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7月9日晚,民众在天津五🚊大道步行街🗾散步休闲。中新社记者 佟郁 摄
7月9日晚,民众在天津五📲大道步行街散步休闲。中新社记者 佟郁 摄
7月9日晚,民众在天津五大🥇道步行街😘散步休闲。中新社记者 佟郁 摄
7月9日晚,民众在天津五大🐟道步行街散步休闲。中新社记者 佟郁 摄
7月9日晚,民众在天津🥟五大道步行街打卡拍💮照。中新社记者 佟郁 摄
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中新网广州8月24日电 (记者 郭军)由广州三生🎯文化投资有限公司、广东省当代美🔅术院联合主办的《月下喵——金城2025“塔拉的猫”作品展》24日在广州兰圃公园启幕。 艺术家金城以画🥦为媒,携新作在静谧的👠园林中,构建了一处都👏市人的精神港湾,为观众😘打造沉浸式“艺术+生命+自然”的治愈体验,传递对诗意生活的🔁无限热爱。《月下喵——金城2025“塔拉的猫”作品展》24日在🍨广州兰圃公园启幕。主办方 供图 据悉,“塔拉的猫”是金城于2025年全新创作的😑作品。在这一系列中,主角塔拉名🦃字是梵文“星星”的意思。塔拉拥有一只会🔃飞的猫,既能带她飞跃银河,也会乖巧地💏在她脚边安然睡去。该系列延😿续了金城一以贯之的极简风🕥格,画中大面积🥡留白,用“少即是多”的灵动构图,细腻描绘一🆔人一猫的奇幻旅程,为身处喧嚣尘世🗯的现🔽代人打造心灵的栖居之所,诠释悠闲自在、无拘无束而又❎充满理想的生活禅意。 “塔拉的猫🥇既是全新探索,亦是‘极简少女’系列的延伸创➿作,我希🤛望用梦幻般的色彩,带🌸给大家松弛与宁静,哪怕是片刻的⛺喘息,让人们停下来🐐去幻想、去感受,去抚摸平凡生活的肌理🏎。”金城在致🚰辞中说道。 展览通过“柔软的梦幻”“苍茫的宇宙”“单纯的黑白”三个章节延展出《塔拉的猫》艺术宇宙。《塔拉的猫》系列彩色新作,简洁流畅的🍔线条勾勒出塔拉与猫追寻😶爱的冒险,引导观众🚟体会作品中流淌🚡的温暖与治愈力量。展览还特别呈💶现《塔拉的猫》动画序列线稿、保留最🚸初记录灵感和进行涂🏷改的部分手稿,让观众得以窥🔥见艺术家创作思路的缘起与😨演变,通过画🚗画与角色进行心灵交流。现场还展出了关于猫咪、飞鸟、鲸鱼、花园等人与自然交织的生🍮命主题画作,在广阔的海面、葱郁的花园、无垠的宇宙中,讲述关👥于生命的诗篇,引人无尽遐想。 值得注意的是,金⛑城特意为兰圃公园的流浪猫创作🌞了一幅新作,彩色水墨笔触,描绘一对💚猫咪母子在月下亲昵互动,温柔治愈。金城希望💝借由该作品,让人们伸出友爱的📐手抱流浪猫回家,让它👏们获得更多的爱与幸福。 展览启动后,“兰圃动漫创作🧒孵化基地”授牌仪式举行,艺术家金城正式🚉将个人IP授权落🤮地广州兰圃,双方将展开深度版🕔权开发合作。广🕗州兰圃将借助金城的艺术影🛄响力,进一🆖步打造具有独特艺😝术魅力的文艺打卡地标;而金城也🌬将依托兰圃优🗺美的自然环境与深厚的文化底🤩蕴,为自己的艺术🏐创作⛵注入新的灵感源泉。 开👔幕现场的中西艺术对话,将气氛推向🎤高潮。美国资深动😳画制片人乔西·塞💆利格现场分享道:“中国文化就像一座蕴藏📃无限宝藏的神秘花园,金城🚱先生的作品巧妙地将中国传统美学与现🎼代艺术观念相融合,那些富😐有表现力的线条,不仅传递出🗄东方艺术的含蓄与优🎓雅,更赋予作品一♎种超越语言的普世情感。” 乔西·塞利格介🌠绍了西方动漫产👷业在创意开发、商业运营🏝等方面的经验与体会,“人们💛去迪士尼乐园不是为了过🕚山车,而是为了见好🤰朋友米老鼠,金城老师创作👴出可爱有趣的‘塔拉的猫’,人们也会🍷因为喜爱,从世界各地来到兰圃。” 据悉,《月下喵——金城2025“塔拉的猫”》展期至9月20日。(完)【无码情节🔈创新趋势】黑木香在《清纯唯美千人斩》中披露:影片分类混乱致🤖欧洲整片456损失超01228048亿,无🔢码重制潮流成破局关键【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大学社会学院🚍教授 陈满琪 中国社会科学🙆院社会学研究所研究📇员 陈丽君 福州大学人文♋社会科学学院教授 齐玥 中国🚠人民大学心理学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成🏡为人们普遍关注和使用的流行🤪概念。