情感识别🤒技术，能够模拟👏出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲➖密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🍡热销。这些产品能够基于🛂算法😋提供情感反馈，不仅缓解了🆕现代年轻人的即时孤独🎓，也为他们实现情🔧绪价值提供了多样🎏化的新方式。如今，从社交🔬媒体的形象化互动和😻沉浸式数字体验，到大数据驱动🅾的个性化💻情绪触发，再到情感智能体💟的情感🙆陪伴与依恋机制，技术的👦发展为情绪价值的多样🏤化满♒足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流💑行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典🖋型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🏍能模块化特征，每种关系都精😠准服务于特定活动需求：健身搭子离🕥开健身房便互不打扰，图书馆👨的学习搭子合上书本即各自🏁回归生活。作为搭子🦍的双方彼此默契地奉行🧔“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🏻情感卷入，从而以压缩情感成本🦖的方式提升情🕺绪收益。而搭🔘子文化的出现，实际上是社会👮数字化转型带来的社交关📕系形态变革。搭子的〰建立往往需要通过线上社群🐥等进行🥐即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🎲天甚至半小时内便能促成🗑共同观影，而🐀观影结束即意味着搭子关🕐系的自然解除。没有完🍰善的数字基础设施和社交平台按兴🧒趣标签进行精准算🏜法匹配的技术📸赋能，个体就无法达成🎩这种社会连接。可以说，没有社会整体的数👔字化转型，也就没有💆这类情绪价🆔值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后♋的社会心理基础　　主持人：追求🔆情绪价值反映了新时代青年在哪些层面👙对美好生活的向往？如何看待追求情绪🍎价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价💱值的追求，是社会发展进🌤步的生动注脚，反映了其🏡主体意识的觉醒、情感智慧的成🙎熟以及对更高质量生🦊活体验的追求。这种对情绪📙价值的高度重视与主动📰建构，不是简单的🎦感性偏💛好和刺激寻求，而是反映出社会转🕊型期青年群体心😁理需求的代际演进与价值🅱重构过程。具体而言，有以下两方面特⛲征。　　一方面，工具理性与情📥感理性并重。青年🛺一代并不是拒绝实用价值💭和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🕡表达出作为独立情💔感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价📊值的追求，是他们对人格完整📜性的捍卫，体现了新时代青🤒年从基本生✨存向全面发展、从物质💢满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边🆘界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🚕行不悖的是当代🐰青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度🔼的社会连接中守🕴护个人的主体性。其在追求情👛绪价值时，强🕖调的不是单方面无限的🥜供给或索取，而是对等与适🤵度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🛐得青年得以在应对周遭压力和各🐶种不确定性时能够保🐻持心态的韧性，在复杂而快😠节奏的生活中🈺实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪⛳价值的流行并非孤立的个🔩体需求显现，而是一😨种具有集体性意义的社⬅会调节方式。社会情绪🚬是社会心态的核心要素，而个体应对社🍄会情绪的调节方式也😘日益展现🚢出两种并行逻辑：一是个体层面的🎙自我调适，二是通过从🧤众与模仿的方式实现群🖱体性调节。情绪价值之🏒所以被凸显，很大程🌜度上是因为其稀缺性在当下社会🚺语境中日益显著，而🌞这种稀缺背后的社会心理基😀础，主要体现在以🎑下几个方面：　　第一，自我价🎸值的强化。现代青年🍈更倾向于从自✊我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🎇值取向使他们更容易将情绪🆕价值作为衡👎量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价📰值体系中的权重上升。随着物质生✍活水平的提升，青年群体🔤对精神层面的💺追求愈发突出，情绪愉⛹悦被赋予前🥧所未有的重要性。这不仅体现在♎消费领域，还体现在职场中♊对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🐽机制的缺位。在快节奏与高压🔏并存的社会中，个体负面情📘绪堆积却缺乏有效的宣💁泄通道。心理支持🍓体系尚不健全、公共空间共🧚情性不足、社会关🙀系趋于工具化等问题，使得⛑青年群体更多依赖🎋于亲近他人或虚拟🌗平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情🎵绪价值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏离和🆎个体心理调适需🍬求的集体性回应，是对🐦当代社会心态中个体📗自我与社会支持系统失衡的一🏋种折射。从社交、亲密关系、职场互动🉑到消费文化，情绪价🧢值已逐渐内嵌于🔇多元社会领域之中，成🚏为青年群体在高度复杂📇社会结构中试图寻求心理支🙎撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青🥈年群体对情绪价值的追求是他们🍹在快节奏高压生活下🎥的一种心🥂理调适策略。