当代青年在🖊与互联网的相互塑造中成长,媒介技术🚏和数字技术赋能为其构建了多维情绪🚢价值体系,重塑着他们😗的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理解🔁当代青年精神🌤生活和社会心理诉求,引导🛣他们理性认识与看待诸➰种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀请相关领域专家🧟学者,从社会心理学的😃视角,解读情✡绪价值的丰富内涵、典型表征、社会🆔根源与引导之道。 1、从个体与📪社会的双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪价值🐐是当下🔍中国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值?如何从社会心理学😙的角度📚理解情绪价值? 吕小康:情绪价值虽是近年🍳来流行的大众用语,但早在20世纪80年🛥代就已经出现在消费行📬为领域并得到重视。这一⏳概念强调顾客在产品使用、服务体验或品🥘牌互动过程中感受到⏫的情感收益,即积极情😘绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🤓品或服务的情绪价值,能够增强顾客😼满意度和忠诚度,使企业🏚在市场中获得更强竞争优势🎉。后来,情绪价🃏值逐渐从商业领域拓展至社🖲会生活领域。 陈丽君:情绪💞价值在不同情境下有🥋不同的内涵。例如,亲密关系中🤠的情绪价值🐅是伴侣通过稳定情🎦绪支持、深度共情与积极🤵反馈,在焦🚦虑时提供安抚、低谷时传递➰鼓励、冲突中给予理❔解,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感🐴能力,成为超越物质📳条件关系的核🐠心竞争力;在职场中,情绪价🔞值是年轻员工通🤥过抵制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自主与⌚人格尊严,将和谐氛围、被尊重感视为与🐟薪酬同等重要的劳动🏇补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价值🌌是通过媒介内容获取🐿即时心理代偿,通🤷过轻松综艺等填补独处空虚,在碎🔙片化生活中构🐆筑可预测的愉悦舒适区,实现低门🤾槛情感补给,等等。 齐玥:在社会🤷生活诸领域中,情绪价🌁值在消费中的体现较为🥘明显。一般而言,消费者的🔖购买决策受到多种📏价值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价🔻值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情🌠绪价值则更多关注愉悦、舒适以🍹及与品牌相关的情感联👧结等,即消费者期待🏹能够在消费体验中引发🥖一定的情👳感状态或感知。近几年,越来越多的研究致力于🔺将情绪价🚜值和功能价值区分开来,不⌛仅考察其各自影响,还研🌶究它们如何交互作用以塑😎造消费者偏好与忠诚度。 陈满琪:综合各位的分析可以得🧗出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化🦋价值之外的另一种价值,具有强烈的心🛺理学意味。在服务行业,服务员通过调节🔤个人🦔的情绪呈现出与角色相符合的🏻情绪表达以提高🚐顾客满意度;在消费领域,年轻🚫人愿意为那些能够疗愈身🔛心的消费品买单;在亲密关系中,人们💣希望找到能够让自己获得👑愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的取🍡向是关注“人”,真正重要的问题是探🏣讨做什么才能得到或提🆔供情绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的实现⛓是指个体通过某种方式🌋从人、物或特定关🤪系中获得积极的⚓情绪体验和精神满足。在这里,情绪价值不只是“情绪满足”本身,还意指🛀更高的价值追求。由是观之,情绪🌱价值的话语流行和对情绪价👵值的追求过程,实际😃上是一种价值主张的建构过程;青年群🥞体表面的情感满足方式变🏍化背后,是社会价值观的🤰动态变迁及中国社会的🛅整体转型。这正是我🐈们理解青年群体🦆追求情绪价值这一现象的🏤基本出发点。 2、“情绪价值”的✡多元表现及其实现途径 主持人:青年群体追🈷求情绪价值有哪👿些典型表现?这些现象🐼又反映出当代青年的👁哪些心理诉求? 陈丽君:年轻人对🤡情绪价值的🚚追求渗透在他们生活的方🍩方面面。比如在选择📍伴侣时特💰别在意自己的情绪对方是否“接得住”,在职场上拒绝画😌饼式管理,闲暇时常🔕用轻松综艺、搞笑⏭短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🐨孤立行为,其背✝后蕴含着青年群体在🛎特定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间及🚗情感联结等深😓层次需求的主🦁动回应与满足。 吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻人擅长使👛用“表情包外交”来提供或㊗获取情绪价值,即利用动图、图片、文字组合的或幽默🀄或讽刺的表情包作为主要🥟沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的🎨方式代替或补充严肃、直接的语言交流,避免直接的😨话语冲突,维持和谐的社群氛🐸围,将👀表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情📗的放大器和快乐的催化剂;另一方面,遇🚚到苦闷时他们可以选择不🥃向他人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心🥦隐秘的感受、压力或创伤倾诉🎌于匿名、安全和非评判🐫性载体,如匿名的网络🦉社交平台、现实中🚦的匿名陌生人、自然空间或✍人为物理空间。这其实都体😔现了当代年轻人力图🔩在人际关🙄系中寻求安全感📓和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🐖质量的关键标准,既不愿意给对方造🥛成情感负担,也不愿意过🎖度卷入对方的情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希望用高效🏂而低风险的方🏸式建立形象、延续关系。但这并🌁不是真的要与社会断联,而是寻找一🦂个暂时的情绪独处室,从而构建🤫自主可控的情绪安全区。 陈满琪:具有🅾即时性与补偿性的情绪消费,也是青📋年群体普遍采用的获🙈取情绪价值的方式之一。市场敏锐🙅捕捉到青年群体的情绪价🤘值需求,“Labubu爆火”、追求特定休闲😧方式等现🦁象由此应运而生。它们意在通过🤵具象可感的✡物品或体验,为个体提供情绪安🥋慰、身份认同与🛂精神慰藉,以缓解现实🤡压力与内在焦虑。比如,许多青年会在💪情绪低落时购买盲盒🍒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品所👴承载的陪伴感与情⚫绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等🚌新型休闲活动的兴起,也是青年群体在🐭都市孤独感与高压工❌作间寻找微小幸福🛰与情绪联结的方式。这不仅体现😨了青年群体对正🛢向情绪体验的渴望,也折射出他👓们在社会竞争、身份焦虑和关🆖系疏离背景下,对📠情绪价值的主动索取与🕎心理补偿,成为连接外📺在社会与内心⚾世界的一种策略性选🤓择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现😙实和大数据等技术的普及,情绪价🤷值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中,青年😼群体越来越多地通过情感📕智能体(AI companions)来获🏏得心理满足。美国一项调💒查显示,高达70%的13至17岁的青少年曾🗑使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情感🐐安慰,其中有约33%的人表示在面对🍏个人压🙋力或人际困惑时,宁愿与AI对话也📎不愿与真人倾诉。这些情感智能📣体通过自然语言处理和情感🤵识别技术,能够模拟出高亲💧和力的对话💞风格,让使用者体验到💮亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世界⛎各地热销。这些产品能🥙够基于算法🏭提供情感反馈,不仅缓解了现代年轻人的即🎵时孤独,也为他们实现🏮情绪价值提🏣供了多样化的新方式。