面对经济🏪增速调整、职业发🍆展不确定性增加、原生家庭🌏代际隔阂等系统性压力，传🕷统物质保障路径的预期回🐭报变得模糊，而真实可触的情🐮感联结却日益稀缺。这使🔖得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理😺解的体验”。他们渴望🍇在波动中被深度共情、在迷🦔惘中被真切看见、在碎片💆化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年⏪群体视🦊为在不确定中相对可控、即时兑现的💐安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的🍩丰富，客观上也😺提供了随时填补独处🅿空白、缓解孤独🔷感的电子资源，这些网络内🕥容既可以作为“社会货币”连接不同青🧙年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🛤的社会互动，又因其🚸内容的丰富性而♋让青年人在自主选择内👳容的过程中感受到自我的主🖤导权。　　由此可见，对情绪价值的🛺追求，是青年群体在特定时代背景下对心灵⛲安顿、个🥚体尊严与生活掌控感等美好😆生活维度的正当❌向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🚻和谐乃至推动社会🏮文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🌊潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致💵内🍁在情绪调节能力弱化；算法茧房🦅易窄化视野与个性；对即时满足的🈲追求可能损害深🥠度思考与🧠延迟满足能力。因此，关键在于引🍃导青年构建多元、健康、可持续的情🌾绪支持系统，在珍视心灵需求的🐐同时，培育强大的内在韧🕵性与现实连接，使其对情绪📁价值的追求真正📸成为通往美🌎好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价📍值多被理解为消费🃏或体验过程中🤙追求积极情绪、缓解负面情绪👾的功能。这种正🔍面情绪不仅带来当下🍴的愉悦，还能🦀够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了😊单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并🗳非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个🚰体持续成长👲的内在能量。在当代社👍会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越📃倾向以“自我表达价值”来建🐮构身份与意义，更注重🔀自我表达与实现，包括对个性化和情感体验的追💅求。在此背景下，情绪价值成为他🧀们在数字平台、艺术创作和🏍社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为🉑了获得认同，更是对自身存在🍹状态🕷与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的❇不确定性和对🍜理想生活的渴望，这驱使他们在🏂情绪中寻找真实性🥃与自我实现，这种焦虑本身便🦓是一种向🌒上的力量，推动个体主动构🗾建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪⛰体验视作与世界💱“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立自我定位〰，并💯以此投射对未来美好生活的期⏩许与希冀。因此，情绪🔫价值已超越单纯的对情绪🥠满足或积极体验的追求，而成为🔻当代青年群体以🐇独特方式表达自🌤身存在体验与心理🥠需求的载体，同时折射出他们对当前💜生活质量和🌻未来美好生活的社会心理向🥗往。　　4、为🕤青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如➖何才能提供更多🥔情绪价值，保障和提升青🤛年群体的情感福祉🚺？　　吕小康：青年对情🎋绪价值的普遍关注与主🍋动实践，已超越个体心理🧓范畴而上升为具🙅有普遍性的公🎊共诉求，因而也就构成社会⛓治理过程中必须🐶关注的重要社会心理🈹议题。它揭🌦示了在高质量发展阶段，为青年提🛹供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本😠情感福祉，是🅰促成青年全面发展不可或缺的🐴核心要素。这意💔味着国家与社会🌻必须高度重视青年群体的精🗺神家园建设，理解、支持和引导青年🌨对情绪价🏍值的合理追求，积极营🏌造更具包容性、支持性和⏮安全感的Ⓜ社会情绪氛围，为青年构建🗾积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁💚荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣⛄传教育方面，引导🏡青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自😣身或他人情绪，追求真诚的共🥘情与相互🎈滋养的友谊关系；善用AI、匿名🌧社区等作为情绪调节的辅助工👂具，但要警惕智能技术😟依赖，不能用人机连接替🆎代真实的人际连接；积极😐参与人际关系与社会事务，同时注重维🏢护心理边界，避免过度卷🌑入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大🎰中小学校可在心理健康🚔类课程或心理健康教育项📪目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开✴发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🌃节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🌈绪管理技能；社区可依🍎托社区心理服务站、社区服务中心，引🐍入