如今,从🧥社交媒体的形象化互动和沉浸📋式数字体验,到大数🔖据驱动的个性化情绪触发,再到情感智💀能体的情感陪🤩伴与依恋机制,技术📹的发展为情绪价值💘的多样化满足提供了更多可能性。 吕小康:青年群🚭体中流行的“搭子文化”,也是🖍追求情绪价值的典型表现之一🚭。“搭子文化”具有鲜明🤰的功能模块化特征,每种关系都精准🏄服务于特定活动需求:健身搭子🗜离开健身🌏房便互不打扰,图书馆🌟的学习搭子合上书本即🚢各自回归生活。作为🍰搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情感🚄卷入,从而⛲以压缩情感成本的方式提升情💵绪收益。而搭子文化☕的出现,实际上是🚶社会数字化转型带🌯来的社交关系形态变革。搭子🕶的建立往往需要通过❓线上社群等进行即时🤑按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在半🔌天甚至半🍇小时内便能促成共🥁同观影,而观影结束🏬即意味着⏰搭子关系的自然解除。没有〽完善的数字基础设施和社交平🈷台按兴📧趣标签进行精🎂准算法匹配的技术赋能,个体就无💀法达成这种社会连接。可以说,没有社会整体🅱的数字化转型,也就没有🎥这类情绪价值的展示空间。 3、“情绪价值”流⛓行背后的社会心理基础 主持人:追求情绪价值🗼反映了新❔时代青年在哪些层🐯面对美好生活的向往?如何看待追求情🌩绪价值的利与弊? 吕小康:青年群🛴体对情绪价值的追求,是社会发展进步的🛅生动注脚,反映了🥧其主体意识的觉醒、情感智慧的🐝成熟以及对更高质⛅量生活体验的追求。这种对情绪价📶值的高度重视与主动建构,不🦖是简单的感性偏好和刺激寻求♎,而是反映出🚭社会转型期青年群体🚊心理需求的代际🏞演进与价🐑值重构过程。具体而言,有以下🆑两方面特征。 一方面,工具♌理性与情感理性并重。青年一代🆙并不是拒绝实用价值和绩效❕指标,而是拒绝实用至🔽上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达出作为🦉独立情感主🍅体而想要被看见、被理解、被尊重的🎒内在需求。对情绪价值👡的追求,是他🆙们对人格完整性的捍卫,体现了新时代青年从基本生存向🛰全面发展、从物质🕞满足向精神⏪丰盈的需求跃升。 另一方面,边界意识的觉醒📨和对“适度关系”的看重。与强调情感🛀需求并行不🥈悖的是当代青年🏫对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待在🐧适度的社会连接中守🕷护个人的主体性。其在追求情绪🤫价值时,强调🔢的不是单方面无限的供给或索取,而是对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事👇之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青🆙年得以在应😱对周遭压力和各种不确定性时📈能够保持心态的韧性,在复杂而🚌快节奏的生活中实🏞现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之⭕间的动态平衡。 陈满琪:情绪价值的流行并🉐非孤立的个体需求显现,而是一种具有集🏯体性意义的社会调节方式。社会情绪是社会🆗心态的核心要素,而个体应对社⚾会情绪的调节方式也日🔃益展现出两种并行逻辑:一是个✂体层面的自我调适,二📣是通过从众与模仿📒的方式实现群体性调节。情绪价值之所🐻以被凸显,很大程度上是因🏚为其稀缺性在当下社会语✡境中日益显著,而这种稀缺🕠背后的💥社会心理基础,主要🖊体现在以下几个方面: 第一,自我🤪价值的强化。现代青年更⏱倾向于从自🤮我出发构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🧡使他们更容易将情绪价🌐值作为衡量与他🎼人关系的重要标⛏准。第二,情绪🥖在个体价值体系中的权重上升。随着物质生♑活水平的提升,青年群体对精神🌍层面的追求愈发🥩突出,情绪愉悦被赋Ⓜ予前所未🍞有的重要性。这不仅👞体现在消费领域,还体现在职📍场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导机制的🍄缺位。在快节奏与高🏡压并存的社会中,个体负面⛎情绪堆积却缺🌸乏有效的宣泄通道。心理支持体系🔷尚不健全、公共空间💬共情性不足、社会关系趋于工具🥉化等问题,使得青年群体🚐更多依赖于亲近他🕸人或虚拟平台来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价值之所以流🌝行,实则是一种对社会🍙压力、关系疏离和个体🛣心🔁理调适需求的集体性回应,是🚪对当代社会心态中个体自我与社会支持系🈺统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动😃到消费文化,情绪🤢价值已逐渐内嵌于多元社会领域❕之中,成为青年💮群体在高度复杂社会结🚠构中试图寻求心理🔟支撑与意义感的关😙键路径。 陈丽君:青年群体对情绪价🦍值的追求🏈是他们在快节奏高压生🐘活下的一种心理➿调适策略。面对经济增速调♋整、职🗑业发展不确定性增加、原生家庭代🎪际隔阂等系统性压力,传统物质保障路⏭径的预期回报变得模🌼糊,而真实可触的🐈情感联结🤣却日益稀缺。这使得青年一🔼代将对安全感的渴🛄求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验💜”。他们渴🉐望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🦌看见、在碎片化🤕情绪中获得连贯回应。因此,情绪❌价值被青年群体视为在不🔫确定中相对可控、即时兑现的安全➗感来🕺源与精神支撑。此外,互联网内🦊容生态的丰富,客观上也提😕供了随时填补🚰独处空白、缓解孤独🛳感的电子资源,这些网络内容既可🌪以作为“社会货币”连接不🤥同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成🌡更多的社会互动,又因其内容的丰🧚富性而让青年人在自👲主选择内容的👇过程中感受到自我🐃的主导权。 由此可见,对情绪价⛺值的追求,是青年群体在特🏄定时🤙代背景下对心灵安顿、个体尊🙅严与生活掌控感等美好🎱生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促💮进关系和谐乃至推动社会🍳文化进步的😲积极意义。然而,也需清醒认知其😫潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🌱可能导致内在情绪调节能力📠弱化;算法茧👃房易窄化视野与个性;对即时🎣满足的追求可能损害深度思🥘考与延迟满足能力。因此,关键在🖐于引导青年构建多元、健康、可持续的情💗绪支持系统,在珍视⭕心灵需求的同时,培育强大的内🌜在韧性与现实连接,使其对情绪价🎞值的追求真正🉑成为通往美好生活的助力🔪而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值🥚多被理解为消费或♈体验过程中追求积极情绪、缓解负面🍒情绪的功能。这种正面情绪🎸不仅带来当🎣下的愉悦,还能够🌹拓宽个体视野、构建长期心理资🙅源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制,超越了😅单纯的即时满足。也就是说,情绪价值并非仅是短暂的👨好感或舒适,而是一种推📰动个体持续成长😠的内在能量。在当代社会转型🙀与数智化浪潮中,青年群体越来🏵越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义,更注重自我表达与实现,包括对个性😥化和情感体验的追求。在此背景下,情绪价🐢值成为他们在数字平台、艺🌉术创作和社交互动中,以独特形式彰显💟“存在感”的重要维度。这💍种表达不仅是为了获得认同,更是🆖对自身存在状态与人⛪生意义的主动诉求。 此外,年轻🤖人永远面临着一种“积极焦虑”,即对未来的❔不确定性和对理想生活🚭的渴望,这驱使他们在情⌛绪中寻找真实性与💏自我实现,这种焦虑🌌本身便是一种向上的力量,推动个体主动构🎪建更真👺实的人生蓝图。青年群体将🅿情绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过🎰情感共鸣来确立自我定位,并以此投射对🔞未来美好生活🛌的期许与希冀。因此,情绪价值已超🚃越单纯的对情绪满足❗或积极体验的🅾追求,而👬成为当代青年群体以独特🥗方式表达自身存在体❗验与心理需求的载体,同时折射出♟他们对当前生活质量👺和未来美好生活的🐡社会心理向往。 4、为青🧣年群体构建积极健康的“情绪生态” 主持人:社🎑会如何才能提供更多情绪价值⏮,保障和提升青⏱年群体的情感福祉? 