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业📙青年等青年群🐠体提供免费或低📄价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通〽过实施管🥘理层情绪领导力培训、员工情绪管💉理培训和员工心理援🎊助计划等，学习🥔非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实📦操课程，及时疏导不良🌞情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋🧢能方面，相关数字🍮平台可进一步开发模块化、个性化👆的情绪调节课程🏝并以合理的价格向公众开放，供青年群体进行自🌚助式情绪调节；社交媒🏉体平台可通🅰过大数据分析技术🛳建立情绪风险预警平台，及时疏🏁导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进🍆行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🔤台在遭遇突发事件时✌的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🎲来源不谈，仅就情绪价值的🚓“价值”本身而言，它对个体具有一🏂体两面的特性：一方面，它为个体提供了🎹被理解、被接😳纳的情感体验，使人获得主观🧡幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🕡依赖逐渐🕰取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向他人👽索取情绪支😪持的被动状态，进📅而弱化心理韧性、自我成长与独立应📧对的能力。　　真正高质量的🎵情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚与♉迎合，而是一种📺既能提供情绪慰藉，又能激发🌲自我反思和内在力量😹的支持形式。重点不在于社会📊如何一味“满足”青年人对情绪价📹值的需求，而在于青年人🕌如何通过有边界、有节制的情绪支持📇获得更清晰的自🤙我认知和更👁健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🍙能力的培养尤为关键。越来越多青年主🗜动参与“情绪笔记训练营”等新型🎿心理成长活动，帮助自己不💒再依赖❣外界提供单向度的情绪价值，而🙃是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情❤绪价值转化为成长动力，青年🤐才能真正摆脱情绪困境中循环✒索取的消耗模式，走向更具弹🤾性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🖼度设计、文化规范与群体互🌄动三重机制⛹保障青年群体在职场🏻中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪价😗值的制度化互惠体📀系，通🤢过健全法律法规要求🔽企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🌦年群体应对不当管理🎿的情感消耗，使其能量聚焦于成🤒长性需求；在🥍媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🐽作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青📳年员工🏉形成情感同盟，重构以共情🗳与尊重为🚷核心的职场规范；在社区👄与数字空间发展同龄人互助社⏳群提供工具性与情绪❔性支持，以此补偿😇原子化社会缺✏失的归属感；推动平台算法设计🆗伦理化，并将媒介素🧓养教育纳入公共课程，培👴养青年群体对数字内容的👴批判性使用能力；引导🥠青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主🦌动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🏏举措的最终目标是构建多层次情💥绪供给生态：让青年群体既📷享有便捷的数字🔌慰藉，更能从现实社交、自♿主创造和自然体验中获得😠更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价👼值从个体韧性责任转🐘化为集🛩体保障义务，通过改变组织🎄环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🌮体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理🥢需求中实现可📿持续成长。　　齐玥：保障和提升青年💵群体情感福祉📛应成为全社会共同🐥关心的工作。传统心理健🏕康干预多聚✍焦于减少负面情绪或提🛣升情绪调节能力，但情绪价🥝值作为一种正向、积🚇累性的心理资源，不仅关乎当下⛽的情绪满足，更🐪是一种对自我存在🤾体验与未来美好生🦑活向往的投射。因此，还需要探索如何在🏙教育、社区、家庭及数字平台等层😉面主动提供更多情🔡绪价值，以促进青年群🥔体整体情感福祉。在社区工⭕作层面，可提❕供多样化的活动模式，鼓励青年📯参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🍹价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🚿升情绪价值的满足效率；在平台实💲践层面，数字🌮平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长📜期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是👦青年即🤩时的情绪满足，更是关系🖌自我存在体验、社会归🎊属感与未来向往的🏊综合心理资源。未来，应继续加强👋跨学科、跨文化、技术与👻人文融合的研究与实践，共同构建提升📠青年群体情感🍩福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 瑠花）