吕小康:青🍮年对情绪价值的普遍关注与主🚌动实践,已超越个体心🧤理范畴而上升为具🚳有普遍性的公共诉求,因而也就构成社🥪会治理过程中必须👞关注的重要社会心理议题。它揭示了在高🐆质量发展阶段,为青年提供👶充沛的情绪价值供给、保障青年🤚的基本情感福祉,是促🧥成青年全面发展不可🕕或缺的核心要素。这意味🗜着国家与社会必须高度重🥅视青年群体的精神家园建🌓设,理解、支持和引✴导青年对情绪价🍪值的合理追求,积极营造更⏫具包容性、支持性和安全😴感的社会情绪氛围,为青年构建积🛑极健康的“情绪生态”,夯实🌰国家持续发展、民族繁荣昌🎹盛的青年社🏒会心态基础。具体措施包括: 在宣传🚵教育方面,引导青年树立健康的🏼情绪管理观,接纳而不纵容自🤱身或他人情绪,追求真诚的共情与相🕡互滋养的友😕谊关系;善用AI、匿名社区等作🛀为情绪调节的辅助工👢具,但要警惕智能技术😭依赖,不能用😖人机连接替代真实👕的人际连接;积极⭕参与人际关系与社会事务,同时注重维护心理⭕边界,避免🚒过度卷入情绪旋涡。 在技能培训方面,大中小学校🗾可在心理健康类课程或🤸心理健康教育🏸项目中更多开设“情绪认知与管理”模块,开发识别🦂社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的👕阶梯化、情景化教材,系统培🍺训学生的情绪管理技能;社区可依托社区心🚨理服务站、社区服务中心,引入当地专🏠业心理援助力量,重点为待业青🕣年、新业态从业青年🕸等青年群体提供免费或低🤼价的专🔈业情绪疏导讲座和服务;企业可通过实施☕管理层情绪领导🍌力培训、员工情绪管理培📘训和员工🍶心理援助计划等,学习非🐊暴力沟通、共情式反馈、职业倦⛄怠预防等实操课程,及时疏🦍导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工🔽作氛围。 在数智赋能方面,相关数👃字平台可进🍨一步开发模块化、个性化的情绪调节🤛课程并以合理的价格向👱公众开放,供青年群体进行自助☝式情绪调节;社交媒体🚔平台可通过大数🥪据分析技术建立情绪风险🌋预警平台,及时疏导网络情绪;对在线树洞、危机干预💐热线等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相关平台在遭💤遇突发事件时🌬的危机处理能力。 陈满琪:抛开情绪价值的来源不谈,仅就情绪价值的“价值”本身而言,它对个体具🏋有一体两面的特性:一方面,它为个体提供了♍被理解、被🔱接纳的情感体验,使📆人获得主观幸福感与心理充盈😿;另一方面,若对情绪价值🔰的依赖逐渐取代个🛌体自我调节机制,便可能陷👚入持续向他人索👗取情绪支持的被动状态,进而弱化心理韧性、自🍍我成长与独立应对的能力。 真正高质🤘量的情绪价值应当是🥣有尺度的、具成长性的。它不是无📁限制的安抚与迎合,而是一种😿既能提供情绪慰藉,又能🌙激发自我反思和内在力量的🌌支持形式。重点不在于社会如何一味“满足”青年人对🌹情绪价值的需求,而在于🏠青年人如何通过有边界、有节制的情绪🚄支持获得更🌎清晰的自我认知和更健🧡康的心理成长路径😟。 在这一过程中,情绪调节能力的🍠培养尤为关键。越来越🗾多青年主动参与“情绪笔记训练🚼营”等新型心理成长活动,帮助自己不再依🧣赖🐭外界提供单向度的情绪价值,而是逐步建🧤立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能👨力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值💄转化为成长动力,青年才能真正摆脱🏌情绪困境中🏵循环索取的消耗模式,走向更具弹😆性的发展路径。 陈丽君:社会需👻通过制度设计、文化规范与群🐼体互动三重机制保障青年群体在职🖼场中的情感福祉。例如,社会可建🕕立职场情绪价值的制😐度化互惠体系,通过健全法律法规要求企🍽业提供心理🔕支持资源(EAP/心理假),从而降低青年🗂群体应对不当管理的情感消耗,使其🛹能量聚焦于成长性需求;在媒介宣传上🗽减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代😃际对立,转而构建🍸跨代协作的共同目标(如技术创新),促使管理者与🍋青年员🚻工形成情感同盟,重构🏡以共情与尊重🛢为核心的职场规范;在社区与数🎽字空间发展同🏻龄人互助社群提供工具🥣性与情绪性支持,以⛲此补偿原子化社会缺⛵失的归属感;推动平台算法👔设计伦理化,并将媒介素养教🍗育纳入公共课程,培养青年群体对🏌数字内容🌘的批判性使用能力;引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育🎀替代性情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这🏙些举措的最终目标是构建多层次🕴情绪供给生态:让青年群体🎪既享有便捷的数字慰🥕藉,更能从现实社🤟交、自🛵主创造和自然体验中获得更🐟可持续的满足感。本质上,这是将情🍛绪价值从个体韧性责任转化为集🌨体保障义务,通过🔌改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体在满🍋足联结感、尊严感、自主😚性三大基本心理需求📋中实现可持续成长。 齐玥:保障和提升♑青年群体情感福祉应成为全社会🌖共同关心的工作。传👓统心理健康干预多聚🔱焦于减少负面情绪或提升🎿情绪调节能力,但情绪价值作📣为一种正向、积累性的👳心理资源,不仅关乎当下的🈂情绪满足,更是一种对自我⛵存在体验与未⏱来美好💘生活向往的投射。因此,还需要探索如💓何在教育、社区、家庭及🎻数字平台等层面主动提供更多🛫情绪价值,以促🧓进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面,可提供多样化⛲的活动模式,鼓励青年参与社区🥢志愿服务,通过帮助他人、创造社会价👎值来获得意义感;在智能技术💱层面,可融入心理学与📵人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提升情绪🎛价值的满足效率;在平台实践层面,数字平台应在算💝法推荐中融入“意义导向”元素,避免情👊绪过度碎片化、短期化,助力青🤛年长期心理资本积累。总之,情绪价值不仅🚀是青年🚉即时的情绪满足,更是关系自我💔存在体验、社会归属感与😣未来向往的综合心理资源。未来,应继续加🌇强跨学科、跨文化、技术🍺与人文融合的研究与实践,共同构建提升青年🛤群体情感福祉的社会生态。热搜榜第一:秋霞电影网uuu引发网友围观。中新社纽约8月23日电 (记者 王帆)香港芭蕾舞团(以下简称“港芭”)芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》22日在纽约林肯中心大🐖卫·寇克剧院上演,吸引🐦近两千名观众到场观看。 该剧由💿港芭驻团编舞胡颂威与妻子麦静🧞雯联合创编,在2025年香港舞✴蹈年奖中横扫“杰出编舞”“杰⛳出大型场地舞蹈制作”“杰出🍦女舞蹈演员演出”“杰出群舞演出”“杰出舞台及🔢服装设计”“杰出配乐”六项大奖。当地时间8月22日,香港芭蕾舞团🌥芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》在纽约林肯中心大📑卫·寇克剧院上演。 中新社记者 廖攀 摄 此次在纽🧠约林肯中心的亮相是🌊该剧的海外首秀。值得一提的是,该剧的布景和服装👐设计由奥斯卡🧗金像奖得主叶锦添打造,音乐由青年作曲✋家田汨根据小提🛩琴协奏曲《梁祝》改编。 在澳门乐🤭团音乐总监兼首🀄席指挥廖国敏的执棒下,纽约城市芭蕾舞团💠交响乐团现场演奏了创新😸构思的音乐。当小提琴协奏曲《梁祝》的经典旋律🙌响起时,现场😈气氛达到高潮。 当天,中国👿驻纽约总领事陈立出席活💡动时表示,相信这一作品能🤕给纽约㊗观众带来非凡的艺术体验。香港驻🐈纽约经济贸易办事处🔥处长何美智表示,港芭的原创力🆘作不仅展现出香港的创🐾新精神,更传递出这🔐座城市的文化活力。 据主办方🚴中国对外文化集团有限公司总👞经理郭利群介绍,舞剧《梁山🎄伯与祝英台》是“中华风韵”品牌年度项目。该品牌自2009年创立以来先后选派中📂国30多个📀艺术团组超过40台精品剧目,赴美洲、欧洲、大洋洲国家演➕出600余场。 在22日纽约首演后,该剧将于8月23日至24日在林肯中心📫大卫·寇克剧院继续上演。(完)
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神宮寺奈緒/渚恋生/南真菜果/通野未帆
(青岛日报/观海新闻记者 葵實野理)责编:
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